原文
郑之鄙人学为盖，三年艺成而大旱，盖无所用，乃弃而学为秸槔。又三年艺成而大雨，桔槔又无所用，则又还为盖焉。未几而盗起，民尽改戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。
（郁离子见而嗟之曰“是殆类汉之老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事繇已之学，虽失时在命，而不可尽谓非已也。）
越有善农者，凿田以种稻，三年皆伤于涝。人谓之宜泄水以树黍，弗对，而仍其旧。其年乃大旱，连三岁，计其获则偿所歉而赢焉。故曰‘旱斯具舟，热斯具裘’，天下之名言也。“（选自《郁离子》）
阅读训练
1．解释加点字在文中的含义。
(1)未几而盗起
(2)鲜有用盖者
(3)人谓之宜泄水以树黍
4)计其获则偿所歉而赢焉
2．解释下面句子中“为”的含义
（1）然老与少非人之所能为也
（2）公为我献之《鸿门宴》
（3）炮台悉为夷据《三元里抗英》
（4）为其来也《晏子使楚》
3．翻译句子。
未几而盗起，民尽该戎服，鲜有用盖者。欲学为兵，则老矣。
4．郑之鄙人无论是学习为盖，还是学习为桔槔，结果都没有派上用场。直至想学为兵，又已经老矣，从中可以得到什么道理?
5．粤地那个善于耕作的农民与郑之鄙人有何不同之处?
6、上文的'主要观点是什么？
【参考答案】
1．(1)不久。
(2)少。
(3)种植、栽培。
(4)抵偿、偿还。
2．(1)做
(2)向
(3)被
(4)当
3.不久，盗贼四起，人们都改穿军服，很少有用雨具的。他又想学做兵器，可是自己已经老了。
4．无论做什么事情，都应着眼于长远考虑．不能只顾眼前利益，否则会——事无成。
5．郑之鄙人只从眼前利益出发，结果连续失败；粤地农民做事坚持始终，结果不仅能抵偿往年的歉收，还能有些赢余。
6、防患于未然。
释
1.之：助词。
2.鄙：边远地方。
3.盖：雨具。
4.桔槔：亦作“桔皋”，井上汲水的工具。
5.戎服：这里是指穿军装。
6.鲜：很少，极少。
7.殆：大概：差不多。
8.盗：对反叛者的贬称。
9.兵：兵器。
10.赢：有余利。
11.旱斯具舟热斯具裘：干旱时准备船只，夏天准备冬天穿的衣服，指事先做好准备。具：准备。
12.弗：不。
13.偿：补偿。
14.未几：不久。
15.“而”仍其旧：顺接。
【原文】
陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百③而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛④，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆（5）；辞 曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞日：‘闻戒， 故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也（6）。无处而馈之， 是货之（7）也。焉有君子而可以货取乎？”（8）
【注释】
（1）陈臻：孟子的学生。②兼金：好金。因其价格双倍于普通金，所以称为“兼金”。③一百：即一百镒（yi）。镒为古代重量单位．一镒为 二十两。④薛：春秋时有薛国，但在孟子的时代已被齐国所灭，所以，这里的薛是指齐国靖郭君田婴的封地，在今山东滕县东南。⑤赆（jin):给远行的人送路费或礼物。（6）戒心：戒备意外发生。根据赵歧的注释，当时有恶人要害孟子，所以孟子有所戒备。（7）未有处：没有出处，引申为 没有理由。（8）货：动词，收买，贿赂。
【译文】
陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”
孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”
【读解】
陈臻的推论看起来似乎有道理，二者必居其一，但实际上却局限于形式逻辑的范畴，是就是，不是就不是，缺乏辨证逻辑的灵活性，不能解决特殊性的.问题。
孟子的回答则是跳出了“两难推论”的藩篱，具体问题具体分析，不同情况不同对待，辩证解决。用孔子、孟子等人的话说，这就叫通权达变。
在《论语?雍也》篇里，我们已经看到，当公西华被孔子派去出使齐国时，冉有替公西华多要一些安家口粮，孔子认为，公西华做大使“乘肥马，衣轻裘”，有的是钱财口粮，所以并没有多 给他安家口粮。（6? 4）可是，当原思做孔子家的总管而自己觉得 俸禄太高时，孔子却劝他不要推辞。（6?5）这与孟子在齐国推辞 而在宋国和薛地却接受一样，都是令一般人不理解。但无论是孔 子还是孟子，他们之所以这样做，都是有自己的一番道理的。总 起来说，就是孔子所说的：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。”（《论语?里仁》）也就是我们常说的“君子爱财， 取之有道。”从思想方法上来说，就是既坚持原则又通权达变。不 仅处理经济问题如此，就是个人的立身处世也是如此。所以孟子 说孔子是‘可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则 速”（《公孙丑上》）的“圣之时者”。（《万章下》）也就是突出他 通权达变而识时务的一面。甚至包括孔子的名言“用之则行、舍 之则藏”（《论语。述而》和孟子的名言“穷则独善其身、达则 兼善天下”（《孟子?尽心下》）等，也无不是这种精种的体现。
今天我们面临市场经济的时代，金钱的受与不受，辞与不辞问题也时常摆在人们的面前。孟子的基本作则是“焉有君子而可以货取乎？’，不拿不明不白的钱。在这样的原则前提下，当受则受， 当辞则辞。这种处理态度，恐怕对我们是有借鉴意义的罢。
当然，关键是在对那“当”的理解上。理解错误，或者是故意理解错误，把不当接受的作为了当接受的统统接受了下来，那就要出问题，要被人“货取”了。 所以，君子不可不当心啊！
我执教的《晏子使楚》是五年级下册第三组的一篇课文，讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显楚国的威风，晏子以自己的聪明才智巧妙反驳了楚王，维护了自己和国家尊严的故事。在与楚王的三次交锋中，晏子一举一动，一言一行，无不体现出超人的智慧、善辩的口才和爱国的热情，真是“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”！所以在第二课时的教学中，我把重点放在理解晏子回击楚王的语言上，体会晏子语言的巧妙和人物的形象。
一、我在运用“三学小组”课堂教学模式教学中的做法。
1、预学时间充分，内容到位。预学是互学的基础和前提。预学时给出学生充分时间，首先读课文，再互学互查生字词、互读课文；然后划出
2、组内合作交流时，我要求按课堂展示时模式进行：各小组值日组长迅速分工，做好安排，组员依次发言把自己的读书收获或思想见解在小组内交流、分享，表达能力差的同学说不到、说不好，由优生先教着说，然后学困生再重复，各成员发言完毕其他组员补充、完善。
3、小组展示时，四个成员全部上台依次展示，每一位发言人交流完了，组内补充，若组内没补充，发言人用“谁与我交流”，“谁给我补充”等方式发起班上其他同学互动，互动发言人站起来说“我与你交流”“我给你补充一点”然后再交流自己的观点，发言完毕还可发起其他同学互动：“我交流完了，谁与我交流？”或“谁与我挑战？”在交流过程中，同学们可以补充相关阅读
4、评学阶段，我常常采用拓展阅读的形式和写一段话的方式，以培养学生的阅读、理解、表达、写作能力等。
二、我在运用“三学小组”课堂教学模式教学中的得失。
1、预学
在预学环节中我给学生出示了一个预学提纲，要
课堂开始，我根据本节课课文内容摘选了几句名言和诗句，由经典诵读组织者引导朗诵，为本节课学习铺垫感情基础。老师由“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”把学生引入今天的继续学习，领略晏子的风采。
2、互学
（1）小组合作阶段：
小组合作学习是互学环节的最主要的方式。由于课前做了预学，所以开课后直接进入了小组合作时段，老师出示小组合作的提纲：结合楚王和晏子之间的三次较量的过程感悟人物形象，体会表达方法。学生展开小组交流，老师深入几个小组进行指导。
（2）小组展示阶段
小组展示是整个课堂的精彩呈现。这节课，展示小组围绕小组合作学习的提纲，就晏子与楚王的三次较量过程交流自己的收获或见解。三个发言人针对三次较量交流，一个发言人负责总结。在交流三次较量时，每一位发言人首先朗读晏子和楚王较量的过程，引导学生理清晏子反击楚王的逻辑，然后交流感受，分析晏子的形象，其他同学从不同侧面交流晏子反击楚王的巧妙之处，感受晏子的形象，体会写作方法。还有同学在交流感受之后适当补充名言名句辅助理解，也有小组挑战朗读，通过朗读进一步品悟晏子语言的巧妙和机智善辩，不畏权势的形象。学生在展示交流时，老师适时上线进行点拨或进行训练帮助学生厘清晏子语言的逻辑，升华对晏子的感悟，体会写作方法。最后展示小组选其中一个情节进行了表演，通过表演使学生对晏子形象感受更加深刻，又加深了对语言文字的理解，对其中蕴含的情感有了切身的体会，在动态的`思维与活动中，提高对语言的感悟能力，提高了学生的综合实践能力。小组评价过后，老师引导学生概述晏子的形象，让学生对晏子的形象感悟和记忆更加全面深刻。
（3）评学阶段，老师收集了几个表现语言艺术的魅力的故事，让学生在朗读中品析故事中主要人物的语言的幽默、巧妙、有力。接着又设计了一个训练题：三次交锋，一心设计侮辱晏子的楚王只落得个什么下场？写出四字词语或歇后语。这一语言文字训练，不仅丰富了学生的语言积累，重要的是在理解课文的基础上，训练了学生的思维。
三、重建课堂的做法。
1、感情朗读不到位，对晏子的语言巧妙印象不深。
预学时老师应改深入各小组，通过范读、指导读、反复读等多种方式让学生读正确、读流利、读出感情来。在课堂上，学生体会到晏子语言的巧妙后，紧接着，应该让学生再读一读这句话，感受一下语言的巧妙。反复朗读，能加深印象，形成语感，这样学生有了积累，才能更好地运用。
2、加大“三学小组”课堂模式的训练力度。不仅从形式上训练，还要学会调节课堂，调动学生学习的气氛，鼓励学生大胆交流，深入深刻地交流。
