一、医德
★人命至重，有贵千金。《备急千金要方序》
★一方济之，德逾于此。《备急千金要方序》
★大医精诚。《千金要方·大医精诚》
★凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。《千金要方·大医精诚》
★大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。《千金要方大医精诚》
★志存救济。《千金要方·大医精诚》
★若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。《千金要方·大医精诚》
★原夫神医秘术，至赜参于道枢。《千金翼方序》
★天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。《千金要方》
★全生之德为大。《千金翼方序》
★先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。《千金要方·大医精诚》
★圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。《千金要方·卷十二》 ★居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。《千金要方·养性》
★常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。《千金要方·养性》
★道之所在，其德不孤。《千金要方·养性》
★业济含灵，命悬兹乎。《千金翼方序》
★识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》 ★阳德乃敷，阴功乃积，南宫度名，北斗落籍。《四言诗》。
★仁者守其仁而廉谨也。《福寿论》
★金之得盈，福之已竭。无义之福，于我如浮云，不足以为富也。《福寿论》 ★丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》
★人知止足，无遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》
★夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。《千金要方·大医精诚》
二、医术
★世有愚者，读方三年便谓天下无病可医；及治病三年，乃知天下无方可用!《千金要方·大医精诚》★异术同窥，奇方毕综，检押神秘，幽求今古，营叠至道，括囊真迹，穷微尽性，共成一家。《千金翼方序》
★医者意也，善于用意，即为良医。《千金翼方·针灸》
★方虽是旧，弘之为新。 《千金翼方·卷十二》
★至精至微，至意深心。 《千金要方·大医精诚》
★易则易知，简则易从。 《千金翼方·卷十二》
★世无良医，枉死者半，此言非虚。 《千金要方·卷二十五》
★省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。 《千金要方·大医精诚》
★安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药 《千金要方·卷二十六》
★夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。《千金要方·卷二十六》
★以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣! 《千金要方·大医精诚》
★神存心手之际，意析毫芒之里。 《千金翼方序》
★良医则贵察声色，神工则深究萌芽。 《千金翼方序》
三、勤学
★青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未常释卷。 《千金要方序》
★博极医源，精勤不倦。 《千金要方·大医精诚》
★寻思妙理，留意钻研。 《千金要方·大医精诚》
★志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。 《千金要方序》 ★一事长于己者，不远万里，伏膺取决。 《千金要方序》
★后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。《千金要方序》
★一方皆须沉思留心作意，殷勤学之，乃得通晓，莫以粗解一两种法，即谓知讫，极自误也。《千金要方序·卷二十五》
四、医哲
★博采群经。 《千金要方序》
★妙解阴阳。 《千金要方·大医习业》
★思韫入神，神存心手。 《千金翼方序》
★存不忘亡，安不忘危。 《千金要方·药藏》
★胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《千金要方序·卷二十七》 ★福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。 《福寿论》
★德不足是以贫马，心不足是以死马! 《福寿论》
★贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 《福寿论》
★夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。 《千金要方·卷五》
★旨约而瞻广，业少而功多。 《李经纬文集》
★流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。 《千金要方·养性》
★如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。 《旧唐书·孙思邈传》
★四百四病，身于自造，本非由天。 《千金要方·养性》
★形体有可愈之病，天地有可消之灾。 《李经纬文集》
★知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。《千金要方·卷二十七》
★若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉! 《千金翼方·卷十四》 ★吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。 《旧唐书》
★天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。 《千金要方·伤寒上》
★落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣! 《叹世吟》
★鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。 《福寿论》
★忍辱为上乘，谗言断亲戚。 《保生铭》
★夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死马!若欲存身，先安神气。 《存神炼气铭》
★忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不惧于大，戒于近者不悔于远。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味。 《千金要方·卷二十七》
五、养生
★长寿忠孝，仁义聪慧。 《千金要方·妇人方上》
★道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。 《千金要方·养性》
★养性十大要：一日啬神，二日爱气，三日养形，四曰导引，五日言论，六日饮食，七日房室，八日反俗，九日医药，十曰禁忌。 《千金翼方·养性》 ★寿夭休论命，修行本在人。 《养生铭》
★居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣! 《福寿论》 ★饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。 《千金要方·食治》
★德行不克，纵服玉液金丹未能长寿。 《千金要方·养性》
★养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。 《旧唐书》
★常言善道，天与之福。 《千金翼方·卷十二》
★养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。 《千金要方·养性》
★淡然无为，神气自满，以此为不死之药。 《千金要方·养性》
★养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。 《千金要方·养性》
★多愁则心慑，多思则神殆，多念则志散。 《千金要方·养性》
★神仙之道难致，养性之术易崇。 《千金翼方·卷十二》
★所以病苦，人自作亡，非关运也! 《李经纬文集》
★忍怒以全阴，抑喜以养阳。 《千金要方·卷二十七》
★积伤至尽，尽则早亡。 《千金要方·卷二十七》
★悦神爽志以资血气。 《千金要方·卷二十六》
★养性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。《千金要方·卷二十七》
★性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此养性之大经也。 《千金要方·卷二十七》
★善养性者，则治未病之病，是其义也。《千金要方·卷二十七》
★凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。 《千金翼方·卷十五》
★食气者则和静而延寿。 《千金要方·卷二十六》
★其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 《千金要方·卷二十七》 ★恣其情欲，则命同朝露也。 《千金要方·卷二十七》
★为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》
1、最好的礼貌是不要多管闲事。——狄更斯《德鲁德疑案》
2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》
3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
4、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
5、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》
6、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
7、居心要宽，持身要严。——清申居郧
8、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
9、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
10、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。——泰戈尔《沉船》
11、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》
12、交浅言深，君子所戒。——苏轼 《上神宗皇帝书》
13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
—— 徐特立
14、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
15、混迹尘中，高视物外。——陈继儒
16、不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。——高尔基《我的大学》
17、诚无垢，思无辱。——刘向
18、持身贵严，处世贵谦。—— 王永彬
19、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
20、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
21、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
22、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
23、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
24、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
25、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
26、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》
27、持心如衡，以理为平。——刘基
28、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》
29、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特
30、不贪最先，不恐独后。——刘安 《淮南子》
31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
32、宽则得众。
——《论语·阳货》
33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
34、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六
35、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
36、谦让别人就是处世之道。——日野口英世
37、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
38、棋逢对手，胜利才更光荣。——莎士比亚《亨利六世下篇》
39、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？ 达·芬奇
40、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
41、仁者寿。——《论语·雍也》
42、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）
43、人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
74、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。——狄更斯《大卫·科波菲尔》
75、一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。——高尔基《二十六个和一个》
76、认为艺术家的'自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
77、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
78、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
79、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。——巴尔扎克《人间喜剧》
80、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦
民，吾同胞;物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。——泰戈尔《沉船》
为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所!
我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。——狄更斯《远大前程》
从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的`时候，希望你不会遇到一个朋友。”——马克·吐温《赤道环游记》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。——赫尔岑
礼之用，和为贵。——《论语·学而》
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静沉着。——狄更斯《荒凉山庄》
君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。——泰戈尔《沉船》
仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙最狡猾的一种。——巴尔扎克《乡村医生》
你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么?——达·芬奇
