深思立身道;精读修业书。
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
读书贵有用;树德莫如滋。
深思立身道;精读修业书。
君子衷肠易见;小人口语难凭。
明月一池水;清风万卷书。
过分求福者速祸;安分远祸者得福。
书山寻宝;学海泛舟。
君子出言心是口;小人说话口非心。
立品直须同白玉;读书何止到青云。
养子莫徒使;先教勤读书。
学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。
口头言语难欺世;草野衷肠可服人。
平心尝世味;含笑看人生。
倒廻门面须防祸;忠厚人家可结姻。
研卷知古今;藏书教子孙。
静思能事理;诚朴贯人生。
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。
知非迁善易;说好误人多。
春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。
晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。
人用钱不可为钱用;人有势不可为势驱。
研卷知古今;藏书教子孙。
书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。
攘利争名今世事;渊临冰履古人心。
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
书山寻宝;学海泛舟。
壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。
求学将以致用;读书先在虚心。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
路头一错难回步;舌底千翻莫浪传。
宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。
晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。
壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。
求学将以致用;读书先在虚心。
栽榴宣向阳春地;种竹当思君子亭。
读书当将破万卷;求知不叫一疑存。
明灯常作伴;益书常为朋。
明灯常作伴;益书常为朋。
立品直须同白玉;读书何止到青云。
慕义思君子;轻财表丈夫。
君子心田极坦;小人情态堪羞。
明月一池水;清风万卷书。
祖宗真传克勤克俭;人生正路惟读惟耕。
书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。
养子莫徒使;先教勤读书。
学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。
勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。
古今中外读书学习名人名言集锦
1.读万卷书，行万里路。看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫
2.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。 —— 许名奎
3.能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
4.己所不欲，勿施于人。——孔子
5.我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
6.书籍是前人的经验。——拉布雷
7.读书以过目不忘为能，最是不济事。——郑板桥
8.学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干
9.聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚
10.知识就是力量。——培根
11.书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
12.事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。小学生读书格言。
13.书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
14.立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
15.只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
16.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
17.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18.不动笔墨不读书。 —— 徐特立
19.书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
20.一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向糊口的无穷广阔的海洋。——凯勒
21.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅
22.读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
23.书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
24.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
25.天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。——《神童诗·劝学》
26.有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。 —— 莫耶
27.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 —— 培根
28.书籍是培植聪明的工具。——夸美绍斯
29.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
30.要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇
古今中外读书学习名人名言汇总
1.养子莫徒使;先教勤读书。——《对联集锦》
2.读书而不能运用，则所读书等于废纸。奇文共赏识，疑义相如析。——陶渊明
3.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
4.当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。 —— 歌德
5.学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
6.读书百遍，其义自现。——三国志
7.或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 —— 吴梦祥
8.学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠
9.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙<唐诗三百首序>
10.好的书籍是最贵重的珍宝。劳于读书，逸于作文。 —— 程端礼
11.千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
12.读书足以恬情，足以博采，足以长才。——(英国)培根
13.为中华之崛起而读书。 —— 周恩来
14.生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加的知识。——左拉
15.书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
16.读书是易事，思考是难事。但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
17.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
18.读书如行路，历险毋惶恐。——<清诗铎·读书>
19.读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
20.读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
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名句经典对联一
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
【出处】
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。
【释义】
为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
【评价】
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
【赏析解读】
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得什么呢？
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
名句经典对联二
久居兰氏不闻其香，久居鲍市不觉其臭。
【出处】
三国·王萧《孔子家语》。原文：与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
【释义】
与品德高尚的人相处或居住，就像进入种满兰芝香花的房子，时间久，反而闻不到花的芳香气味，这是因为与之融为一体；与品德低下的人相处或居住，就像进入卖鲍鱼的集市，时间久，反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味，这是因为习以为常。
【赏析】
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。环境对人的重要性，由此可知，特别是青少年，容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说，一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住；而作为已经在社会中独立的年轻人，也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友，这是自己不断进步，事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。
“孟母三迁”的故事，给我们以启示：孟子小时候，父亲早早去世，母亲守节没有改嫁。最开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到，就皱起眉头：不行，我不能让我的孩子住在这里！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极！孟子的妈妈知道，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家。这一次他们搬到学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！与善人处，就像住进有香草的屋子里，时间长，就闻不到香气，自己完全消融在其中，与之化而不觉。与恶人相处，就像进入咸鱼铺子，时间久，也闻不到臭味，消融其中，同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢？同样在《孔子家语》还有“君子居必择处，游必有方，仕必择君”，其实，也是这个意思。
名句经典对联三
对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；
对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。
悠悠人生路，挫折伴你行
人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中??从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。
挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；
挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；
挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；
挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊??在一次次挫折中使生命的`意义得以升华；
挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；
挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；
挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；
挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；
挫折是一种困惑，也是一种选择；
挫折是一种逃避，也是一种责任；
挫折是一种失落，也是一种挑战；
挫折是一种知足，也是一种追求；
挫折是一种厌世，也是一种觉悟；
挫折是一种损失，也是一种丰收；
挫折是一种考验，也是一种确认；
挫折是一种愚蠢，也是一种成熟；
挫折是一种死亡，也是一种再生。
悠悠人生路，挫折伴你行。
名句经典对联四
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
【出处】
这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。
【释义】
卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的，高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。
【赏析】
诗句出自北岛，意在批判社会。卑鄙是贬义词，高尚是褒义词，但前者连接的是较正面的意象“通行证”，而后者连接预示死亡的“墓志铭”，构成强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考，于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。
扭曲的社会有他扭曲的规范，如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范，那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的，或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒，善仍旧是善，而恶就是恶，卑鄙永远无法成为
高尚，诗人表达以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。
抛开诗人在其中寄托的思想情感，只讨论理性，其实有一个类似的寓言更加方便，狂泉的故事。一个国家的人除国王都喝狂泉的水变成疯子，只有国王是正常的，但国王反而被其他所有人指责是疯子，于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。
这是哲学家很喜欢的故事，他隐晦的提醒我们，人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上（只是我们不自知）。
诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃理性，是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。
因此诗人也留下暗喻，因为通行证总是短暂和易变的，而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久，为一时之利出卖人格，非智者所为。
名句经典对联五
破釜沉舟百二秦关终属楚，
卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
【出处】
这是蒲松龄为自己撰写的一副
【释义】
上联：（有志者，事竟成）是主题,（破釜沉舟，百二秦关终归楚）是史事， 下联：（苦心人，天不负）是主题,（卧薪尝胆，三千越甲可吞吴）是史事。 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上此联。
【赏析】
上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。
下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。
蒲松龄撰写此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有决心和毅力，还会不成功的吗？天不负这位有志者，蒲松龄怀着矢志不渝的决心，穷毕生精力著书，取得卓著的成就，不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作，一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途，否则，文学史上将殒灭一颗巨星。
此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水。
