一、教育应是陶冶
“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成”。教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。教育应是陶冶的，但这种陶冶应在真实的此在中进行，只有这样才能在一种大全的陶冶境地获得大全的陶冶，使人成为人，成为此在的人。而大全的陶冶不应是在全盘控制的教育计划中进行，因为“教育计划的范围是很狭窄的，如果超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的知识堆集，而这些恰好与人受教育的初衷背道而驰”（p24）。陶冶在实践中是一种交流，在一种敞开、自由的状态中交流。这使教育不同于“训练”，因为它与训练动物相似；也不同于一般的“教育纪律”；陶冶应是一种“存在之交流”。交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的关系是人类历史文化的核心。陶冶强调的是彼此心灵的敞开，而“训练是一种心灵隔离的活动”，陶冶的教育则是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”。对于教师而言，教育需要有信仰，没有信仰的就只是教学的技术而已。教育通过“培养”不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中、生活、工作和交往。教育（特别是大学教育）应保持自由的氛围，让学生在自由中敞开，保持一种精神生活，其教学是苏格拉底式的教学。“因为人的原始求知欲，以及由上帝所赏赐并且和上帝相连的独立性，只有在自由之中才体验得到（167）。”
二、知识并非都是可教的
雅斯贝尔斯讲到“数学、天文学及医学知识的内容与熟练的技巧都可以以简单的、直接的方式传递给学生。但是，关涉人的存在本源和根本处境的哲学却无法传递”。雅氏将知识分为两类，即“现行知识与原初知识”。这两种知识具有不同的“可教性”与“传递性”。可教的知识可以理解为我们一般意义上讲的狭义的科学知识，而有关人之安身立命的终极性知识没有绝对的价值可言，它应是在敞开的交往中的自我体悟。我们必须重视这些终极知识的价值，对这一“终极价值”和“绝对真理”的虔敬是一切教育的本质，“缺少对‘绝对’的热情，人就
不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”，当然，这样的活动也就不能称之为教育。教育就是要培养科学思维的能力，而非现成的、技术性的知识，大学的目的也就是培养少数具有能力的精神贵族。
三、哲学及哲学学习
哲学思考是绝对自由的，是对自我存在的特殊表达。在雅斯贝尔斯看来，哲学是用来理解那些用自然科学无法理解的对象。同克尔凯郭尔一样，雅斯贝尔斯也主张哲学的任务既不是去说明客观世界的意义，也不是去说明一般的意识或精神的意义，而是要描述人的生存的意义。他反对当时因经院哲学导致的“哲学荒芜”，这种哲学是表面化的、远离人们的生活的死的`哲学。哲学应为人的自由而呼吁，应当注重人的生存，并以此作为一切现实的核心。学习哲学是必须的，这是历史传承的必经步骤。就哲学知识而言，其价值在于给我们以“哲学式的准备”，“哲学是不能教的，只能靠自身的悟性去参悟人生与世界，但哲学的思想以为我们的顿悟做好准备。哲学之思开启了我们与生俱来的精神之眼。”“哲学式的准备”通过阅读历代哲学大家的经典著作可以获得，但是“只有内心带着火花的人，才会被传承的真理点燃”，因此，必须要把真实性和原初性结合起来才会有真正的哲学思考。哲学是从经常出现的迷失之中寻回自己的途径，哲学具有个人独特性，是个体原初性的自由、自我思考。
四、历史之于教育和人的意义
“创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术”。“没有历史，我们将失去精神的空气，如果我们掩饰历史，那么在我们不知道是何原因的情况下，我们将遭到历史出其不意的袭击”（p.136）。这也是其推崇阅读经典著作的理论依据，在他看来，历史上留下的经典著作是人类智慧的结晶，阅读经典就是与历史对话、与大家交流，在一种敞开的当下存在下，体悟的自身的存在与意义。历史的价值也是通过陶冶实现的，陶冶是通过发展自身固有的天性而获得“历史性”。陶冶就要借助历史要素，“以伟大人物的形象、图片的深刻直观来充盈人的灵魂，”继而实现自我教育、自我提升。
心若一动，泪就千行。
选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。
我相信我爱你。依然、始终、永远。
你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
男人是女人的翅膀，女人却是男人的.羽毛。
感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。
如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。
叶子的离开，是因为风的追求，还是树的不挽留。
过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
有一种幸福是有一个能让你不顾一切去爱他一辈子的人。
爱情永远不可能是天平。你想在爱情里幸福就要舍得伤心。
蓝天上，手指划过的痕迹，暖了阳光，暖了眼眸，却湿润了心。
受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。
请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
走的最急的，都是最美的风景；伤的最深的，也总是那些最真的感情。
茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。
人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。
死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
1、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——古罗马·西拉斯
2、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——美·哈伯德
3、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德
4、人生在世的最大难题，就是不胡说八道而活着。——陀思妥耶夫斯基
5、用谅解、宽恕的目光和心理看人、待人。人就会觉得葱笼的世界里，春意盎然，到处充满温暖。——蔡文甫
6、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——普希金
7、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——金缨
8、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德
9、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
10、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
11、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
12、停止奋斗，生命也就停止了。——卡莱尔
13、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——黎巴嫩·纪伯伦
14、如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。——雪莱
15、凡事欲其成功，必要付出代价——奋斗。——爱默生
16、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——林逋
17、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
18、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
19、追两只兔子将会一无所获。——陀思妥耶夫斯基
20、当哥伦布发现美洲的时候，他知道他航向何处吗？他的目标只是前进。他自己就是目标，逼着他向前走。——纪德
21、一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。——歌德
22、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷途中徒劳无功。——切斯特菲尔德
23、宽容精神是一切事物中最伟大的。——美·欧文
24、宽容意味着尊重别人的任何信念。——美·爱因斯坦
25、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。——蒙田
26、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦
27、紫罗兰把它的香气留在那踩扃了它的脚上，这就是宽恕。——美·马克·吐温
28、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
29、发明的秘诀在不断的努力。——牛顿
30、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦
31、宽恕给予我们再度去爱的机会。又帮助我们敞开心怀，既能给予爱，又能接受爱。——美·约翰·格雷
32、度量如海涵春育，应接如流水行云。——金缨
33、宽恕可以交友，当你能以豁达光明的`心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。——法国·罗兰
34、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——俄·屠格涅夫
35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
36、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
