生活需要宽容议论文 篇1
有人说：“宽容是鲜艳的花朵，友谊是它的果实。”有人说：“宽容是巍峨的山峰，真诚是它的基石。”还有人说：“宽容是清凉的甘露，浇灌你干涸的心灵。”而我却认为，宽容是世间一切真情与博爱纺织而成的花环。
宽容不是口头上的承诺，也不是虚无缥缈的保证，它是需要我们在生活中的一件件小事里体现出来的。
也许不少同学遇到这样的事：
食堂里，一位同学不小心碰翻了你的饭盒，他立即向你道歉并清扫地上的垃圾，但你不依不饶，对他谩骂不已，直到那位同学忍无可忍，与你大打出手。从此，你在学校就多了一位相处不洽的同学，这难道是事先不可预防的吗?
在生活中，也不乏有这样的小插曲：
食堂里，一位同学不小心碰翻了别人的饭盒，立即道歉并蹲下清理，饭盒的主人连忙说：“没关系。”这样，这二位同学不仅没有打架，还成为了要好的朋友。这难道不是宽容在起作用吗?
你看，同一件事，发生在不同的人身上，结果也大不相同。然而形成这截然不同的两种结果的原因是什么呢?对!就是宽容。
要做到宽容，就要先学会理解。只有在理解别人的基础上，才能做到宽容。
有时，作为乘客，驾驶员经过水沆，颠簸了一下，因为你知道他无可奈何，所以你宽容;有时，作为学生，老师批评你，教育你，因为你知道他们是为你好，所以你宽容;有时，作为行人，警察禁止无照驾驶，因为你知道他们为了保证你的人身安全，所以，你也宽容……
相反的，如果你心中对他们愤恨不已，那么你的生活将还会有快乐吗?
宽容是春日灿烂的鲜花;夏日凉爽的清风;秋日金黄的麦田;冬日明媚的阳光。宽容是美的享受，是心情的释放，是快乐，是永恒!
学会宽容吧，你一定会受益匪浅;学会宽容吧，你的心情一定会随之愉悦;学会宽容吧，世界将因你而变得更美丽，更精彩!
生活需要宽容议论文 篇2
生活，也许有些人认为他枯燥无味，也许有些人认为它缤纷多彩，乐趣无穷。我想，如果想使生命变得有滋有味，生活中还要多一些理解与宽容。
思想的宽容
宽容也许就是一个不经易的眼神，也许就是一句话，也许就是一个不经易的动作。宽容其实很容易做到。
考试结束后，有一位同学没有考好，假如老师和家长给予理解和宽容不去计较他的成绩并给他以鼓励的眼神，也许就会改变他的一生。
宽容不需要太多的话语，也不是一件多么难做的事，一个眼神，一个手势，就会让人感觉温暖与关爱。
行为上的宽容
宽容是一种良好的行为品质。
在食堂，假如有一位同学在打菜时，不小心弄脏了你的鞋，你会、怎么做?你会不会打着骂着让他给你弄干净，还是心平气和的让他赔你钱?或者你只是对他笑一笑，就让这件事过去了呢?我想大多数人不会选择第三种做法。然而，这第三种做法恰是我们所需要的，也是社会所需要的。
如果你只是对他笑一笑，你的做法会感动他，然后他再去感动别人，那么，将来所形成的社会就是我们理想中的社会。假如，你要是不这么做，那么，还会有上面的这种情况吗?那么现实生活中我们理想中的社会将是多么难啊!可见，生活中需要宽容，所以我们是不是应该思考一下呢?
我们要学会宽容
思想上、行为上如果充满宽容，那么我们的社会是不是会变的更完美呢?在青少年时代的我们是不是要学会宽容呢?答案是肯定的。宽容一是一件多么难懂难做的事，只是一个良好的心态。要培养宽容，首先要学会谅解他人，站在别人的角度来评价和思考每一件事，所以，我们要学会宽容不是难事。
那么，就让我们来宽容别人，传播宽容的精神，让我们创建并报的社会，更好的完善我们的国家，让我们永当世界第一。
生活需要宽容议论文 篇3
“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这使雨果曾说过的一句话。宽容就好比这海洋，就好比这天空，就好比这人的心胸，它比心胸更宽阔，它能容纳万千事物。
有一次，一位理发师给周总理刮胡须，周总理突然咳嗽了一下，理发师的刀子不小心划破了周总理的脸。那位理发师顿时惊慌起来，不知所措。但令他惊讶的是，周总理不但没责怪他，反而和蔼地对他说：“我并不怪你，我咳嗽前并没有打招呼，你怎么知道我要动呢?”就这句简单的话，却使我们看到了周总理身上的一种美德——宽容。同诉我们，宽容是一种高贵的品质，一种崇高的美德。
还有一个故事，同是告诉我们宽容的力量。
曹操在官渡之战打败袁绍，缴获战利品时，发现有很多的信，那些信都是他的一些士兵偷偷写给袁绍的，里面的内容都是贬低曹操的，投靠袁绍。那些曾想叛曹投袁的士兵，个个惴惴不安，都害怕曹操会杀了他们。不料，曹操没有看那些信，还将其信付之一炬，网开一面，饶恕了那些曽想叛逆的士兵。正是因为曹操这博大的胸怀，赢得了人心，对他消灭一些诸侯国，统一北方有很大地帮助。如果当初曹操心胸狭窄，将那些曽想叛逆的士兵杀个片甲不留，或许就不会有三国鼎立的局面出现了。
这俩个故事都表现了对他人的宽容。宽容就是“海纳百川，有容乃大。”就是“宰相肚里能撑船。”宽容犹如春雨，滋润大地;宽容犹如大海，收纳狂风暴雨;宽容犹如太阳，给予大地温暖。
在生活中，我们也应该学会宽容。在别人不小心撞到你，不是责骂，而是道歉;同学不理解你得时候，不是背地里骂他，不和它玩，而是友好，而是理解;别人给予你你不想要的东西，不是丢弃，不是讨厌，而是接受，而是学会喜欢……宽容，是大度的表现，能多一份理解，少一份误寥，能让人的心胸宽阔，生活需要宽容。
生活需要宽容议论文 篇4
“春去花还在，人来鸟不惊”，这是一幅人与自然和谐相处的绝妙图画。其实世界处处都需要“和谐”。和谐是关爱体贴，和谐是宽容礼让，和谐是科学利用，和谐是协调发展……事物之间配合得适当而匀称的情形称为“和谐”：于是一首乐曲，音符组合得当为音调和谐;一幅画卷，色彩调配得当为颜色和谐;一对夫妻，相敬如宾为琴瑟和谐……
现实生活中人们不断追求着和谐：琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐;和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐;政通人和，敬业乐群，这是社会的和谐;同学友爱，路人相助，这是人际的和谐……和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。个人成长需要和谐，社会发展呼唤和谐。于是和谐便被看作是一种极致，一种完美。
近年来，“和谐”一词在报刊、电台频频亮相，成了点击率较高的词汇，“构建和谐社会”成为社会的热点。因而，学生很容易从“如何构建和谐社会”，“我为和谐社会做贡献”等角度来组织材料，但这样选材，角度大而空，学生离这样的政治生活距离较远，写出来必定空洞无物，我们只有学会化大为小，化抽象为具体，从小角度切入，从具体的事物入手去构思，才能言之有物，具体生动。
生活需要宽容议论文 篇5
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，宽容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；宽容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
宽容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的宽容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的宽容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的宽容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。宽容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。宽容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份宽容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得宽容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他宽容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，宽容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。宽容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。宽容则意味着不自知的恬静和淡然。宽容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的宽容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”宽容是海纳百川，宽容是厚德载物，宽容是淡泊明志，宽容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份宽容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
生活需要宽容议论文 篇6
宽容是和煦的春风，可以融解心灵的冰封;宽容是清澈的泉水，可以滋润心田的干涸;宽容是温暖的阳光，可以驱走心灵的黑暗。的确，生活需要宽容，让我们一起来享受宽容带来的快乐吧。
宽容是一种爱。这种爱是天空，容得下白云，也容得下彩霞;这种爱是高山，容得下森林，也容得下荆棘;这种爱是大海，容得下鱼虾，也容得下白帆。俗话说：“海纳百川，有容乃大。”
因为宽容，我们能谅解同学间的矛盾，收获诚挚深厚的友谊;因为宽容，我们能理解父母的苦心，享受质朴无华的亲情;因为宽容，我们能体会邻里的友善，感受和谐淳朴的乡情。是宽容，让我们在乐享爱的同时，也乐于付出爱。
宽容也是一种气度。常言道：“宰相肚里能撑船。”战国时，赵国大将廉颇看不起文臣蔺相如，不仅态度极为傲慢，甚至于人前人后多次出言不逊。然而，出于大局考虑，蔺相如非但没有生气，反而屡屡相让。
廉颇明白了个中道理后，深受感动，亲自登门负荆请罪，将相握手言和，传为千古美谈。每每读到这个故事，我们都会被蔺相如的胸襟所折服。他的宽容，让我们看到了一个政治家卓尔不凡的气度;他的气度，塑造了一个国家团结一心，不可欺侮的形象。
我们每个人都应该拥有这样的气度，这会让你在生活和学习中获得更多的快乐，在今后的人生路上取得更大的成功。人们不是常说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”吗?就让我们以一种宽容的心态来面对生活中所有的风风雨雨吧!仰望云卷云舒，原来一切都可以如此从容，如此淡然。
生活需要宽容议论文 篇7
宽容，是一个很多人议论的话题，而要阐述清其中的含义，却并不容易。
宽容，通常是指能原谅他人一时的过失，不斤斤计较，也不会有耿耿于怀的行为。宽容，可以用爱和真诚来温暖他人的心灵，能帮助我们做一个和和气气·大大方方的人。
曾经，我在一本书上面看到过一个寓言故事：是说有一个人骑着一匹骏马，另一个骑着普通的马的人一起行走。普通的马不知为何咬了骏马一口，骏马血流不止，但若无其事行走自如，并没有和普通的马一起撕咬。后来普通的马回到家中，不吃草，也不饮水，浑身颤颤巍巍。骏马主人知道后说：“他可能是因为咬了骏马而感到羞愧，不如把它牵来，让它们相互理解就好了。”把普通的马牵来后，让它们共同饮食，共同奔跑，不多会，普通的马就好了。这只是一个小故事，却揭示了宽容的基本含义。
在人生的道路上，我们人与人之间发生的不仅仅是马与马之间简简单单的事。在学校打架斗殴的事件基本都是一件小事引起的。在寓意中，那匹骏马没有以同样的方式来还击普通的马，而是明智的选择了宽容，最终它们和好如初。相反，如果骏马同普通的马一起撕咬，那么结果就有可能是头碰血流，两败俱伤。而我们和马不同，我们可以达到马达不到的境界。既然如此，我们为什么不能多多的理解他人，宽容他人哪?
宽容，还代表着对日常生活事件的处理上，而且不计较个人过失。从古至今，没有一个心胸狭窄的人能成大事。宽容，应是每个人都遵循的原则。拥有一颗宽容的心，可以让人进入一个神清气爽的境界，让人拥有乐观的人生。
安德鲁~马修斯说过：“一个人脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在脚跟上。”这就是宽容。让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那留人清香的紫罗兰。
生活需要宽容议论文 篇8
宽容，是一束照射在冬日里的阳光，使误解这座冰雕融化;宽容，是一座亮丽在黑夜中的灯塔，使迷途者找到航行的港湾;宽容，是一缕飘飞在大地上的清风，使犯错者顿获一股清醒剂……
宽容是长者式的，不但表现为一种胸襟，也表现为一种睿智。宽容者，人恒爱之，人恒敬之。何乐不为?行者无疆，一蓑烟雨任平生。宽容者踏过凋零的白玉兰，凝留的是“尊严”的芳香，即使与寒冬、白雪不伍，也留下宽容的胸襟，气度，留住高洁的品格!
宽容者犹有“将军额上能骑马，宰相肚里能撑船”的大度，让犯错的人们有着重新审视自我，反省自我的勇气和信心，使刻薄的小人感到自己的卑鄙龌龊，自惭形秽。
或许一个自由微笑，一句肺腑之言，一双善解人意的眼神足以让迷途羔羊找到方向，得到真、善、美。这样，宽容便成为人与人之间沟通、理解的桥梁，成为彼此体谅的纽带!
诚然，放眼于现在。宽容是和谐社会的法宝，是和谐社会的必然要求。只要人人都懂得宽容，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份和谐安定的幸福图景。矛盾存在于社会中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好，社会就会更加和谐稳定!
心胸开阔，心怀坦荡者，人敬人爱;心胸狭窄者，人人避而远之。人生在世不必为一些芝麻小事而耿耿于怀，更不必大动干戈，忍一时风平浪静，这样既不伤大雅，也减少彼此的不快!用宽容的心来看待别人的诋毁流言，时刻保持宽容的心态!你会发现生活原来是如此的惬意，自然!
宽容，人格的光辉点。是德高望重者的风范，是“高山仰止，景行行止”者的胸襟。它如清泉一般滋润你的心田，如黎明为你捧出旭日，如画笔为你描绘人生华章……
生活需要宽容议论文 篇9
宽容是种非凡的气度，是对人的包容。宽容是芬芳的花朵，友谊是它坚实的果实。宽容是冬天里一杯暖暖的香茶……
炎热的夏日，我到朋友家里去玩儿，玩儿的时候一不小心把一个精致的小玻璃水杯给摔坏了。水杯落的时候，我眼睁睁地看着它从我手中落到地上，清脆地水杯破裂声传入我的耳中。我低下头，心中愧疚死了。朋友听到声音便跑了过来，看到地上的零心碎片，眼睛一瞪。那样子，可把我吓惨了。我连忙诚心诚意的向她道了歉，并试图把地上的玻璃碎片捡起来拼好，但是我再怎么拼也拼不好，因为它摔的“一粒一粒”的……“没关系的，不就是一个小水杯吗！没什么大不了的，你不要自责了。”她是哭是笑的对我说。当时我很震惊，难道她真的就原谅我了？没怎么容易吧。
正在我对她的“行为"”产生“怀疑”的时候，她皱起眉说道：“你呀你，我说了不怪你就是不管你嘛，天天怎么那门喜欢想些不靠谱的问题，小心“涨”坏你的脑袋！”我听了这句话才稍稍放下心来，可是还是有些内疚，毕竟是我把她的水杯摔坏了，而且那是小玻璃水杯是她生日收到的第一个礼物呢！
还有一次，那是星期五吧，下午最后一节课是英语课，我听得正入神。老师说：“同学们，把第三题笔试做了。”我一听，连忙拿起手中的钢笔，不知怎么了，可能是动作幅度太大了，手一挥，弄的我的“左邻右舍”衣服上到处都是墨水。下课后，我连忙给他们道歉，道完歉后，我低下头回到座位上去。我的脸红得像火炭一样。正在我闭起眼睛的时候，坐在我旁边的同学说：“喂，不要这样好不好！”我一听，心里一惊，心里想：不好了，不好了，恐怕他要骂我了。结果他却说：”不就是一点儿墨水吗？用的着这么内疚吗？不要因为这么一点儿墨水就破坏我们同学之间的友谊好吗？”这下我才松了口气，幸好他们没有怪我，不然我这张脸往哪儿放啊！通过这些事后，使我明白了这样一个深刻的道理：人要学会宽容，带着一颗宽容之心与别人交往。
生活需要宽容议论文 篇10
大树以宽容相待小鸟，所以被充满生机的鸣唱缭绕，四季如春；河流以宽容相待礁石横岭，所以汇成腾空千里的瀑布，千古奇观；蚌以宽容相待侵蚀血肉的沙粒，所以磨砺出罕世的明珠，传颂万年。
我们生活的世界固然不乏陶潜墨翟一类，与世无争的隐士圣贤；但更不乏隐于钢筋水泥森林下彼此的虚伪与敌对。因此，在纷繁尘世里时刻满怀宽容之心，似乎就成了一种新的修生养性之道。
宽以处事，所以有李白怀才不遇，前途迷茫之际写下的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古佳句。又或者是之后的“天生我材必有用”；李白因宽容之心，终成一代诗仙，独领风骚。
宽以待人，所以有孟子留下的“爱人者，仁恒爱之；敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精华。美国历史上曾立下不朽丰碑的马克。吐温也说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。”
在色彩的王国里，居住着各种颜色的居民。红的青年，黄的孩童，蓝的老人，紫的贵妇……它们中的每个都渴望成为那纸上最艳丽华彩的一笔。它们开始互相针对，相互攻击，谁也不懂得宽容，包容。反倒是墨色，这本是最不起眼的颜色时刻满怀宽容之心且懂得包容而终究酿就文房四宝之一的墨汁。它一笔笔传神的勾勒出中华民族悠久而深远的历史脚印。当之无愧的摘下色彩王国的桂冠。
我们或许无法成为一代圣贤，但倘若我们每个人都宽以处事，宽以待人，时刻懂得宽容，时刻让胸中充满着海阔天空的豪气，不就可以让民族与民族之间，国家与国家之间和谐共处，互利双赢；实现古代圣贤世代倡导的“大同”社会吗？
学会大树一样的宽容，宽容你的朋友对你的背叛，友谊之花便会悄然绽放，经久不衰。
学会河流一样的宽容，宽容你遇到的逆境坎坷，人生的巅峰其实早已在你的脚下。
学会河蚌一样的宽容，宽容你的敌人对你的刺伤，最高贵的复仇之剑会令他体无完肤。
让宽容融进血脉，成为一种人生的信仰——不可或缺。
生活需要宽容议论文 篇11
宽容，是一种人生态度，是一种仁厚与谦恭的素养。宽容是一杯凉茶，镇静彼此暴躁的心情；宽容是一束玫瑰，展现气度手留余香；宽容是一湾清泉，化解争执滋润心田。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，鲁迅先生曾告诉我们什么是豁达的宽容。廉颇与蔺相如的误会化解后，廉颇赤裸上身负荆请罪，却依旧获得蔺相如的宽容相待。劫波过后的君子，以豁达的胸襟化解了曾发生的不快，只在相逢一笑间，一笑泯恩仇，给后世留下一段佳话。
“人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度征服”，斯宾诺认为宽容的让步才是走进人心的最好方式，而不是武力。清朝时期的“六尺巷”的故事，告诉我们争执、挑衅是解决不了问题的，反而是那“各退三尺”的宽容化解了两家根深蒂固的矛盾；西周的周武王正是凭借宅心仁厚，打败了对人民步步紧逼的纣王，获得人心，取得天下。
这些耳熟能详的历史故事无不传递着这样一个处世哲学，那就是宽容。宽容符合道家的“无为”，坐看风起云涌，这种“无为”不是比所谓的有些“有为”高明的多吗？少了些火药味儿，少了些巧言令色，少了拳头相向，而是多了尊重、微笑与合作。
当然，宽容并不是一种无原则的妥协与纵容，而是运用灵活的方式解决问题，用美德感化人心，用真理引导行为，是一种变相的据理力争。
尽管宽容的好处多多，但古往今来依旧存在着宽容的反例。因为缺乏宽容的气度，国与国为了争夺资源、领土而兵戎相见；汉武帝毁灭了司马迁，曹操杀掉了杨修；为了一些琐碎的小事，朋友不惜拳头相向，不惜刀剑相见。在这些血的教训下，我们不得不反思狭隘带给我们的后果，并能想象到没有宽容的世界是多么可怕。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这“一退”、“一让”之间展现的是怎样的修为和气度。希望每个人都能真正学会宽容，共同构建我们身边的美好。
生活需要宽容议论文 篇12
也许我应该对自己说对不起，对不起再也找不回原来的自己，对不起再也找不回那时的天真烂漫，对不起再也找不回那已逝的宽容。
雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我的那神秘不可测的胸怀以及遗失的宽容到哪去了？我还能握住你吗？我知道自己现在是多么的任性，我也知道自己以前是多么的宽容。岁月抹平了我心中的不安与平静，开始让它波涛汹涌。那股莫名的火气就在心中直窜，等着那个不知道是谁的人来受这委屈，我知道自己对不起那些曾伤害过的`人，但这已不是我能控制的了。
我也曾希望自己能紧握宽容，就像从前一样。
宽容是一种巨大的人格力量，它能产生强大的吸引力，使人们情不自禁的想要靠近它；宽容是一种豁达与情感的交汇，就如一泓清泉浇灭的火苗，已然化干戈为玉帛；宽容也是一种内在的气质，它是内心平静恬淡的象征。它在使彼此关系改善的同时，还使自己内心得到了不可言喻的慰藉与升华。谁人不羡此宽容，但每人都可达此宽容？
我曾希望我能像那些人一样紧握宽容。
屠格涅夫说：“不会宽容别人的人是不配受到别人的宽容的。”这是一个很是现实的问题，宽容是每个人都需要的，也是每个人都应给予的。宽容是彩虹，是稳实的桥梁沟通了人与人之间的沟壑；宽容是黑夜中的一盏破油灯，终是给了我们走下去的勇气；宽容是一涌清泉，浇灭了不知多少凶猛的大火，自内心这儿到那儿，如丝绸般划过一丝丝清凉。我想握紧的宽容，我日日夜夜惦记的宽容，我舍不得它那么快划过的宽容，你去哪了？我还有那样的机会紧握住你吗？就算你如流水般在我手中，我依然奢望着你不要滴落。
我要紧握宽容，我要像那些人一样丝毫不放任它离去。
那些年错过的宽容，这些年我全补偿给你。
生活需要宽容议论文 篇13
同学们，今天我想和大家谈一谈“宽容”的话题。
我们每个人不论是谁都要学会宽容，否则争执不断，在哪都能看到别人吵架。你是学生，在学校里谁不小心把你撞了一下，你说一声“没关系”又能怎么样呢？何必那样咄咄逼人，最后双方都不愉快；你是建筑工人，别人搬东西时把你的头不小心碰了一下，那又有什么呢，在那样危险的场合下，这样的事情也是在所难免的嘛；你是军人，和战友进行格斗时，战友太用力，把你弄疼了，那也没什么大不了的，进行格斗就是把对手当敌人，这点疼都承受不了，那如果遇到了真正的敌人，那该怎么办……总之，宽容可以使世界上少一些纷争，让世界变得更加美好和谐。
什么是宽容呢？顾名思义，宽容就是别人不是故意的弄你了一下，你不去计较，宽恕了他。这样做你会多很多的朋友的，让别人都觉得你是一个心胸宽广的人。
这里还有两个故事。周总理大家肯定都认识，有一次，他去剃头、刮胡子，那个理发师不小心把手里的到把周总理的脸上刮了一道口子，周总理却说没关系，因为这件事情，让我们觉得周总理更加伟大了。
有两个人迷失在了森林中，与部队失去了联系，他们是战友。他们共同打了一头鹿，鹿肉剩的不多了，有一个战友为了得到鹿肉，在背后装作敌人，向安德森开了一枪，安德森知道是自己的战友开的枪，因为，那个战友冲过来抱住安德森时，安德森摸到了他发热的枪管。但是安德森没有去，因为安德森知道，战友为了活下来是为了他的母亲。这可算得上是宽容的至高境界了吧。
可见，宽容分为很多种，就看你是怎么做的了。我们不需要像安德森那样，周总理就是一个例子，一些鸡毛蒜皮的小事就可以不去计较。
若人人都是这样的话，那么就真的应验了一句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”
生活需要宽容议论文 篇14
在人的一生之中，最不可或缺的就是宽容与理解了，在为人处世方面，如果我们发生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫过于宽容了，假如有一个人犯了错误，自己的心里面应已经够难受的了，如果作为朋友、家人、老师的我们仍是一在指责他的话，这会很容易的使我们与其的关系发生一些本质上的改变。
但反之，如果我们能够用宽容与理解来安慰这个自己的朋友的话，对于他的一生或许都有改变。况且，不要认为有所作为的人就一定会是那些在学校里成绩优异，门门第一的孩子将来就一定会有很大的成就，而那些成绩平平，但在长大后却到外国深造的人们，又有多少不是因为拥有了宽容与理解这把能够帮助我们在人生的道路上割除荆条的镰刀呢?就会使成功的可能成倍成百倍的增长。
学会宽容与理解，也就相当于我们学会了在为人处世中重中之重的要领，其实据我所知，那些有名的人，往往也正是因为比我们多了这把镰刀，然而那些平庸的人呢?没有!
忽想起一个含义深刻的故事，在故事中，有一个猎人和猎狗追赶一只狐狸之时，狐狸仓皇中逃到了一个村口，看见一只小鸟，就马上寻求它的帮助。小鸟说，那你快到村里去吧!哪里一定有人帮助你的!可狐狸沉思之后，还是超别处逃跑，最终被猎人拿下!
或许有的人会问，为什么狐狸没有去村子里呢?其实并不是他不想去，巍峨是不敢去，应为这个村子里10户人家之中，9家不能进，而最后一家，就是猎人的家!
从这个故事来看，故事中的主人公，一只狐狸，最终落入“法网”的原因不正是因为没有学会为人处世的到里吗?
最后，我还想说一句，宽容与理解固然重要，但并不是要对任何人都要宽容、理解。假设是不可饶恕的错误，继续予以宽容理解，那时的宽容就会发生了“霉变”。重宽容，摇身一变为放纵了!
学好宽容，学好理解，学好我们的为人处世!
生活需要宽容议论文 篇15
海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，总有一些生命酣畅淋漓的恣意挥洒，亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜，生命的美常体现于人的气度胸襟之中，而一个人也正因宽阔的胸怀，书写绚烂和璀璨。
一则关于一次画展发生的新闻，使我感触颇深，一个小男孩在画展上无意将珍贵的名画摔坏，而主办方以一颗宽容的心宽恕了男孩。这不禁使我想到了一句古话，“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”学会宽容，如紫罗兰般宽恕他人。
宽容忍让，需要博大的胸怀。三国时期著名的军事家，战略家，诗人曹操在官渡之战中打败了袁绍，在缴获的战利品中，有不少自己部下给袁绍的投诚信，内容多是贬低曹操，希望弃曹投袁谋事。看到这些信谋士都建议将那些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤，而曹操却是将信全部烧掉，说大战在即，敌强我弱，连我自己都自身难保，何况属下将士呢？这不仅体现了他的为人处世，更能体现的是才华横溢的他那博大的胸怀。
宽容是化解恩怨的良药，著名的宋代“三苏”父子，即苏辙、苏洵、苏轼三位大文学家。在他们出川之前，首先得到了四川郡守张方平的赏识，而张方平与当时文坛领袖欧阳修意见不和，结怨颇深，此时为了推荐苏轼父子，便放弃成见，给欧阳修写信予以引荐，也正因张方平的宽容，欧阳修以宽容胸襟的接待了三苏父子，并给予他们极高的评价，是三苏父子很快有了一定的知名度并顺利通过了科举考试，正因他们彼此的宽容成就了三位文豪。
宽容是一种美，宽容亦是阳光。深邃的天空，容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了风和日丽；辽阔的大海，容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林，忍耐了弱肉强食一时的规律，才有了郁郁葱葱。泰山不辞抔土，故能成其高。同学们，让我们从此刻做起，宽容身边小事，宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海！
生活需要宽容议论文 篇16
宽容如凉露，浇干了心；宽容就像永不熄灭的火炬，点燃冰山下即将熄灭的火；宽容就像魔笛，把睡在黑暗中的人吵醒。--雨果
宽容是理解和沟通的桥梁。如果不懂得包容，不懂得与人疏远，能保持一种自豪感的人，往往是孤立的，被动的。
我曾经看过这样一个故事。在一个美国市场，有一个中国女人的摊位，生意特别好。引起了其他商贩的不满，人们经常有意无意地把垃圾扫到她店门口。这个中国女人只是笑笑，没有理会。相反，他们把所有的垃圾扫进自己的角落。在附近卖菜的莫斯科女人观察了她好几天。我忍不住问：“大家都给你扫垃圾，你怎么不生气？”中国女人笑着说：“在我们国家，过年大家都在家扫垃圾。垃圾越多，赚的钱就越多。现在每天都有人给我寄钱。我该怎么拒绝？你不觉得我的生意越来越好了吗？”从此，垃圾再也不会出现。这些人愿意和中国女人相处。
这个中国女人的宽容心真的很神奇。她宽容别人，为自己所用，和谐的人际关系。自然，他的生意越来越好。如果他不采取这种方式，他将处于针锋相对的局面。扪心自问，当我们和别人发生矛盾的时候，能不能像这篇文章里的中国女人一样，直抒胸臆，善待他人？我们生活在一个大群体中，每个人都有按照自己的性格生活的权利。不管她的性格如何，我们都要尽量和对方共存，而不是直接指责别人不对。
容忍别人的错误就是容忍别人的错误甚至罪恶，容忍世间的一切。宰相肚里撑船，难道不是这个道理吗？但宽容不是无原则的，不是纵容别人犯错，而是允许别人犯错，让别人更好的改正。人的一生，每个人都会犯错。谁没做过几件让自己后悔的事？是不是应该设身处地为别人着想，多一些宽容，多一些理解别人？
包容是宽广的胸怀，包容是伟大的。同学们，当我们能收拾别人的缺点或者自己的缺点的时候，就能收拾整个世界的酸甜苦辣。到时候你会发现，包容的魅力是无穷的。
生活需要宽容议论文 篇17
宽容，是人与人之间的必备工具，就像帆船的帆，汔车的轮一样，不可或缺。
宽容，是感情的催化剂。这可以从春秋时期的齐恒公说起。当年的齐恒公在争得储君之位后，不计前嫌，任用曾经令他险些丧命的管仲为相，致使之前对他保持敌视的管仲不为感动，竟失声痛哭。之后管仲全力辅佐齐恒公，使齐国大治，雄霸一方。鉴于史料，为什么齐国会成为春秋霸主呢？那是因为齐恒公做到了宽容，是宽容影响了管仲，继而以诚相待，以恩报怨啊！
宽容是感情的凝固剂。曾经看过这么一篇报道：一对婚龄高达65年的老夫妇接受了记者的采访，令人不可思议的是，他们结婚65年来，几乎每三个礼拜就会吵一次架。当记者惊异地询问他们，为什么感情一直能维续至今？老大爷满脸喜悦地用颤抖的唇齿缓缓地说出了真相：因为我们每次吵完架后总是会原谅对方的不是。显而易见，65年的高婚龄一直是靠夫妇双方的宽容维持至今。这中不是该引起人们的深思呢？曾经要好的朋友只因一时的冲动及不及时的宽容，而导致终生悔恨；曾经摆在面前的良机，只因无法做到宽容，而追悔不已！
宽容也是感情的培养剂，就像野外的花儿，每一次的挫折总是能使它更加坚强，每一次的宽容，同样也能使两个人的感情更进一步。曾经有人这么说过：每一次的宽容，你都能得到感情上的双倍补尝。当你面临着感情问题时，不妨试着去宽容，或许会有意想不到的效果呢！
子贡问曰：“有一言可以行之者乎？”子曰：“其恕也。已所不欲，勿施于人。”其实宽容就是这么简单，只要你感受对方的感受，宽容就已经挂在你的嘴边了。
肚量能容，容天下难容之事。这是对弥乐佛的称颂。我想，这也是弥乐佛这所以能弥乐的根本原因所在吧！
宽容，人皆有之，人皆需之。
生活需要宽容议论文 篇18
楚梁边界哨亭旁有两片瓜田，但梁盛楚稀，楚兵因嫉妒毁了梁国的田。当梁国士兵要去毁楚人的田时，县令宋就组织了他们，而让他们去共同照料两块田，使两国的田同样旺盛。最后，这件事传遍了两国，宋就赢得了两国人民的尊重。为什么一个平凡的县令会赢得举国上下的尊重？正是因为他的宽容，也就是心胸开阔，以德报怨。由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后会赢得别人的尊重。
事实上，心胸宽阔、以德报怨的人，都是能退一步海阔天空的人。他们不与别人斤斤计较，遇到矛盾也不放在心上。他们这么做就会使矛盾化解，双方也会化敌为友，这样随着他的朋友越来越多，他在大家心目中的地位也会不断上升，他赢得大家的尊重也就不足为怪了。反之，心胸狭隘，遇到一点小矛盾就大动干戈，睚眦必报，其后果往往是两败俱伤，陷入孤立，人们也越来越厌恶这种人，这样的人是不会赢得别人的尊重的。
展开历史的画卷，多少人因心胸宽阔、以德报怨在画卷上留下了浓墨重彩？面多不少文人的批评，他，收回逐客令，任用贤能，最后扫六国；面对骆宾王的讨伐公告，她，一笑而过，表扬他的才华，最后青史留名；面对白人对自己同胞的迫害，他，原谅所有人，既往不咎，最后开创了新南非。秦始皇，武则天，曼德拉，都因自己的心胸宽阔，以德报怨赢得了历朝历代人的尊重。如果没有这种美德，他们不会赢得尊重，也就不会取得如此大的成就。以上的人还比比皆是，他们的内心就像一片广阔的大海，有了一点波浪也会迅速归于平静，用蔚蓝色迎接所有人，而人们也会对这澄澈的大海报以尊重之心。一位名人曾经说过：“一个人只有心胸宽阔才会成就大业。”所以说，想赢得尊重，就要心胸宽阔，以德报怨。
可是又有多少人不懂得这道理，小肚鸡肠，一点儿矛盾就大动干戈。最后不仅没有赢得尊重，反而被唾弃。慈禧太后大权在握，但她不知道宽容，每次有人稍微冒犯她时，就会以各种残酷的刑罚来惩处这些人。她最后也留下了一世骂名。
生活需要宽容议论文 篇19
雨果曾说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀！”是啊，宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，只有学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
蔺相如因为容忍廉颇对他不友好的态度，使他们成为了好朋友，所以，宽容很重要，宽容只有两个字，但这两个字却包涵了许多道理，人这一生只有宽容对待他人，才能使自己在岗位上扎扎实实，取得成功！
秦穆公，有一次，他心爱的马丢失了，他四处找，找到了杀他马的人，他的士兵都说要杀掉杀马的人，但秦穆公没这么做，他不但没有责骂他们，还把美酒给他们喝，让他们吃得更美味些，因为秦穆公容忍了杀马的人，才在晋兵要杀秦穆公时，那时吃秦穆公马的一群人突然冲上去，和晋兵打个您死我活，终于，他们打赢了晋兵，拯救了秦穆公的性命，若秦穆公没有原谅他们，也就不会有我们中国的存在！很久很久以前，有一个小男孩在别人家门口踢足球。“咣当”一声，小男孩不小心踢到了人家的玻璃窗，窗户上的玻璃碎了，一个玻璃碎片扎进了小男孩的脚上，那家主人并没有责怪小男孩，而是一声不吭的将小男孩抱进了房间，拿来了药水，帮小男孩包扎了伤口，还爱怜的对小男孩说：：“孩子，伤口还疼吗？”小男孩怯怯的说：“不疼了。”“不疼就好，不疼就好！”男主人说。这就是宽容。
宽容是良好的修养和高贵品质的体现，只有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵，才能有宽广的胸怀、舒畅的心情、和谐的人际关系。也许，宽容会带给您未来的希望，也许宽容会使您在人生道路中碰到困难而勇敢！宽容，不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，同学们，请您们一定要记住这句话，才能使您成长道路中增添自信！
退一步海阔天空，忍一时风平浪静，宽容是一种能震撼心灵的美德，多一点宽容，多一点担待，这世界一切都将变的更加美好！
生活需要宽容议论文 篇20
雨在淅淅沥沥地下，病房里静悄悄的，病床上有一个美丽的小女孩在睡觉，四周显得十分和谐。
这时，一个小男孩轻轻地推开门，悄悄地走进来，有轻轻地关上门，现在，只有天知道他是一个小偷，是个新手，可上天却让这个小偷在未成为老手前，就遇到了她——这个在病房里睡觉的女孩。
男孩尽管动作轻巧，但由于心里紧张，碰到了柜子，柜子发出的响声惊醒了女孩，可男孩却没有在意。当男孩的手伸进装钱的箱子时，女孩什么都明白了，他并没有喊其他人，而是叫了他一声：“你能陪我聊聊吗?”男孩被这突如其来的叫声吓了一跳，手一抖，钱像雪花一样落在了地上，男孩犹豫了一会儿，径直向她走来。
男孩坐在床边，由于羞愧。”，他只是低着头，并不敢看女孩的眼睛，双手摆弄着脏脏的衣角。女孩轻声问了一句：“你叫什么名字?哪里人?”男孩渐渐抬起了头，对女孩说：“叫我君旺就可以了，我是山东人。”“哦”小女孩点了点头说：“你刚才做的事我都看到了，也明白了，能告诉我为什么吗?君旺。”
男孩似乎有难言之隐，但看见了女孩那种期盼的目光，男孩鼓起了勇气，对女孩说：“我家在在山东的村里还算富裕，后来，有一个好机会我们来到了城里，全家人都很高兴。可是好景不长，爷爷因为水土不服，再加上对家乡的思念病倒了，家中的钱都拿去给爷爷看病了，可还是不够，医生说，如果不及时治疗，爷爷可能会有生命危险，我不想失去爷爷。”男孩说着流下了眼泪。 女孩又问：“你自己为什么不做事来赚钱，而要这么做呢?”“我曾经去做一些事，尽管老板很挑剔，可我还是坚持，但那点钱是不够用的，逼不得已，才这样做。”两个人都沉默了，病房里的空气似乎在一瞬间凝固了。
后来，女孩打破了沉默：“那好吧，你走吧，就算我今天没有看到你，以后不要做了。”男孩犹豫了一下，转身离去。雨仍在下，只是没那么沉重，而是轻快的，是因为宽恕，小女孩的宽恕使雨变得轻快了。
生活需要宽容议论文 篇21
我们现在大都是独生子女，都觉得自己是小公主、小皇帝，所以在遇到事情时大多都从自己的利益出发，不能宽容的对待别人。其实，宽容是一种美德，学会宽容，就是要学会尊重别人，也就是尊重自己。前不久我就用宽容的心化解了一场同学之间的矛盾，让我明白了我们应该把宽容时时刻刻装在心中。
那天老师早上提前布置作业了，我想：“最好下课写一点，晚上轻松些。”于是急忙拿出钢笔，忽然一位在教室奔跑的同学撞到我手中的钢笔，瞬间钢笔甩出一个大大的“蓝星”，正好落在前位同学的袖子上。“完了!”我心中不禁大叫，急忙说：“对不起!”。她看到袖子上的墨水团，向我大叫：“真讨厌，我刚买的新衣服啊!”“对不起，可……”我本来想说是别人碰的，可她却生气地说：“你以为说声对不起就可以了吗?”我心里的火也冒上来了，“不就是一个墨水团吗，洗洗不就好了，为什么发这么大火啊，何况主要原因还不是我啊”。眼见一场战争就要爆发了，忽然妈妈的话在我耳边响起：只有宽容别人，别人才能宽容你呀!哦，我努力平静自己的情绪，慢慢地对她说：“是别的同学撞到我的钢笔，我才甩到你的，真的很对不起，衣服回家我让我妈妈帮你洗吧。”说着，我伸出手，准备抱她的衣服。她一把握住我的手，激动地说：“张璐，我太佩服你了，你能如此耐心的和我说这件事，更重要的是我还冤枉了你，我好惭愧啊。”就这样，我心中的宽容让我留住了同学间的友情。
宽容是人成熟的一种
表现形式，反映一个人的文化素养。别再玩小公主、小皇帝的游戏了，我们应该让宽容重回世界的每一个角落。如果人人心灵都是一间房，那宽容就应该是一扇窗，你宽容待人，窗子就会打开，阳光就能照进来，心灵就觉得无比温暖。人们如果都让自己的心灵之窗打开，我想我们这世界将会变得更加美好!
同学们，让我们都拥有一个宽容的心吧!
生活需要宽容议论文 篇22
每一个人都想拥有快乐。有的人说：“哎！ 生命中一点也没有快乐，是他们没有发现罢了。 其实，快乐在不知不觉中就产生了。其实宽容就是一种快乐。
宽容是一种修养，它让我们身心健康。宽容是一种智慧，能让我们接触快乐。宽容是一种境界，能让我们去感受人生的力量！宽容的力量是无坚不摧的，宽容是沙漠里的绿洲。宽容是暴风雨后的彩虹。宽容是人世间芬芳的花朵。宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容是一种修养。这个故事说明：人只有宽容了别人，才能做到让别人尊敬，让别人敬重。俗话说，将军额前跑开马，宰相肚子撑开船。
宽容的重要更体现出一种智慧。那是发生在战国时期的故事，蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
宽容是一种智慧，蔺相如宽容了廉颇，最终使国家能够和平昌盛，这就是宽容的力量！ 宽容的意义就是宽恕。
宽容是一种境界。
宽容是多么的神圣啊！学会宽容你就会拥有快乐！
生活需要宽容议论文 篇23
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字――宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，有人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否能够助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。
宽容不仅仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出此刻她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。
宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，之后小白做了齐国国军，即齐桓公。
齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的推荐，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一齐迎接完美的明天。
生活需要宽容议论文 篇24
宽容是一种坚强，而不是软弱。每个人都要学会宽容，生活最需要的，是宽容。
放学时遇到的一件小事，让我有机会去思考，思考宽容的意义。
在拥挤的有些恐怖的公交车上，我竭力伸长胳膊，想抓住一根柱子，以避免在剧烈的摇晃中摔倒。车内弥漫着浓重的汽油味和汗味，不时传来女人们的抱怨声和男人们的咳嗽声，令人丝毫感觉不到愉快。
随着一阵剧烈的晃动，车停站了，正当大家匆忙的上下车时，一个三十多岁的男生响了来：“哎呦，挤什么挤啊。”话音刚落，一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来：“我没挤你，是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢?谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢。”“你这人怎么这样啊，有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾，在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音，话说的越来越尖刻，紧绷的气氛预示着矛盾的升级。
不知不觉中，车里安静了不少，大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了成了，甭吵了”一位北京老大爷开口了，“这是北京特色，大家都将就这点。”“对，别吵了，大家互相牵就着点，这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”偏偏那位女士不领情 ，还在骂骂咧咧。眼看一场战争就要爆发，车到站了，男士下了车，下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼，还不住地跟周围的人说：“我跟你说我根本没挤他……”没注意到周围的人都用异样的，鄙夷的目光看着她。
其实，那位女士只顾证明自己没挤他人，殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤他人，而是她的态度。即使她真的没有挤他人，车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。在这种情况下，说一句对不起又何妨?何必如此计较?和他争吵的那位男士又何尝不是如此。
宽容他人，也就是宽容我们自己。其实，多一点对他人的宽容，就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。
宽容，永远都是一片晴天。
生活需要宽容议论文 篇25
“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”“之所以我们人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是宽容的第一法则。”——伏尔泰！
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福份，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容是一种思想的修养，是一种境界，是一种美德。
古人云：“海纳百川，有容乃大。”“君子贤而能容恶，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”朱德在红军长征途中经受了各种困难和委屈，团结红四方面军广大指战员，终于粉碎了张国焘企图分裂红军的阴谋。xx曾赞扬他“意志坚如铁，度量大如海。”
宽容是一种博大的精神，是比海洋和天空更为宽广的胸襟。
宽容是人生最明智的策略，智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事，练达人情。看得深、想得开、放得下；也因为他非常睿智地发现：“处事让一步为高，退步即进步的根本”；仁者能容。富有仁爱精神的人，那想必就是宽容的人。能宽容，就能得人。朋友之间如果没有了宽容，就没有了友谊，宽容是友谊的题中之义。
有些人把“兰、荷、菊”比作宽容，这是妙笔生花。宽容是兰的“婀娜花姿碧叶长，风来难忍古中香”的人不知而不愠的君子风格。是荷的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高雅不群之姿。是菊的“纤枝蕴绣生新色，皓月倾辉惜晚香”的秀逸高洁之韵。
宽容是“居高声自远，非是藉秋风”的风度，是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的幽邃；在这种境界里真的是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的人间仙境啊！
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自宽。
生存需要竞争，生活需要宽容。宽容是一种美德，宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了人生以后获得的那份从容、自信和超然。
生活需要宽容议论文 篇26
生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽容”而气愤，这种“宽容”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽容要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后，我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切，用宽容，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。
璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉，宽容的阳光因为温暖而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
生活需要宽容议论文 篇27
在战国时代，七雄争霸，瓜分天下，在一个国家正是战争时期，城内十分恐惶，盗贼遍天下，民不聊生，许多人都搬迁了，除了少数人以外，连国王都逃了，这是因为大秦帝国即将来临。
在这个即将亡了的国，除了少数生根人和守城兵以外，就剩一座寺，里面只住了一位大师，法号容纳。他为守住寺中金佛和佛经起到看家作用，留下其它人则还俗的还俗，逃的逃，换寺庙的换寺庙。
一天夜里，一个强盗偷偷溜进了寺里，但并没有发现大师已经发现了他，他笨手笨脚的样子一定是大姑娘上轿-------头一回。没有过多久，他来到收香火的地方，一下就发现了钱，拿了就准备跑，谁知大师已经站在了门口。
大师摸着自己长长的白胡须，两只眼睛炯炯有神的看着他，一步两步的靠近，并铿锵有力的说：施主，你是何苦呢?强盗一听坏了，自己以前经常来祈福，一定是背认出来了，他深知大师是练家子，自己不是对手，但还是拔出了刀，面目狰狞地说：我不管，今天我就要走!老衲不会拦你，你是善良的人，你娘的病，哎!我不会为难你的。大师语重心长地说：我的父母教育我为人不偷不抢，但到了这个时候，我不得不做，我没有办法。苦海无涯，回头是岸啊，我这有十两银子，你拿去吧!大师拿出了银两递到他手上转身就离开，他料定这个强盗还有良知，一定回迷途知返。
果然，强盗扑通一声跪倒在地说道：大师，我错了，我把钱还回去，你带我见官吧，我不想对不起我娘和自己，只拜托你照顾好我娘。大师连忙转身扶起了他，并掀开了他的面纱说：小伙子，这般俊俏千万别把大好前程毁了，我这有一串佛珠，你拿去变卖，带你娘走吧!对了这些钱也拿走。我不能拿走您的钱，您也不是也不好过吗?强盗把钱还给了大师，出人意料的是大师把钱递给了他说：这是我给你的，你对我说谢谢也不算抢了!谢谢，滴水之恩，以涌泉相报!说罢，晕倒在地，原来他已经几天没有吃东西了。
最后，这个强盗当了秦国的丞相，但大师已成为一颗佛珠，但他将他的宽容传了下去，之后便有了宰相肚里能撑船的这个故事了。
生活需要宽容议论文 篇28
一脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在了脚上，这就是宽容。在生活中应该有许许多多的事，我们应该以宽容的心来面对。
如果某人把你最喜欢的东西弄坏了，你能心平气和的面对他，说一句:“不要紧，没事的！”吗？
名人鲁迅说过；“宽容是一种心境，是一种渡尽却难之后,直面人生刀光剑影的浪漫悠悠。”对于我来说，宽容就是对他人的忍耐，理解和尊重。
世人都要明白，人要懂得宽容。假如你爱斤斤计较，必定会与你的朋友们发生小矛盾，我记得那次，两名同学因为一点小失误而产生口角，随后事情变得越来越糟，开始群殴!最后出现了误伤，就因为这麽一点小事，却以这样的方式结束，假如我们当初宽容对待对方的话，结果一定是以美满的方式落幕。之间的友情依然存在，并且会比以前的情感更坚固。
总之，宽容是一种美德，只要我们用一颗宽容的心对待他人，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能创造出友善的人际关系，营造良好的社会风气。
宽容在我们的生活中无处不在，老师、父母曾不止一次教育我们要学会宽容，我们也都知道应该宽容待人的道理，但在现实生活中，我们是否真正做到宽容了呢？
想必你们应该很难回答吧，或许你原谅了别人的失误，或许你没有原谅他，这一切的一切已经没有任何意义了，只要现在，你能够以宽容的心对待别人，就ok了！
同学们，我偷偷的和你们说一件不外传的小秘密哦，那天下午我和一个朋友去了我的一个同学家，当我们在他家里玩耍时，那个女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以为他会很生气，没想到她却说；"没事的，我们一起把它捡起来吧!”就这样，我们都很开心的劳动，并没有为了打碎花瓶的事而影响到同学之间的友情，这样不是很美满么、
就让我们一起宽容吧！当别人冒犯你时，你会用一颗大度的心说一句；“没事的!”用微笑面对他人，他人就会用微笑面对你。
同学们，让我们打开宽容之心的大门吧，张开双臂去接纳这美好的生活，美丽的世界吧！
生活需要宽容议论文 篇29
宽容，这是一个温暖的词汇，如果这个世界缺少了宽容，那么人与人之间就会只剩下争吵。有人说：“宽容嘛，不就是原谅对方吗？想做到很简单呀。”虽然这样说，可又有几人能做到。下面，我就举一个例子给大家听。
美国第三十任总统柯立芝那想必是无人不知无人不晓，他曾与小偷之间有过一次耐人寻味的情谊。1923年3月的一个晚上，柯立芝因为公事留宿在外面。当他在晚上熟睡时，隐约听见有人在翻动他的衣服，他睁开眼睛看了看，发现一个人在翻他衣服的口袋。他光着脚，偷偷摸摸的走了过去，生怕弄出一点动静。柯立芝拍了拍那人的肩膀，那人猛地回头一看，心中一惊，手上的钱包掉在了地上。柯立芝见他是个20来岁的小伙子，便说：“你为什么要偷钱？”小偷回答：“我和我朋友出来旅游，可钱包被人偷了，交不起住宿费，所以才来偷钱的。”柯立芝邀请小偷坐下来，和自己聊聊，看有没有什么帮得上忙的。小偷非常震惊，以为是陷阱，但又怕柯立芝叫来保安，所以只好小心翼翼的坐了下来。见双方冷静了下来，柯立芝简单的做了自我介绍：“我是柯立芝，美国第三十任总统。”小偷大为震惊，自己本来只想偷个钱，但没想到竟偷到了总统头上。柯立芝说：“你说你是为了自己和朋友的住宿费才来偷钱的？”“是……是的。”小偷十分害怕，他以为总统会狠狠的去惩罚他，谁知柯立芝却说：“好，你需要多少钱？”小偷感觉有点不可思议，说“90美元。”柯立芝马上从自己的钱包里拿出了90美元，递给了小偷，说：“这90美元我帮你付，但你可不要再偷钱了，明白吗？”小偷点头如捣蒜，带着一副势在必行的表情说道：“我一定做到！”然后，柯立芝告诉小偷，楼道里每天这个时候都会有人巡逻，让他别走楼道出去。小偷谢过柯立芝，然后从窗户翻出去了。
这个故事告诉我们，宽容有时是可以解决问题的。设想，如果柯立芝总统没有原谅这个小偷，而是叫来了保安，那不仅柯立芝自己会被失去理智的小偷所伤，这个小偷也会葬送自己的前程。所以，可见宽容有多么重要，我们要学会去宽容别人，这样我们所生活的世界就会变得更加和谐美好。
生活需要宽容议论文 篇30
法国著名大师雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能够包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能够使人生跃上新的台阶。
那次我从书中看到这样一个小故事，它从此让受益匪浅。相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，突然发现墙角边有一把椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，自己蹲到地上。过了一会儿，果然有一小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
记得一次在学校里，下课后，因为交作业，一个同学的手臂重重地碰到了我。这个时候我正在用钢笔仔仔细细地写字，没想到他会“打击”我，于是，墨水一下子溅在了纸上，雪白的纸上立刻隐现了蓝色的踪迹，而且自字也变得歪歪扭扭。我很生气，大声喊：“别碰我!”并把胳膊使劲向他甩去，他也还手了。就这样，一件小小的事情就引发了我们的恶战。回头想想，那是多么不值得啊!而且，是我把胳膊架在走廊中的，道歉的也应该是我，且况我面对教育还桀骜不驯、蛮横无理。
又有一次，一个朋友来问我借书。当借书的时间已超过了一个月，他还没把书还给我。过了一周，他才把书还给我。可是书已经被她折磨得不成样子了。正当我想发火时，我的脑海里突然出现了“宽容”二字与那个小故事，我明白指责她不是一个办法，这样不仅解决不了问题，还会伤了友情。于是，我什么也没有说，而他好像也知道了什么。从此我俩的友情更深了。
是啊，正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容他人，就能让世界变得更加精彩;如果能以宽容之心度他人之过，可以让自己成为世上精彩之人。
生活需要宽容议论文 篇31
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。但事实上，对于社会中的每个人，我们的确都应该有一颗宽容之心。
走过历史的长河，历史上那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了"贞观之治"的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。 假如这些人都用一颗自私狭隘的心来对待他人，或许结果就不是我们现在所看到的，而是君主互相残杀，最终酿成了历史的悲剧。
有人曾说：“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”，我们何不按哲人所讲的，用宽容的心去“残忍”的对待呢？曼德拉在被捕入狱27年后，仍然选择了对白人保有着宽容与理解，因为他认为用宽容的态度对待白人才是胜利者应有的姿态。。而林肯总统对政敌素以宽容著称，面对议员的不解，他微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
相反，不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年，世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手，为天下人笑。”何也，仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”，何也，仁义不施而众叛亲离。用自私狭隘的态度对待别人，无论是朋友或是敌人，我想都不会赢得别人的信任与支持。 宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠；是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天，是花丛中翩翩飞舞的蝴蝶。只有对每个人保有一颗宽容之心，我们才能对这个世界抱有博大的胸襟，才能像一首歌中唱的那样，“让世界充满爱”。
生活需要宽容议论文 篇32
宽容就像清涼的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
——雨果
宽容，是理解，沟通的桥梁。不懂得宽容，拒人于千里之外，谁可以保持一种轻傲，却常处于孤立于被动之中。
曾经看到过这样一个故事。在一个美国的市场里，有一个中国妇人的摊位，生意特别好。引起其他摊贩的不满，大家时常有意无意的把垃圾扫到她的店门口，这个中国妇人只是笑笑，不予计较。反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的莫斯科妇人观察了她好几天。忍不住，问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候大家都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？”从此以后，那些垃圾，就再也不会出现了，这些人都愿意和中国妇人友好相处。
这个中国妇人宽容的胸怀，确实令人惊叹。她宽容了别人，也为自己用的了，一个融洽的人际关系。自然他的生意越来越好，如果他不采取这种方式，而是针锋相对，那就局，可想而知。扪心自问，我们与别人有矛盾的时候，是否能够像文中的中国妇人那样以直抱怨，与人为善呢。我们在一个大集体中生活，每个人都有权利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我们都应该努力的，互相共存，而不是直接了当的指责别人性格的不是。
容人之过，就是能够宽容他人的过失，甚至罪过，宽容，能够容纳下世间的一切。
宰相肚里能撑船，不就是这个道理吗？
但宽容并不是无原则的，不是纵容别人去犯错，而是允许别人会出错，从让他更好地改正。
人的一生中，谁都会犯错误，谁没有做过几件让自己悔恨的事呢。再遇到别人有对不起自己的言行时，我们是不是也应该设身处地，将心比心的宽容和理解他人呢？
宽容是一种博大的胸怀，有容乃大，同学们，当我们能装下别人的过错，或者自己的缺点时，才能装下整个世界的风风雨雨。那时候你会发现，宽容的魅力是无穷尽的。
梁实秋名句
1、“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
2、听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。
3、从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声“送客！”另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。
4、你要是想一天不安生，就请客吃饭；你要是想一年不安生，就盖房子；你要是想一辈子不安生，就娶姨太太。
5、中国旧式士子出而问世具备的四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。
6、六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。
7、恶衣恶食，不足为耻；丰衣丰食，不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。
8、信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
9、“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。
10、法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。
11、君子之交淡若水，因为淡所以不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
12、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。
13、人之最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。
14、酒有别肠，不必长大。
15、成年之后，应该知道澡雪垢滓乃人生一乐。
16、细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
17、有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。-
18、衣装花哨则领带要素，衣装朴素则领带不妨鲜明。
19、文学不够纯，不是大病，文学不得自由发展，才是致命伤。
20、我不愿送人，亦不愿人送我。一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
21、你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。
22、轻柔而低缓，是女人最好的优点。
23、驾驭仆人之道，是有秘诀的，那就是，把他当做人，这样一来，凡是人所不容易做到的，我们也就不苛责于他，凡是人所容易犯的毛病，我们也加以曲宥。
24、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。
25、一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。
26、我凭窗眺望，不禁说了一句赞叹的话：“这地方风景如画，可惜火车走得太快，一下子就要过去了。”某大员立刻招呼：“教火车停下来。”火车真的停了，让我们细细观赏那一片景物。
27、所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。
28、无论做了什么错事，不要自以为别人不知道而心存侥幸。这个世界上聪明人太多，他们先前之所以不说，那是因为时机还不成熟。
29、爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆。
30、女人握手无须起身，亦无须脱手套。
31、自古就有沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝的说法。
32、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：“陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。”
33、朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。
34、老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐。
35、话虽如此，我心里的忐忑不安是与日俱增的。临阵磨枪，没有用，不磨，更要糟心。我看见所有的人的眼睛都在用奇异的目光盯着我，似乎都觉得我是一条大毛虫，不知是要变蝴蝶，还是要变灰蛾。我也不知道我要变成一样什么东西。我心里悬想；如果考取，是不是要扬眉吐气，是不是许多人要给我几张笑脸看？如果失败，是不是需要在地板上找个缝儿钻进去？
36、凡讲演词及正式文告之类皆宜如此，要直截了当，不可空洞冗长惹人厌恶。
37、你走，我不送，你来，无论多大风雨我都来接你。
38、北平的酱菜，妙在不太咸，同时又不太甜。粮食店的六必居，因为匾额是严嵩写的（三个大字确是写得好），格外地有号召力，多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经验是，盛名之下，其实难副。铁门也有一家酱园，名震遐迩，也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺，离我家近，货色新鲜。
39、旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
40、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
41、常听人说：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。”
42、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。
43、天下本没有绝对的自由。
44、事有凑巧，有一天我们在公园里的四宜轩品茗。说起四宜轩，这是我们毕生不能忘的地方。名为四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。四宜轩在水榭对面，从水榭旁边的土山爬上去，下来再钻进一个乱石堆成的又湿又暗的山洞，跨过一个小桥，便是。轩有三楹，四面是玻璃窗。轩前是一块平地，三面临水，水里是鸭。有一回冬天大风雪，我们躲在四宜轩里，另外没有一个客人，只有茶房偶然提着开水壶过来，在这里我们初次坦示了彼此的爱。
45、一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但一个民族能以哲理的眼光去观察事物，那就真是非常的事了。无论如何，中国这个民族显然是比较有哲理眼光，而比较没有效率的，如果不是这样，没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们；每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的，中国人有一种轻逸的，一种几乎是愉快的哲学，他们的哲学气质的最好证据，是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。
46、我不愿送人，亦不愿人送我，对于真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。
47、从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？
48、因戒指太松而把戒指丢掉的不是她，是我，我不知在什么时候把戒指甩掉了，她安慰我说：“没关系，我们不需要这个。”
49、竹头木屑，皆宜爱惜。
50、闻所闻而来，见所见而去。
51、昨夜噩梦，心里难过，梦见你和别人谈笑，不理我，醒来有泪沾枕。人说昼有所思，夜则成梦，我白天并未想到这样的事，何以有此怪梦？有梦，比没有好些，究竟在梦里看到了你。
52、在当今这个时代，沉默是最后一项自由。
53、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。
54、可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，与人无损。
55、以海棠与美人春睡相比拟，真是联想力的极致。《唐书·杨贵妃传》：“明皇登沉香亭，召杨妃，妃被酒新起，命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰：‘此真海棠睡未足耶？’”大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人，还是美人像海棠，倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云：“林深雾暗晓光迟，日暖风清春睡足。”是把海棠比作美人。
56、一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。
57、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
58、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科，几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学，终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭，开始她的'独立的生活。
59、“美食者不必是饕餮客”——美食者重在食物的质，而非量。
60、水晶虾饼是北平锡拉胡同玉华台的杰作。和一般的炸虾球不同，一定要用白虾，通常是青虾比白虾味美，但是做水晶虾饼非白虾不可，为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加上一点点芡粉，葱汁姜汁，捏成圆球，略按成厚厚的小圆饼状，下油锅炸，要用猪油，用温油，炸出来白如凝脂，温如软玉，入口松而脆。蘸椒盐吃。
62、狮子头，扬州名菜。大概是取其形似，而又相当大，故名。北方饭庄称之为“四喜丸子”，因为一盘四个。北方做法不及扬州狮子头远甚。
63、真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？
64、你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。
65、人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。
66、造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣，至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当，而且教导他的子弟步武他的踪迹，被人称为“克绍箕裘”，其间没有丝毫恨意。
67、做父母的人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
68、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。
69、我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。
70、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。
71、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
72、我们的船是泊在岸边竹林之下，船逼近竹树，竹叶飘飘打在船篷上。我躺在船上，盖着一条毡子，竹叶摇曳，只离我头上五六尺。那船家经过一天的劳苦，在那凉夜之中坐在船尾放心休息，口衔烟管，吞吐自如。其时沉沉夜色，远景晦冥，隐若可辨，宛如一幅绝美绝妙的图画。对岸船上高悬纸灯，水上灯光，掩映可见，而喧闹人声亦一一可闻。时则有人吹起箫来，箫声随着水上的微波乘风送至，如怨如诉，悲凉欲绝，但奇怪得很，却令人神宁意恬。我的船家，正在津津有味地讲慈禧太后幼年的故事，此情此景，乐何如之！美何如之！那时，我愿以摄影快镜拍照永留记忆中，我对自己说：“我在这一幅天然图画之中，年方十二三岁，对着如此美景，如此良夜；将来在年长之时回忆此时，岂不充满美感么？”
73、燕丹子说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”
74、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
75、人的一生没有几个八年，何况是正在宝贵的青春。
76、只有夷狄之人才披发左衽，只有佯狂的人才披发为奴，只有愤世的人才披发行吟，只有隐遁的人才披发入山。
77、“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”，这是很平实的话。虽不必如荀粲之惑溺，或蒙庄之鼓歇，但夫妻一旦永诀，则不能不中心惨怛。
78、一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
79、我以后读英诗人Cowper的传记时之特别同情他，即是因为我自己深切体验到一个幼小的心灵在离开父母出外读书时的那种滋味——说是“第二次断奶”实在不为过。第一次断奶，固然苦痛，但那是在孩提时代，尚不懂事，没有人能回忆自己断奶时的懊恼，第二次断奶就不然了，从父母身边把自己扯开，在心里需要一点力气，而且少不了一阵心酸。
80、文学是有阶级性的吗，又自承我不知道是谁家走狗？
81、有人说：“在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。”这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，“辋川图”里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。
82、人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？
83、谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。
84、一片雪花含有无数的结晶，一粒结晶又有好多好多的面，每个面都反射着光，所以雪才显着那样的洁白。
85、他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。
86、天下最快乐的事大概莫过于做皇帝。“首出庶物，万国咸宁”。至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附庸风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。
87、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。
88、假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情感下世做女人的，他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
89、寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。
90、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
91、我明白你回来，所以，我等。
92、母亲早晨喝稀饭，买鸡蛋给孩子吃。父亲早晨吃鸡蛋，买鱼肝油给孩子吃。
93、大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话：“你回屋里歇歇去吧”，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，“你也去吧”，媳妇才能走，慢慢的走。
94、只有上帝和野兽才喜欢孤独。
95、人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还很不容易。
96、我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。
97、火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。
98、荒漠中还有你在我身边歌唱——啊，荒漠也就是天堂！
99、志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！
100、三年不见女人，看见一只老母猪，也觉得它眉清目秀。
101、我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。
102、童年，我对于荏苒的光阴常起一种流连眷恋的感觉，结果常令我自觉地和故意地一心想念着有些特殊甜美的时光。直迄今日，那些甜美的时光还是活现脑中，依稀如旧的。
103、快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。
104、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与“袁消”二字音同，改称汤圆，可嗤也。
105、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。
106、一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。
107、有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？
108、人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”，特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处，经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想，欲念全消。
109、所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦。
110、瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。
111、寂寞，是一种清福。
112、玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。
113、“老子爱花成癖”，这话我不敢说。爱花则有之，成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地，有一间宽敞的温室，有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格，和充分的闲暇。
114、菜根谭所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的境界。
115、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际，真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后，幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨，原来的自由变成了束缚，于是从头再开始追求心目中的爱，自由与美。这样周而复始地两次三番下去，以至于死。
116、读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
117、早起着眼在那一转念之间是否能振作精神，让此心做得主宰。
118、北人不大吃带壳的软体动物，不是不吃，是不似南人之普遍嗜食。
119、真正听京戏的内行人怀里揣着两包茶叶，踱到边厢一坐，听到妙处，摇头摆尾，随声击节，闭着眼睛体味声调的妙处，这心情我能了解，但是他付了多大的代价！他听了多少不愿听的声音才能换取这一点音乐的陶醉！到如今，听戏的少，看戏的多。唱戏的亦竟以肺壮气长取胜，而不复重韵味，唯简单节奏尚是多数人所能体会，铿锵的锣鼓，油滑的管弦，都是最简单不过的，所以缺乏艺术教养的人，如一般大腹贾，大人先生，大学教授，大家闺秀，大名士，大豪绅，都趋之若鹜，自以为是在欣赏音乐！
120、你若来，我无论风雨会去接你。你若要走，我却当你从未来过。
121、大抵花有色则无香，有香则无色。不知是否上天造物忌全？含笑异香袭人，而了无姿色，在群芳中可独树一格。
122、无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。
123、还有很多可笑的避忌，例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火，损气”“立秋日不可澡浴”等等。
124、名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言“死便埋我”。
125、一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。
126、梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。……艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
127、如果你太重视自己的主张，甘愿接受后果也不肯让步，我对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气，也是很能欣赏的。
128、海棠的风姿艳质，于群芳之中颇为突出。
129、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
130、我恨上天，我很命运，不让我们早几十年相遇！不过，你想想，人生苦短，几十年的时间总会匆匆过去，迟早还不是一样？眼前的一刹那，如果我们能完全切实的享受，那就是永恒，复何憾有？
延伸：《送行》梁实秋
“黯然销魂者，唯别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行!
在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱哄哄人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，撅着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人!行色不可不壮。
悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Beerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。这位演员出身的人当然是送行的高手，他能放进感情，表演逼真。客人纳费无多，在精神上受惠不浅。尤其是美国旅客，用金钱在国外可以购买一切，如果“送行会”真的普遍设立起来，送行的人也不虞缺乏了。
送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。我想任何人都有这种经验，如有远行而消息外露(多半还是自己宣扬)，他有理由期望着饯行的帖子纷至沓来，短期间家里可以不必开伙。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会挨饿的样子。
我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你;你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。
1、秦国宣太后
中国最早垂帘听政的是战国时期秦国昭王的母亲宣太后。公元前306年，十七岁的秦昭王继位，其母宣太后以儿子年幼为名，开始了长达41年的摄政生涯，并由此揭开了后宫参政的先河。
宣太后在这40多年中，始终是秦国实际上的最高统治者，形成了秦国上下只知“有太后、穰侯、高陵、华阳、泾阳，不闻其有王”的局面。昭王无法容忍母后长期临朝专权。最后，他听从范雎建议，收回全部大权，逐“四贵”于关外，改任范雎为相，这才彻底地结束了宣太后长期左右秦国朝政的局面。
2、赵国赵太后
第二位垂帘听政的是战国时期赵国的赵太后。公元前266年，赵国的国君惠文王去世，他的儿子孝成王继承了王位，因年纪太轻，故由太后执政。赵太后即赫赫有名的赵威后，她在回答齐国的使者是曾经说下了“苟无岁，何有民?苟无民，何有君”的千古名言，是个能力极强的老太太，我们中学语文课本中的名篇《触龙说赵太后》，就是说她的故事。
3、西汉吕后
吕雉，从小就美丽聪慧，以果断和狠毒著称。汉初，刘邦宠信戚姬，有废掉吕后另立新后的想法，吕后为了保住其皇后宝座，将皇后宝玺掌握手中，想了种种计策。吕后设计将韩信骗到宫中，命人用布将其兜起来，用竹签刺杀了韩信，从此吕后的地位更加不可动摇。
吕后前后掌权十六年，据悉，她掌权时，位于今天的广州地区有一个南越国，非常兴盛，为了制约南越的发展，吕后颁布命令禁止卖铁器和马牛给南越，借以对南越国实行经济封锁。吕后当时用来发布命令的，就是这块皇后之玺。
4、东汉邓太后
邓绥，东汉和帝皇后，史称邓太后。元兴元年(105年)，和帝驾崩，时年27岁。邓皇后自己没有儿子，但她知道后宫生有两个儿子寄养在民间。一个年龄大些，但体弱多病，不能继位;一个是新生婴儿，刚满百日。她就立为皇帝，即汉殇帝，尊邓皇后为皇太后，邓太后临朝垂帘听政。
延平元年(公元106年)，殇帝夭折，邓绥定立清河王刘安为汉安帝，是年不足13岁，邓太后继续临朝。她一直到永宁二年(公元121年)病死，垂帘听政达16年之久。
5、东晋褚太后
作为一国皇太后，一生中伴历五位皇帝，三次出来垂帘听政，每次还都扮演了不同的角色：母亲、婶母、堂嫂；三次册立帝位，国中大事，均以“皇太后诏令”的形式颁布施行；三次临朝听政，又三次退隐归政，这在中国的历史上是绝无仅有的。司马聃年幼继位，褚蒜子晋升为皇太后，临朝执政。
公元357年，褚太后归政其子。公元361年，司马聃暴病而死，立司马丕为帝，再次垂帘。不到一年，司马丕“登仙”而去，立司马丕的`弟弟司马奕为帝，司马奕在位仅8个月便一命归西，遗诏儿子司马曜继任，褚蒜子第三次出山。
6、北魏灵太后
北魏后期，肃宗孝明帝元诩即位时，只有6岁，只能由其生母灵太后临朝听政，执掌皇权。灵太后执政时期，北魏政府加紧剥削民众，由此造成社会矛盾激化，爆发了声势浩大的六镇起义和葛荣领导的农民大起义契胡族酋长尔朱荣乘机起兵攻人洛阳，杀灵太后及其所立幼帝，并坑杀王公百官2000余人，史称“河阴之变”。不久，北魏王朝灭亡。
7、唐朝武则天
唐朝时，著名的女皇武则天在称帝前，也曾搞过垂帘听政。麟德元年(664年)，武则天在诛杀上官仪之后。开始垂帘听政，从幕后走向前台。与历史上大多数垂帘听政不同的是。在武则天垂帘听政的时候，前头坐的不是小皇帝，而是她的丈夫，并称二圣。
从此，政局无论是好还是坏，都不能再忽视武皇后的作用了。官僚们开始习惯于对一个女人俯首称臣，最后，心情复杂地注视着这个女人逐步走向权力的巅峰。
8、辽代萧太后
萧太后，名绰，小字燕燕。是辽景宗耶律贤的皇后，历史上被称为“承天太后”，辽史上著名的女政治家、军事家。乾亨四年九月，辽景宗驾崩，辽圣宗即位，萧燕燕被尊为皇太后，摄政。统和元年六月，辽圣宗率群臣给萧燕燕上尊号为“承天皇太后”。萧燕燕以承天皇太后的身份总摄军国大政，就此便开始了辽代历史上著名的“承天后摄政”时期。
9、北宋刘太后
献明肃皇后，名刘娥，是宋真宗赵恒的皇后，宋朝第一位摄政的太后，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。乾兴元年(1022)二月甲寅，54岁的宋真宗赵恒病逝于延庆殿，遗诏曰：太子赵桢即位，皇后刘氏为皇太后，军国重事“权取”皇太后处分。而小皇帝赵桢这时只有十一岁，实际上就是由刘娥处理政务。丁谓被贬后，刘娥开始和仁宗赵桢一起听政决事，正式垂帘。
10、清朝慈禧太后
清代末年，垂帘听政制度发展到了鼎盛时期，形成为一套严密、系统、完善的政治体制。慈禧太后的垂帘听政，在历史上最为著名，也是中国封建社会最后一个女主执政，在当时的政治舞台上也导演了惊心动魄的一幕。
后来“戊戌变法”失败，光绪被囚，老慈禧第三次临朝称制，前后共掌握清代朝政达48年之久。随着清王朝的覆灭，延续了两千余年的垂帘听政制度也就寿终正寝了。
