陶渊明是我国最早的田园诗人，为我们写出了许多恬淡清新的田园诗歌。陶渊明辞官归家，每日荷锄，种豆南山下，为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。陶渊明的故事告诉我们大家，有时候不应该将人生的得与失看得过分重要，我们应该淡然看待生活中的荣辱。关于陶渊明的高考作文人物素材，适用于一些人生态度的作为话题。下面为大家提供高考作文人物素材：陶渊明，供大家参考。
一、生平简介
陶渊明(365—427)
字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威
二、相关事迹
陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，
第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上游，对晋室虎视
第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年，他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。
但他始终不愿再为官求禄。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大
三、主要作品
陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对后世中国文学的发展产生了深远影响。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种
风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。
四、名家评论
梁钟
宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)
宋元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(《论诗绝句》)
近代梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。”
现代 鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。
现当代朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。
五、重要名句
1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
2)刑天舞干戚，猛志故常在。
3)暧暧远人村，依依
4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
5)少无适俗韵，性本爱丘山。
6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，
7)奇文共欣赏，疑义相与
8)
9)久在樊笼里，复得返自然。
10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
11)盛年不重来，一日难再晨。
12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。
这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。
六、高考作文优秀片段
(一)“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
(二)晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“
(三)陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
(四)是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不
(五)一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
(六)背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。)
(七)小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一
(八)在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不
(九)我们怎样在喧
(十)陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居!
七、作文示例
上帝的账单
站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，
穷则独善其身。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗?六斗不够，八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊!你怎能以此为效呢?
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰
与陶渊明对话
陶兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱;诗，是您之精神寄托;菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗?隐，不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染，
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣!
就此搁笔，打扰了!
您之崇拜者
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。
——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。
在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒.清明!
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸.最高上.最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达;您告诉我，无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的.四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
把酒东篱：陶渊明
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在
“田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归?
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊
美哉!陶公
庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。陶渊明就居于斯。
每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。陶公“性乐酒德”，端起酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：“死便埋我。”
陶公竟拍案叫绝，引为知己。
一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，稍就取酒”。有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：“我醉欲眠。卿可去。”
陶渊明慧性别具。一张无弦琴，伴他终生。和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。他称“但识琴中趣，何劳弦上声!”
把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。
做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。在陶公的诗文里，无处不流露着这种酷爱人生的情感。
在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。陶公能这样。
在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。
陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书隐逸传》，跟着钟
可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的“隐士”，他的隐逸，不是出于对人生意义的虚无主义理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶公心界空灵、幽美。他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。他以精进的人生态度获得了他所特有的与生和谐的感觉。也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。
在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。一个黎明，他心里的菩提树
人与路
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在喧
“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的`道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;
一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现;屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照!
我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道!
不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……
菊花人生
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀?能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。
于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然;“出”则大济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒;“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的统一!
谈意气
仰观迢迢历史长河，生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么，宛如雷电般划出的生命冲撞，在生命的天空挂起一道道彩虹，给后世留下一流的品格，一流的生命注解?
是那穿越时空，千年永不褪色的意气啊!多少年来，“意气”以其丰富的内涵，给人的精神注入活力，给人的生命增加了深度。
是那魂葬乌江的西楚霸王吗?身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。对于你，众说纷纭：假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还!千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水
是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮铮，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?戴月“荷锄归”，是你志趣的归宿;不为五斗米折腰，是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心，你会心地笑了。这露珠融着你的笑容，让心灵如此
在那令人难堪的年代，你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄头，静静地站在东晋的一角，却足以让所有达官贵人、做作文人黯然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长河完美对接。
与这些伟人相比，我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹，去继承那份属于中华人的“意气”。
从三月的樱花到五月的芙蓉，一个个日子在瞬间溜走，心中的梦在笔端滑过。高三的日子，可以选择激荡，可以选择平静。但我们应该选择的，是不屈不挠的奋起!风沙走石来过，我们还要面对前方的丛林。我们意气风发，我们慷慨激昂，我们破釜沉舟，为的只是六月这份破茧成蝶的美丽。
俯仰古今，我似乎听到有一种声音从时空那头呼啸而来——这是历史对意气的呼唤与渴求。因为：只有这份独属于中华的“意气”，才能承载起这份深情厚重永不褪色的中华历史，才能造就中华人最挺直的脊梁。于是，中华民族最强劲的脉搏，跳动不息。
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香
引两怀清风，拂醒南山的曙光
穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊
背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳
踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境
追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影
没了罗绮华服，你披起晚
没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅
勇于放弃
敢于清高
于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤
隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳。
现代生活中的人太过看重个人的名利得失，是很多人为了名和利要不伤害他人利益，要不就是抑郁不平，心情难以平复，这个时候我们应该多想想陶渊明，淡然看待生活中的荣宠。关于陶渊明高考作文人物素材，是高考作文中十分有用的。
在
一、耀眼拟题
题目是文章的眉眼，耀眼才能吸引阅卷人。方法：
1.变通引用显底蕴。直接或间接引用名句、典故、广告、俗语、经典歌词等，富有文学色彩或切近生活，能显示深厚的文化底蕴，具有强烈的感染力和悬念感，能够激发读者联想和对文章内容的猜测。
2.文词巧用寓张力。工整的对句，简洁的并列，新颖的修辞，易读易记，引人注目，给人以乐感的冲击力，容易使人产生联想和想象。
二、醒目题记
依据需要，灵活设计“题记”，让阅卷人快捷地形成对你的文章的第一印象。
设计题记的好处：1.生成作者的情感、态度;2.引发人物故事;3.奠定文章的`基调与色彩。
设计题记的原则：1.内容必须与文章主题、情调、风格一致;2.不宜过长，否则喧宾夺主;3.必须有感而发，有用而为。
设计题记的方法：
1.引用化用名人
例：①《蔷薇，故乡》
席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。
②《诗意地生活》
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。
2.撷取文意精华自撰。自由度较大，可议论，可抒情，也可描写。提示主旨，营造意境。
例：《左手，右手》题记：
“一棵芦苇并不会快乐;当她快乐了，是因为她开始思考了。”
结尾：“我们快乐，我们的快乐是灵动的左手;我们思考，我们的思维方式是理性的右手。当左手和右手相遇，合适的交融，那便是诗意。”
三.亮丽开头
开头要让阅卷人如吃仙桃，张口就觉满口蜜甜。方法：
1.整齐句式造声势。整齐的排比或对句开头，能够先声夺人。
例：《人与路》开头：
我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。
这条巷好深，深得令我心中略显凄凉;这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。
提醒：用整句造势不等于堆砌华丽辞藻，既要使本身内容相关，又要与主题相合。
2.引用经典显气韵。经典名句能创造一种典雅精致的气韵之美。
初中生名家经典散文1
树林子像一块面团了，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接着就向一边倒，漫地而行的；呼地又腾上来了，飘忽不能固定；猛地又扑向另一边去，再也扯不断，忽大忽小，忽聚忽散；已经完全没有方向了。然后一切都在旋，树林子往一处挤，绿似乎被拉长了许多，往上扭，往上扭，落叶冲起一个偌大的蘑菇长在了空中。哗地一声，乱了满天黑点，绿全然又压扁开来，清清楚楚看见了里边的房舍，墙头。
垂柳全乱了线条，当抛举在空中的时候，却出奇地显出清楚，霎那间僵直了，随即就扑撒下来，乱得像麻团一般。杨叶千万次地变着模样：叶背翻过来，是一片灰白；又扭转过来，绿深得黑清。那片芦苇便全然倒伏了，一节断茎斜插在泥里，响着破裂的颤声。一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。
槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一
只挨着一只，再不飞动，也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。
一个鸟巢从高高的树端掉下来，在地上滚了几滚，散了。几只鸟尖叫着飞来要守住，却飞不下来，向右一飘，向左一斜，翅膀猛地一颤，羽毛翻成一团乱花，旋了一个转儿，倏乎在空中停止了，瞬间石子般掉在地上，连声响儿也没有。
窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了；几片瓦落下来，像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里绒被一样厚厚的浮萍，凸起来了，再凸起来，猛地撩起一角，唰地揭开了一片；水一下子聚起来，长时间的凝固成一个锥形；啪地摔下来，砸出一个坑，浮萍冲上了四边塘岸，几条鱼儿在案上的草窝里蹦跳。
最北边的那间小屋里，木架在吱吱地响着。门被关住了，窗被关住了，油灯还是点不着。土炕的席上，老头在使劲捶着腰腿，孩子们却全趴在门缝，惊喜地叠着纸船，一只一只放出去。
初中生名家经典散文2
香山公园位于首都西北郊西山东麓，在西山八大处的北面，碧云寺以南，面积4400亩。立冬那天，我们结伴去游香山，同车有人说：“香山，顾名思义，一定是四季到处都有芳香！”惟恐以讹传讹，就我所知，便说起了香山。
“鬼见愁”（又名乳峰石），是香山公园中的最高峰，海拔557米。因为山势高，常含云吐雾，山上两块巨石很像香炉，据说这就是香山得名的来历。在古代“鬼见愁”还有个名儿叫“重阳亭”。查考文献不见有在主峰上建造了什么亭子的记载，可能是皇帝上山时，那些尾随其后的呼诺之辈，把他的“缎幄”叫做亭子，也未可知！香山不是据以什么“芳香”得名，那是可以肯定的。但它的确很“翠”，它与玉泉山、万寿山不同，没有大面积的湖水，然而，山林之胜，却远远超伦前者。
香山的翠，并非始自近代，而是自古已然。明朝孙丕扬就写过这样的诗句：“人传宝地紫光收，天语香山翠色浮。”比孙丕扬稍晚的袁宏道也作诗予以肯定：“真人天眼自超伦，翠色香山此语真。”从这些题咏中可以看出，香山的翠是历史悠久的，称之谓“山林公园”，是很自然的。它那绰约多姿的峰峦，像翠玉似的随势起伏，翠柏苍松，无处不有。
因有“香山”之名于前，又有金完颜雍于大定二十六年（公元1186年）三月建成香山寺于后，尔后还作了皇帝的“行宫”，香山就有了名气。到了元代以后，又增过一些修建。明代香山就已有一定的规模了。“凿翠置殿榭，级石上穹吴，高卑各称妙，曲尽结构巧。有泉如线缕，盘转出松抄？？绔丽谁所营，民力为兹槁”（明李梦阳诗）。清弘历乾隆十年（公元1745年），在过去的旧址扩建了许多殿宇、台谢、亭阁、塔坊，并改名为静宜国，作为清代皇帝避暑消夏的离宫，与静明园（玉泉山），清漪国（万寿山）并称为“三山”。弘历经过一番经营，自鸣得意地说：“依岩架壑，为殿五层，金碧辉映，自下望之，层级可数。”香山通过弘历之手大肆劳民伤财之后，修得更有排场，当时就出现了所谓二十八景。从这些景物的名称看，也是在突出了一个“翠”字。例如，什么“绿云舫”、“听法松”、“翠微亭”、“青未了”，还有那称之谓“翘首眺青莲”的芙蓉坪，深廊深处又半镶碧纱；太阳落山时，翠色愈重的重翠崦；绚秋林，更是“丹黄朱翠，幻色炫采”。而在削壁山岩之间，刻满的题咏：如“梦屏”、“翠云”、“留青”、“飞秀”，等等，也都不难理解是因“翠”而作。同车的老陆似乎听出了我在致力为香山的“翠”叫好，接过话题说：“若是从北门入园，遥望山岭层叠，真是苍翠欲滴。”诗云：“山行弥日山亦奇，乱峰扶翠纷参差。”张养浩写的这个“翠”字，可谓至佳了。是这样，“树深时见鹿，晌午不闻钟”，万寿山和玉泉山却无这样的意境，它们要露得多。从诗中的描写，可以看出人与路在这山林公园中的比例是何等细小！
谈笑之间，车到北辛村。行行复行行，过买卖街，就到了东大门。进了东大门有四条主要路线可以攀登山顶。一条是从西面上山，经过“玉华山庄”到“鬼见愁”。玉华山庄位于山脉中部，是个庭院型的风景点，层层亭台颇像花园，幽雅宜人。第二条路线是进了宫门，南行旋即折西，过原香山饭店往前，可达“双清”和“半山亭”。“双清”是与半山亭对峙的一个小院，因院北有两个山泉从山脉中奔腾而出，流入两个小池，终年不涸，故名“双清”。传说双清是金章宗“梦感泉”的故址。第三条路是由宫门往北，可以游览眼镜湖、见心斋、
昭庙、琉璃塔。第四条路线是在入宫门后，向西南行，绕过“十八盘”，经过洪光寺旧址，直登饶有奇趣的“鬼见愁”。
我们是从第一条路线往上攀登，到达形势险峻的顶峰的。这里地势高，园子里树林又很密。因此，我想春天一定来得迟，去得也晚，夏季定是非常清凉，无疑是良好的避暑佳境。引首南望旧日“燕京八景”之一的“西山晴雪”，又使我想着，当冬雪初霁，山岭树梢一片银装，积雪闪耀不溶，必然格外绚丽。春天当是更加动人，西南山坡上的林区，层林生势旺盛，恰似大片彩霞，在青翠的松柏之间浮动，景色绝妙，还有杏花、桃花、梨花和丁香，等等，争妍斗艳，烂漫似锦，倒也确是芳香十里。然而，香山最著名的还是秋色。深秋，初霜为伴，我眼下已是万山红遍的醉人景色。遍山满坡的黄栌，叶子红得像火焰一样。陈毅诗：“西山红叶好，霜重色愈浓。”也使人更爱红叶。红叶是惹人喜爱的。和我们同上“鬼见愁”看一看的游人中，绝大多数都来自祖国各地，又几乎全是来看红叶的。闲谈中，知道他们之中又大都受了九世纪六十年代杜牧名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的影响。身临绝顶，放眼全园，香山范围广大，名胜古迹很多，游览路线四通八达，四季风景又各有特色，抬头远眺，眼底是一片苍茫，远处永定河水在西边大峡谷间向西流去，形同白色飘带，卢沟桥隐约地横跨河上。石景山、颐和园、玉泉山历历在目。站得高，看得远，看得广阔，这又使我的思绪纷呈，感到这里比园子里的“翠”，还有更丰富的自然和艺术结晶。我们下山是走的第四条路线。走在“十八盘”的山林间，清脆朗朗的笑声，断断续续从层林深处传来，我感到是置身在“深山不见人，但闻人语声”的意境之中了。忽然记起了李白的诗句：“却顾所来径，苍苍横翠微。”由此，我对这山林公园的翠，又深了一层感受。游程最后的风景点，是静翠湖。这里的翠更是惟妙惟肖了！说“静”的确也静，它在一片谷地中间，四周尽是丘陵。似乎和这游人如织的整个园子，并无联系。绕行湖岸，随意回顾，你周围的景色，除了翠的还是翠的。垂柳是翠的，榛莽也是翠的，那密布的古柏古松，则耸翠云霄，气势非凡。从湖的此岸相望彼岸，游人在翠微之间若隐若现。
此刻，我真的肯定了，这山林公园的翠是无与伦比的。如果在园子里建造一幢山林旅舍，让那些流连忘返的游人住下来，欣赏山林中的夜色，我想拍手叫好者，定大有人在。
初中生名家经典散文3
我想我这辈子最难忘的事之一就是母亲的背篓了。
背篓这东西，或许很多人不知道，在祖国西南地区，丛山峻岭连绵不断，平地是很少的，山区的农民就在这群山之上开垦土地，而背篓就是其中农民们最实用的、最普遍的工具，无论把家粪背上山，还是把收货的庄稼背回家，背篓扮演着不可或缺的角色。而我家就住在西南地区的一个角落。
很久没回家看看了，也不知道如今做了奶奶的母亲还在不在意她的背篓，也许在母亲的心里大概除了自己的子女之外，就是她的背篓了。
我上小学的时候，物价还没涨，相对现在来说，背篓还是很便宜的，大概十多块钱可以买一个能装一百二十斤左右的东西的背篓，不过那时候，十块钱还是不少的，每次母亲买回来，都要将洗干净了的化肥口袋拆开来，用大针和线为背篓缝上一层“衣服”，母亲说，这样不仅为了防止细小的东西从背篓缝隙之间外漏，而且可以保证背泥土时不会漏到自己的衣服上。对于平常做事很心急的她来说，我估计缝背篓是她一辈子做的最慢的一件事了，一针一针的慢慢缝，大概也要缝个把小时，我们也常拿这事讥笑母亲说：“妈，你看你一个做过裁缝的人，偏要跟这背篓过不去！”，母亲立即会破骂：一边去，小屁孩懂什么。
其实，在家里母亲的活是挺多的，她总是闲不住，即使在外面风雨交加的时候，她也要在家里忙这忙那的，相对于母亲来说，我们更倾向于跟父亲干活，因为父亲干活粗枝大叶，把大体的做完，剩下的就是休息了。没办法，当干活兵分两路的时候，父亲总是对我说：去，跟着你娘去！不过此时，父亲承担的总是大活。跟着母亲干活，母亲总是说：“儿，别忘了把背篓背上。”我无奈的说：“上山锄土，背个背篓干嘛？”
“懒一懒，少一碗！”母亲反驳道。说实话，以前母亲说这话让我总以为是骂人的话，不过后来这句话却一度上成为了我学习上的座右铭，我很瞧不起的就是我高中时候学校的口号，具体叫什么不记得了，现在只模糊的想起：相信自己，一天一个进步。。。。。。不过那时候确实没注意这些口号，还是觉得“懒一懒，少一碗！”更好些，更实在些，想偷懒闲着的时候就拿出来念念。
有一次我跟母亲背猪粪爬坡，听到我在后面滑到的声音后，她立即将背上的背篓就近找了个坎摔在了上面，飞奔过来将我扶起，看到我没什么大碍之后，我偷偷发现母亲在被她着急之中摔坏的背篓上飞速偷瞄了一眼，别看母亲平常对我们很严格强势，那次我看到母亲面对她的背篓漏出了可怜的眼神。
后来背篓卖的贵了，母亲央求父亲学做背篓，因为我外公家后面有一片竹林，可以提供免费的材料。我们也为父亲的'可怜暗暗叹息，这又要被母亲折磨了，父亲本就是个拙手拙脚的人，让他打背篓，这无疑是给出了他一道大难题啊。新做出来的背篓被我哥试验了几天就散架了，搞得不成样子，母亲说道：“他爸，你看你这辈子能干点什么好活！手艺没学好一个，做个庄稼人也做不好，真为庄稼人丢脸！”转而对我们说道：“你们三兄妹如果不好好读书，以后就跟你爹一样，什么都不会！”这架势倒是没有吓住我们，她一说完我们就一溜烟跑开了。对父亲来说这也没什么，家常便饭，在“党”的领导下，“批评”在所难免，苦笑着说：“娃娃们还是很用心的，这不，都是你领导有方嘛。”母亲嘴上虽说不吃父亲这一套，可是心里还是美滋滋的。
我哥上大学那年以至以后的七年是家里最困难的时期，母亲强迫父亲到领家买养了几头猪，后来有一头还成了母猪，这在以后的好几年成了家里的经济支柱。然而背篓对母亲来说更重要了，每天她都是不超过六点就起床了，那时我念高中回家，一觉睡到八九点钟，母亲都割来了一大背篓草在喂猪了。做这些母亲都还觉得不够，她托人在县城买来了各种蔬菜种子，比如说西红柿等这类蔬菜，自己在周围的地里摸索着种起来，打那以后母亲晚上也常常打起电筒去周围的地里看看，以防在收获的季节被村里的几个熊孩子来“祸害”，而且每晚上无论有无背的东西，母亲都要弄一个背篓背在背上，我想这已经是她这辈子难以改变的一个习惯了。赶集是最忙的时候，前一天夜里母亲要准备好各种大小的背篓，以便明天装各类蔬菜，大大小小的背篓大概就有七八个，有平底的、有凸的、还有浅矮的，这些都是母亲根据“市场”的各类蔬菜需求出钱请别人做的。为了卖新鲜菜、卖早菜，第二天天没亮，母亲和父亲打起电筒背着背篓在地里劳作了。那时候家门前还没修路，板板车是过不去的，所以只能再次利用背篓将各类蔬菜上背到三公里以外的镇上摆摊。那时，背篓对于母亲来说更亲了，背篓一直陪伴着她，不离身，在当时父亲眼里，母亲对待事物的亲切感，他比不上母亲的背篓。
我大学那年，我哥在外地上班了，小妹刚上高中，也是考上市里的重点中学，离家远，母亲在邻居家领养了一直小猫，说是家里的老鼠凶得很，专门咬坏她缝补过的背篓，领个小猫来看看这些调皮的老鼠。
大三那年暑假，我没做兼职，赶在我哥结婚，我回家了。那是个阳光明媚照进窗帘的早晨，我醒来八点钟，总有种意识，在家里睡不了懒觉，爬起来后，我在后院里看到母亲在后院上面的土里弯着腰，背上像我们平常斜跨的小包一样斜跨着一个中型背篓，相比较而言，母亲的这个“挎包”够大！熹微的阳光照进豆架林间，透过豆叶映在母亲那没有实质意义的“遮阳帽”上，因为那帽沿上分明是漏了几个洞的，阳光照样透过洞照在母亲有些黝黑的脸上。母亲没发现我走近，小心翼翼的在豆架林间将一片片的多余的老豆叶用剪刀轻快的剪下后装在斜跨在后背的背篓里面，那手上微微染了点绿叶的液汁，不过不是太明显，两鬓的几丝银发在阳光的照耀下显得有些刺眼，两腮上还略带几滴水珠，不知道是汗水还是露珠。
“妈，您减叶子干嘛？”我突然问道。
“傻儿！你要吓死老娘？！”母亲一下子转过身，嗔道，“过几天你哥不是要结婚了嘛，把这老叶子夹一夹，让豆子长得快点！你去准备早饭吧。”说着转过身继续减豆叶。
“妈，我哥都工作了，再说他已经承诺今年小妹念大学供小妹上学的嘛，而且我也马上毕业了，种这些累得很不说，还卖不了几个钱，以后就不用种了。”
“你以为你老妈我就可以这么快就想清福了？你哥马上结婚成家了，买房什么的不要钱啊，你以为他承诺管用啊，到时候他自己都顾不上！”说着也不再理会我背着小背篓往前操作。我忍住了鼻子里突然来的一阵酸涩走开了。
一年后我毕业了，我妈抱上了孙子，高兴得不得了，特地找人精心打了个小小的背篓，干干净净的，然后买了几块新布，铺缝在了那个小小的背篓表面，说是明年就用这个一边背着孙子，一边干活。那时候每天那只小猫饿得喵喵叫，母亲也没空理它了，哥跟母亲商量着说：“妈，以后种的那些菜够自己家吃就行了，种那么多不管钱！”“你们三个大学生，他们两个重点大学难道不是老娘我种的这些菜供出来的啊？你以为你就厉害了，翅膀硬了，瞧不起我这卖菜的老娘了是吧？！”不难发现，母亲的怒气中带着几许骄傲在里面，“想要我不种蔬菜卖也可以，等这小子吃完奶后让我们在家里带！”说着笑嘻嘻的又哄着怀里的孩子。哥默然了，愣了半天，连忙说：好嘛！
我打电话回家，经常给父亲打的，因为给母亲买的手机她常常不带在身边，她还说用那手机比我父亲做背篓都还难，存个姓名也不会，是啊，母亲没上过学，又怎么会存姓名呢。
我问父亲，大晚上了我母亲还在干嘛。
“她还能干嘛，在缝缝补补她的背篓，这是她的日常工作。”
“地不是被征用了，除了周围的几块地外没地了吗？你们乐意的话就自己种蔬菜吃吃，不乐意的话不种了嘛，给别人家里买点来吃。”
“买菜吃？这不是丢我们农民的脸吗？”不知母亲是哪里听到我的话了，估计是父亲开扩音了，听我说的话后，母亲貌是生气的说道。
“过几天我请个假回家去看看。”我说，“好久没回家了。”“男儿志在四方，再说外省多远，回家来折腾得很，而且你哥经常回家来的。好了，***在缝补背篓，我带着孙子呢，改天你再打来吧。”父亲说完，电话那边除了小孩子高兴的笑声外，还有那只猫喵喵叫的声音。
我挂掉电话，隐约中我又看到母亲一针一针缝补她的背篓的情景。
初中生名家经典散文4
桃花不声不响地红了，疯疯癫癫咧着嘴在春风里傻笑，天空明净，是谁撑开了伞子多情的梦。云儿扯了一绺纱，遮遮掩掩地变成了雨，羞答答地飘呀洒呀，把压抑了一冬的矫情挥洒尽兴，江南又活在飘逸缱绻的伞里。无论晴天雨天伞是江南梦的全部内涵……
伞儿就是雨的梦，伞醉在羞答答的雨里。软软的风，带着人们所有的遐想，味道让鼻子清鲜嗅得到，眼睛清晰看得到，心里清楚猜得到，清洁记忆忘不掉。伞儿如舞蹈着的荷儿，让人梦里也能生出担心来。那份担心，真能长出瓷儿般脆生生的嫩芽芽儿来了，让人们多了几分关心和担忧。透过玻璃一样的透明天空，雨冰冷的唇印在伞热情的脸蛋上。一根清冷凄婉的笛子，如一帘幽梦，在伞的世界里荡漾开来，转了一圈，又转了一圈。伞就是雨的情人，伞就是江南的情人。不知是雨绑架了伞的感情，还是伞绑架了江南的感情。就这样，无论今后走到何地，是朝夕相处，还是远隔天涯，伞都留下一个梦，一个让人忘也忘不掉的梦。
当燕子飞回来的时候，不管有雨无雨，为了我自己，也为了你，我把你的红雨伞撑开了。从此也撑开了现在，也撑开了未来。一朵云就是一把伞，伞下却是两个人。在伞的下面，你还是不难说出一百个陌生原因，但是也能讲出一万个熟悉的理由来。不许别人去猜，别人想些什么我们都默认了。西湖断桥上的那只伞儿，千年才等了一回呢！当我撑开雨伞的那一刻，我明白了雨是为伞而来的，我是为你而来的。
一个寂寞的男人，撑着一把寂寞的油纸伞，寂寞地走在长长的雨巷里。那个丁香一样芬芳结着愁怨的姑娘呢？那个会写愁怨的诗人呢？他还在撑着那油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，他还能逢着那一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘？她是否还有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁？那长长的雨巷，走过的只是一个寂寞的男人！伞和雨哪个才是男人的孤独的伴侣呢？那油纸伞真的永远只是个梦吗？
当当山花红了的时候，那大晴天里，阳光斜斜的照过来，比泉水还要清澈，照亮每一片绿，每一片红，每一片紫。绿中就有一个你，红里就有两个你，紫间就有万个你了！伞就在和煦的阳光里撒娇。整个江南都在粉红的记忆里，伞就是记忆里的风景。伞曾经无奈地穿过古老的长安的宫殿，踌躇满志地踏上年轻北京的舞台，才走进江南唱晚的小舟上，行云的街道里，流水的小桥中，豁然的小道旁。伞在江南每飘过的一处地方，都有一个悠然多情的梦。
在江南，等雨，不再是伞的宿命。
初中生名家经典散文5
“七月十五枣红圈儿，八月十五枣上杆。”（指阴历）这是我们当地流传的俗语。大枣和酸枣成熟的季节、时间大致相同，换句话说，这句俗语也可以用在酸枣上。
今年八月初，因有事，回到了我的老家。我的故乡是太行山里的一个小村庄。村庄的背后，有好几道山沟。这些年牛羊少了，植被得到很好的恢复。一天上午，到阔别多年的山沟里转了转。你看吧，沟沟洼洼，坡坡梁梁漫山遍野都成了一个个五光十色的宝珠展厅。酸枣有大的，小的；长的，圆的；红的，紫的，黄的，白的；还有红白相间的，五彩缤纷，目不暇接。
我顺手摘下一枚我儿时最爱吃的酸枣，慢慢咀嚼着，那酸里带甜的滋味，一下子就陶醉了，儿时和小伙伴们抢着摘酸枣、吃酸枣的情境历历在目。
中秋时节，酸枣熟了，红得透亮，红得耀眼，红的垂涎欲滴。中秋节晚上，酸枣是重要的贡品之一，谁家供桌上的酸枣又大又好吃，就预示着谁家明年的收成越强，日子过得越红火。每到中秋节的前几天，我们一帮孩子们作伴去摘心目中的酸枣王子，准备给玉蟾上贡。
到了山坡上，放眼望去，好像是刚下过一场珍珠雨，展现在我们眼前的是一派瑰丽、绚烂、晶莹的红宝石世界。俊俏的勾魂，奇美的馋延。它像一团燃烧的火焰，更像大山的灵魂。
酸枣里面最好吃的就数“羊奶头”，和“愣头青”了。“羊奶头”这种酸枣的外形极像母羊的奶头，一头大，一头小，清脆可口，微酸中带着甜味。“愣头青”收得晚，别的酸枣都红了，唯独这种酸枣还一半红一半灰白，亮亮的，泛着红白相间的光泽，摘一个放到嘴里脆脆的，酸酸的，百吃不厌，让你流连忘返。
有的人说酸枣是孩子们解馋的佳品，这话可不完全正确，据说招待外宾的宴会上还有酸枣呢，竟然把外宾喜欢得不得了，还偷偷地往兜里装呢。
我们古代的大诗人也对酸枣喜爱有加。唐代大诗人李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》中就写到了酸枣：酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。这句诗表现的就是隐士范十家中这么一幅秋天硕果丰收的场景。还有唐代诗人韩翃的《赠别太常李博士兼寄两省旧游》中也有写酸枣的诗句：玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。
我喜欢酸枣，并不是因为它好看，好吃，最主要的是敬佩它的顽强的生命力，不慕虚荣，甘于平淡的品格。它选择的只是一片贫瘠的泥土，生根、发芽、长叶，结果。寒来暑往，雨淋它，风摧它，霜欺它，雪压它……。然而，它并没有被征服。却炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气，长成一簇簇，一树树令人刮目的风景。
“爷爷，好稀罕啊！多年没回来了吧！”一个本家的孙儿，手捧着一捧“羊奶头”和“愣头青”走到我的面前。他的话打断了我的美好回忆。我急忙迎上去，接过酸枣，眼睛有些湿润了。
那天晚上，这小不点的酸枣精灵让我遐想，让我沉思，让我凝结，让我回味，让我失眠。于是提笔吟出如下文字：
荒山秃岭自安家，何惧日晒风雨打？
不与桃李争春艳，休与大枣论荣华。
绘就幅幅绚丽图，炫出沟壑五彩画。
默默无闻倔强长，播撒馥郁遍天涯。
初中生名家经典散文6
夜晚，站在窗下望着天边那轮明月，脑海里突然浮现出一句李白的诗句；举头望明月。低头思故乡。也许是因为离开故乡太久了，所以才会有这样的感受。幼时，对故乡的一草一木都非常熟悉，哪怕把我的眼睛蒙上，我也能从村口走到我家。在离开家乡的时候，我的心里非常难过，到了村口，还不忘记回头在多看几眼家乡的美丽的景色。
家乡有许多值得我留念的东西，总会梦见我在家乡玩的情景，梦中常会出现一幅画面：门前的小石桌上坐着一个顽皮、可爱的孩子和一位慈祥的老奶奶，孩子听着奶奶讲那一个有一个古老的故事，尽管那时候还听不太懂故事的内容，但是回回都拍手叫好。至今，当我想起以前每天缠着奶奶讲故事的事情时，都会开心地笑起来。
记得那年暑假，爸爸妈妈带我回到了故乡。家乡的一切都没有改变。故乡的水还是那么碧绿，那么清澈；故乡的山还是那么秀丽，那么挺拔。回到了阔别已久的家乡，我心里就有一种说不出的滋味。我就迫不及待的去找儿时的玩伴了。我们在一条清澈见底小溪里捉小鱼、小虾还有小螃蟹。一个个光着小脚丫在河里玩得不亦乐乎，忘了时间。不知不觉，已经快到黄昏了，伙伴们说：“我们去田地里捉蚂蚱吧？我们兴高采烈的向田地里跑去。田地里，小伙伴们你争我抢，比着谁捉的蚂蚱又多又大。到处充满了欢声笑语。
傍晚，我们一进村里，就看见家家户户开始做晚饭了，迎面扑来了一阵阵菜香，这时，我们早已饥肠辘辘。妈妈在前向我们挥手，示意让我回来吃晚饭，我和小伙伴们才依依不舍的分开。
快乐的时光总是过得特别快，我马上又要回家了。我很思念，因为我有一个美丽的故乡；我很思念，因为我有一个美丽的回忆：我很思念，因为我有一个快乐童年；我很快乐，因为我有一群天真的伙伴，我很快乐，因为我清澈如秋水般的思念；花儿朵朵绽放，草儿棵棵青绿，明天的明天，我还会有许多说不清的思念，下次再见吧，最亲爱的故乡。
初中生名家经典散文7
白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏暗算她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。
那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水草死寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。
不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，我干脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避瘟疫一样，总是小心翼翼。
随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。
至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情恶劣，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。
说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还有希望的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。
我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。
我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。
当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。
一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。
初中生名家经典散文8
相信蜻蜓飞舞的旷野里有一首歌，这首歌跟碧碧的荷粉粉的莲无关，但是跟青春相关，因为春天把那个小秘密留在了夏季火辣辣的娇媚里；相信蜂蝶翩翩的花丛里有一首诗，这首诗跟默默的绿淡淡的紫无关，但是跟青春相关，因为颜色所能表达的情感都是青春的底色；相信彩虹的绚丽光环里有一个梦，那个梦和明媚的日皎洁的月无关，但是跟青春相关，因为光环里有那座繁华的城，那方熟稔的禾，那汪肆意流淌的水，那里有青春五色的魂魄。当心扉尽情敞开，空旷得把大地之外的大海也揽入了怀里时，一切美好都顺其自然地被接纳了进来。
那个可以用来任意挥霍的年纪，人们叫它——青春。上苍给予了抱负，也给予了理想，所以有胆识让劝告走开，让折腾进来，幸福和灾难不屑一顾，尝尝苦痛，碰碰壁，折腾累了，大不了转一个大圈儿回到原地。没有什么可后悔的，更没有什么可埋怨的，转这个圈儿，就是为了给青春抒写波澜壮阔的诗篇。
前些日对面那个穿着破破烂烂牛仔裤的男孩突然离家出走，为了梦想不辞而别，如今空空如也地归来了，几朝不见似乎成熟了许多。看到我一边问好，一边若无其事甚至有点幸灾乐祸轻唱着：“归来哟，归来哟，归来却空空行囊。”我想这是唱给我听的还是唱给他自己听的呢？噢，是唱给自信的青春听的，这是我悟出的最终答案。我不得不深深的感叹：丢掉负担、包袱过日子除了青春，还有哪一段光阴呀？孩子是不是离开家才能长大？
北上广漂泊的眼泪有苦有甜，染上诗意的梦总在青春的记忆里。
还记得那个不施粉黛的北漂女孩任月丽吗？出生于河北涿州一个农村家庭，父亲患有小儿麻痹症，行动不便，母亲是智障患者，来人不打招呼，有时候连自己的女儿都不认识，奶奶患上了老年痴呆症，家的重担就落到了16岁的女孩身上。她义无反顾背着吉他闯荡，带着青春上路，染着诗意地北漂。西单地铁的地下通道那首《天使的翅膀》还在网络里回旋，富有诗意的神话使她登上了中央电视台的音乐圣殿。还有那从建筑工地走向舞台的旭日阳刚，还有那个从田头地间走出来的无冕之王王二妮。。。。。。青春的诱惑总是在富有诗意的故事里传唱。
再说说那个草根创业者马云吧，之所以能成为当今拥有青春梦者的崇拜偶像，一个很大的原因，就是青春里有一个诗意的梦想。他高考、事业屡战屡败、屡败屡战，那愈挫愈奋的精神来源于，染上诗意的不变的青春梦想。试想，如果马云无数次跌倒后，听从了父母的劝告，屈从命运的安排，去学习一门手艺，安安稳稳过他当临时工的生活，那么，还会有今天的马云，还会有今天的阿里巴巴吗？
爬上高中危险的梯子，依然不忘等待着下课放学的钟声，依然相信山的那一边住着神仙。久久关在心头的无限风光，不会被狭隘无情的生存同化。奋斗饥渴难耐地想早点跳出那几个干瘪的文字，在大风大浪里实干一场，让好高骛远的理想早一点实现天马行空的浪漫。不相信天意，带上刚刚破壳的背叛行走于海之角天之涯。跨越了一个又一个的困难原来是梦想帮的忙，实现了一个又一个的愿望原来是拼搏帮的忙，总是肯用信任的眼光看待如此可爱的世界。相信明媚的阳光平等地洒在每一片叶子上，每一株植物头顶平等地长着一朵花儿，每一朵花儿平等地拥有一个美好的憧憬，一切美好在诗意中应运而生。
诗歌的美丽，歌声的典雅，舞蹈的轻盈，都是青春的杰作。而青春又要与多个知己遭遇，一个叫明媚，一个叫忧伤，一个叫华丽，一个叫失败，一个冒险，一个叫背叛，一个叫机遇，一个叫成长。
我想，青春最美的遭遇就是染上了诗意！
初中生名家经典散文9
清晨醒来，抬眼望窗外，一片漆黑，邻里也未传来嘈杂之声。于是，打开床头灯，顺手拿起沈先生的作品《生之纪录》翻看着。当我阅读到先生这篇作品《云南看云》时，，心情再也无法平静。句句话就是对我说的，似乎也是对我们这个社会说的，因此我把其中的一段节选下来以共勉。下面就是先生作品原文：
云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。
可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么？是一种精深博大的人生理想？还是一种单纯美丽的诗的激情！若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦！
在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。
其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。
一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。
就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。
卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？
大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？
我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
初中生名家经典散文10
早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。
翻来翻去，眼下出现了“夜晚的雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能；又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜晚的雨寄北》堪称其中典范。
光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜晚的雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
夜晚的雨款款地剥夺了人的活力，因此夜晚的雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜晚的雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜晚的雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜晚的雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜晚的雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
在夜晚的雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
夜晚的雨是行旅的大敌。倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜晚的雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜晚的雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜晚的雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜晚的雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜晚的雨的包围。
如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜晚的雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。
但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着，让人几乎把昨夜忘却；又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。
在人生的行旅中，夜晚的雨的魅力也深可寻探。
我相信，一次又一次，夜晚的雨曾浇熄过突起的野心，夜晚的雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜晚的雨曾阻止过一触即发的争斗，夜晚的雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜晚的雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。
不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。
