在学习、工作、生活中，许多人都有过写
一盏清茶，一本书，你推了推鼻尖上的镜框，将目光投向蔚蓝的天空，思维向深远处延展，心灵一片澄净清明。然而，手机上不断跳跃的社会新闻：这边游行，那边赈灾，或是窗下奔波中的外卖小哥都时刻提醒着你——这不是一个适于冥思的社会，作为知识分子，你思索研究的时间是以别人出卖体力换来的。
因此，你是不是应该做点什么？
当一项重大社会事件发生时，众说纷纭。知识分子是社会思潮的向导。有专业知识和更开阔眼界的他们的满腹经纶，终于有了外显的机会。不求说服，但求将自己的思想为大众所知，多一种观点的选择。就像在死水中加入一条活水的鱼，搅动起水流。而鱼越多，生态越丰富，死水越容易变为活水。
非理性的活水最终奔向混乱，理性的活水才能逼近真理。而大众是非理性的。由此，理性的责任落在知识分子群体身上。而群体的理性又是由个人实现的，像塑形一样塑造自己的思维，绝不任由它逐渐坍塌，从于大流。无论水清水浊，他们永远明晰自己的位置和来去的方向，在晦暗的时空中，时时拂拭心灵，不使理性蒙尘。是以，知识分子成为社会的良心。
当然，这一切的一切都建立在一个前提下——灵魂自足。这是人格独立的起点。捷克前总统，反专制作家哈维尔强调“真正的`坚定不移表现在某人能够依靠他自身而不是他人。”只有灵魂自足，人才有力量保持自己的理性;只有人格独立，人才能保证“对于世界独特的，而不是调停的观点。”更进一层，人才可能拥有揭露真实和对抗权威的勇气。
至此，知识分子们的社会角色已经明确，该具备的和该承担的都浮出水面。在落实行动之前，他们还面临一个选择。是做个斗士，针锋相对？还是做个智者，置身事外？在中国，这是古来就有的屈原与渔夫之争。其实在一个社会中两者都需要，这是水与冰的平衡。斗士是动力，而智者是反省。两者相互作用，共同调控着思潮的走向。态度的激烈与否，在事件中投入程度的高下，只是姿态不同罢了，并不会改变知识分子作为社会良心的本质。
然而当下社会中，知识分子所面临的并不是这个无伤大雅的选择，而是逐渐被钝化和同化的问题。大部分置身事外的人以智者之名行不负责任之实。他们或是才疏学浅，只好“事不关己，高高挂起”;或是过分关注自身处境，有意回避责任，摆出一副讳莫如深的面孔。无论哪一种，都无法在社会风潮下站稳脚跟，找不到自己的位置，最终被主流同化，失去对事物的洞察力，只能被称作“知道分子”。
“眼镜在鼻尖上，秋天在心里。”这是人们对知识分子的简要概括。除此之外，还要再加上一句：稳健的脚步踏于理性之途。
我们都只是尘世中的凡人啊。
我想，大多数人的心底都有过一个英雄梦吧，梦想着拯救世界。这个世界也确实有太多的不足之处和不公之地，负面新闻层出不穷，足以把人淹没，让人恨不得冲过去身体力行替他们解决，可自己的能力又的确有限，于是愈加急躁、不安、焦虑。
承认自己能力有限并不丢人。有时候，当你全力以赴做好自己心中重要的事时，也就是在帮助其他人解决心中“更重要的事”。
拥有兼济天下苍生的胸襟和抱负固然很好，就像鲁迅，为了整个中国的未来弃医从文，以他的犀利笔触深深影响了几代人；就像十五世纪的布拉格大学校长胡斯，为了唤醒民众不再愚昧无知，而致力于宗教改革，纵使遭受残酷火刑亦无怨无悔。为了整个人类更重要的事，他们用自己的身躯作为指路石，把我们带进更光明的'新世界中。
没有这样的胸襟或能力也不丢人，君不见那位拯救了全车乘客性命的大连公交司机，君不见那位在美国校园枪击案中以身殉职的小学校长。他们尽忠职守，把本职工作做到了极致，以自己的生命为代价，做了最重要的事，挽救了许多家庭。
最值得我们警惕的，倒是那些能力不足，还盲目幻想的人。捷克的前总统哈维尔说得好：“盲目狂热使理性蒙尘，使生活简单，似乎想解救苦难其实反而增加了苦难，等到最后发现时往往为时已晚。”
我想起了萨福纳洛拉，想到他为了所谓“更重要的事”，带领民众推翻掌控佛罗伦萨多年的美第奇家族的统治。当他最终做到这一切之后，推行宗教极端主义和禁欲主义的他焚毁了佛罗伦萨的大量艺术珍品，使曾经支持过他的群众忍无可忍，反过头来推翻了他。我无法简单评说萨福纳洛拉的功过，毕竟这是一个太复杂的人，但无可否认的是，他的盲目狂热使佛罗伦萨的文学艺术倒退了数十年。
像萨福纳洛拉这样的人毕竟也只是少数，生活中更多的人不是盲目狂热，而是盲目焦虑。这个世界，负重前行。物欲横流的社会给了我们太多的选择和太多的欲望，似乎永远有更重要的事值得你去做，似乎永远有更好的事情值得你去期待。但你有没有想过，如果连手边的事情都做不好，又如何做好更重要的事？世界这么大，选择这么多，属于我们的寥寥无几。可是，只要你全力以赴，做好自己心中最重要的事，你的人生必将绽放出独属于你的夺目光芒。
