1、皮之不存，毛将焉附。（左传）
2、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
3、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
4、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
5、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
6、春风知别苦，不遣柳条青。（唐·李白·劳劳亭）
7、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）
8、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
9、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
10、读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）
11、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）
12、司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）
13、举头望明月，低头思故乡。（唐·李白·静夜思）
14、此地一为别，孤蓬万里征。（唐·李白·送友人）
15、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
16、不鸣则已，一鸣惊人。（史记·滑稽列传）
17、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）
18、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
19、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝·萧铎）
20、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
21、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
22、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
23、少壮不发奋，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行）
24、近乡情更怯，不敢问来人。（唐·宋之问·渡汉江）
25、盛年不重来，一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
26、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）很好的句子
27、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
28、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）
29、知足不辱，知止不殆。（老子）
30、射人先射马，擒贼先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
31、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
32、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
33、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃·滕王阁序）
34、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
35、奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
36、人有不为也，而后能够有为。（孟子·离娄下）
37、万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）
38、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
39、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）
40、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
41、国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
42、多行不义必自毙。（左传）
43、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
45、柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）
46、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
47、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
48、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
49、盛名之下，其实难副。（后汉书·黄琼传）
50、言必信，行必果。（论语·子路）
51、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
52、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
53、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐·李白·上李邕）
54、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
55、好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）
56、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
57、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
58、信言不美，美言不信。（老子）
59、既来之，则安之。（论语·季氏）
60、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
61、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
62、有志者，事竟成。（后汉书·耿弇传）
63、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
64、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
65、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白·赠汪伦）
66、欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣·登鹳雀楼）
67、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
69、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
71、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）
72、随风潜入夜，润物细无声。（唐·杜甫·春夜喜雨）
73、竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）
74、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
75、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
76、蜀道之难，难于上青天。（唐·李白·蜀道难）
77、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
78、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。———张载
79、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国·曹操·短歌行）
80、众口铄金，积毁销骨。（史记·张仪列传）
81、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁
82、欲加之罪，何患辞。（左传）
83、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
84、十年树木，百年树人。（管子·权修）
85、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
86、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）爱国格言
87、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
88、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
89、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
90、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
91、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记·淮阴侯列传）
92、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
93、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策·赵策）
94、他山之石，能够攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
95、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
96、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
97、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
98、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
99、失之东隅，收之桑榆。（后汉书·冯异传）
100、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
101、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（唐·李白·行路难）
102、会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
103、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
104、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
105、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌·敕勒歌）
106、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
107、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
108、精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
109、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
110、江流天地外，山色有无中。（唐·王维· 汉江临泛）
111、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗·赠萧禹）
112、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
113、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
114、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
115、山气日夕佳，飞鸟相与还。（东晋·陶渊明·饮酒）
116、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
117、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐·王维·使至塞上）
118、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳阳楼）
119、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
120、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
121、山随平野尽，江入大荒流。（唐·李白·渡荆门送别）
122、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
123、士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
124、相顾无相识，长歌怀采薇。（唐·王绩·野望）
125、本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）
126、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
127、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
128、不去庆父，鲁难未已。（左传）
129、春江潮水连海平，海上明月共潮生。（唐·张若虚·春江花月夜）
130、君子忧道不忧贫。——孔丘
131、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐·李白·清平调）
132、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
133、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
134、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
135、当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）
136、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
137、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
138、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
139、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
140、思君如满月，夜夜减清辉。（唐·张九龄·赋得自君之出矣）
141、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
142、亡羊补牢，未为迟也。（战国策·楚策）
143、管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）
144、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
145、非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
146、曲则全，枉则直。（老子）
147、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
148、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
149、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）
150、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰不患人之不己知，患不知人也。——孔子
151、战无不胜，攻无不克。（战国策·齐策）
152、举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白·月下独酌）
153、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
154、同声相应，同气相求。（易经·乾）
155、秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄·出塞）
156、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）
157、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐·张旭·山中留客）
158、行到水穷处，坐看云起时。（唐·王维·终南别业）
159、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
160、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
161、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
162、不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）
163、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）
164、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）
165、绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）
166、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策·燕策）
167、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
168、敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐·杜甫·不见）
169、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）
170、相看两不厌，只有敬亭山。（唐·李白·独坐敬亭山）
171、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
172、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
173、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
174、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
175、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
176、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平·夜月）
177、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
178、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）
179、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐·李白·北风行）
180、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
181、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
182、明月松间照，清泉石上流。（唐·王维·山居秋暝）
183、请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
184、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
185、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
186、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
187、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
188、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
189、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）
190、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
191、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐·王湾·次北固山下）
192、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
193、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
194、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书）
195、近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
196、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐·杜甫·水槛遣心）
197、池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）
198、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）
199、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
200、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
201、野旷天低树，江清月近人。（唐·孟浩然·宿建德江）
202、百学须先立志。——朱熹
203、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
204、人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）
205、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐·高适·封丘县）
206、文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫·偶题）
207、绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·过故人庄）
208、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
209、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
210、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
211、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（）——《孟子·告子下》
212、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）
213、余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
214、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
215、人生有新故，贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
216、言之无文，行而不远。（左传）
217、白也诗无敌，飘然思不群。（唐·杜甫·春日忆李白）
218、桃李不言，下自成蹊。（史记·李将军传）
219、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
220、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记·陈涉世家）
221、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
222、海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）
223、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
224、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
225、失之毫厘，谬以千里。（史记·太史公自序）
226、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
227、城门失火，殃及池鱼。（北齐·杜弼·檄梁文）
228、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
229、烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）
230、秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白·子夜吴歌）
231、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
232、从善如登，从恶如崩。（国语）
233、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
234、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
235、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
236、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父）
237、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
238、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣·凉州词）
239、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
240、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
241、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
242、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
243、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
244、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
245、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
246、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
247、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
248、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
249、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
250、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
251、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
252、月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）
253、久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
254、受任于败军之际，奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）
255、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
256、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
257、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·上书谏吴王）
258、浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
259、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
260、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国·刘备）
261、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
262、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
263、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
264、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
265、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
266、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
267、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
268、鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）
269、刑天舞干戚，猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
270、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
271、以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。——《旧唐书·魏征列传》
272、前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）
273、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐·孟浩然·春晓）
274、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
275、知人者智，自知者明。（老子）
276、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）
277、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
278、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）
279、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适·别董大）
280、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）
281、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
282、露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫·月夜忆舍弟）
283、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
284、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
285、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
286、将欲取之，必先之。（老子）
287、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
288、道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）
289、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
290、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
291、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）
292、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
293、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
294、项庄舞剑，意在沛公。（史记·项羽本纪）
295、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）
296、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
297、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
298、茕茕孑立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）
299、塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）
300、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）
301、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
302、云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
303、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
304、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公》
2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
3、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。《孙子兵法军争》
5、十年树木，百年树人。《管子权修》
6、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
7、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》
8、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《论语》
9、信言不美，美言不信。老子
10、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
11、高岸为谷，深谷为陵。《诗经小雅》
12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》
13、言之无文，行而不远。《左传》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
15、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
16、皮之不存，毛将焉附。《左传》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》
18、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
22、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。《左传》
24、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《屈原离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。《易经系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》
33、千羊之皮，不如一狐之腋。《史记》
34、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《屈原涉江》
35、高山仰止，景行行止。《诗经小雅车辖》
36、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
37、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
38、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原《卜居》
39、言必信，行必果。《论语子路》
40、有志者事竟成。《后汉书耿列传》
41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。论语子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语述而》
42、非学无以广才，非志无以成学。《三国诸葛亮诫子书》
43、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
45、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。王勃
46、尺有所短，寸有所长。《史记》
47、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》
48、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?《屈原涉江》
49、人有不为也，而后可以有为。《孟子离娄下》
50、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原
51、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》
52、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》
53、生于忧患，死于安乐。《孟子告子下》
54、知足不辱，知止不殆。老子
55、桃李不言，下自成蹊。《史记》
56、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。魏徵
57、既来之，则安之。《论语季氏》
58、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法谋攻》
59、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
60、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记杂记》
61、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
62、尺有所短，寸有所长。《楚辞卜居》
63、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》
64、若要功夫深，铁杵磨成针。曹 学
65、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操
66、业精于勤，荒于嬉。韩 愈《进学解》
67、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经卫风硕人》
68、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记礼运》
69、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。《左传》
70、以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》
71、塞翁失马，焉知非福。《淮南子人间训》
72、读书百遍，其义自现。《三国志》
73、失之东隅，收之桑榆。《史记》
74、得道多助，失道寡助。《孟子》
75、仰之弥高，钻之弥坚。《论语子罕》
76、手如柔荑，肤如凝脂。《诗经卫风硕人》
77、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
78、曲则全，枉则直。老子
79、其曲弥高，其和弥寡。《宋玉对楚王问》
80、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
81、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
82、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经周南关雎》
83、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋
84、是可忍，孰不可忍。《论语八佾》
85、志不强者智不达。《墨子修身》
86、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
87、一张一弛，文武之道。《礼记杂记》
88、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
89、欲加之罪，何患辞。《左传》
90、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
92、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
93、玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记学记》
94、学而不厌，诲人不倦。《论语卫灵公》
95、学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
96、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
97、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
98、持之有故，言之成理。《荀子非十二子》
99、往者不可谏，来着犹可追。《论语微子》
100、多行不义必自毙。《左传》
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的
《孙子兵法》读书笔记1
暑假里，我读了三本书。其中一本是《孙子兵法》。读了这本书后，这深有感触。
《孙子兵法》的原著是中国春秋时期的孙武。《孙子兵法》是中国古代流传下来最早、最完整的一部军事著作，也是世界上最早的军事著作。两千五百年前，吴王阖闾曾借助它称霸天下；三国时期，诸葛亮对它爱不释手；唐太宗李世民更认为，没有一本兵书能和它相比。《孙子兵法》被誉为“武学之圣典、兵家之绝唱”，它一共有十三篇，每一篇都有几个脍炙人口的
读了这本书，我明白了在比赛、竞技中，都要有计谋，不能蛮干，不能有勇无谋。计谋也要按情况来制定，不能随便乱制定计谋。如果这样，那么肯定不管用。比如：三国时期，刘备率军攻打吴国。当时是夏天，天气很热，士兵们又热又渴，于是，刘备就把军营移到小溪旁的树林里。吴国将领陆逊见了，利用树林的地形，使用火攻，击败了敌人。所以，做任何事情都要有勇有谋，这样才能获得成功。
《孙子兵法》读书笔记2
大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。
我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？
《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！
《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我
《孙子兵法》读书笔记3
《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。
《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。
在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。
《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。
《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。
事实上，作为中华民族文明的积淀，《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多
《孙子兵法》读书笔记4
放暑假前，老师给我们布置的假期作业阅读《孙子兵法》一书。以前，我读过拼音版的《孙子兵法》。多多少少了解一些知识，但拼音版的内容比较简单，对于我们男生来说好奇心不大。正好老师发给我们每人一本少年版的《孙子兵法》。满足了我的好奇心。看了这本书后，我很佩服孙子能在古代战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书分13个部分，有始计，作战，谋功，军形等。每个部分都有原文，翻译，战例。使我们看着更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙绝伦。主要写了一些历史战役，将帅们是在什么情况下运用什么样的战略取胜的。首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。接着，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。然后，孙子结合战略突袭行动的特点，重视保持军队的团结一致等。
致人而不致于人。这句话不愧为《孙子兵法》之最，短短７个字使我领悟到了学习的真正法宝。如果你正在读书学习，别人来找你玩，你会怎么做？想必大多数人都会选择去玩。这样就不是致人而不致于人了。那么，怎样才算致人而不致于人呢？比如说你和朋友已经玩了很长时间，再玩就是疯玩、浪费时间了。这时，你就可以静心去看书；当朋友没有了玩伴，他还会玩吗？也只能回来学习了。这表面看是朋友受益，其实更是自己受益——不仅适量小玩休息了大脑，还做到了及时学习，不浪费时间。
主不可以怒而兴师，将不可以愤而致战。这句话给了我生活上的启示，我将它改为生活用语。不可因一时恼怒而入吗别人，不可因一时气愤而与朋友绝交，更不可因一时的舒服、快乐而浪费时间不去学习，愤怒可以变为高兴，气愤可以变为喜悦，学习时的痛苦也可以变为收获后的高兴，但恶语伤人不会复原，与人绝交不会再恢复昔日的完整友谊，浪费的时间也不会再回来。是不是很有道理呢？
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。
《孙子兵法》读书笔记5
最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的`地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
