荀子名言名句：
1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
4、君子耻不修，不耻见污。
5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
6、善学者尽其理，善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52、礼者，人道之极也。——荀子名言
53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54、君戒专欲，臣戒专利。
55、酒乱其神也。
56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
60、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
61、君子赠人以言，庶人赠人以财。
62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典
64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
73、人为知矣，不诚则不能化万民。
74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
76、凡斗者自以为是，而以人为非也。
77、笃志而体，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
81、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
82、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
83、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
84、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
85、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
86、学者非必为仕，而仕者必为学。
87、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
从以上这些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。荀子的.主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子和孟子的“性善”说相反，认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是“恶”的，“其善者伪也”（古书“伪”与“为”相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过学习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要“师化之法，礼义之道”，通过“注错习俗”、“化性起伪”对人的影响，才可以为善。荀子强调后天的学习。
从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“应时而使之”的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。荀子主张“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”荀子继承孔子的地方，还在于他对于礼和师法的重视，坚持儒家“正名”之说，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主张“性恶论”，因此在一定意义上荀子成为后来出现的法家的开启者。另外，荀子在经济上主张“节用裕民，而善臧其余”，提出强本节用、开源节流和“省工贾、无夺农时”等主张。为以后历朝历代所遵守，至今仍有借鉴之处。在军事上，其核心思想是“仁义”，主张以德兼人，反对争夺。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到这些，就要隆礼贵义，好士爱民，刑赏并重。此外，还论述了为将之道，如六术，五权等。
1、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
3、学如不及，犹恐失之。
4、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
5、学不可以已。——《荀子》
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
7、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
8、报国之心，死而后已。——苏轼
9、言之无文，行而不远。——《左传》
10、一寸山河一寸金。——左企弓语
11、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
12、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
13、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
14、君子务本，本立而道生。——《论语》
15、欲安其家，必先安于国。——武则天
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
17、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
19、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
20、有益国家之事虽死弗避。——明。吕坤《呻吟语·卷上》
21、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
22、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
23、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
24、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
25、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
26、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
27、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》
28、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
29、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
30、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃语
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
32、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
33、小不忍，则乱大谋。——《论语》
34、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
35、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
36、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
38、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
39、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
40、多行不义必自毙。——《左传》
41、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
42、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
43、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
44、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》
45、人皆可以为尧舜。——《孟子》
46、学而不化，非学也。——杨万里
47、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
48、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
49、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
50、满招损，谦受益。——《尚书》
51、不以一眚掩大德。——《左传》
52、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
53、读书百遍而义自见。——《三国志》
54、三思而后行。——《论语》
55、生于忧患，死于安乐。——孟子
56、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
57、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
58、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
59、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
60、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
61、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
62、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
63、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
64、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》
65、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
66、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
67、己所不欲，勿施于人。——《论语》
68、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
69、过而不改，是谓过矣。——《论语》
70、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
71、当仁，不让于师。——《论语》
72、读书本意在元元。——陆游
73、知而好问，然后能才。——《荀子》
74、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
75、以五十步笑百步。——《孟子》
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
77、不迁怒，不贰过。——《论语》
78、好学而不贰。——《左传》
79、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
80、小人之过也必文。——《论语》
81、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
82、不怨天，不尤人。——《论语》
83、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
84、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
85、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
86、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
87、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
88、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐
89、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克
90、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。（www。lz13。cn 名言警句）——曹丕
91、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的'人，永远谦虚的人！——雷锋
92、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。——恩格斯
93、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
94、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德
95、良心平静，在雷声中也睡得着。——托马斯·富勒
96、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗
97、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯
98、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。——德莱塞
99、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知的。”——巴甫洛夫
100、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。——艾芙·居里
1.兵要在乎善附民而已。——《荀子议兵》
2.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子成相》
5.不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
6.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
7.巢非不完也，所系者然也。
8.诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
9.怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。
10.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子修身》
11.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
12.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
13.恶之者众则危。——《荀子正论》
14.凡斗者自以为是，而以人为非也。
15.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
16.夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 —— 荀子名言
17.夫师以身为正仪，而贵自安者也。
18.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
19.公生明，偏生暗。
20.恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
21.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
22.国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子大略》
23.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》
24.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
25.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
26.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
27.居必择乡，游必就士。——《荀子劝学》
28.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
29.君子耻不修，不耻见污。
30.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
31.君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
32.君子隆师而亲友，以致恶其贼。
33.君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。
34.君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。
35.君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
36.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
37.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子劝学》
38.君子赠人以言，庶人赠人以财。
39.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
40.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。
41.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
42.乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子荣辱》
43.礼，所以正身也；师，所以正礼也。
44.良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
45.良医之门多病人。——《荀子法行》
46.乱则国危，治则国安。——《荀子王霸》
47.论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
48.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
49.南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
50.怒不过夺，喜不过予。——《荀子修身》
51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
53.其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
54.其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
56.千人万人之情，一人之情也。
57.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
58.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59.青出于蓝，而胜于蓝。
60.人为知矣，不诚则不能化万民。
61.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
62.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
64.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
65.人主不公，人臣不忠也。
66.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
67.荣辱之大分，安危利害之常体。
68.身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
69.神莫大于化道，福莫长于无祸。
70.圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子性恶》
71.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
72.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
73.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
74.是谓是，非谓非，曰直。
75.水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
76.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
77.岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
78.体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
79.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
80.天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
81.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子富国》
82.推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。
83.务本节用财无极。——《荀子成相篇》 —— 荀子
84.物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
85.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
87.下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
88.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
89.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
90.邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
91.学者非必为仕，而仕者必为学。
92.言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子非十二子》
93.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
94.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
95.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子荣辱》
96.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子劝学》
97.长幼有序。——《荀子君子篇》
98.知之而不行，虽敦必困。——《荀子儒效》
99.志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
100.治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
