真理之川从他的错误之沟渠中通过。
—— 泰戈尔
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
—— 克罗齐
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
—— 张XX
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
—— 屈原
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
—— 王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
—— 刘XX 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
—— 郭沫若
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
—— 莱辛
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的.人宣传。
—— 歌德
英雄———就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
—— 伏契克
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
—— 司马迁
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
—— 孟轲
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？
—— 王若飞
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
—— 巴金
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
—— 列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
—— 斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
—— 克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
—— 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
—— 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
—— 歌德
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
—— 卢梭
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
—— 马克思、恩格斯
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
—— 列宁
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张*新
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘*奇
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
为寻求真理的.努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德
英雄———就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥
我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃路程事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
共产主义路程就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁
郭沫若的名言一：
1、一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
2、科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
3、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
4、文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
5、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
6、宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。
7、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。
8、科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
10、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
11、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!
12、我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
13、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。
14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
15、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
16、大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
17、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。
18、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
郭沫若的名言二：
1、 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 ——郭沫若
2、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若
3、 人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
4、 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——郭沫若
5、 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批评。 ——郭沫若
6、 金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 ——郭沫若 《金钱的魔力》
7、 宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。 ——郭沫若 《郭沫若文集》
8、 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。 ——郭沫若 《屈原》
9、 韬略终须建新国，奋发还得读良书。 ——郭沫若
10、 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! ——郭沫若
11、 一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。 ——郭沫若 《郭沫若文集》
12、 我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。 ——郭沫若 《抗战与觉悟》
13、 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。 ——郭沫若
14、 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。 ——郭沫若
15、 春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 ——郭沫若
16、 我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若
17、 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。 ——郭沫若
18、 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
19、 形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若
20、 天方国古有神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 ——郭沫若
21、 种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 ——郭沫若
22、 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。 ——郭沫若
23、 若无松柏志，超越不为高。 ——郭沫若
24、 文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。 ——郭沫若
25、 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。 ——郭沫若
26、 什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。 ——郭沫若
27、 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若
28、 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。 ——郭沫若
29、 科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。 ——郭沫若
30、 科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面 ——郭沫若
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