1、如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。名言出自于——王力
2、心诚气温，气和辞婉，必能动人。名言出自于——［明］薛宣《谈书录》
3、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。名言出自于——孟德斯
4、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。名言出自于——管仲
5、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权名言出自于——詹·拉·洛威尔
6、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。名言出自于——法卢梭
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。名言出自于——李商隐
8、礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。名言出自于——爱默生
9、礼，天之经也，民之行也名言出自于——左传
10、君子忧道不忧贫。名言出自于——孔丘
11、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。名言出自于——《管子》
12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。名言出自于——荀况
13、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。名言出自于——（英）托·卡莱尔
14、礼之于人，犹酒之有襞也。名言出自于——孔子
15、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的'。名言出自于——马克
16、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。名言出自于——佚名
17、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。名言出自于——诺·文·皮尔
18、谦恭有礼，人人欢迎。名言出自于——托马斯。福特
19、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。名言出自于——西班牙女王伊丽莎白
20、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。名言出自于——歌德
21、礼貌像只气垫：里面可能什么都没有，却能奇妙地减轻我们的颠簸。名言出自于——约翰逊
22、礼貌经常可以代替最高贵的感情。名言出自于——梅里美
23、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。名言出自于——左传
24、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。名言出自于——佚名
25、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱之人，不难有恩，而难有礼。名言出自于——《史典》
26、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。名言出自于——池田大作
27、学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。名言出自于——赵书
28、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。名言出自于——列宁
29、礼貌是人生习惯的第一件大事。名言出自于——美洲
30、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。名言出自于——霍夫曼斯塔尔
31、静以修身，俭以养德。名言出自于——诸葛亮
32、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡名言出自于——管子
33、礼貌是有教养的人的第二个太阳。名言出自于——赫拉克利特
34、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。名言出自于——魏徵
35、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。名言出自于——左传
36、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。名言出自于——（德）歌德
37、德必报，怨不仇。名言出自于——赵谦
38、不学礼，无以立。名言出自于——孔子
39、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。名言出自于——佚名
40、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。名言出自于——孟子
41、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。名言出自于——（美）乔·富勒
42、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。名言出自于——西班牙
43、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
44、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。名言出自于——法。卢梭
45、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。名言出自于——梭罗
46、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。名言出自于——张衡
47、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。名言出自于——萨迪
48、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。名言出自于——马南
49、衣食以厚民生，礼义以养其心名言出自于——元·许衡
50、谦恭有礼，人人欢迎。名言出自于——托马斯·福特
庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的.寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
以下是庄子的
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，
28.朝菌不知晦朔，
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.其
63.泉涸，鱼相与处于陆，相
64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为
72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
83.一尺之
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
85.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
1.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
2.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
3.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
4.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
5.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
6.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
7.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
8.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
9.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
10.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
11.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
12.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
13.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
14.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
15.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
16.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
17.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
18.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
19.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
20.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
21.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
22.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
23.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
25.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
26.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
27.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
28.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
29.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
30.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
31.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
32.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
33.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
34.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
35.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
36.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
37.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
38.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
39.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
40.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
41.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
42.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
43.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
