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陶明渊的名言名句

时间:2024-10-13 22:25:51

《读山海经(其一)》原文:

孟夏草木长,绕屋树扶疏。

众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。

既耕亦已种,时还读我书。

穷巷隔深辙,颇回故人车。

欢然酌春酒,摘我园中蔬。

微雨从东来,好风与之俱。

泛览周王传,流观山海图。

俯仰终宇宙,不乐复何如!

《读山海经(其一)》翻译:

孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。我欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。在俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?

《读山海经(其一)》注释:

1、孟夏:初夏,农历四月。

2、扶疏:枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》:“为人君者,数披其木,毋使本枝扶疏。”

3、“众鸟”句:言众鸟因有树可依而欣喜。

4、穷巷:陋巷。隔:隔绝。深辙:大车所轧之痕迹,此代指贵者所乘之车。

5、周王传:指《穆天子传》,写有关周穆王的有关传说。

6、山海图:《山海经图》。古人疑《山海经》依图画而述之。

7、“俯仰”句:顷刻间遍游宇宙。俯仰,俯仰之间,指时间短暂。

《读山海经(其一)》赏析:

第一首写耕余读书之乐。一起先从良辰好景叙开,结穴到“得其所哉”的快乐。“孟夏”四月,是紧接暮春的时序。“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,到四月,树上的杂花虽然没有了,但草木却更加茂密,蔚为绿阴。“孟夏草木长,绕屋树扶疏”,“扶疏”便是树木枝叶纷披的样子,陶氏山居笼在一片树阴之中,这是何等幽绝的环境。鸟群自然乐于到这林子中来营窠。“众鸟欣有托”一句,是赋象。然而联下“吾亦爱吾庐”之句,又是兴象——俨有兴发引起的妙用。“欣托”二字,正是“吾亦爱吾庐”的深刻原因。不是欣“吾庐”之堂华而宅高,而是如同张季鹰所谓:“人生贵得适意尔”。渊明此时已弃“名爵”而归来,于此“衡宇”中,自可“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”他已感到今是昨非,得其所哉。“吾亦爱吾庐”,平平常常五个字,饱含有欣喜之情和无穷妙理。诗人推己及物,才觉得“众鸟”“有托”之“欣”。故“众鸟”一句,又可视为喻象。比较诗人自己的“万族各有托,孤云独无依”二句,“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”更能反映陶渊明得到心理平衡的精神状态,“观物观我,纯乎元气”,颇有泛神论的哲学趣味,大是名言。

紧接诗人就写“吾”在“吾庐”的耕读之乐及人事关系。“既耕亦已种,时还读我书”二句值得玩味的,首先是由“既已”、“时还”等钩勒字反映的陶潜如何摆放耕种与读书之关系。耕种在前,读书其次。这表现了诗人淳真朴质而富于人民性的人生观:“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安,开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还。”“但愿长如此,躬耕非所叹。”

热爱生产劳动,正是陶渊明最可贵的品质之一。到孟夏,耕种既毕,收获尚早,正值农闲,他可以愉快地读书了。当然他还不是把所有的时间用来读书,这从“时还”二字可以体味。然而正是这样的偷闲读书,最有读书的兴味。关于陶潜是否接待客人,回答应是肯定的。他生性是乐群的人,“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕”,“邻曲时时来,抗言谈在昔”便是他的自白。《宋书·隐逸传》则云:“贵贱造之者,有酒辄设。”但如果对方有碍难而不来,他也不会感到遗憾。这种怡然自得之乐,比清人吴伟业《梅村》诗句“不好诣人贪客过”还要淡永。读者正该从这种意义上来理解“穷巷隔深辙,颇回故人车。”这里,诗人信笔拈来好句,无意留下难题,使后世注家有两种完全对立的解会。一种认为这两句都为一意:“居于僻巷,常使故人回车而去,意谓和世人很少往来”;另一种认为两句各为一意:“车大辙深,此穷巷不来贵人。然颇回故人之驾,欢然酌酒而摘蔬以侑之。”无论哪一说,都无害渊明诗意。但比较而言,后说有颜延之“林间时宴开,颇回故人车”参证,也比较符合陶潜生活的实际情况。盖“独乐乐,不如与人乐”也,虽然“门虽设而常关”的情况也有。

如从“次写好友”一说,则以下就是写田园以时鲜待客,共乐清景了。“欢言酌春酒,摘我园中蔬”二句极有田园情趣。农村仲冬时酿酒,经春始成,称为“春酒”,初夏时节,正好开瓮取酌。举酒属客,不可无肴。诗人却只写“摘我园中蔬”,盖当时实情有此。四月正是蔬菜旺季,从地中旋摘菜蔬,是何等新鲜惬意的事。而主人的一片殷勤欣喜之情,亦洋溢笔端。“欢言”犹“欢然”。“微雨从东来,好风与之俱”乃即景佳句,“微雨”“好风”的“好”“微”二字互文,即所谓和风细雨。风好,雨也好,吹面不寒,润衣不湿,且俱能助友人对酌之兴致。在很容易作成偶句的地方,渊明偏以散行写之,雨“从东来’、风“与之俱”,适见神情萧散,兴会绝佳,“不但兴会绝佳,安顿尤好。如系之‘吾亦爱吾庐’之下,正作两分两搭,局量狭小,虽佳亦不足存”,盖中幅垫以写人事的六句,便见“尺幅平远,故托体大”。

诗人就这样次第将欣托惬意、良辰好景、遇友乐事写足味后,复落到“时还读我书”即题面的“读山海经”上来,可谓曲终奏雅。“泛览周王传,流览山海图”,虽点到为止,却大有可以发挥之奥义。盖读书,有两种完全不同的方式。一是出于现实功利目的,拼命地读,由于压力很大,有时得“头悬梁,锥刺股”,可名之为“苏秦式苦读”。一是出于求知怡情目的,轻松地读,愉悦感甚强,“乐琴书以销忧”、“好读书,不求甚解,每有会意,辄欣然忘食”,可名之为“陶潜式乐读”。陶渊明“少年罕人事,游好在六经”,虽读经书,已有“乐读”倾向。而在归园田居后,又大有发展。这里读的就不是圣经贤传,而是《山海经》、《穆天子传》。《山海经》固然是古代神话之渊薮,而《穆天子传》也属神话传说。它们的文艺性、可读性很强。毛姆说:“没有人必须尽义务去读诗、小说或其它可以归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读。”

可以说陶潜早就深得个中三昧。你看他完全不是刻苦用功地读,也不把书当敲门砖;他是“泛览”、“流观”,读得那样开心而愉快,读得“欣然忘食”——即“连饭也不想吃”。从而感到很强的审美愉悦。同时,他有那样一个自己经营的美妙的读书环境,笼在夏日绿荫中的庐室,小鸟在这里营窠欢唱,当然宜于开卷,与古人神游。他的读书又安排在农余,生活上已无后顾之忧。要是终日展卷,没有体力劳动相调剂,又总会有昏昏然看满页字作蚂蚁爬的时候。而参加劳动就不同,这时肢体稍觉疲劳,头脑却十分好用,坐下来就是一种享受,何况手头还有一两本毫不乏味、可以消夏的好书呢。再就是读书读到心领神会处,是需要有个人来谈上一阵子的`,而故人回车相顾,正好“奇文共欣赏,疑义相与析”呢。

“俯仰终宇宙,不乐复何如!”二句是全诗的总结。它直接地,是承上“泛览”“流观”奇书而言。孟夏日月几何?就是人生百岁,也很短暂。如何可以“俯仰终宇宙”呢?此五字之妙,首先在于写出了“读山海经”的感觉,由于专注凝情,诗人顷刻之间已随书中人物出入往古、周游世界,这是何等快乐。就陶潜有泛神论倾向的人生哲学而言,他本来就是大自然的一部分,精神上物我俱化,古今齐同,这是更深层的“俯仰终宇宙”之乐。就全诗而言,这两句所言之乐,又不仅限于读书了。它还包括人生之乐,其间固然有后人所谓“布衣暖,菜根香,诗书滋味长”的安于所适的快乐;是因陶潜皈依自然,并从中得到慰藉和启示,树立了一种乐观的人生态度的缘故。在传统上,是继承了孔子之徒曾点的春服浴沂的理想;在实践上,则是参加劳动,亲近农人的结果。是一份值得重视的精神遗产。

虽然不乏要言妙道,此诗在写法上却纯以自然为宗。它属语安雅,间用比兴,厚积薄发,深衷浅貌,在节奏上舒缓适度,文情融合臻于绝妙。

作者简介:

陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋,祖父作过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期,28岁以前,由于父亲早死,他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期,学仕时期,从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41岁。第三时期,归田时期,从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年,是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代就开始受到推崇,甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首,文12篇,后人编为《陶渊明集》。

1、丈夫志四海,我愿不知老。

2、酒能祛百虑,菊为制颓龄。

3、童孺纵行歌,斑白欢游诣。

4、黄发垂髫,并怡然自乐。

5、一生复能几,倏如流电惊。

6、善万物之得时,感吾生之行休。

7、欲言无予和,挥杯劝孤影。

8、翩翩新来燕,双双入我庐,先巢故尚在,相将还旧居。

9、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

10、夏日长抱饥,寒夜无被眠。

11、落地为兄弟,何必骨肉亲。

12、露凝无游氛,天高风景澈。

13、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

14、啸傲东轩下,聊复得此生。

15、日月掷人去,有志不获骋。

16、久在樊笼里,复得返自然。

17、福不虚至,祸不易来。

18、迢迢新秋夕,亭亭月将圆。

19、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

20、舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

21、人生归有道,衣食固其端。

22、雄发指危冠,猛气冲长缨。

23、种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

24、不为五斗米折腰。

25、望云惭高鸟,临木愧游鱼。

26、未言心相醉,不再接杯酒。

27、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长。

28、倾壶绝余沥,窥灶不见烟。

29、山气日夕佳,飞鸟相与还。

30、有生必有死,早终非命促。

31、暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

32、死去何所道,托体同山阿。

33、秋菊有佳色,裛露掇其英。

34、春秋多佳日,登高赋新诗。

35、宇宙一何愁,人生少至百。岁月相催逼,鬓也早已白。

36、吁嗟身后名,于我若浮烟。

37、凄凄岁暮风,翳翳经日雪,倾耳无希声,在目皓已洁。

38、少无适俗韵,性本爱丘山。

39、芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。

40、静念园林好,人间良可辞。

41、辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

42、鼓腹无所思。朝起暮归眠。

43、寓形宇内复几时,曷不委心任去留。

44、环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

45、相见无杂言,但道桑麻长。

46、俯仰终宇宙,不乐复何如。

47、归去来兮,田蜀将芜胡不归。

48、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

49、富贵非吾愿,帝乡不可期。

50、结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔?心远地自偏。

51、猛志逸四海,骞翮思远翥。

52、精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固长在。

53、园日涉以成趣,门虽设而常关。

54、云无心以出岫,鸟倦飞而知还。

55、倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

56、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

57、采菊东篱下,悠然见南山。

58、奇文共欣赞,疑义相与析。

59、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。

60、春秋满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明辉,冬岭秀孤松。

61、步步寻往迹,有处特依依。

62、晨兴理荒秽,带月荷锄归。

63、白日沦西阿,素月出东岭。

64、春蚕收长丝,秋熟靡王税。

陶渊明

陶渊明博学多才是一名杰出的文学家,且擅长诗文。对自然有着痴迷的热爱,不愿在仕途上向恶势力低头,向小人奉承,便归隐田园,感受自然之灵气,白天耕作,闲事饮酒作诗,过得淡然悠闲。接下来让我们看看陶渊明的名句和陶渊明的故事。

陶渊明名句赏析

一、“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏”这句讲的诗陶渊明劝学的道理,知识每天都积累的话是在慢慢填充自己,要是荒废学业久了会如磨刀石一样少了一个大缺口。

二、“衣沾不足惜,但使愿无违。”耕作时清除杂草,即使被雨水沾湿衣裳也无大碍,反正诗人归隐的心是无法阻挡的,反正不会在回去哪世俗之地。表现了诗人对农村生活的'热爱,还有归隐后那不被拘束的心态。

三、“采菊东篱下,悠然见南山。”表明了诗人与世俗相隔,超然脱俗的心境,无意采菊东下,还不经意见到了南山的美景,是那样的悠然自得。感受到诗人徜徉在山水之中,只能意会而不能言传之妙意。

我们可以看出陶渊明在离开世俗之后的生活是那么的惬意,和他对自然是那么的热爱,将自己的身心全部寄托在这美景和悠闲的农家生活中。

陶渊明不为五斗米折腰的故事

我们所熟知的陶渊明是不同流俗的,所以他宁愿放弃那些世俗的高权和财势也不愿在期间污染了自己的心智,所以被人们所熟知的这个故事就是“不为五斗米而折腰”。

这个故事讲述的是陶渊明在40出头时再一次出任了官职,当一个彭泽县令,在任期间碰到上级来检查公务,且说这个上级很贪婪又凶狠,只要官员不贿赂他,他就会栽赃陷害。然后陶渊明的属下表明其应好好迎合这个上级,就是好好贿赂他。但是正气的陶渊明哪能这样做,反而非常生气,认为自己平时工作非常谨慎哪还有纰漏,现在还要为了这五斗俸禄而向小人低声下气,岂不是违背自己的心和践踏自己的尊严了么,便脱去官府辞官而去。

陶渊明劝学的故事

这件故事是发生在陶渊明归隐生活之中,当时有一个少年得知陶渊明的才识渊博,便向他讨教求学的方法。陶渊明告诉他这并没有方法,学习就是要靠勤奋,日积月累,积少成多。少年不解,陶渊明便叫少年蹲在地上看一株禾苗是否在成长,少年注视了一会便回答并没有,陶渊明又说如果没有那它是怎么从小禾苗长到这么高的呢,所以学习也是如此,你是靠一点点积累的,你可能并不能察觉到,但你却在不断成长。之后又拉少年看磨刀石,告诉他磨刀石的凹痕就是这样日积月累的消磨出来的,不要以为一段时间没有读书不会有什么损失,时间久了正如磨刀石缺了一大块。