爱因斯坦相对论读后感1
这个暑假里我读了一本名叫《爱因斯坦》的书，这本书主要说了世界著名的大科学家爱因斯坦酸甜苦辣的一生。从爱因斯坦出生时一直到他去世所有的大事，小事，成功与失败全部呈现在这本书上。读了这本书我不仅读懂了故事情节还读懂了一些道理。那就是这个世界上没有不劳而获的事，天上不会掉馅饼。
伟大的爱因斯坦用了多少心血才研究出《相对论》的，他用了多少岁月才在科学史上创下了新发现轰动了全世界。当然这也不是没有讲究的白花心血，要讲究方法，像爱因斯坦这样勇于发现，勤于思考，敢于创新，同时也要和别人交流自己的想法，从而获得更多的收获，更多的知识，曾经有一句名言：你有一种思想，我有一种思想如果我们互相交流，那么我们每个人就有两种思想。
我这儿还有一些科学家小时候的习惯，大家来看吧，达尔文从小就喜欢在大树上爬上爬下，树枝把衣服刮坏，他的房间里堆满了各种各样的标本，石块，就像一个博物馆。
我想告诉大家，每个人都有可能成为科学家，只要努力就有回报，这本书也告诉我们爱因斯坦虽然逝世但他的智慧创造和他的伟大人格将永垂不朽。
爱因斯坦相对论读后感2
在这个假期中，我读了《相对论》这本物理学的巨献，其中的一些复杂、深奥的高端物理学知识和理论可能不是我所能理解明白的，但是读过爱因斯坦对于《相对论》的讲述后，我深有感触。这是他的自述，包括他自己的成长经历，推论的心理过程以及对整个物理学界甚至对人生的看法。
爱因斯坦对于“真理”更承认“经验”。他谈到了他的早期教育，在12—16岁的时候，他便熟悉了数学基本原理，包括微积分原理。当他17岁时作为数学和物理学的学生进入大学时，已经学过一些理论物理知识了。但是他大部分时间停留在物理实验室，痴迷于同经验直接接触，这使得他在一定程度上忽略了数学。在他的课程中，充斥着大量尚未充分关联的实验数据。可是，爱因斯坦不久就学会了识别那种能导向基本原理的内容，而撇开其他许多东西，以免它们壅塞他的心智而使之远离精髓。爱因斯坦还写道：“当然，这里的问题是，为了考试，人们都得把这些废物统统塞进脑子里…直到考试前，你还可以选择从事什么研究。我极力享受了这种自由。”
的确是这样的，在我们的世界里，我们所有人几乎都在追求理论、为理论而学习，然而这样的学习只让我们对书面知识了如指掌，但是要做高端的研究我们还不够成熟，因为搞研究时涉及到的事物究竟是怎么一回事，我们可能还不清楚。这样，我们就要从平时的学习中多收获一些经验，为以后的高等教育和研究打下基础。
那些伟大的物理学家，无一例外时根据自己的经验与理论相结合，并做过大量实验之后才得出他们历史性的观点的。“一种理论的前提越简单，它所涉及的事物种类就越多，应用范围也越广，越能吸引人。”因此，要想得出这样的成功的理论，需要的经验和实验非常多。我们最需要的就是积累这些经验，并在实验中找到结果，而不是将已经得出的理论来回翻倒，结果却只是做出几道考试题。
我的理想就是成为一个这样的物理学家，影响整个世界，为全人类做出贡献。爱因斯坦的许多精神都是我们所应学习的，也是我要成为一个伟大科学家的必需。
爱因斯坦相对论读后感3
阿尔伯特爱迪斯坦，想必这个名字大家都有所耳闻吧！他是世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家，诺贝尔物理奖的获得者。他的一生极富传奇色彩，所发表关于时间、空间以及量子的著作也很多，其中包括《分子大小的新测定方法》、《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》、《论动体的电动力学》等等。而最受全球物理学爱好者追捧的，最为著名的一本《爱因斯坦相对论》的书在物理界可谓是享誉全球，这本书我也读过，今天我就来和大家说说这本书中让我最感兴趣的`就是“狭义相对论”“和广义相对论”。
所谓“狭义相对论”主要是说被延长的时间和被挤压的空间，这一理论在1905年提出，基于光速不变和相对性两个假设，爱因斯坦发表狭义相对论，得出光速不可超越尺缩、钟慢和最美的科学公式E=mc平方三大结论。可狭义相对论只适用于引力和加速运动都不存在的惯性参照系，这样的参照系，整个宇宙恐怕都不存在，因为引力实在是太普遍了！而加速精确等于零也是相当罕见。例如：设想你在一列火车里，火车以光速前进，你将会几分钟到达火星。但不可思议的是，你看不到车厢的后避。为什么呢？因为只有当光线从物体到达你的眼睛你才能看到它，车厢的后方光线肯定也是以光速前进，但是你也在以光速前进，而车厢后方的光线永远也追不上你，所以你什么也看不见。
而广义相对论所表述的是，等效原理以及广义相对性原理。直到1915年爱因斯坦终于建立在宇宙中可被广泛应用的广义相对论，用一句话概括这一天才的构想，就是物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质怎么运动。以太阳系为例：正是太阳的巨大质量使得空间弯曲，而地球运行的轨道也正是太阳扭曲空间的形状，这就把牛顿的万有引力也概括其中。本来平坦的空间被太阳压弯，而周围的地球不得不在凹陷下去的空间中滑向太阳的方向。当然，行星所运行的初期已经具备了一定的初速度，这就是导致行星的运行其实是引力和宇宙膨胀妥协的结果，而唯一沿着空间弯曲运行的事物就是光线。光速是一个常数，且不具备任何质量，为此爱因斯坦预测当光线经过太阳时会因空间扭曲而发生偏折。比如：你站在一个空虚空间里的升降机内，没有引力你自由漂浮，当升降机做匀加速运行时，你突然觉得升降机的一端是地板，可是你无法判断你是在做匀加速运动，还是处于一种均匀的引力场中。而近日所发现的引力波再次证实了百年前爱因斯坦的预言。由此可见，爱因斯坦真不愧是人类有史以来最伟大的物理学家。
爱因斯坦曾经说过：成功、艰苦、劳动正确的方法是少说空话。我们在成功艰苦和劳动的同时是不能说大话，这样就会迷失自己所努力的方向。
我要学习爱因斯坦的专心致志，谦虚好学，勇于探索的精神。现在对我来说最重要就是努力学习，做好自己现在该做的事情，长大后希望也能成为一名像爱因斯坦一样的科学家，继续为人类解开更多宇宙之谜！
原文
唐代：李冶
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
「译文」
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
「注释」
⑴至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。
⑵东西：指东、西两个方向。
⑶疏：生疏，关系远，不亲近。
赏析
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的'特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
创作背景
此诗充满人生感悟，当为李冶（李季兰）成年之后的作品。李冶成年以后成为女道士，与男士们有些交往。据说后来恋上一个僧人，有感而作此诗。
细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写
《庄子》读书笔记1
随着自己博客里文章页码的增加，逐渐感觉自己腹中渐空，笔墨文字亦日渐乏力无味，我也忽然地想起：自己好多年没有认真地读过书了。能想起的记忆仅仅是大学泡图书馆的日子了，想着想着不禁汗颜，连文字也不敢轻易涂鸦了，是时候该读读书了，否则腹中无物，写下的都是些酒囊饭袋之物，羞于他人看也！
这几日看了于丹的《庄子》心得，对于于老师的《论语》《庄子》解读，社会上褒贬不一，研究儒家文化的学者认为她是在将古人的举世遗著简易化，让孔老先生的深奥文化突然间变的简单；听众中有的认为她将古文古理通俗话，将那些晦涩难懂的文字变得浅显易懂，而且还增加了些许情感的东西。
无论褒贬，我作为读者，在拜读了北师大于教授的心得之后，觉得还是很有值得我们去领悟的哲理。其实于丹能立于百家讲坛，肯定有她能吸引听众的一面，那就是将《论语》《庄子》这些难懂的古文，换化为一些富有哲理的寓言和小故事，从中提炼做人，做事，看待人生的道理，让人觉得，哲理就在点滴之中，就在闪念之间。
于丹老师文中有个故事，是些兄弟俩爬80层楼的故事，以前曾听说过，但是没有多深的领悟，而于丹对于此故事的解读分析，让人联系到人的一生，追求什么，丢弃了什么，最后还是要回归。
将此故事和于丹老师的解读放至博客，来和朋友共享。
有这样一个寓言，说兄弟俩他们家住在一个80层的高楼上。两个人回家的时候，恰好忘记了看通知，就在停电梯的那一天，他们深夜才回。电梯已经不走了，兄弟俩背着大包小包，走到楼底下就非常发愁，说那怎么办呢？两个人商量一下说一鼓作气，怎么也得回家。开始爬楼。爬到20楼的时候开始觉得负担很重了，所以商量一下说咱们这样吧，把背包存在20楼，然后呢，到时候咱们回过头来取。就卸下了背包，两个人觉得很轻松，说说笑笑，继续往前爬。 爬到40楼的时候，已经很累了。于是两个人就开始互相抱怨指着，哥哥说，你为什么不看通知啊？弟弟说，那你为什么也没看通知啊。哥哥说，我看过了但是给忘了。弟弟说，那你怎么不提醒啊。两个人开始吵吵闹闹。吵到60楼的时候，他们俩是实在太累了，说安安静静地爬吧。然后他们又很安静地爬，终于爬到了80楼。在80楼家门口的时候，两个人互相对看了一眼，想起来一件事，说钥匙忘记在20楼的背包里。 这就是人的一生。
人在最初看到人生的这条通道时，假设它是80个年头倒计时，摆在眼前的时候，人人都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，行囊里装着理想，装着抱负，装着很多很多的愿望，我们不畏艰险，从脚底下第一个台阶开始，一个一个台阶开始上路了。
爬到20岁的时候，这就是人走入社会的时候，开始认同规则了，觉得社会给了我们很多负担，我们托起自己，已经足够疲惫，谁还背着那么多梦想呢。先把它安顿下吧，等到衣食无忧，有了温饱，有了社会名份，回过头来我们再捡起梦想实现不迟。放下以后呢，又有这么一段轻松。大家很好，开始往前走。走着走着，人生随着越来越年长，积累越来越多，争斗越来越猛，内心越来越焦虑，人不免抱怨，这就是兄弟互相指责的时候，都觉得社会辜负了自己，都觉得自己付出太多，回报太少，自己内心仓惶犹豫。所以吵吵闹闹，一路走上去。真正走到40岁的时候，所谓年届不惑的时候，所有那些意气风发的东西都过去了，人开始变得疲惫不堪，颓唐，互相扶持着再走，走到60岁就沉默了。觉得晚年的时光应该是美好的，是珍惜的，让我们安顿一下吧，不要再抱怨了。
这个时候，可能就到了孔夫子说的“而耳顺”，心顺应了，少了很多指责，最好终于走到了80楼，站到最后的终点上，突然之间怅然若失，想起来这一生最宝贵的东西留在了20楼的行囊里，那就是一直还没打开的梦想，从来没有放飞过，从来它都没有跟随过自己，徒然一生走完了一生的历程，但是20楼回不去了，这是一条不归路。
《庄子》读书笔记2
庄子，可谓是我国古代的辩证法大师，是我国古代著名的思想家、哲学家、政治家，道家学派的代表人物。他对老子的哲学思想进行了继承和发展，是先秦庄子学派的创始人。不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为"老庄"。庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从"秋水时至，百川灌河。"到"不似尔向之自多于水乎？"就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢？可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪，学生会说一套做一套了。就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。但是反过头来，看一看，似乎身边的许多事情确实都是如此。
下面，他们又讨论到关于事物间的大小关系，天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。江河算是大的，但是在大海面前却又显得渺小。
庄子用我们喜闻乐见的寓言故事体，用河神与海神之间的对话,引申出《齐物论》中的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，又以易懂的文笔，告诉我们，做人要返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。也告诉我们做人要虚极静笃，谦虚谨慎，不可骄傲自满！
《庄子》读书笔记3
庄子是什么样的人？以前的高中历史课本上介绍的庄子非常的.简单，是诸子百家一个重要代表人物。生平事迹一笔带过，《史记》记载庄子是战国时代宋国的漆园小吏。著作《庄子》成为中华古籍经典，但是真正阅读过《庄子》的现代人真的少之甚少。《庄子》传世至今三十三篇。内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。
庄子是讲故事的高手？庄子是现代的赵本山，一口忽悠人的寓言出神入化。辛辣，幽默，寓意深刻的故事给人们会心一刻的时候，让我们明白一些很简单朴素的道理。
故事一：庄子穷，问朋友借钱。朋友说：“等我以后收了税再借给你”。庄子开始忽悠朋友了：“上次路过，有条鲫鱼在对我喊救命。说我是东海水官，你用一升水可以救我的命。我说：我去吴越引西江的水来救你。”鲫鱼说：那算鸟，你还是早点去鱼干铺找我吧！我看完这段寓言如看赵本山的小品，笑晕。
还有一个故事，让我内心凄惶。庄子见魏王，魏王说：“你怎么那么困顿啊！”庄子说：“猿猴在楠树，樟树上攀援跳跃无拘无束，可是如果它身处荆棘之地就只能小心翼翼，胆战心惊了。因此环境和机遇是施展才能的舞台和必要条件。我穷但是不困顿，读书人有道德理想而不能实现才是困顿啊!
于丹在故事末了给了这样一个结尾呈词：真正的仁人志士不怕生活上的贫穷，怕的是生活中的潦倒。
庄子的
于丹也学着庄子给大家讲了一个被名利沼泽陷入一个无事忙的无解循环里。这天，老板生意不好骂了下属，下属憋气回家骂了老婆；老婆找孩子出了怨气，孩子委屈怒打家里的狗，狗把火撒在猫身上，猫只好找老鼠出气。老板和老鼠之间的愤怒链被名利之怨串联起来。那么多的委屈，怨恨和痛苦都是来自心有据。只有我们内心打破名利的边界我们才能平静才能达到一种自在和逍遥。
庄子的生死观：庄子对学生说：“我死后，请以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为迎送。”庄子认为人的形体归为天地，生死归为自然。不惧死而乐生。豁达而幽默。颇有点小沈阳说的：一闭眼，一睁眼，一天过去了，嚎；一闭眼，不睁眼，一辈子过去了，嚎！庄子的生死观和孔子的生死观殊途同归。孔子对待死亡的回答是：“未知生，焉知死。”人都没活明白，干嘛去想死的事情。
孔子给我们揭示了一种温暖的情怀和朴素的价值，即：活在当下。儒家看重的是永远大地上的圣贤道德，永远是再此生中建功立业的不朽信念；而庄子则看重的永远是苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全之后的超越。
庄子越过千年的风尘，在用另一种寓言的形式告诉我们：人生至高至纯的境界是看破内心种种的藩篱和栅栏。得到宇宙静观天地辽阔的人生定位。完成天地间肆意快乐的逍遥游！
