天规一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
人人都有一个“自我”——我的身体，我的思想感情，我的财产、名誉、地位等等。但是如果你是一个聪明人，就应该多替他人着想，因为没有他人，也就没有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字强调的过分，就会变成诅咒。
天规二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美。
天规三：嗜欲深者天机浅
玩人丧德，玩物往往丧志，贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
天规四：适度是药，过度是毒
骄傲如满月，日渐亏缺；骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫？托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。”
天规五：善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
天规六：缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
天规七：不能超越自己，便无法超越别人
“人对了，世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
天规八：交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。一句“成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前一直感慨至今。正是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
天规九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。
天规十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
勿求理解，只要宽容。与其斤斤计较，不如一笑置之，而尤其不要试图改变他人。网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。何乐而不为？
天规十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
天规十二：语言的力量，足以倾倒世人
“前此历史上的'一切群众运动，都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
天规十三：独立独行难用世
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
天规十四：反复无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？
天规十五：积极万事可为，消极一事无成
天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
天规十六：躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
天规十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
天规十八：钢琴不容三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的插入。同样，自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回。就果断地斩断它！
天规十九：工作专注与事业之成功成正比
“业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，只有专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。”
天规二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
天规二十一：被失败击败，才是真正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
天规二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
天规二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。
天规二十四：做大事不可拘小节
远行的人不能让路上的蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。拘于小节，必坏大事。当整体与局部、利益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
天规二十五：决胜利器，不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。
天规二十六：善战者，必求之于势
聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。”
天规二十七：挑战极限，当心物极必反
极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧！
天规二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而利益的诱惑却使人舍不得这种“双刃剑”。于是前途扑朔迷离，脚下忽深忽浅，关口刀光血影，心头时明时暗……双刃剑“指什么？谋略。
1.百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
2.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
3.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的.战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
4.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
5.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
7.攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
8.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
9.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人;在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃;在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
10.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
中华文化博大精深，文学作品层出不穷，下面整理了50个中考文学常识大全，希望对您有帮助~
1、以下两位谁曾经中过状元?( )
A、范仲淹 B、文天祥
2、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器?( )
A 、干 B、戈
3、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：( )
A、花旦 B、青衣
4、《尚书》中的“尚”是什么意思?( )
A、上古 B、崇尚 C、 官名
5、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的?( )
A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜
1—5题答案：BABAC
6、如果在华佗去世后不久，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位?( )
A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景
7、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：( )
A、孔子和孟子 B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王
8、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”?( )
A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果
C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
9、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文? ( )
A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》
10、“水则载舟，水则覆舟”是谁的
A、老子 B、荀子
6—10题答案：DABBB
11、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：( )
A、 阴文印 B、阳文印
12、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?( )
A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹
13、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义?( )
A、赤眉起义 、陈胜吴广起义 B、绿林起义 、黄巾起义
14、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一?(B)
A、王维 B、王勃
15、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：( )
A、鼓 B、锣
11—15题答案：ABBBB
16、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女?( )
A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照
17、古人用“父母教，须敬听;父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：( )
A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》
18、下列哪项不是端午节的习俗?( )
A、 挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒
19、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：( )
A、酒窝 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮帮
20、“弱冠”指的是男子多少岁?( )
A、十五岁 B、二十岁
16—20题答案：CACAB
21、“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的?( )
A、文章 B、书法
22、河姆渡遗址位于：( )
A、黄河流域 B、长江流域
23、《诗经》是我国第一部
A、三百首 B、三百零五首
24、《孙子兵法》的作者是：( )
A、孙武 B、孙膑
25、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗?( )
A、能 B、不能
21—25题答案：BBBAA
26、下面哪个成语与秦始皇有关?( )
A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见
27、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：( )
A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演
28、“海上升明月，天涯共此时”是谁的`名句?( )
A、王勃 B、张九龄
29、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?( )
A、晚春 B、仲夏
30、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：( )
A、时不再来 B、失不再来
26—30题答案：CCBBA
31、“烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：( )
A、尚书省 B、中书省 C 、门下省
32、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关?( )
A、秦始皇 B、武则天（此题有争议）
33、西湖的白堤的得名与哪位诗人无关?( )
A、白居易 B、李白
34、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：( )
A、法律条文、圆规曲尺 B、美德善行
35、“一琴一鹤”所形容的是：( )
A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利
31—35题答案：ABBAC
36、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句?( )
A、李商隐 B、骆宾王
37、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：( )
A、《金陵记》 B 、《石头记》
38、成语“一衣带水”中的“水”原指：( )
A、黄河 B、长江 C 、淮河
39、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的?( )
A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊
40、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列?( )
A、父母俱存，兄弟无故
B 、仰不愧于天，俯不作于人
C、乡人无不称其善也
D 、得天下英才而教育之
36—40题答案：ABBAA
41、中国历史上被誉为“药王“的是：( )
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
42、张衡发明的地动仪上有几条龙?( )
A、八条 B、二十二条
43、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?( )
A、都江堰 B、秦始皇陵
44、在古代人们尊称对方的妻子：( )
A、令爱 B、令正
45、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗?( )
A、有关 B 、无关
41—45题答案：CAABA
46、水浒一百单八将中有几位女性?( )
A、两位 B、三位
47、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?( )
A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操
48、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出?( )
A、压轴戏 B、大轴戏
49、成语“请君入瓮”，“请”的是谁?( )
A、来俊臣 B、周兴
50、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么?( )
A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式
46—50题答案：BBBBB
