期中
期中考试成绩终于揭晓了，成绩真的出乎意料，语文83分，数学92分，英语105.5分,政治77，历史86，地理84，生物85。通过这次的考试,我了解到了我的不足之处。
首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。
期中考试后，每个人都有不同的
期中考后的反思
这次考试，我了磨练、反省和升华自我的机会。但“失败是之母”这句经典
，我的语文在阅读与探究丢分严重，其原因是用心去阅读，分析，丢掉了将近一半的分数，实在不该。在积累与运用中也丢掉了将近一半的分数，其原因在于仔细去看拼音，忽略了字、词、句的意思及作者的简介。在作文中丢的分也多，感觉紧，上写作技巧和文章修饰。以后我应知识的积累，用心去阅读分析。
在数学，大意就丢掉了较多分数，而应用题知识缺陷严重失分，并且知识迁移能
力也不强，以后我应不懂就问，勤学多练。平时锻炼，强迫养成细致的习惯；把课堂
学习学习的中心地位，并学有余力地发展兴趣爱好；考试前，打一场酣畅淋漓、
悲壮彻底、问心无愧的战役。
英语，基础差，练习又还，单词用心去记，考得一塌糊涂，英语是我的弱项，今后我将着重于这的学习和操练。还有的书写也应尽量规范。
总之我的问题多，我将反思平时的学习和学习品质，对考试中的失误或错误归因分析，有的方法，失败也肯定有失败的原因。“决定一切”，“细节决定成败”，俗话说“吃一堑，长一智”，我应看到问题表象后的实质，并地的学习，从失败走向，从迈向光辉的顶峰。
期中考后的反思
这次考试，我了磨练、反省和升华自我的机会。但“失败是之母”这句经典名言我相信对我有用的。
，我的语文在阅读与探究丢分严重，其原因是用心去阅读，分析，丢掉了将近一半的分数，实在不该。在积累与运用中也丢掉了将近一半的分数，其原因在于仔细去看拼音，忽略了字、词、句的意思及作者的简介。在作文中丢的分也多，感觉紧，上写作技巧和文章修饰。以后我应知识的积累，用心去阅读分析。
在数学，大意就丢掉了较多分数，而应用题知识缺陷严重失分，并且知识迁移能
力也不强，以后我应不懂就问，勤学多练。平时锻炼，强迫养成细致的习惯；把课堂
学习学习的中心地位，并学有余力地发展兴趣爱好；考试前，打一场酣畅淋漓、
悲壮彻底、问心无愧的战役。
英语，基础差，练习又还，单词用心去记，考得一塌糊涂，英语是我的弱项，今后我将着重于这的学习和操练。还有的书写也应尽量规范。
总之我的问题多，我将反思平时的学习和学习品质，对考试中的失误或错误归因分析，有的方法，失败也肯定有失败的原因。“决定一切”，“细节决定成败”，俗话说“吃一堑，长一智”，我应看到问题表象后的实质，并地的学习，从失败走向，从迈向光辉的顶峰。
考试后的反思总结
期中考试结束了，我的成绩很不理想，是空前的出乎意料之外，我真希望这只是一场梦。考试之后，我进行了深刻的反思，总结出了以下几点不足之处。NO·1 基础知识不牢固一直以来，我的基础知识就是一个大难题，不是把字分了家，就是把字的偏旁部首换了位，本来，答案是正确的，可是，却因为几个错别字，而丢了不该丢的分。其一，主要还是因为自己平时在写作业的时候不够认真仔细，没有用心去记写，导致了现在这样的结果；其二，因为平时总用电脑打字，有些字输入拼音就能正确显示出来，至于具体怎么写，有时候就忽略了，这也是我出错的原因之一。
NO·2平时作业不细心
粗心大意是我的一个坏毛病，平时做作业时就不用心，不仔细。一到考试的时候就出错，平时读的课外书是不少，看着我抱着一本爱不释手课外书津津有味读着，其实也就是看个热闹，根本没有用心去看。书中的好词好句堆成山，可我看过后也是一笑而过，根本就不会引用。一看见选词填空的题就发蒙，其实，这些字词都曾在我读过的课外书中多次出现过，只不过我没有留意罢了！可是，现在后悔又有什么用呢？
NO·3 面对错题不重视曾经有一些错题，出现在我的面前，而我却没有重视，从来只是把答案改正确就可以了。等我考试的时候，绞尽脑汁想那道错题的`解法时，才后悔莫及人世间最痛苦的事莫过于此。从来没有想过分析一下自己为什么错，错在哪儿？这也导致了，碰见以前做过的类似错题还，是无从下手。以后我对待错题要认真分析，仔细改正，学会活学活用。 我相信在我的努力下，这次期中考试的成绩，不仅仅是空前，也是绝后。
期中考后的反思
考试后，我最关心的莫过于各门课的成绩了，可成绩并不是怎么样，语文84、数学97、英语99。其实分数不过是对我们这一个学期的一个评价，考完后并不应该盯着他，而是要明白失分的原因并及时弥补这一阶段的不足。学习的过程，就是解决问题的过程，成绩不理想的背后，是问题的暴露。我们必须总结失败的原因，采取措施，加以补救，才能在以后的期末考中创造辉煌。
这次考试成绩不理想的原因总结如下：
1、平时未养成认真的习惯，马马虎虎，粗心大意，导致一些题目被扣分。
2、 准备不充分。毛主席说，不打无准备之仗。言外之意就是没准备过得是很难做好，我却未按这句至理名言行事，导致这次考试吃了亏。
失败了怎么办，认真反思是首先的：
第一：这次失败的原因是什么？要认真思考，挖掘原因。
第二：确定自己的目标，不能因为失败而不甘心，要正确衡量自己。
第三：制定计划，明确自己想要的，失败不可怕，可怕的是盲目的追求。
第四：吃一蜇，长一智。应该做一个学习的强者，不然下一次又将名落孙山。
综上，我决定：
平时锻炼自己，把学习放在中心地位并做好充分准备，打一场悲壮彻底、当之无愧的战斗。我要再接再厉、继续努力，俗话说得好：无志之人长立志，有志之人立长志。
《论语》中谈论学习方法的内容不是很多，但其中有关学习方法的名言，对我们今天的学习还是具有指导作用的。现依据摘录的内容浅谈自己的认识。
关于学习方法的论语一
1、学与思的结合
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。
学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。
2、注重复习
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。
通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?
“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
3、向他人、向社会学习
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
子入太庙，每事问。——《八佾》
孔子主张随时随地都可以学习，以他人为师。因为每个人的生活阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学习，就能够取长补短，弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学习，交流学问，这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是对手，学习上是朋友。向社会学习，“每事问”，这既是一种学习态度，更是一种学习方法。因为除了向老师学习外，更要向他人、向社会学习。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学习方法和学习态度，能成就圣人，自然也能成就一切做学问者。
关于学习方法的论语二
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的'，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
1.坚持做自己，不是一意孤行，而是在市场竞争中，随缘而不变，稳定的贯彻自己的棋风棋路，非达目标，绝不中止。
2.失去后才知道珍惜，那是因为不懂得尊重；得到了再失去，那是因为不属于你；属于的要珍惜，才会永远。
3.不要急躁，要冷静；不要盲目，要思考；不要坐等，要主动；不要依赖，要自主！一定要摒弃一夜成富翁的幻想正视需要克服的困难，稳扎稳打，活学活用，这才是实际的经营。
4.人，应该要有自知之明，该得的就得，不该得的不必勉强。来的偶然，去的必然。该来的来，该去的去。来去之间，能留下多少就算多少。
5.鸟贵有翼，人贵有志。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
8.石看纹理山看脉，人看志气树看材。
9.志之所向，金石为开，谁能御之？
10.志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
11.心志要坚，意趣要乐。
12.一人立志，万夫莫敌。
13.把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
14.立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
15.壮志与毅力是事业的双翼。
16.在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠。
17.不为穷变节，不为贱易志。
18.褴褛衣内可藏志。
19.志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
20.死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
21.困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
22.贫穷是一切艺术职业的母亲。
23.知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
24.只要热情犹在，哪怕青春消逝。
25.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
26.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
27.命运总是光临在那些有准备的人身上。
28.人格的完善是本，财富的确立是末。
29.只要路是对的，就不怕路远。
30.征服困难，就是荣耀。
31.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
32.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
33.强烈的`信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
34.只要我们能梦想的，我们就能实现。
35.最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
36.那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
37.做对的事情比把事情做对重要。
38.最足以显示一个人性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。
39.最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
40.让努力成为一种习惯，让奋斗成为一种享受。
41.如果你已经尽了最大的努力，就不要为任何的失败而气馁；若没有，就不要找任何借口。
42.生命必须有裂缝，阳光才能照得进来。路上有坎坷，人才变得坚强起来。
43.你只有走完必须走的路，才能过想过的生活。有的路，你必须一个人走，这不是孤独，而是选择。
44.不要活在别人的嘴里，不要活在别人的眼里，而是把命运把握在自己的手里。
45.才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
46.阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一颗石子。
47.积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。
48.当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。
49.每一种创伤，都是一种成熟。
50.用鞭子抽着，陀螺才会旋转。
51.成功需要付出代价，不成功需要付出更高的代价。
52.你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
53.人都有梦想，但不同的是，有的人只梦，有的人敢想。
54.认定的事情，就义无反顾，即使结果会受伤，也在所不惜。
55.握住的手，始终要放，谁不是一边受伤，一边学会坚强。
56.生活的舞台，不是每一面都精彩，而是要发现精彩的那一面。
57.大器不必晚成，趁着年轻，努力让自己的才能创造最大的价值。
58.最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
59.出门走好路，出口说好话，出手做好事。
60.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
61.我们总是希望自己快快长大，却又担心再也回不去无忧无虑的时光。
62.生活从未变得轻松，是你在一点一点变强大。
63.习惯是一个很可怕的东西，因为习惯，会觉得理所当然。因为习惯，没有人去想如果失去是什么模样。
64.心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。
65.别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事……
66.人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
67.当朋友不开心的时候，你只需要静静地坐在他身边，默默陪伴。即使什么也不说，他也会感觉好很多很多。
68.只有千锤百炼，才能成为好钢。
69.你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
70.宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。
71.做的技艺来自做的过程。
72.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
73.人生的烦恼，多在于知道的太多，而做的太少。
74.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
75.征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
76.于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。
77.人如果没有诚信，就算有聪明能力，永远只是个危险人物。
78.你的努力，终将成就无可替代的自己。
79.努力从来不会白费，今日撒下种子，正在你看不见想不到的某处，悄悄地生根发芽。
80.你必须非常的努力，才能够看起来毫不费力。
81.只要你足够努力，连命运都不忍心辜负你。
82.为了对得起来未来的自己，你不能贪图安逸。努力不是为了现在得到别人的夸耀，而是为了将来活得有底气的尊严。
83.在自己的世界里努力，在别人的世界里发光。活出精彩的自己。
84.一无所有就是拼博的理由。
85.现在你不拼，老了你拿什么跟孙子说你曾经牛逼的故事。
86.累吗？累就对了，舒服是留给死人的。
87.你知道别人都在拼命，你怎么好意思在浪费时间。
88.自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
89.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
90.知识决定竞争力。
91.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
92.自弃者扶不起，自强者击不倒。
93.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
94.如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
95.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！
96.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
97.我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
98.在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
99.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
100.永不言败是追究者的最佳品格。
