问姓惊初见，称名忆旧容。
唐李益《喜见外弟卫言别》。这两句大意是：刚见面询问姓氏时暗自惊讶似曾相识，经过交谈知是表弟，一边称呼名字，一边极力回忆旧时的容颜。原诗的前二句为：“十年离乱后，长大一相逢”，李益和表弟分手时，两人都在幼年。经过“安史之乱”及藩镇混战、外族入侵等社会动荡，十年之后才得以重逢。这时，两人都已长大成人。长期音信断绝、存亡未卜，再加上随着年龄增长容貌发生变化，以致邂逅相遇时，两人已对面不能相识。互通姓名后才知道原来是一对十年前还在一起嬉戏的表兄弟。惊叹之余，两人一面端详对方的容貌，一面努力在记忆中搜索旧时的印象。这两句通过细节描写，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了诗人见到表弟后由初见不识到接谈相认的感情变化，绘声绘色，细腻传神。可引用以表现亲朋故友之间幼时分散、及长重逢的深挚情谊。
唐代诗人 李益 《喜见外弟卫言别》
朱颜君未老，白发我先秋。
故友重逢名言
唐李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》。秋：指衰老。这两句大意是：您仍是容光满面，未显得衰老，而我已是白发满头，老气横秋了。此二句抒发了诗人未老先衰的情思。诗人与马少府是旧友，当年曾共游襄阳。现马少府朱颜未改，而自己已是双鬓如霜。诗人以夸张的手法渲染了自己的衰老，倾吐了内心的苦闷和抑郁。此二句可用来抒写故友重逢时的感慨。
唐代诗人 李白 《忆襄阳旧游赠马少府巨》
有朋自远方来，不亦乐乎。
春秋孔子《论语学而》。朋：原文指同学。古时“朋”和“友”有所区别：同门为朋，同志为友。同门即出自同一老师门下。这两句大意是：有老同学从远方来看望，不也是件很快乐的.事吗?老同学远道前来探望，共同追忆过击在一起相处的往事，畅叙别后互相之间的思念之情。自然是人生一大乐事。这两句以反问句式道出，更增加了感情色彩，欣喜之情，益于言表。后世常引用这两句表现故友重逢的快乐，“朋”既可以指老同学，也可以指老朋友。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语学而》
主称会面难，一举累十觞；十觞亦不醉，感予故意长。
唐杜甫《赠卫八处士》。主：主人．即卫八处士。累：接连。觞(shāng商)：盛满酒的酒杯。故意：故人念旧的情意。这几句大意是：主人说相见一次太不容易，所以一连干了十大杯酒，喝了十杯也没有醉意，只感到您念旧的情意是那样深长。这几句写旧友重逢，主客畅饮的情形。语言虽然很质朴。但把阔别二十年，经历了“安史之乱”的社会巨变后，一对老友重逢时彼此所感到的惊喜、兴奋，庆幸的心情部准确地表达出来了，可引用以描写故人重逢，畅饮话旧的场面，也可单引后两句，表现朋友相聚、重温旧情的感受。
唐代诗人 杜甫 《赠卫八处士》
1、 为君难，为臣不易。——《论语子路》
2、 不知言，无以知人。——《论语尧日》
3、 惟上知与下愚不移。——《论语阳货》
4、 巧言令色，鲜矣仁。——《论语学而》
5、 道不同，不相为谋。——《论语卫灵公》
6、 朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
7、 见利思义，见危授命。——《论语宪问》
8、 人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
9、 用之则行，舍之则藏。——《论语述而》
10、 学而不厌、诲人不倦。——《论语述而》
11、 与朋友交，言而有信。——《论语学而》
12、 食不厌精，脍不厌细。——《论语乡党》
13、 以直报怨，以德报德。——《论语宪问》
14、 君子上达，小人下达。——《论语宪问》
15、 君子耻其言而过其行。——《论语宪问》
16、 夫人不言，言必有中。——《论语先进》
17、 人能弘道，非道弘人。——《论语卫灵公》
18、 过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》
19、 四体不勤，五谷不分。——《论语微子》
20、 不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
21、 敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
22、 道不行，秉桴浮于海。——《论语公冶长》
23、 不能正己，焉能正人。——《论语》
24、 言必信，行必果。——《论语子路》
25、 四海之内，皆兄弟也。——《论语颜渊》
26、 君子一言，驷马难追。——《论语颜渊》
27、 生死有命，富贵在天。——《论语颜渊》
28、 贫而无谄，膏而无骄。——《论语学而》
29、 温、良、恭、俭，让。——《论语学而》
30、 不迁怒，不贰过。——《论语雍也》
31、 君子周急不继富。——《论语雍也》
32、 乘肥马，衣轻裘。——《论语雍也》
33、 礼之用，和为贵。——《论语学而》
34、 食不语，寝不言。——《论语乡党》
35、 知其不可而为之。——《论语宪问》
36、 当仁，不让于师。——《论语卫灵公》
37、 既来之，则安之。——《论语季氏》
38、 不学礼，无以立。——《论语季氏》
39、 德不孤，必有邻。——《论语》
40、 君子以当仁不让。——《论语》
41、 未知生，焉知死? 《论语先进》
42、 小不忍,则乱大谋。——《论语卫灵公》
43、 有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语学而》
44、 工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
45、 君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语卫灵公》
46、 君子求诸己，小人求诸人。——《论语卫灵公》
47、 温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》
48、 往者不可谏，来者犹可追。——《论语微子》
49、 爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎? ——《论语宪问篇》
50、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
51、 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语公冶长》
52、 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》
53、 巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。——《论语泰伯》
54、 不患寡而患不均，不息贫而患不安。——《论语季氏》
55、 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——《论语》
56、 民可使由之，不可使知之。——《论语泰伯》
57、 天下有道则见，无道则隐。——《论语泰伯》
58、 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语述而》
59、 自古皆有死，民无信不立。——《论语》
60、 君君，臣臣，父父，子子。——《论语颜渊》
61、 少成若天性，习惯如自然。
62、 人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语学而》
63、 父有争子，则身不陷于不义。——《孝经谏诤章》
64、 士有争友。则身不离于令名。——《孝经谏诤章》
65、 君子于其言，无所苟而已矣。——《论语子路》
66、 刑罚不中，则民无所措手足。——《论语子路》
67、 君子成人之美、不成人之恶。——《论语颜渊》
68、 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语述而》
69、 举一隅不以三反，则不复也。——《论语述而》
70、 父母在，不远游，游必有方。——《论语里仁》
71、 子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
72、 己所不欲，勿施于人。——《论语》
73、 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语颜渊》
74、 学而时习之，不亦说乎? ——《论语学而》
75、 君子疾没世而名不称焉。——《论语卫灵公》
76、 人而无信，不知其可也。——《论语为政》
77、 不能正其身，如何正人。——《论语子路》
78、 道听而途说，德之弃也。——《论语阳货》
79、 故而知新，可以为师矣。——《论语卫灵公》
80、 三十而立，四十而不惑。——《论语为政》
81、 是可忍也，孰不可忍也。——《论语八佾》
82、 仕而优则学，学而优则仕。——《论语子张》
83、 朋友切切思思，兄弟怡怡。——《论语子路》
84、 岁寒然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
85、 爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语颜渊》
86、 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
87、 子夏曰：“小人之过也必文。” ——《论语子张》
88、 君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》
89、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语子路》
90、 饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语阳货》
91、 不患人之不己知，患不知人也。——《论语学而》
92、 君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
93、 君子周而不比，小人比而不周。——《论语为政》
94、 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》
95、 不患人之不己知，患其不能也。
96、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
97、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
98、 子在齐阐《韶》，三月不知肉味。——《论语述而》
99、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
100、 老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语公冶长》
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎！改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、不学礼，无以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲达而达人。
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
39、居处恭，执事敬，与人忠。
40、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
41、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
43、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
44、过而不改，是谓过矣！
45、过，则匆惮改。
46、不迁怒，不二过。
47、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
48、人无远虑，必有近忧。
49、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
