虽有如大自然保护协会、联合国气候变化大会等积极因素的响应，针对自然生态这一议题，人类还是有着诸多难以消弧的利益分歧。但是，人类己渐渐意识到自然环境与发展之间的相互影响，继而越来越注重环境保护。回溯历史，在繁衍生自、的过程中，北美印第安人的传统生态观体现了他们对天地万物的敬意:大地是人类神圣的慈母、动植物是人类神秘有益的良伴。不过，对这样的传统观念却也有着质疑之声:北美印第安人的生态观念是实用主义的，甚至是有些浪费的;但是完全用现今的环保观念来评价北美印第安人的生态观是不恰当的。结合对北美“生态印第安人”的质疑，文章将探析北美印第安人真实的生态观，继而引发对现代生态观的思考。
一、对北美“生态印第安人”的质疑
在传统观念中，北美印第安人是典型的生态主义者、环保主义者。但在欧洲殖民者到来之前，印第安人的土地并不是未开垦的伊甸园。根据史实、学者的观点来看，“生态印第安人”的生态观中有着实用主义色彩，在某些方面甚至有着浪费的色彩。
1.北美“生态印第安人”与动物
以美洲野牛与印第安人为例，大平原印第安人是“生态印第安人”的代表，在生产生活的诸多方面，他们依赖于野牛。他们的生态平衡观通常与野蛮且具有破坏性的白人猎人的生态观念形成鲜明的对比，因此，野牛数量的锐减大多被认为是由白人猎人所致。但事实上，野牛的濒临灭绝与其自身的疾病、气候的干旱及印第安人所饲的矮马的进食竞争等不无关系。同时，直至十九世纪，野牛之于印第安人自身己是供不应求。
同时，宗教意义所赋予的神秘色彩让印第安人认为猎杀猎物与向猎物表达敬意并不相悖。在捕杀野牛时，“生态印第安人”虽然尽可能只取其所需，放生不需要的动物，但是潜在的浪费现象还是出现在捕猎过程中。比如，黑脚人在打猎时，会在悬崖上建尺寸各异、高七或八英尺的野牛畜栏，继而从畜栏中驱赶猎物至其从悬崖上摔死。大量动物死于此地、浸浴血_中，同时动物骨肉模糊的部分也常被其他猎食动物取食干净。美国人类学家、历史学家、自然主义者George Bird Grinnell将这样的畜栏叫做“血_腥深锅”c."deep-blood-kettle")} }'」位于加拿大艾泊塔省的野牛跳崖处便见证了众多惨死的野牛和其累累的白骨。
美国历史学教授Calvin Luther Martin甚至认为，在毛皮贸易中，北美印第安人对动物的过度捕杀并不是由于经济利益的诱惑。猎人们将当时新的流行病的到来归罪于动物们的愤怒之灵，因而他们不顾传统狩猎的约束，将捕猎变成了屠杀。美国人类学教授Sbepard Iirech工II认为，不应该将“生态印第安人”当作个神话般的称号，因为他们的文化由于太过原始以至于不能有现代人眼中的环保意识。虽然他们在野牛捕杀上对北美生态所造成的伤害远不及欧洲殖民者，但这仅仅是因为他们的人口数量较少所造成的。可以说，是人口统计学而不是印第安人与动物、自然相处的智慧，让印第安人成为‘性态印第安人”的。圈
2.北美“生态印第安人”的用火与自然环境
在早期的捕猎文化中，火的使用是一项重要的技术。用火驱赶大猎物的技术，渐渐被印第安人演化成用火有意焚烧森林来扩大草地面积，用过火的草作兽群的理想草料和用以提高部分作物产量的方法等。虽然印第安人掌握了用火来改善自身生存环境的重要手段，但他们对北美大陆的生态却也产生了不小的影响。部分地理学家认为，印第安人的`大量用火，是人类改造北美地形、地貌的最早案例。另外，印第安人用火的结果就是一些森林遭到破坏、部分地区水土流失。
3.无奈的北美“生态印第安人”
印第安人在北美大陆上的血_泪史中，其中生态部分的破坏大多是由信奉“人类独尊”的欧洲殖民者造成的。虽有顽强抗争，但正是因为“生态印第安人”在与白人的交锋中有过决定性的无奈与妥协，导致他们自己也要为其遭遇负责。
从本质上，印第安人并不把土地及其上的一切像欧洲殖民者那样，当作是可以获取利润的源头。但随着白人的到来:在毛皮贸易中，多数印第安人对于欧洲商品的渴望迎合了欧洲方面对于印第安毛皮的渴望。因此，印第安人在此次交锋中，并没有被拓荒者们当
二、北美印第安人真实生态观
“生态印第安人”是公众普遍接受的对于印第安人的身份标签。但是，传统观念中的北美印第安人、受到质疑的北美“生态印第安人”，究竟哪一个是真实的印第安人或者真实的北美“生态印第安人”是否是传统与非传统兼备的身份是需要被理性客观判断的。
人类只要是进行活动就会对其周围的环境产生或好或坏的影响，印第安人也是如此。美国文化人类学教授Michael E. Harkin表示，从生态的可持续性角度来看，尽管人口层面上有所变动，大部分的美洲土著人及其文化在其生产生活的过程中都践行着保持环境不变与可持续发展的理念。川根据此观点，虽然生产生活对环境有所影响，但是以“天人合一”生态观念为指导的北美印第安人还是在尽力遵循着其传统的生态意识。同时，北美印第安人的人口密度普遍偏低，因此，他们对环境的影响与白人所带来的影响相比是微乎其微的。
伴着现代环境主义运动的大潮，·生态印第安人”这一标签在白人社会甚至世界范围内逐渐普及。随着时代变化，如今在环境危机的大背景下，虽然“生态印第安人”这一神圣完美的称号时常站在欧美人“人类独尊”的对立面，甚至成为部分印第安人维护自身权利的通行证，但这些土著居民的传统生态理念确实要优于欧美人在生态观上的“人类主宰”。事实上，以现代的环保理念来评价印第安人的生态传夕气I'b卜、IGh统可以看出:在人少且原始的情况下，北美印第安人便可以较好地平衡理念与实际，做到“天人合一”;若“生态印第安人”继续壮大，北美大陆也许便不会受到“人类至上”观念的迫害。但欧洲殖民者的出现让北美大陆变了模样:生态环境遭到破坏的同时，也让印第安人因“求生”而不得己做出过妥协。随着时代的发展，比如经济上的需要，人们其实是需要辩证地看待印第安人带有些许实用主义色彩的“生态印第安人”形象的。白人需要看清这一点的同时，印第安人中也有部分人认为，大众观念中的“生态印第安人”是对印第安人形象的一种禁锢Shepard lirech工II教授表示，一个当代的乔克托人Choct二甚至认为，如果不做白人，那么也不代表着他就必须要做传统而又神秘的、生态的印第安人一一活在当下、做个普通人才是他的最佳选择。曰因此，在白人为主的社会中，北美印第安人能够坚守“天人合一”的生态传统是非常值得尊重的。
三、结语
在生态观上，传统北美印第安人对天地万物的敬意与“天人合一”和当年欧洲殖民者对环境的主宰与“人类至上”令人印象深刻。而当代人正是需取北美印第安人对天地万物崇敬感恩之精华，尊重因时代变迁土著居民虽不得己却又有原则性的实用丰义牛态选择，去一切在牛态而前“人类至卜”的糟粕才能感受到一个确切的北美印第安人生态观。
如今，在融化的冰川、肆虐的雾霆、饥饿的北极熊等生态困境存在的星球上，弯顶之下的人类及其后代未来能看到更多的高楼霓虹还是更多的白云星斗是值得深思的。从北美印第安人真实生态观中，人们既可以探析到天与人共存的生态和谐，又可以叹启、道面对开拓发展、生存所需人性的贪婪与无奈。继而在当下社会，处理并平衡好经济发展与环境保护是每一个现代人对待天地的原则。最重要的是，天人不一定要合而为一，但把握与自然、与生态的相处之道和底线则是必须。
保护环境保护地球的演讲稿1
亲爱的老师们，同学们：
早上好！今天我演讲的题目是"保护环境，从我做起"。同学们，我们的家园富饶而美丽，我们生活，学习的地方空气是那样的清新，环境是那么的优美。地球就像妈妈一样给我们带来幸福，带来快乐。可是，你们知道吗？我们生活的地球上，美好的环境正在遭到破坏，它将给我们人类带来无穷的灾难。
我们少先队员能为地球妈妈做些什么呢那就从身边的小事做起吧。当你和家人出去旅游时，不但自己不乱扔果皮，包装纸，而且发现垃圾还能主动拣起来投进垃圾箱里，那你就是一个保护环境的好少年；在学校里，看见自来水龙头没关紧，你能上前动手把它拧紧；看到光线充足，能主动把教室里的灯关掉，那你就是一名节约资源的好学生……只要大家脑子里有爱护环境的有心人，就能为我们的家园尽一份力，添一片绿，将来就能把地球建成一个更加美好和谐的新家园。同学们，你们看，因为有了我们的参与，青山格外地葱茏；因为有了我们的存在，地球妈妈欣慰地笑了！
保护环境保护地球的演讲稿2
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们大家好！
今天我演讲的主题内容是"保护环境"。
优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。"明月松间照，清泉石上流"，让我们感受清幽；"大漠孤烟直，长河落日圆"，让我们触摸壮丽；"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"，让我们聆听喧闹；"春水碧如天，画船听雨眠"，让我们亲近悠闲。雨天，让雨点亲吻面颊；雪天，让雪花栖挂眉梢。
美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境带来了美丽的生活。千百年来，人类在不断地认识自然，利用自然，改造自然中造福着自己。
我们的家园富饶而美丽，我们生活，学习的地方空气是那样的清新，环境是那么的优美。地球就像妈妈一样给我们带来快乐，带来幸福。可是，你们知道吗？我们生活的地球，美好的环境正在遭到破坏，它将给我们带来无穷的灾难。
近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳，臭气熏天……人为地破坏环境，无异于自掘坟墓。亿万人口生活在混浊的空气里，生活缺水；12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝；每年地表土壤流失200亿吨；森林以每年450万公顷的速度消失。惊人的数字，令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告。
而我们少先队员能为地球妈妈做些什么呢？那就从身边的小事做起吧。自己不乱扔果皮，包装纸，发现垃圾主动拣起来投进垃圾箱里；看见自来水龙头没关紧，你上前动手把它拧紧；看到光线充足，能主动把教室里的灯关掉……只要大家脑子里有爱护环境的有心人，就能为我们的家园补上一个小缺点。老师同学们，你们看，因为有了我们的参与，青山格外地葱茏；因为有了我们的行动，绿水格外地清澈；因为有了我们的存在，地球妈妈欣慰地笑了！
谢谢大家！
保护环境保护地球的演讲稿3
老师们、同学们：
大家好！
大家一定会对我们周围地环境污染很熟悉吧！现在的宝安几乎见不到一条清澈的`小河。周围的工厂不仅都不加节制地用水，还排出大量的废水，污染附近的河流。大家都看过《只有一个地球》吧！地球妈妈虽然十分美丽，资源也十分丰富，但只要不停地毁坏，总有一天，地球是会枯竭的大家都知道我国的第二大河——黄河是世界上含沙量最多的河流，那么，那些泥沙是从何而来？原来，是河水流经的部分地方过度放牧，导致水土流失，泥沙随着河水到了下游，使下游的河床增高，引发洪水。
印第安人是最保护环境的人种。他们对一草一木都产生敬畏之情，并不轻易去破坏生态平衡。在他们眼里，每一件微小的东西都是圣洁的。
保护环境，从我做起。我们要尽力用我们全部的爱心和力量去爱护每一片土地。大家应该从每一件小事做起。比如：丢垃圾时要分类好扔；不乱扔废电池；不污染每一片水源等。大家还可以慢慢地越来越多地节约水、电等资源，养成习惯了就可以节约更多的资源。
大家不要小看节约的这一点资源。每一个人节约一滴水，十三亿人就节约十三亿滴水，这是多么巨大的数字呀！勿以善小而不为，勿以恶小而为之。只要大家下定决心保护环境，那么到处都是绿色的春天。
让我们一起行动起来！
保护环境保护地球的演讲稿4
亲爱的同学们：
大家好！
地球是我们美好的家园，是我们共同生存的地方。曾经我们的家园山青水秀，绿树红花，空气清新，鸟语花香，环境十分优美。而如今，我们的家园变得触目惊心，村子里垃圾成堆，马路上尘土飞扬，河道里污水成患……我们的家园失去了往日的美好，我们的生命健康也受到威胁。这是什么原因呢？这些都是我们一手造成的。
为什么有些国家在旅游区特地用汉字写提示语：“不要乱扔垃圾！”？就是因为提醒我们中国人，在我们的国家里有些不道德的人在路上乱扔垃圾或乱吐痰，所以那些国家才会非常提示我们不要乱扔垃圾。
同学们你乱扔一个垃圾，他乱扔一个垃圾，全地球人都乱扔一个垃圾，地球就会成一个垃圾。请大家行动起来，保护环境，共同创造我们美好的家园吧！
谢谢大家！
保护环境保护地球的演讲稿5
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是“保护环境，人人有责！”
“保护环境，净化我们的生活空间！”这句话已成为新时代最响亮的口号！我们也应该为环境保护做出贡献。
随着人们生活水平的逐步提高，对生活必需品的需求也越来越高。一些工厂为了自身的利益将废水排入清澈的小溪，并将废气排入森林。森林逐渐枯萎，河流逐渐变脏，一些动物和人类因为喝了大量的脏水而死亡，这已经危及我们的生存环境！现在，森林在减少，工厂在增加，绿色在减少，灰色在增加。人们只关心自己的利益，而不顾恶劣的环境。醒醒吧！快点，保护环境！
因为污染，我们的蓝天不再是蓝色的；因为污染，我们的云不再是白色的；由于污染，我们的树木不再茂盛。所有这些都来自“污染”这个词。造成这种污染的罪魁祸首是那些只为了人民的利益，而不是为了坏人！
由于污染，大地母亲的脸变得苍白憔悴；因为污染，地球母亲的身体已经伤痕累累；因为污染，地球母亲没有了原本的颜色；由于污染，地球母亲…醒醒吧！那些无知的人，给我们一个绿色的世界吧！来吧！积极参与健康活动，保护环境！甚至从地上捡起一个塑料袋都是爱地球母亲的象征。
再次记住我们的口号“保护环境，净化我们的生存空间”，不要让地球成为第二个月亮…
我已经讲完了。谢谢大家。
这片土地是神圣的读后感五篇1
《这片土地是神圣的》这篇课文，不但语句优美，还让人感受到人与大自然是“血肉”相连，息息相关的。
150年前印第安人能够这么爱护大地山峦、河水、空气、动植物，他们是把大地看成了人类的一部分，人类也是大地的一部分;大地不属于人类，而人类是属于大地的;溪流河川闪闪发光的不仅仅是水也是我们祖先的血液。他们在150年前说出了今天我们该说的话，真的令人佩服。
是呵，谁也没有权力，谁也不能任凭自己的喜好来对待神圣的大地。因为大地拥有让生命成长的物质，使人类的生命不断地得以延续。水是人类生命的源泉，在我们祖辈的辛勤呵护和不懈的努力下，水源才不至于被污染，所以印第安人把河水比喻成是祖先的血液。
然而，近代的人却鼠目寸光，被眼前的一点点小利益，不惜滥砍滥伐，造成大量水土流失，工厂用水毫不节制等等。殊不知道任何降临在大地上的，终究会降临在大地的孩子身上。
大地是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不知道醒悟，不知道及时补救挽回，那么任何对大地的影响和伤害都将会演变成对人类的自身伤害。所以我们一定要爱护环境，热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要象印第安人一样热爱它，照管它。为了子孙后代，让我们要献出全部的力量和情感来保护大地吧。
这片土地是神圣的读后感五篇2
今天，我们学习了《这片土地是神圣的》这篇课文。这篇文章是印第安酋长西雅图的著名演说，这篇文章从饱含深情的语言，向我们表达了印第安人对这片土地的留恋以及眷顾，表达了人们对土地深深的敬仰和爱。
“我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的”这句话是本文的最后一个自然段，也是我的心灵深受感触的一句话，是啊，大地不是属于人类的，谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权任何人都不能凭借着自己的心情的好坏来对待大地，恰恰相反，人类是属于大地的，因为是大地创造了这个事件的万物，是大地给予了我们的生命，那么，大地既然能创造出我们，同样也能摧毁掉我们的生命，因此，我们要认真的去对待我们脚下的每一片土地，我们要奉献出全部的爱和力量来保护大地，不要让他体无完肤、伤痕累累，不要让他“发怒”，不要让他使出地震、海啸、火山爆发、台风、沙尘暴、干旱、山洪、泥石流等招数来反击我们，不要让他与我们为敌，否则，我们肯定会输得很惨、很惨……
“善待地球就是善待自己”、“拯救地球就是拯救未来”、“有限的生命，无限的循环”、“珍惜自然资源，共营生命绿色”，希望大家能够记住这几句保护环境的名言警句，而且要和大地共存、和世间的万物共存。
这片土地是神圣的读后感五篇3
今天我认真地读了《这片土地是神圣的》这篇课文，这篇课文是印第安酋长西雅图150年前的着名演说，整篇文章表达了印第安人对土地的留恋和热爱，语言清新优美，内容令人深思。
文章从我们要善待河水、善待空气、善待动物三个方面，指出河水、空气、动物与我们人类一样，都是大地的一部分。
“要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。”印第安人是如此喜欢大地，他们把大地视为自已的母亲。但是我们是如何对待自已的“母亲”呢?我听爸妈说，以前在我家门前有一条清澈的小河，它仿佛是一块无瑕的翡翠。夏天，孩子们经常在河里游泳，经常与鱼虾，螃蟹等嬉戏，而现在，河水变成了墨绿色，有的地方还散发出令人作呕的气味。导致河水变色的原因是因为人们往水里扔垃圾，污水排向河里。众所周知，河水的洁净与我们的生活息息相关，如果不善待河水，最终害的是自已。同样，如果不善待空气，不善待动物，人类终究会自食其果的。
“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”尽管大地是那么无私，那么慷慨，但大地是属于世间万物的，人类没有任何理由去独享，而人类的生存却依赖于大地的奉献。因此，我们不能随意破坏大地，而且要以善待母亲的态度来对待大地，只有这样，人类才能繁衍不息，生命不止。
我放下书沉思，现在全球环境恶化，我们必须付出实际行动，从身边点滴做起，向印第安人学习，保护环境，珍爱大地，毕竟善待环境和大地就是善待我们自已。
这片土地是神圣的读后感五篇4
我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上——这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了“垃圾球”了吗？所以，我们都不能光说不做——假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。
文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。
文中让我感触最深的是这几句：“如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”对呀!动物就像我们人类的好朋友，如果好朋友们都死去了，那我们只是剩下一个空壳，那又有什么乐趣可言。更重要的是，我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然，如果这样，动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是：“任何降临在大地上的事，终究也会降临在大地的孩子身上。”这句话并不出于夸张，更不属于荒唐，而是活生生的事实。比如，工厂每天排行的废气，汽车的尾气，空调的湿气，都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏，阳光的紫外线就可以乘虚而入，导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗？难道这样还不能给予人类警示吗？
人类啊！醒醒吧！别在破坏生态环境了，让我们像印第安人那样，保护好生态，热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧！
这片土地是神圣的.读后感五篇5
印第安，一个古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。
西雅图，印第安部落的一个酋长，一位热爱土地的酋长。
“对我们来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”信奉“万物灵论”的印第安人，把高山当做母亲，把动物当做兄弟。“神圣”是什么意思呢?“每一部分”!在我们心中对大地的索取是理所应当，而他们呢?
其实，初看这篇文章，我还有些好奇：“神圣的每一部分”到底指的是什么呢?
沙滩，耕地，山脉，河流，松针，昆虫，薄雾，白云……“在我们这个民族的记忆和体验中，都是神圣的。”这是敬畏万物的印第安人啊!在我们看来不可思议的事，就是有人做到了。虽然印第安人的生活很落后，但是却真正做到了对土地的尊重。再看看我们这些所谓的“文明人”吧，有谁能及得上他们呢?
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”印第安人已经和大地、万物融为一体，因为他们知道，他们与大地是互相依存的。
提起自然，就不得不提起动物。我曾在班级里听过这样一个故事。
一艘捕鲸船把鱼叉狠狠插入一头座头鲸的背脊，准备猎杀。可是不幸的事发生了，海啸来临了!海面上顿时狂风大作，令人惊异的是座头鲸竟然借着与插在脊背上的引导，将船奋力托进避风港。它死了，只留下一大片腥红的海水和尸体。我想问：动物善待我们，而我们呢?难道只有伤害吗?
印第安部落的酋长西雅图在书中明明白白地告诉我们：“如果所有的动物都灭亡了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究会降临到人类身上。”
请珍惜这片土地吧!它是祖先留给我们的礼物。同样，我们也应该为我们的子孙后代留下这片美好的土地，让我们的子孙后代在这片土地上幸福地生存，繁衍。
