三国文化狭义上指人们对三国时期的基本情况进行所得的知识与
2017年三国文化征文【篇一】
这个暑假，我读了一本叫《三国演义》的书。其中一句
这句话不仅在三国英雄人物展现的淋漓尽致，而且老百姓也深有感触。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。 打开历史页码，我们就会看到有多少志士仁人、文人墨客，因拥有谦虚好学在事业上永载史册;又有多少人因为骄傲而悔恨终生。
我故意我问起身边的妈妈： 这句话真的灵验吗? 妈妈沉下脸道：最近，你的学习成绩下降，说明什么? 顿时，我哑口无言了。
于是，我重温《三国演义》的经典，汉皇叔刘备为了恢复汉室半壁江山，竟降低自己的身份，三顾一介书生诸葛亮的茅庐，以救百姓水火，重整朝纲为己任，诸葛亮终感其诚，答应为他奔走效劳。而与此相反，夏侯惇因刚愎自用，小瞧山野村夫诸葛亮的才能，得意洋洋大军杀进，结果中了诸葛亮的计谋，结果被刘备军打得落花流水，全军覆没，最后与李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本营。
此时，我禁不住拂卷深思：在现实生活中，我们会经常遇到这样的人和事，那怎样对待呢?俗话：三人行，必有我师焉。不要因为别人不如自己，而轻视别人;人各有长处，应取别人之长补自己之短。谦虚则秉着一颗上进的心，驱动着前行的脚步，而骄傲则会蒙上一层模糊的影，导致着无知的狂妄。
2017年三国文化征文【篇二】
三国时期是一个典型的“时势造英雄”的时代，金戈铁马、风云际会、动荡岁月将曹操、诸葛亮、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞、赵云等众多英雄风流人物从各个社会基层角落汇集到历史舞台中心，他们或以文治武功割据为王，或以智术谋略运筹帷幄，或以忠肝义胆为主献身……其精神气质和行为方式都以“英雄”的风姿在中国历史上留下了一组组鲜明而生动的印象，并给后人诸多的感慨和启迪。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”《三国演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君” 形象来塑造的。然而，现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。一些研究者认为，刘备形象是“苍白无力”的。究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失，是一个很有艺术价值的问题。
刘备，刘备在众人心中有着良好的形象，皇叔正其名，仁义突出其爱民。他所管理之处人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之时竟有义士杀妻取肉给刘备食用。可以说，刘备是位魅力型领导英雄，他没有孔明有才，没有关羽那样善战，但是，并不代表不能成为他们的领导。刘备可以说是通晓成功之道，只要我知人识人，为我所用就可以了。就连赵云救回阿斗，刘备也假装去摔阿斗，以笼络人心。 历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称。
作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“明君”的最重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀;二是尊贤礼士，有知人之明。史书对这两方面都记载颇多。就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多;但他深知“得人心者得天下”的.道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀判然有别，因此而争取到了人心。就“尊贤礼士”而言，刘备的表现尤为突出。建安十二，时为左将军领豫州牧、年已四十七岁、被视为天下大英雄的他，满怀诚意，三顾茅庐，恭请年仅二十七岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐，留下千古美谈。夺取益州之后，对于荆州旧部和益州新附，他兼容并包，唯才是举，其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀，刘备攻取益州时又坚守广汉，直到刘璋投降后方才归顺，刘备却不计前嫌，任命黄权为偏将军，信任有加;刘备称汉中王，兼领益州牧，以黄权为治中从事;刘备称帝后，亲率大军伐吴，又以黄权为镇北将军，督江北诸军以防魏。刘备在夷陵惨败后，黄权无法退还蜀中，又不愿投降东吴，只得率兵降魏。
乡闾间一个小小的地主豪强而已，或者是有些声色犬马之喜好，稍微讲讲义气，并有着一个众多人都会有的梦想和一副不俗的外表罢了!只因背负了曹操对他的“天下英雄”这样一个品评，勉强地经营着辛苦的一生，急急如丧家之犬般流浪了大半辈子，却无所事事。从公孙瓒、陶谦、吕布到曹操、袁绍、刘表，刘备一路投靠一路背叛，几经波折，却仍无自己的地盘。最终是靠着“借”了荆州立足，然后紧接着以同宗的名义骗了老实人刘璋的成都。在汉中打赢一个“非典型性”的不完全胜仗之后，他便急急忙忙地称王称帝，又立刻无声无息并十分耻辱地把荆州给人送回去了，还搭上了自己手下第一号大将的性命。——这是一个什么样气局的“英雄”啊!称帝之后他大事已了，便可以不顾大局，打着一个给手下人报仇的名义，倾全国之力去讨伐同盟军。他章武元年三月称帝，当年六月就大军东伐，从此再也没有回过成都，回过自己的帝宫，回过自己的亲人身边，并在两年之后凄惨地薨于白帝城。——这是什么样气局的皇帝啊!他用关羽守荆州、用魏延守汉中，用马超守边关，什么地方都没得守的是赵云，他用庞统攻蜀中，一再用老兵黄忠当先锋，并托孤李严，这些大约都是失败的战术策略。他一辈子就用那几个人，却仍然不能做到人尽其材。夏侯敦对赵云曾经说过的那句话很恰当：“汝等随刘备，如孤魂随野鬼耳!”——这是什么样气局的领袖啊!
刘备的一生，是不断战斗的一生，却也是不断失败的一生。他自己基本上从来没有打过胜仗，除了袭取成都这个不堪一提的阴谋之外，他还打过谁并打赢过谁么?没有!
纵观历史，对于刘备，人们的评价褒贬不一。我认为我们应该把他放入那个历史背景中去，具体问题，具体分析。
借用毛泽东的话，论风流人物，还看今朝。
知足者常乐议论文 篇1
人生如海中航行的船，碰触暗礁该怎么办？是选择直向前冲最终支离破碎，还是任凭海浪拍打流向无礁之地，人生亦是如此即使明知得到后将面临莫大的灾难还是顺其自然安然度过一生。
两只老虎正是因为想要得到各自不该拥有的东西，最终才落得死的下场，由此显得知足的重要性，所以我们应做一个知足者，这样才会得到属于自己的一份回报。
看古今中外有多少人选择了知足，西西弗斯面对苦难，仍能快乐的玩赏蝴蝶，坦然面对无穷尽的价值否定与意义消解而不懈怠。陶渊明面对苦难仍能“采菊东篱下，悠然见南山。”正是因为他知足常乐的积极心态才使他过着洒脱一般人生，塞翁面对身落残疾的儿子，没有悲伤而是积极面对，得到属于自己的一份回报，由此可见知足的重要性所以我们应做一个知足者常乐人。
然而并不是所有人都选择了知足，面对诱惑和申选择权贵被叛国家贪赃枉法，最终被查封斩首，为后人所唾弃，正是因为他得到自己不该得到的东西才落得这样的下场。面对美丽，邪恶的王后妄想杀死白雪公主，最终却变成世上最丑陋的人，正是因为王后不知足奢求自己不该得到的美貌才落的恶果，所以我们应做一个知足者常乐人。
看那航路上，无数的人为我们指引，成为我们的罗盘，也有无数的人在那暗礁上留下警告，成为我们的方向标，“不管一切如何，你仍然平静和愉快。生活就是这样我们也就必须对待生活，要勇敢，无畏。含着笑容地不管一切如何”这是罗莎卢森堡告诉我们的他要我们以一个平常心去处世不论遇到什么事，那怕是将要面临一个莫大的灾难也不要退缩要勇敢，无畏。含着笑容地，做一个知族的人，你终会化解灾难得到属于自己的一份幸福，一份回报。
如果每个人都抱着贪婪的心来在这个世界生活那么世界将不在拥光明，如果每个人都抱着平淡的心那么世界将不在拥有黑暗。
但世界并非完美也总会有残缺，黑暗与光明二者总是并存既不会有完全的黑暗也不会有完全的光明，世界就是这样，是选择光明做平淡之人永不奢求！还是选择黑暗做贪婪之人因奢求而失败！我想只有选择光明，做平淡者知足人，你才会成功得到属于自己的一份回报，一份对你而言最好的回报！
知足者常乐议论文 篇2
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，自古事难全，又何必苦苦追寻那不切实际的十全十美呢。懂得知足是一种优雅的生活态度，也是获得快乐的源泉。
懂得知足，会为我们带来自信，从而收获快乐。我在学校念书时，每逢小考大考都喜欢与同学攀比分数。我同桌的成绩与我相比较为优异，多数情况下，他的考试分数都要比我略胜一筹。每次我考分不如他的时候，我都会倍感失落。低落的情绪时常让我深感自卑，郁郁寡欢。后来，同桌发觉了我的心思。于是，他劝导我说，我何必总与成绩优秀的同学比分数呢，我若是与成绩略差的同学比就会自信一些。我试着听从同桌的劝导，按照同桌的建议自己开导着自己。我心想，虽然我与同桌相比成绩确实稍显逊色，但我在班级的排名也还可以，与排名靠后的同学相比，我优秀多了啊。这么一想，我茅塞顿开，自信满满，身心畅快无比。在后来的学习中，我的成绩较以前进步很多，竟多次超越同桌。同桌教会我知足，鼓舞了迷途中的我，愉悦了我疲惫的身心。
懂得知足，会改善我们的思想，从而收获快乐。从前，有个老奶奶育有两个女儿，大女儿以卖伞为生，小女儿在晾衣场工作。老奶奶每天都忧心忡忡，天气晴朗时，他担心大女儿的伞卖不出去；下雨时，她担心小女儿的衣服晾不干。有一天一个过路人对老奶奶说：“您可真幸福，天晴时，小女儿的工作顺顺利利；下雨时，大女儿的生意如火如荼。”老奶奶听后，恍然大悟，原来自己一直生活在幸福中，只是自己不懂得知足，不知道转换思维，以前才生活在烦恼中。
人的欲望是无知无止境的，一味地渴望获得，只能是无知的妄想，最终会被忧虑缠身，落得一无所有的境地。过分的渴望获得只是一种贪婪，而贪婪会葬送我们的前程。学会知足，才会在人生的道路上披荆斩棘，开辟一条通往成功的道路。不仅如此，我们在这条道路上会越走越开心，越走收获越多。
不懂得知足，会变得越来越贪婪，最终迷失自我。有一个有趣又耐人寻味的故事这样说道：一只饥饿的老鼠发现了一个装满糖果的细口瓶。于是，老鼠欣喜若狂地钻进去大吃一顿。可是，老鼠不懂得见好就收，硬生生地把糖果吃完。结果，因为吃得太多，老鼠的肚子鼓得像气球一样，在瓶子里钻不出来了，只能坐以待毙。不懂知足的老鼠因为贪恋一瓶糖果而葬送了自己的生命，不禁令人思索良久。
在这个物欲横流的年代，如果我们不以一个知足的心态去面对，就会像那只老鼠一样被诱惑吸引，葬送了自己的前程。
欲求诚可贵，知足价更高！
知足者常乐议论文 篇3
古人云：人生不如意事十之八九！但是，我相信我们有一个良好的心态，有一颗知足的心，就一定能够化不如意为如意，正所谓知足者常乐！
我国古时候有个老翁，家里丢了只马，家里其他人很着急，他却说，这未必是件坏事，结果果真过了不久，他家的那只马不仅自己回来了，而且还另外带了只马回来了！街坊邻居非常羡慕，他家里其他人也很高兴！而此时他却说，这也未必是件好事，过了不久，他儿子因为骑另一匹马而摔断了腿，他知道后却说，这也未必不是件坏事，果然过了不久，皇帝征兵，他儿子因为腿断了，而躲过一劫！这就是历史上的塞翁失马，焉知非福的故事！它教育我们要知足常乐！
反观历史上那些与人民为敌，贪婪欲望不止的人，何曾又乐过呢？上世纪30年代，全世界面临经济危机，德国法西斯头目希特勒，为了满足他自己贪婪的欲望，以一颗永不满足的心态与全世界为敌！发动了第二次世界大战，而最终邪不压正。他的阴谋并没有得逞！他也为他自己所做的一切而付出惨痛的代价，并被全世界所唾骂！
我们每个人或许会面临许多困难，但我相信那只是暂时的，只要我们怀着一颗知足的心，怀着一颗坚强的心就一定会战胜困难！
现在身处青海玉树地震的同胞们，正在忍受着我们难以想象的痛苦在挣扎着！想想我们现在还有什么比他们承受的痛苦还要重呢？他们承受着身体的痛，心里失去亲人的痛！但我也相信，地震无情，人间有爱，身处社会主义国家的我们，一定会与青海玉树同胞同呼吸，共命运！早日帮他们重建美好家园！而地震也大大凝聚了我们国家的人心！注定我们是一个不可战胜的民族！
让我们为玉树同胞祈祷祝福的同时，并且拥有一颗知足的心来面对这事件的一切吧！因为知足者常乐！
知足者常乐议论文 篇4
自古以来，人生最高的境界莫过于知足常乐了。
小草因偶尔的阳光沐浴而乐上好一阵子，它没有期盼更多的机会。鲜花展示给人最美的一面，它视这为幸福，尽管那娇丽会被枯萎所替代。小鸟为有一个家而欢跳，纵使这个家有点简陋，会经历风吹雨打，但它是温馨的。
人生难得满足，更难得知足常乐。
现实往往是残酷的。万恶的金钱，由于它，多少人一步一步走进无底的深渊。也有人说过，金钱不是万能的，但没有它是万万不能的。也许它对于某些人来说，它与权利给他们的诱惑力实在是太大了。人之初，性本善。也许，他们也曾拥有善良的本心，但在悄然之间，在他们不经意之间，一层薄纱轻轻地蒙上了善心。
知足常乐，是一种轻松的幸福。它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。
当然，人难免会有贪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常满足了，会更加想要自己没有的，这是人类的共性。有时候甚至不择手段，但那有什么意义呢。
知足常乐，人生几何。
知足者常乐议论文 篇5
著名的布雷默曾说过：“快乐不在于事情，而在于我们自己。”觉得那些欲望十足的人们，是因为贪多，之所以不够快乐。其实只要自己觉得好就可以了。正如人之常言，一知足常乐。
有这样一个故事：有个老人家在自家的门口立了一个牌子，上面写着“本人愿意将自己唯一的一间房子送给他人，如有需要者，请求领取。”
过了几天，这个消息不胫而走。一天，一位富翁路过老人家，他看到这个牌子，走进了老人的家。他对老人说“老人家，您好。我最合适领取这间房子了，尽管我应有尽有，但是我缺少的是恬静的生活。你的房子附近群山环绕，一出门便是绿色，周围的环境实在令人陶醉。这正是我理想中的桃源仙境。”
老人听后，瞧了瞧他，说：“人要知足，你现在一无所缺，但是你缺少的是一颗知足的心。你已经有房子了，你还要这间房子做什么呢？这间房子应该属于知足的人。”
人的欲望永远不会满足，而正是由于这种不知足，成为人们活得不快乐的根源。一个人要知足，并不是说不思进取、安于现状，也不是讲以穷为乐，安贫乐道。知足贵在一个人能够看淡名利，凡事以诚待人，只有这样，一个人才会真正体会到人间的温暖，才会感到生命的价值与意义。反之一个将名缰利锁看得太重的人，眼中只有功名利禄他会变得麻木不仁，唯利是图，虽然他物质上很富裕，但是他的精神上是空虚无聊的，他的人生是不会快乐的。得出结论
所以，如果想快乐，请学会知足。
知足者常乐议论文 篇6
中国有句古话叫做：“知足常乐。”这句话虽简短，但细细品味的话，你会发现这句话是有着深刻含义的。
所谓知足自然是要学会对事、对物要知足，也就是我们通常所说的要知道满足。只有学会了知足，那么才会在知足的前题下寻求快乐，因而才能“知足常乐。”
生活不是平坦的，就如同看似平静的湖面也会泛起波澜，看似默默的溪水也会飞流直下，水花四溅。看似平坦的道路也会荆蕀丛生，所以说生活不是平坦的，在生活中我们也难免会对于一些事，一些人产生抱怨。这是不可避免的，但如果我们学着多去让自己有着一种满足的心态，那么我们对于一些事情的抱怨是不是会少一些？这样以来我们可以从中获得的快乐会不会多一些？我想这个问题的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人来说，同样是对于一件事物来说，他们所持的态度是完全不同的。
半杯水，知足者会认为很好，不知足者认为仅有一点。知足者懂得满足，他们不致于过分强求因而他会从这件事物中发现它的好。而对于不懂得知足的人来说，即便是一件很好很精致可以称得上完美的事物摆在他面前，也会漏洞百出，仍觉得它不够好。因为他洋懂得知足。
世间的事都不是十全十美的。就算是一块洁白的美玉也会有瑕疵，就算是清澈见底的流水也会有杂质，就算是一朵美丽的花也会有衰败。我们不能过分强求，这是我们所不能强求过来的。只需要我们能学会知足，时常让自己保持着一种知足的心态。只有我们能时常保持着一种知足的心态，才会不断从生活中找寻到快乐，才会发现身边事物的无限美好。才不致于动不动会为一些事一些人产生无端的抱怨，使自己总是觉得不满足。
学会知足，因为知足才能常乐。只有学会知足，才不会动不动就对身边的事物所抱怨。你才会时常保持一种知足的心态，发现身边事物的美好。你才会常常将笑容挂在嘴边。
知足者常乐议论文 篇7
正所谓“知足者常乐。”青蛙虽然居于井底，只能看到巴掌大的一块天，可它知中，知足者常乐，它每天高高兴兴，无忧无虑，悠闲自在，快哉！大雁展翅高飞，翱翔在蔚蓝的天空之中，可它不知足，非要追求鸿鹄的志向，每天拼命地往高飞，累得要命，一点儿也不快乐，整天沉浸在失败的阴影中。
其实，人又何尝不这样呢？有的人虽然身居陋室，吃着精茶淡饭，可很满足，天天都很快乐；相反的，有些贪官污吏住着别墅高层，吃着山珍海味，可这还不知足，继续贪脏枉法整晚夜不能补寐，一听到警笛声就不寒而栗，好不累也！刘禹锡住着陋室，可他“无丝竹乱耳，无案牍之劳形”“淡笑有鸿儒，往来无白丁，”他因此而感满足。
陶潜隐居山中，条件简陋，可他的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他有“衣沾不足惜，但使愿无违”的坦荡，他是满足的。
海伦·凯勒，失明失聪，生活在混浊之中，可她却是满足的，“我把别人看到的当做我眼中的色彩，把别人听到的当做我的音符。”
他们都是幸福的快乐的，因为他们满足。所谓知足者常乐，如果我只要求能有几口饭吃，有人窝儿住那么我现在就能满足了，我现在就快乐了；可如果你要求住别墅，开奔驰，吃龙虾，那么可能你忙碌了辈子，也达不到，那么你可能就一辈子都不快乐了，多可悲呀！
知足吧！知足都常乐！为了让自已的生活不笼罩在悲哀的阴影里，请知足吧！
知足者常乐议论文 篇8
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。
懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿；他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐！
总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的.风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。
知足者常乐议论文 篇9
“知足者常乐。”这是一句人们说了许多年的话。可是我要说的是：“不知足者，常乐。”固然，一个人在物质生活上应该知足，但是如果在学习上、工作上知足，那就错了。
请想一想，如果人们只满足于“小马车”这样的交通工具，那么又怎么会设计出大卡车、火车、飞机等高速交通工具呢？如果人们只满足于昏暗的煤油灯，那么又怎么会用明亮的日光灯来照明？电子计算机被应用在各领域，“手机”走进了千家万户……当今社会科学技术迅猛发展，只有那些不知足的人才不安于现状，大胆地去探讨和创新。
也许有人会问：“不知足的人会有什么欢乐呢？”须知，他们的欢乐是多方面的他们会为在坚信的探索中克服一个个困难而高兴；会为在奋斗中的点点成绩而欢乐；也会为使广大人民幸福奋斗，取得更辉煌的成就。中国女排健儿在取得：“世界冠军”之后，一位外国记者问郎平：“你人民你们打的哪场球最漂亮？”郎平笑着说：“下一场。”是啊！只有不止足的人，才奋力拼搏，开拓进取，再造辉煌。
“知足者”意味着保守和停滞不前，这与当前社会是不协调的，只有“不知足者”才常乐。这才是值得欣赏的。
知足者常乐议论文 篇10
有一句俗话叫做“知足者常乐”，自我从学完了语文书上《怀疑与学问》这一课，我就对这句话有所怀疑了。
在学习《怀疑与学问》这篇课文的时候，我惊异的发现，原来有那么多的地方值得我们怀疑，同时也了解到了怀疑的重要性。从那时起我就开始怀疑知足者是否常乐。经过很多事例的验证，才证实了我的怀疑是正确的。
“知足者常乐”从某种意义上讲并不为过，但我并不对他持肯定的态度，因为我认为知足者并不都是常乐的。陶渊明是一个很典型的知足常乐者，他很满足现壮，安乐的生活，但有些知足的人确笑不到最后。我以前看到过这样一个故事，说的就是很久以前有两个人，一个有钱另一个确很穷，他们俩同时都买了个小官当，穷的那个人比较有志气，就想把官做大了，但是有钱的确不那么想，他觉得一天无幽无虑的生活挺好，就放弃了生官的机会，结果穷人做了大官，有钱的小官由于一些地方不公证，结果被那个穷大官给免了职。从这里就验证了我的怀疑“知足者未必常乐”。
还有一个我身上的事例，我就是因为太满足做一个中等生，所以导致现在的结果，连中等生都占不上，我觉得这完全都是由于我太满足于眼前的成绩，满足于那点点的几分，失去了理想，没有了动力，失去了追求的信念。我觉得我们不应该满足于现壮，我们要拼搏，为自己的理想而奋斗，只有那样我们才能创造更美好的成绩，才能把我们的祖国建设的更加美好。
同学们去随意的发挥吧，新世纪需要这样的人才，让我们为了自己的目标争取吧。随着现代科技的发展，知足常乐的人已经被淘汰了，“知足常乐”因此也成为了贬义词，所以不要让“知足常乐”这样的坏名声落到我们的身上。
知足者常乐议论文 篇11
人生在世，喜怒无常。知足，是社会给每个人的必修课。只有知足，我们才能真真切切地体会到生活的乐趣。
为什么总有人郁郁寡欢呢？那是因为他不知足。人没有完美的，生活没有无憾的。人们总抱怨社会不公平，抱怨自己的出身不好。然而你可知，贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰这三位巨人都经历了常人无法想象的磨难，但他们却凭借着坚强的意志成就了自己人生的辉煌。同样是人，我们没有生不逢时，没有黑暗的社会背景，也没有悲惨命运的折磨，又有什么可使我们感到不知足呢？
有这样一个故事，一位生活在破船上的渔夫无意间救了一条比目鱼，他是水中的王子。出于感激，王子想用魔法帮助渔夫，可他的妻子过分贪婪，在实现愿望后始终不知足，一次又一次的更改愿望，最后竟幻想拥有至高无上的权利，王子在满足他们的最后一个愿望后，让他们回到了当初。这个故事告诉我们要学会知足，以免到头来一无所获。
那么你可能会问，怎样才能做到知足呢？知足，说来容易做起来难。其一，喜欢读书的人，会从书中寻找乐趣。“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，读书不为发财做官。爱读书的人多能经得起社会对他的考验，能乐观地面对生活。其二，有的人喜爱唱歌，或许他的歌声没有那么美妙，也能够全身心地投入，自我愉悦，这种人就是知足的。最重要的一点是，我们应学会用另一种态度去看待世界，不要认为有了钱就有了一切。难道富人就一定开心吗？生活需要的是充实。如果让一个人整日无所事事，吃喝玩乐，时间一长，难保不会感到厌倦。想要知足很简单，我们应善于观察，用心体会生活，其实生活中的点点滴滴都有值得留恋的地方，只是被忙碌的我们所忽略。
但知足并不代表甘于现状。在我上学放学的路上，常见到集市上有一个补鞋的老头。这位普通的老人满头的银丝，充满笑意的脸上架着一副老花镜。见他与人交谈，便对他的乐观产生好奇。一次碰巧我的鞋子有些破损，也正好得一机会满足我的好奇心。他拿出个小凳子叫我坐下，谈话中，我得知他是个退休老人，有一定的退休金，有儿有女，可算是老有所依。他还告诉我，他之所以在这里补鞋是想为社会做点贡献，况且又有人陪她聊天，何乐而不为呢？他麻利地把谢扎好，递给我说钱就不用给了。夕阳开始落下，余晖映照在他的脸上，更显祥和……
说了这么多，总之一句话：知足者常乐。
知足者常乐议论文 篇12
如果说人生是一片浩瀚的大海，那么知足，就是一朵美丽的浪花。如果人生是一片湛蓝的天空，那么知足，就是一朵漂亮的白云。如果说人生是一副绝美的画卷，那么知足，就是一笔恰到好处的勾勒。
现实生活往往会给我们带来很多无法预知的挫折苦难。唯有知足，才能让生活中的美好在不经意间莅临。“知足者常乐”，很多时候，少一份偏执，多一份宽容又何尝不是一个正确的做法。人生本就苦短，没必为些琐事而斤斤计较。要学会知足，从中发现人生的乐趣。
苏格拉底曾经说过：“知足是天赋的财富。”陶渊明就是最好的证明。他找到了这份财富，他的人生也因此散发出异常夺目的光彩。
“秦王扫六合”，这是何等的壮志，何等的辉煌！可是，秦王他不懂知足，所以他注定不能“常乐”。他那些极其奢侈的宫殿庙宇，最终还是毁在他自己的手上，就连他历经多年，辛辛苦苦打下的秦王朝，也就此消失于历史长河，随风散去。
快乐其实并不复杂，知足就是真谛。试想一下，如果一个人连自己都无法满足，一味的拼搏，一味的不知足，一味的失望，这样的，人又怎么会快乐呢？
当然了“知足”并不意味着没有上进心。而是在奋力拼搏，努力奋斗之后，开心快乐地享受着结果——无论是好是坏。
知足，如同一杯清水，简单却又异常的重要。所以，学会知足吧，去品味这万千世界中最简单的幸福。
知足者常乐议论文 篇13
俗话说：“人不自私，天诛地灭！”人生有太多的舍不得，但人心的贪欲是个无底洞，成天被功名利禄所诱惑，无法尽情享受美妙人生，汲汲营营，那生活会非常紧张、痛苦、度日如年。所以要有“舍”才会有“得”，舍去烦恼得到更多的轻松自在，去芜存菁，生活才会过得更加自在、快乐、精采！
喜欢在球场上厮杀的我，考试前总是忍不住到球场上尽情的挥洒汗水，尽情的在球场上驰骋，但换来的结果就是一张张有如烫手山芋、叫我自己看得怵目惊心、惨不忍睹的考卷，以及爸妈“河东狮吼”般的责难。在以往的经验中，我体悟到考试前如果临时抱佛脚是不会获得好成绩的，只有平时养精蓄锐，才能在考试时一鸣惊人！
人的欲望是个永无止尽的无底洞，我们有时不能自我矜持，每每受欲望所纠缠、綑绑，最后跌入万丈深渊而无法自拔。或许，我们应该舍弃某些东西，以豁达的心坦然接受，就让事情随风而去，永远消失在这个世界上。如果，舍去一些心爱的人事物，却能得到更多的惊喜，这不就是“塞翁失马，焉知非福。”的道理吗？卖菜的陈树菊奶奶，“舍”弃了她平日辛苦卖菜的钱，使千千万万个学子可以有更好的就学机会，她也获“得”了更多的回馈，她的“舍与得”，不就是我们的示範吗？
古人告诉我们：“知足常乐，能忍自安。”如果人们不锱铢必较，不贪得无厌，真正实践“舍与得”，把烦恼、悲伤、妄想都舍弃了，把快乐、知识和财富都分享了，自然就会得到人生另外的一番新境界。那么，我们的人生将会过得更加轻松自在，也更加充实、美满！
知足者常乐议论文 篇14
知足的人是幸福的，小小的快乐便可以令人回味无穷。一本好书，一个笑话，一句简单的问候，一个擦肩而过的微笑，或者只是哭过之后彼此的一个拥抱……虽然简简单单，我们却可以从中汲取幸福。快乐就像花朵一样，只要留心，她就绽放在我们彼此的身边。
有这样一个故事：一对姐妹，生活环境迥然不同，姐姐家境不错，妹妹则恰恰相反。时间如梭，姐妹二人都大学毕业了。姐姐的爱情就在身边，姐夫为姐姐开了一家珠宝店，还把一枚珍珠戒指戴上了姐姐的手指；妹妹因为家里贫困并没有追逐爱情，拼搏了两年，她拥有了一套公寓和几家陶瓷连锁店。后来，妹妹嫁了人，当妹夫把一枚钻石戒指戴上妹妹的手指时，妹妹哭了。此时此刻，这才是她期待的幸福！姐姐不禁赞叹妹妹今天的成就；妹妹则羡慕姐姐当初的一帆风顺。她们有一点是相同的，那就是都拥有了幸福！妹妹有钻石，姐姐有珍珠。
人生像钻石，每一亮面都需要好几个暗面来烘托；人生如珍珠，平平滑滑，没有曲折！钻石经过压力的考验，激光的切磨，光彩照人；珍珠承受着水滴石穿的等待，圆满娇美！
拥有一颗平常心弥足珍贵。因为他能让我们在纷纷扰扰的生活中不至于迷失自己，从而获得最纯真的快乐与幸福。要知道，那些迷失在欲望中的人们是无法体会幸福的真谛！我想，就像故事中的姐姐与妹妹一样，努力寻找自己的精彩，才能获得无尽的快乐！
名，我所欲也；利，我所欲也。面对世俗的诱惑，如何能保持自己的原味，坚守底线？不抛弃自己，是保持心中净土的“不二法门”。
记住：知足者常乐啊！
知足者常乐议论文 篇15
“知足常乐”是人们的常用语，也成了许多人提醒自己不要贪心的至理名言，然而知足者必定常乐吗？我认为不然。
如果知足常乐，那么现在的我或许还是一个沉默的女孩、或许还是一个胆怯的女孩、或许还是一个看到别人的生命绽开花朵时默默的祝福者……然而骨子里的那份倔强使我不再甘心做一个沉默者。我开始开动那“生锈”的大脑，开始在老师的帮助下回答问题、在同学的帮助下表现自己。如今的我早已成了一个开朗、自信的阳光女孩。每当同学们投来羡慕的目光、送来真诚的祝福和热烈的掌声时，我都知道正是因为心中的那份“不知足”的力量才让我改变、也让我开心。
不知足者常乐。
如果知足者常乐，愚公不会使“翼之南、汉之阴，无陇断焉。”如果知足常乐，不会有名相苏秦；如果知足常乐，不会有海伦凯勒的伟大成就；如果知足常乐，就不会有科学家爱迪生、不会有坚强的张海迪、不会有著名的画家达芬奇……如果知足者常乐，中国或许永远都不会进步，世界或许永远不会发展。
不知足中的常乐是梦想带来的快乐、是拼搏带来的快乐、是勇敢带来的快乐、是竞争带来的快乐、是汗水带来的快乐、是信念带来的快乐。
“知足常乐”固然好，但在学习的路上，面对学习上的种种困难，面对一座座学习上的“王屋”、“太行”，我们不能“知足常乐”，我们要学会拼搏、学会“不知足者常乐”。
如果知足常乐，沙砾不会变成珍珠；如果知足常乐，凤凰不会那么美丽；如果知足常乐，雏鹰不会翱翔天空；如果知足常乐，狮子不会再奔跑。
世界上，总有比你不幸的人们，倘若每个人都只“知足常乐”，这个世界将没有生机、没有进步。
知足者常乐议论文 篇16
人们常说知足者常乐，但安于现状时时知足，真的快乐吗？在我看来，知足未必常乐，而不知足者则常乐。
不知足，是生活的推动器。
数万年前的远古时代，正因为原始人不知足于茹毛饮血的生活方式，才有了熟食的产生和今天的我们。孔子，学识渊博却不知足，在晚年时依旧周游列国，为了后世的思想而努力。爱迪生因不满足于自己的发明，若干次的尝试终于找到钨丝，让光明照亮了千家万户。
不知足方有前进的动力，不知足才能拥有更好的生活，不知足才能常乐。
不知足，是国家的根本点。
秦始皇能一统中国，就是因为无数次的不满足，所以不断地改革完善，才有了秦国的强大。孟子曾说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”若一个国家知足于现状，没有了“野心”，便将要灭亡。中国的改革开放，美国的独立战争，法国的
大革命，无不向我们证明了不知足对国家的重要性。
不知足方有忧患意识，不知足才能振兴国家，闯出一片天地。
但是何为不知足呢？不知足就是不安于现状，不甘于平庸，是有一种持久不灭的热情前。不知足，使人勇往直，从中获得的乐才是真正的乐。
不知足是“驿外断桥边，寂寞开无主”的独赏之乐；是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执着知乐；是“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷”的无畏之乐。
再看看现在的我们，假使你通过奋斗可以拥有更好的未来，却因知足而放弃，未来的你会是快乐的吗？所以，只有不知足的人才能为了更好的未来去奋斗，在不断的升华之中才能常乐。
不知足者常乐，这既是对我们的教导，也是让国家强大的动力。让我们从现在开始做一个不知足的常乐者，让祖国因我们的不知足而常乐于世界之林。
知足者常乐议论文 篇17
俗话说：“不知足者常乐”。的确，我们在对待知识方面更需要这种精神！
俗话说：“学无止境”。的确，知识是没有穷尽的，而世间也无所谓天才，只不过是平时的仔细加勤奋罢了。所以，我们应永不知足于已学到的知识，而要不断学习和开拓创新新的知识。
是谁说的“学海无涯苦作舟”？其中，“学海无涯”是正确的，而“苦作舟”就不对了，为什么非得苦呢？学习知识怎么会苦呢？不知足地学习知识反而会给我们带来无限的欢乐，何乐而不为呢？
我爱读书，尤其是那优美如诗的文笔，那抒情而美好的散文，令我为之陶醉，为之着迷；那一字一句，一笔一画，都渗透着发自内心的，深邃的感情，都流露着作者对生活的无限热爱和赞美，令我为之感动，为之热爱。
曾记得，多少次在文海里遨游，多少次徜徉在文学的天空，当每一幅诗情画意的风景图展现在我的眼前，我的内心都是如此得愉快、明净，使我感到万物都是如此得美好，世界是如此富有生机……
读书使我心情舒畅，陶冶了我的情操，净化了我的心灵，提高了我的审美能力，消除了我的烦恼，给我带来了无限乐趣和生机，使我的生活变得更加丰富多彩！
此外，我们还要不知足于眼前的事与物，不目光短浅，应有鹏程之志，不要做井底之蛙。不知足于知识水平中等，经过不断的努力，使你进步显著；不知足于已学的知识，积极进取，认真探索、阅览以及学习，使你的知识面更加宽广，开拓你的视野，增长你的见识和智慧：不知足于现状，发奋努力，使你满载而归……
总之，“不知足者常乐”。让我们不知足于现在，勇于开拓美好明天！
知足者常乐议论文 篇18
什么是幸福，有的人认为，幸福是自己高考考了高分，有的人认为，幸福是自己赚了好多好多钱，有的人认为，幸福是自己得到了提拔。这些幸福只是物质上的，而不是精神上的，真正精神上的幸福。
莫言赴瑞典名校斯德哥尔摩大学，与研究者、译者和读者们就自己的作品进行交流时。一位身穿白衣的男生站起来提问，逗得全场哄堂大笑。
“我的问题是，莫言老师你幸福吗？幸福的源泉是什么？我们该采取怎样的方式获取幸福？”他说，莫言也被这个问题逗乐了。他反问道：“你是中央电视台的吗？”随后，莫言说：“我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话。我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容。因此我幸福。”莫言的宽厚与朴实带给我们以精神的食粮，也真因为我们，他才得到了诺奖。
生活的快乐是幸福的保证。
陶渊明说生活是“采菊东篱下，悠然见南山。”；海子说生活应该是“喂马、劈柴、周游世界。”；李太白说生活就是“明朝散发弄扁舟”；我认为这才是真正的悠闲，幸福是一杯茶，能使人心旷神怡；幸福是一丝晚风，能吹走夏日的炎热；幸福是一缕火焰，能温暖冰冷的心；幸福是一汪清泉，能滋润幼小的心田。
在QQ上，一好友的签名是这样的：“呵呵不仅是一种语言，也是一种态度。”我这在才有所感慨，呵呵，不也是一种幸福吗。
任何人都有自己的幸福，小孩的幸福是一根棒棒糖，老人的幸福是一杯香茗，就连拾荒者，他的幸福也有——有一个栖身之地。
幸福：其实很简单。
知足者常乐议论文 篇19
知足常乐，出自于《老子》：罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。但真的只有知足才能令人常乐吗？
随着社会主义商品经济的蓬勃发展，中国渐渐富强起来了。中国人民也不满足于仅仅只是解决自己的温饱问题，而是想要更加富贵的生活。正是因为这样，许多人铤而走险成了贪宫污史，不甘心于自己每月的工资，总想得到多一点，可人的欲望是无止境地，多了还想更多，有了一套房还想着拥有一栋楼，正所谓欲壑难填，“人心不足蛇吞象”总想这样，自然就要劳神费力，挖空心思，甚至还会不择手段，这样的话，人还会快乐吗？还有快乐？无论他得到还是没有得到，都不会快乐，只有痛苦。所以人只有知足才能常乐。
知足是快乐之源，人不因外界形势的变化而去改变自已的要求，坚持自己走好人生中的每一步，并对自己现在所处的地位感到知足，那么这个人一定是快乐的。知足也是一种乐观的心态。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”面对自已与仕途擦肩而过，他没有为自已的田园生活而感到知足。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于自己的生活，所以他是快乐的。书轼的“一蓑烟雨任平生”欲达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自已，反而生出这样的大境界，怎能令人不敬？若苏轼不懂得知足，那他又如何能成为两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。知足的强大之处在于，不仅可以令人沉醉于有形的东西，而且可以丰富你的内心世界。
知足者常乐，是一种为人处世的态度。人的一生是有限的，但世上存在的欲望是无穷的。如果一个人的欲望太大，那他得不到的东西必然也会更多，那他内心的痛苦也一定会很多，正所谓“贪欲不止，苦海无边”。所以不知足者连乐都没有了，哪还淡得上“常乐”呢？
所以人应学会知足，懂得知足，这样才能拥有快乐的人生。
知足者常乐议论文 篇20
口干舌燥，在心中反复念着同一个字??水的我，像只在沙漠渴到极限的小鹿，连跑带跳地冲到客厅，以小偷那让人措手不及的速度抽出水杯举起保暖杯，打算以豪情壮士之势倒水。只可惜倒出来的只有空气，找开杯盖，真可谓是“清贫如洗”。
没办法，我只好极为痛苦地拿起水壶去接净化水准备烧水来慰劳我饥渴的身体。由于着急，我就少接了些水没有平时那么满，我想这样水烧开能快些，并且也够我喝的了。
我守在水壶旁静静地享受着温度给它带来的欢快声。“咔”加热停止。我习惯性地将一块手绢铺到桌上，等着这个不知为什么在倒水时有漏水现象的水壶流出它那火热的汗水。我举起水壶向保温瓶中注水，奇怪，我怎么不见这只水壶冒汗啊？望着凝结在瓶口的水雾朝我快乐地挥着手，我知道水烧开了。
低头瞧了瞧尽剩不多的水在水壶中快活地漂着，看见水壶挺直了腰身。我才发觉，无数的倒水与漏水都是水壶在提醒我，烧得太多了，承受不了，凉得快。而我每次都只为少烧一次水，而将它那小小的身躺装得满满的，却从不曾发觉这种懒惰造成了水壶的负担和流水的浪费。
水壶如此，人亦不是如此吗？知足者常乐，只有懂得满足与珍惜的人，才会感受到生活的快乐。懂得满足，才会享受。只知一味地追寻财富与名利，永不知足的人，必定会错过世间最美好的事物，包括最珍贵的情感。他们不会快乐，只沉浸于色勾心斗角的阴暗之中，不能自拔。他们只会落得孤独、沉闷。
只有那些知足，不只想功成名就，为生活给予他们和睦幸福的人才会真正体会到活在世上的乐趣，才会明白快乐的真谛。
知足并不意味着不进取和安于现状，是要追寻成功却不过会看重名利；是要实现价值却不过分追求声誉；是要自己跟随快乐的足迹，珍惜所拥有的，得到的，实现应该去做的。
知足者常乐议论文 篇21
有时，感动，只是一秒的瞬间。然而，一秒的感动，一瞬间的想法，却是改变世界的契机。
感动，有时或许只是当下情感的澎湃。但是，更多时候，却是整个思想概念及人生观的呈现。
一部你认为感人的电影，却有人不以为然。我常想，为什么？后来发现，感动的点，真的是因人而异。我很容易被感动，也因此，被认为是白痴的代表。
看戏，很容易融入其中的剧情而不可自拔。这时，友人会说：“白痴呀你，演的这么烂，拍的又不好，你感动什么？”
哈哈，这样的戏码常常上演。或许是我感情太过丰富了些，丰富到有点儿滥情了。又修正不过来，想想就算了，天生的易感，真的很难控制的。
看到有一位很老的老公公，牵着一位很老的老婆婆，从眼前走过去。走路的步伐，不是很稳健，微屈的身躯，随着前进的`步伐左右的摇曳着。老公公的手，一直紧紧的握着老婆婆的手。看着这一幕，我的眼角就开始湿润了。平凡的画面，却让自己感动良久。希望自己在很老很老的时候，也有人可以这样牵着我的手。
从这样的画面里，我想到了自己的老年。
看到穷困的人，我想到了自己的幸福。
看到意外的发生，我想到自己的安然无恙。
每次看到别人的灾难，就会想到自己是多么的幸运。这时，就会很感动。感动上苍对自己的爱护，是那样的无微不至。很多的困境，让我学到珍惜与。很多的故事，让我知道自己真的不孤单。
看到越多的灾难，更加感受“平凡是福”的觉受。
感动的，是的韧性。
感动的，是用心的心意。
我跟老公说：“我很幸福。”因为，我们拥有了“平安”。我们的努力，老天爷都给我们同等价值的回馈。
感动的心，一直都在。
希望这样的惜福感恩之情，可以一直持续下去。
毕竟，知足，才能常乐啊。
知足者常乐议论文 篇22
平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。
——题记
春去秋来，花开花落。人生不如意的事十有八九，世间上美好的事物也不尽是十全十美。人生苦短，无法事事如意，也强求不来。与其像鬣狗那样不知足，招来烦恼，倒不如珍惜现在的一切，知足常乐，开心就好。
记得我第一次办手抄报的时候，未经老师点拨，做出来的手抄报，松松散散的版面简直不堪入目，亏我还是个成绩不错的学生，真是丢人。
经老师指点之后，我决定认认真真重做一张手抄报。晚饭后，我开始翻箱倒柜，寻找大量可采用的资料，心想一定要做出水平不可。
万事开头难。画边框的时候，一不小心，废了。第二张，用尺子画水彩线时，尺子上附着的水彩又把第二张给弄花了。唉，又废了一张！不过，我相信事不过三，我一定能做好的！
做第三张时，我格外小心，无论画框也好，写字也好，我都小心应付着：画写字板块的线时，我用铅笔轻轻描出一横浅浅的长线；写正文时，我仔仔细细，生怕写错一个字。
于是乎，我一帆风顺地将字“装”入一个个版块当中，虽然过程中遇到些小风小浪，不过也并无大碍。
时间飞逝着，已经将近十点了，而嵌入文字后的整张报纸看起来也充实多了。不过，还有最后一项——为留白处画画，这可是让我最头疼的。别看我成绩不错，画画的水平还不如小学二年级学生。怎么办呢？奶奶也心疼地问我好了没有。冥思苦想中，我灵机一动，决定以剪贴画取而代之（找到相关的图片剪贴上去）。
之后，当老师告诉我们获奖情况时，我只有二等奖。虽然挺羡慕那些得一等奖的，但现在看来，能尽力做得那么好，对我来说该知足了，何必为结果烦恼呢？
于是，我总结出一点人生经验：如果鬣狗知足，只取一只羊，那么得到的将不止是饱餐一顿。如果生活中能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是有所欠缺的，这就是最大的财富了。知足者常乐，人生定会更加精彩！
知足者常乐议论文 篇23
溪流不满足于平凡的流淌，飞流而下，形成壮阔的瀑布；小草不满足于自身的青翠，顽强向上生长；蚌贝不满足于平凡的生活，忍痛含沙数月，孕育了美丽的珍珠……因为不知足，它们都让自己变得更好了。
人也是如此，只有不满足于自己现有的成绩，不断努力，才能取得更大的成功。学生不知足于自己的成绩，挑灯夜读，而后名列前茅；职工不满足于自己的业绩，连续加班，事事做到尽善尽美，最后升职加薪；官员不知足于自己的功绩，勤勤恳恳带领一方百姓走向富裕，受百姓爱戴……他们都是不知足者，因为他们有野心，所以他们取得了知足者无法取得的佳绩；他们勇于超越，敢于挑战，在不知足中享受快乐。
不知足，能让人立下赫赫战功。霍去病在卫青营中很受他舅舅卫青的照顾，在卫青提拔下，他被汉武帝封为“骠骑校尉”。他本可凭此安然度过一生，但是他不知足，带着八百骑兵突袭匈奴，并大获全胜，被封为“冠军候”。之后，他更是多次立下奇功，汉武帝大为欣喜，将他封为“骠骑将军”，地位很高，等同大将军。渡河受款，封狼居胥。汉武帝赠予豪宅，但霍去病并不知足，他认为：“匈奴未灭，无以为家也。”正是因为不知足，他最终成了汉代第一名将，百世流芳。
相反，知足，让人不思进取。古有一神童—一方仲永，年幼时便可作诗，街坊邻里无不称赞他聪慧过人。因为早慧，他声名远播，他的父亲常带他去做客，炫耀，而忽视了让他学习。方仲永亦满足于现状，不思进取，学识因此而停滞，最后泯然众人矣。故曰：“知足者常悲也。”
伟大成就因为不知足而出现。因为诺贝尔的不知足，所以才有了诺贝尔奖的出现；因为爱迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的电灯泡；因为奥斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《钢铁是怎样炼成的》的出版……
不知足者常乐，因为不知足者勇于超越，敢于创造，所以他们能笑到最后，满载而归。
不知足者，常乐！
知足者常乐议论文 篇24
生活中，有些人总会感到快乐难以寻找，快乐于他们看来仿佛是可望而不可及的，但有些人却觉得快乐唾手可得，快乐就在自己的身边，甚至紧握在自己的手中。为什么，人们对获得快乐的感受差那么多呢？在我看来，这无疑是因为他们对感到快乐所需的要求不同，知足者常乐也！
所谓的快乐无疑就是人的需求得到了满足。在生理。和心理上都展现出一种十分愉悦的状态。德国哲学家康德也曾今说过：“快乐是我们的需求得到了满足”。的确，快乐的多少，很大程度来自于自己的内心需求，内心需求满足的越多，则意味着收获快乐的次数越多。这就验证了知足者常乐的道理。
除此之外，增加快乐的最有效方法不是增加一个人的财富值，而是降低一个人的欲望感，从而提升一个人的满足感，以获得更多的快乐。生活中，我们从新闻、从电视等各种渠道都听闻过富豪有钱但不感觉快乐的故事。究其原因，就是因为他们的欲望太大了，有追求是好的，但人要学会知足，面对已经很好的成果却还疲而不倦地一味追求，那么快乐也会随着你的逼近而飞奔起来。快乐只有在知足的土壤上才能良好的生根发芽，孕育出甜蜜的果实。
我们渴望快乐常伴我们左右，希望生活的快乐，于是凡事都向着好的方向前行努力，这无疑没有丝毫的不对。但是，在不懈追求的路上我们是否要学会停却，寻一片舒适的地方来享受呢？诚然，我们应该这样做，知足的停下，方能品尝到快乐的滋味。路是无尽头的，有尽头的是人的欲望，人的满足感。而且，前路是未知的，往往你一路前来的收获会在某个未知的路口全部失去。正如捡了芝麻，丢了西瓜的故事一样，适时知足，方能更快乐。
老子曾有言：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”知足方能常乐呀！朋友们，让我们减少欲望，适时停下，在知足的土壤上收获我们的快乐果实吧！
知足者常乐议论文 篇25
凤凰浴火焚身。在涅盘中重生，绽放惊艳。
荷花出淤泥而不染。在水下悄然浮出水面，颇为神圣。
涛声如雷贯耳。在风雨中翻云覆雨，不失壮阔。
但不是人人都能拥有凤凰的美艳，荷花的神圣和大海的壮阔。细品平凡的生活，精嚼手中的幸福，在知足中，眉颜舒展。
东晋陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。在闲暇中品味人生，在休憩时解读自然。没有官场的追名逐利，没有繁华社会的勾心斗角，少了一份负担，多了一点自在。虽然没有享受尽荣华富贵，虽然没有尝遍过山珍海味，但在他那双被历史打磨的深邃的眼神中，我们可以看到他身居田园，粗茶淡饭的闲适和“聊乘化以归尽”的知足。
知足者常乐。不知足者常忧。
“六国毕，四海一”，但秦皇不安于现状。焚书坑儒，以愚黔首。收兵铸人，以弱天下之民。并施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚于防川，与人民作对注定就要覆灭。于是有了揭竿为旗，斩木为兵的起义。经历了多少代心血的金城千里。一夫作难而七庙隳。正是因为秦国君王的不知足导致了朝代的灭亡。可见不知足者则常忧。
古如此，今亦然。（六个字很自然的将历史跨越了两千二百多年）
在科学技术高速发展的今天，你是否会抱怨学习艰辛，工作的劳累呢？知足者常乐，不要总是去怨恨生活的不公平，而是要去体会生活的幸福。等到失去的时候，不要发出当初身在褔中不知福感慨了。
其实，知足并不是满足现状而失去上进的信心。知足只是一种心态。有了知足，也许你会拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的情趣；有了知足，也许你会拥有“去留无意，静观天上云卷云舒”的坦然。以这种情趣和那种坦然在人生的河流中穿行。在历史的脚步昂首。还有什么大风大浪过不去呢？还有什么大沟大坎迈不通呢？所以，知足者常乐，让我们都知足的看待问题，看待人生吧！
问世间乐为何物，一切尽在知足中。
知足者常乐议论文 篇26
大海广阔无涯，因为它珍惜每一滴水；树林发荣滋长，因为它珍惜每缕阳光；夜空星光璀璨，因为它珍惜每一颗星星。
珍惜会使人生精彩，正如广阔的大海，茂密的树林和璀璨的夜空。
知足者常乐。只有懂得珍惜所拥有的一切，才能释放快乐，拥有幸福。只有在珍惜中，才能感受到生活的精彩与意义；只有在珍惜中，才能创造更多的美好；只有在珍惜中，才能把握更多的机遇；只有在珍惜中，心灵才能体会出身边的乐趣，而不让欲望蒙蔽你的眼睛。
从前有一位农夫和他的妻子住在大海边的茅草屋里。他们靠撒网打鱼维持生计。一天，农夫出去打鱼，捕到了一条红色的金鱼。那金鱼竟像人一样说起话来：“爷爷，爷爷，求求您放了我吧，我愿意满足您的一切愿望！”于是农夫放了金鱼。回到家里，他的妻子听完他的奇遇，要求他向金鱼要一只木盆。农夫只好去找金鱼，请求它赐一只木盆。金鱼答应了。妻子却不服气，命令农夫向金鱼要一座房子。这一次，金鱼也答应了。可妻子的欲望越来越大，她想做贵妇人，做女皇。最终，金鱼叹了口气，游回了海里，没有答应。农夫回到家一看，还是那所破旧的茅屋，他的妻子坐在门栏上，她面前还是那只破木盆。
农夫的妻子不珍惜所拥有的一切，欲望越来越大，导致最终一无所获。
如今，许多人总是抱怨上天的不公，抱怨事与愿违。你们何不放下对不可及事物的执着，去珍惜眼前所拥有的珍宝呢？残疾人失去了双腿，但他还有一双眼睛，一对灵敏的耳朵；在外撞得头破血流，将家产败得一无所有的生意人，至少还有一个幸福的家，还有亲人的呵护，关心；天生长得丑陋的孩子，不要悲观，你还有一颗善良的心，这才是最宝贵的。
珍惜亲情，珍惜家人的关心，那是世间最珍贵的宝物；珍惜友情，朋友的情谊，犹如山间的一股清凉的山泉，滋润你的心灵，带给你快乐；珍惜快乐，快乐是一缕冬天的阳光，是夏日清爽的微风；珍惜时间，上天给予每个人的时间都是公平的，不会给人多一分少一秒，就看你怎样把握时间，在有限的时间里实现自己的梦想，完成人生的意义。
知足者常乐，珍惜眼前的美好，享受生活的乐趣。让珍惜陪伴你一生，在珍惜中感悟生命，体会幸福。
知足者常乐议论文 篇27
中国有句俗语叫知足常乐。然而，要真正做到长乐，要有向上攀登的信念，以及永不放弃的精神。
俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。
宋，是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣，文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固，不惜劳民伤财，得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落，却送给敌人大量的物资，这就像给一直饥饿的狼喂肉，当你无食物再给他时，他便会把你给消灭。
清，曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世，大权旁落，国家的领导权被慈禧掌控，当整个华夏大地被坚船利炮所控制时，她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起，而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教，不管整片疮痍的神州，当看到别国的实力远远超越自己时，却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。
然而，中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。
当你看到他呆滞的表情，嶙峋的身体，在轮椅上靠着的他，你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家，物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉，他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙，用跳跃的思维在思索着整个世界，他不是巨人，他只是一个平凡人，一个永远积极向上的普通人。
帅气阳光的外表，你可能想去接近他，可当你看到他空荡荡的衣袖，你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠，他是刘伟。他曾经想到赶紧***，可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。
所以，生活像一把枷锁把你捆牢时，应不知足，挣脱枷锁，做怒放的生命吧
知足者常乐议论文 篇28
人生如海中航行的船，碰触暗礁该怎么办？是选择直向前冲最终支离破碎，还是任凭海浪拍打流向无礁之地，人生亦是如此即使明知得到后将面临莫大的灾难还是顺其自然安然度过一生。
两只老虎正是因为想要得到各自不该拥有的东西，最终才落得死的下场，由此显得知足的重要性，所以我们应做一个知足者，这样才会得到属于自己的一份回报。
看古今中外有多少人选择了知足，西西弗斯面对苦难，仍能快乐的玩赏蝴蝶，坦然面对无穷尽的价值否定与意义消解而不懈怠。陶渊明面对苦难仍能“采菊东篱下，悠然见南山。”正是因为他知足常乐的积极心态才使他过着洒脱一般人生，塞翁面对身落残疾的儿子，没有悲伤而是积极面对，得到属于自己的一份回报，由此可见知足的重要性所以我们应做一个知足者常乐人。
然而并不是所有人都选择了知足，面对诱惑和申选择权贵被叛国家贪赃枉法，最终被查封斩首，为后人所唾弃，正是因为他得到自己不该得到的东西才落得这样的下场。面对美丽，邪恶的王后妄想杀死白雪公主，最终却变成世上最丑陋的人，正是因为王后不知足奢求自己不该得到的美貌才落的恶果，所以我们应做一个知足者常乐人。
看那航路上，无数的人为我们指引，成为我们的罗盘，也有无数的人在那暗礁上留下警告，成为我们的方向标，“不管一切如何，你仍然平静和愉快。生活就是这样我们也就必须对待生活，要勇敢，无畏。含着笑容地不管一切如何”这是罗莎卢森堡告诉我们的他要我们以一个平常心去处世不论遇到什么事，那怕是将要面临一个莫大的灾难也不要退缩要勇敢，无畏。含着笑容地，做一个知族的人，你终会化解灾难得到属于自己的一份幸福，一份回报。
如果每个人都抱着贪婪的心来在这个世界生活那么世界将不在拥光明，如果每个人都抱着平淡的心那么世界将不在拥有黑暗。
但世界并非完美也总会有残缺，黑暗与光明二者总是并存既不会有完全的黑暗也不会有完全的光明，世界就是这样，是选择光明做平淡之人永不奢求！还是选择黑暗做贪婪之人因奢求而失败！我想只有选择光明，做平淡者知足人，你才会成功得到属于自己的一份回报，一份对你而言最好的回报！
知足者常乐议论文 篇29
常言道：“知足者常乐”。知足，是知晓自己能力的量力而行；是知道面对现实的不骄不躁；是懂得生活安乐的淡然处之。若不自量力，异想天开，贪心不足蛇吞象，最后只能落得个得不偿失的下场。
八十万大军南下誓夺江南的曹操，滑铁卢战场上不可一世的拿破仑，楚汉相争中的霸王项羽，哪一个不是战前信心满满，抱着天上地下唯我独尊的气势，最后又有哪一个成功凯旋。他们不是没有能力，在各自的时代，他们也都是杰出顶尖的人才。然而他们最后输了，输给了他们的盲目自信，输给了他们急于扩张的雄心。
就像漫画中的那条蛇，很轻易的吞下一只兔子，于是便向山羊发起挑战。成功后又将目标转向了大象。它有目标，有雄心，然而我们都知道的是，以它瘦小的身躯，不可能吞下体积庞大的象。甚至于大象一抬脚就可能将它踩个半死。最终它输了，输给了自己的异想天开，不自量力。
苏东坡一生豪气冲天，但对命运的捉弄,他最终选择了知足常乐,偏安一隅。黄州带给他太深刻的记忆,怕是他一生都无法忘却的。从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。但在黄州这个众人眼中荒凉的小镇，苏轼却在这里找到了创作上的坦途。在黄州，他彻底洗去人生的浮华，开始寻找人生的真谛。所有的不顺与苦难使他脱胎换骨。他不再醉心于功名，就像陶渊明归隐南山那样，他懂得了知足常乐。
“别以为前面旗帜飘扬，后面就一定有我追随的脚步，你有你的烂漫，我有我的锦绣。”知足并不意味着我们没有理想没有追求、固步自封停滞不前，知足是在充分了解自己的内心与实力后的准确选择。
扣紧的弦可以奏出美妙的音乐，松弛的弦却无法让音符在上面欢快的跳跃；拉紧弓可以将箭圆满射出，过度拉紧的弓却只能遗憾的折断。恰到好处的一池碧水，可以依风举荷；过满的一河水，却带给人们无尽的灾难。所以凡事都应当适度，所谓知足常乐亦是如此。
找到最适合自己的生活，不贪心，不要不自量力，平稳踏实的度过每一天，知足，才能常乐。
知足者常乐议论文 篇30
记得有这样一个故事：一位老农把喂牛的草料铲到一个牛勉强可以够到的地方。有的人或许会觉得这个老农性格很怪，明明可以让牛轻易吃到的，为什么要故意刁难牛。事实上，老农这样做是因为这种草的草质不好，如果放在牛容易够到的地方，它就会对这些草料不屑一顾，但把草料放在它勉强可以够到的地方，它就会设法把草料吃得一干二净。
这只是一个故事，但我认为，故事中的牛反映出来的形象，和现在社会中部分人的行为相似：容易得到的东西不珍惜，不易得到的反而当作宝贝。
知足者常乐，很多人认为：越有钱、越快乐。但是我认为真正快乐的人，应该是懂得知足的人。
老子曾经说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”是啊，那些一味追求功名利禄的人，是永远达不到老子的心境。
决定一个人成功的因素是多方面的，既取决于本人的天赋和付出的多少，更取决于客观条件的可与否。所以，同等条件下的努力，有的人成功，有的人失败。那么，怎样面对努力之后的失败呢？比较达观的看法就是“知足常乐”。
马舆天生生理残缺，当别人问他：“你会为自己身体的残缺而感到苦恼吗？”马舆却昂首挺胸地说：“我为什么要苦恼呢？如果老天把我的左臂换成公鸡，我会让它高吭地为人们报晓；如果老天把我的背脊变成马车，我会用精神的骏马拉着它驰骋天下。”一个人不管他天生的条件如何，只要他能看到自己的人生价值和社会价值，他就会活得快乐。
“得不到的永远在骚动。”当然，对于还未达到的目标，不能持一味的否定态度，我们应该用理性的牙膏去看待每一件事情。
很久以前，在一个小镇上，有一个天资平平的小男孩，有一次，老师问他长大了想要做什么时。他的回答让老师十分惊讶：“我不知道我将来要做什么，但我只知道做好自己的每一件事，尽力去达到每一个目标。”后来这位天资平平的小男孩成就一翻大事业。
知足者常乐，用理性的眼光看待生活，既可以享受生活的美好，又可以在享受中不进步，何乐而不为呢？
知足者常乐议论文 篇31
用这个标题，我作了一番考虑。因为它完全与我国一句流传很久的古语—“知足常乐”相对立。然而我们在今天就应提倡“不知足”。不知足者常乐。
想起李白有一首诗《将进酒》是很有名的，里面就有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐。把世事一古脑儿抛开，“真太舒服了”，也许这就是"知足常乐”的一例吧。其实，这是一种消极回避的人生观。人屮在世，对世界上一切不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说，“知足常乐”虽是一句流传巳久的古语，但对我们无益而有害，我们应该抛弃这种观点。
“知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取。迎难而上，不断夺取新胜利。
在“不知足”者面前有的是困难与挫折。改革是项探索创新的活动。改革者随时会遇到新问题新情况，分析失误，付点学费总是难以完仝避免的。再说，改革要打破旧观念，旧体制，必定会遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艰难。
改革者是否可以“知足”、“适可而止”呢？这是不行的。前进道路上的绊脚石，其实是块试人石。在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成为勇士的垫脚石、磨刀石。今天的改革者们就应当争当勇士，不断进取，不断攀登，挫折只是前进中的挫折，因为改革是社会发展的必然规律，因而是无敌的、必胜的。
这样说来，好象改革者要成为“不知足”者，不是在享乐反而在受苦吗？诚然，“不知足，者必定会吃苦，然而，“不知足者”同困难作斗争，其中不就有“知足”者所无法体会到的乐趣？再者，任何欢乐幸福都不会自己从天上掉下来，都是由苦而来，苦是乐的根，乐是苦的果。不要只看到成功者胜利时的喜悦，而要看到他们身后的一串坚实的脚印。
李白的那首《将进酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄给改革者們，望他们担负起历史的重任，勇往直前，义无反顾，为国为民鞠躬尽瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕别人讥笑“不知足”？
知足者常乐议论文 篇32
在巴西里约奥运会，女子仰泳100米决赛中，中国选手傅园慧虽不是第一名，但她能大声说出“我很满意”，这简单的四个字告诉我们，人生在世，知足者常乐。
知足，是一种生活态度。古希腊学者苏格拉底在还是单身的时候，和朋友们住在一起，能时交流，有的人就问他：“这么多你挤在一起，生活多不方便，你为什么还能整天笑呵呵的”。苏拉拉底说：“和朋友们住在一起，能随时交流，一起探讨学术，多高兴的一啊。”过了一年，朋友们都搬走了，又有人问：“你一个人住丰，多孤单啊，怎么还是整天笑脸呢。”苏格拉底说：“我有那么多书做伴，注像许多朋友陪我，何来孤单，又何来不高兴呢？”是啊，人之一生，何来幸福呢？知足，可谓是莫大的幸福，懂得知足，幸福就在身边。
知足，让人在前行的路上得到尊敬。中国人都知道，李娜，网球公主，却在2012年的澳网中无缘8强，可李娜依旧笑着接受采访，当记者问李娜是否满意这个成绩时，李娜回答：“每一次和别人打球，不断收获经验技巧，这我已经很满足了。”同样，跨栏王子刘翔在运动生涯中共参加48次世界级比赛，拿了36次冠军，6次亚军，3次季军，当有人问到，在退出时的最后一次比赛没拿冠军是不是很失落时，刘翔说道：“我相信我的成绩是没有多少人能拿到的，况且我尽力了，我很知足。”他们的知足，让他们在中国甚至世界上都令人尊敬。
知足，让生命充满美妙。胡九韶，明朝金溪人，仅靠教书，耕作维持一家生计，过年时，胡九韶许愿，能够享“清福”，他的妻子打趣道：“天天清粥白菜，怎么享清福。”胡九韶回道：“一来，处于太平盛世，无实福战乱，二来，温饱不愁，无需受冻挨饿，三来家人无灾无病健康平安，三样我都有，这样清贫的幸福，为何不求。”试想，如今有多少人过着像胡九韶一样的生活，可又有多少人会满足于这样家人平安，一家团圆的这样无欲又简单的“清福”呢？只有懂得知足的人，才能让生活没有抱怨，才会让生活充满美妙。
花开了，我们感激，花败了，我们回忆，心开了，我们怀念，心灰了，我们放弃，人生路上，我们会遇到不如意不满足，或许不满足，能够让你从平庸变成伟大，可唯有知足，才能让人生的田地收获迷人的金黄。
我们一生因知足而想开，看开，放开，因知足让我们再提及不如意时心中再无涟漪，人之一生，知足者，常乐。
诗词赏析《水调歌头》
细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？
赏析
据作者《吴船录》，此词作于公元1177年（淳熙四年）中秋，这年五月作者因病辞去四川制置一职，乘舟东去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚参加赴知州刘邦翰设于黄鹤山南楼的赏月宴会。《吴船录》云：“天无纤云，月龟甚奇，江面如练，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有数。况复修南楼故事，老子于此兴复不浅也。……作乐府诗一篇，俾鄂人传之。”
词 云：“细数十年事，十处过中秋。”其实他是“十二年间十处见中秋”，在《吴船录》中他确是“细数”过中秋的十处地点。想起以往十处中秋情景，就为此夕提供 了一个对比的对象。此夕如何？“今年新梦，忽到黄鹤旧山头。”“新梦”，未曾料到，下以“忽到”照应，并传达了惊喜之情。“黄鹤旧山头”指黄鹤山，传说仙 人王子安曾乘黄鹤过此，故名。中间嵌以一个“旧”字，似有这样意味：昔人已乘黄鹤去，此日他来仙地游，然则他也是仙矣，他之“新梦”、“忽到”，不也像乘 黄鹤飘然而来吗？同时他写的《鄂州南楼》诗道：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。”也有此意味。“老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。”此地不仅 是仙地，还留有历史遗迹。东晋庾亮镇守武昌时，曾在秋夜登上此处的南楼，与僚属吟咏谈笑，高兴地说：“老子于此处兴复不浅。”（《世说新语·容止》）显然 这里以庚亮作比，又是重演九百年前的南楼会啊。“江山留胜迹，我辈复登临。”后人登临前人的旧地，除历史沧桑感外还会由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我 也做到了，何况作者此时地位亦复与庾亮不相上下。所以他也说：“老子于此兴复不浅也！”“星汉淡无色，玉镜独空浮。”因为“天无纤云”，月明星稀，更显出 那轮明月（玉镜）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象悬浮于空际一样。这两句是对月色的描写，不仅写出了“月色甚奇”，同时也写出了自己的怡情。 “玉镜独空浮”，他的神思全然贯注到这轮明月上了，“独”，既表示了月在天际的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜， 人们凭高望月，每每会生出超凡脱俗之感，何况在这仙迹胜地呢。写到这里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊！
下阕仍写月色。“敛秦烟，收楚雾，熨江。”视野更开阔了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江汉一带。江北江南，长烟一空，皓月当空，月下的江流就象一匹熨平的白练，这景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生动，使人想起那种平滑之状，与苏轼“惟 有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂赠述古》）的比喻有异曲同工之妙。正当他神思飙举、游思漫疏之际，忽然清醒过来，面对现实：“关河离合，南北依旧照 清愁。”“离合”，这里用作偏义复词，意分裂。眼下情况仍然是：山河分裂，月光仿佛笼罩着无边的“清愁”。这“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是 当夜南北许多像作者这样满怀忧国之情的人的下样望月的人的。这两句是情绪的陡转，但也是有来路的。前面的“秦烟”、“楚雾”已暗示作者在放眼北南两方，就 有可能产生河山之异的感触；起拍的“细数十年事”也有这样的内蕴，“十处过中秋”就有一处是在使金途中于睢阳过的，自在此时联想之中。注意句中的“依 旧”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又联想到自己的身世：“想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。”姮娥“，即嫦娥。”空敝黑貂裘“， 用苏秦事。苏秦游说秦王，”书十上而不行，黑貂之裘敝，终无成而归“（见《战国策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，穷困僚倒。
作者此时五十二岁，想起十多年间迁徙不定，“不胜漂泊之叹”（《吴船录》）。“归来”，指此次东归。这里借嫦娥嘲笑，抒发了自己华发已生、而功业无就的感慨，也流露出作者倦于风尘游官的心境。这与苏轼的“多情应笑我、早生华发”同，而与辛弃疾的 “把酒问姮娥，被白发欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）异。辛词是主动问姮娥，向白发挑战，表达了作者强烈的进取精神。辛词作于淳熙元年，当为成大所 知，只是因经历、心境不同，面对同样的中秋明月而产生了不同的情思。“酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲？”“蟾兔”指月亮。“沧洲”，退隐之地，此指故乡。《吴船 录》谓：“余以病丐骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”此次东归他是打算退休的。
《绮罗香 咏春雨》
做冷欺花，将烟困柳，
千里偷催春暮。
尽日冥迷，愁里欲飞还在。
惊粉重、蝶宿西园，
喜泥润、燕归南浦。
最妨它，佳约风流，
钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，
还被春潮晚急，难寻官渡。
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。
临断岸、新绿生时，
是落红、带愁流处。
记当日门掩梨花，剪灯深夜语。
绮罗香 咏春雨作品赏析【注释】：
通篇字字都是写《春雨》。
【注释】
①做冷欺花：春寒多雨，妨碍了花开。
②将烟困柳：春雨迷濛，如烟雾环绕柳树。
③尽日冥迷：整日春雨绵绵。
④钿车：华美的车子。杜陵：汉宣帝陵墓所在地。当时附近一带住的多是富贵之家，
故用来借指繁华的街道。
⑤官渡：用公家渡船运送旅客。
⑥谢娘：唐代歌妓，后世泛指歌女。这两句是写烟雨笼罩远处的山峰，象谢娘被泪
沾湿的眉毛那样妩媚好看。
⑦剪灯深夜语：李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
【评解】
这首咏物词，以多种艺术手法摹写春雨缠绵的.景象。上片写近处春雨。蝶惊粉重，
燕喜泥润。佳期被阻，钿车不行。
下片写远处春雨。春潮晚急，群山迷濛，新绿落红，带愁流去。通篇不着“雨”字，
却处处贴切题意。用语工丽，意境清幽。
【集评】
周济《介存斋论词杂著》：梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓
“一钩勒即薄者”。
黄昇《花庵词选》：“临断岸”以下数语，最为姜尧章称赞。
李攀龙《草堂诗余隽》；语语淋漓，在在润泽，读此将诗声彻夜雨声寒，非笔能兴
云乎！
黄蓼园《蓼园词选》：愁雨耶？怨雨耶？多少淑偶佳期，尽为所误，而伊仍浸淫渐
渍，联绵不已，小人情态如是，句句清隽可思，好在结二语写得幽闲贞静，自有身分，
怨而不怒。
许昂霄《词综偶评》：绮合绣联，波属云委。“尽日冥迷”二句，摹写入神。“记
当日”二句，如此运用，实处皆虚。
先著、程洪《词洁》：无一字不与题相依，而结尾始出雨字，中边皆有。前后两段
七字句，于正面尤著到。如意宝珠，玩弄难于释手。
孙麟趾《词径》：词中四字对句，最要凝炼。如史梅溪云：“做冷欺花，将烟困柳”
只八个字已将春雨画出。
周尔墉《周批绝妙好词》：法度井然，其声最和。
继昌《左庵词话》：史达祖春雨词，煞句“记当日门掩梨花，剪灯深夜语。”就题
烘衬推开去，亦是一法。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此调体物殊工，与碧山之咏蝉，玉田之咏春水，白
石之咏蟋蟀，皆能融情景于一篇者。虞山毛晋心醉其《双双燕》词，但“柳昏花螟”自
是名句，而全篇多咏燕，仅于结处见意，不若此调之情文并茂也。起三句吸春雨之神。
四、五句关合听雨之情。“蝶”、“燕”二句从侧面写题，“惊”、“喜”二字为蝶燕
设想，殊妙。“佳期”句承愁雨之意，写到怀人，以领起后幅。转头处言临江望远，意
境开拓。以山喻眉，以雨喻泪，常语也，眉黛与泪痕合写，便成隽语。上阕言近处庭院
之雨，后言远处江湖之雨。“新绿”二句非特江干风景，而送春念远，皆在其中。“落
红”句造语尤工。结句听雨西窗，虽意所易到，而回首当年，以“梨花门掩”，点染生
姿，觉余音绕梁也。
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咏物词之成熟在这首词中有充分体现，将情思寄于对自然景物的感情化描写之中，混化无迹。但这种“寄托 ”，仅为作者一种情思，而这种情思乃作者所处之时代、社会所形成的个人思想，若实指某人某事，必不免穿凿附会。
词中之濛濛细雨为正当其时，而闇闇情怀则郁积已久，以此适时之雨 ，遇此凄迷之情 ，“情动于中，乃形于言”，乃作成此满纸春愁。
春雨欺花困柳，所谓风流罪过，明是怨春，实是惜春情怀。体物而不在形骸上落笔，而确认非人之景有其思想感情，为南宋咏物词中大量采用的写作手法，这就是所谓传神 ，这是咏物词最见工力的地方之一。
说“冷”，说“烟 ”，说“偷催”，都使人感到这是春天特有的那种毛毛细雨，也即“沾衣欲湿”的“杏花春雨”。还是“传神写照，全在阿堵物中 ”也。这种细雨，似暖似冷，如烟如梦，情思杳渺难求，正如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”虽各说各的春雨，各具各的神态，却同借春雨，表现出同样的惜春情怀。对仗工而精，用字隐而切。细雨春愁，愁密如雨，甚乱如丝，纷乱如麻的情怀借细雨如茫写出，融合天间，见出其愁如海，斩剪不断。但即使人的神思立远幽深，而究其实却“句句不离所咏之物 ”。春雨之冥迷，实同于人之惆怅，轻到欲飞之细雨，竟至欲飞不能而如此依恋缠绵者，都因为这是一片春愁。体物传神，可谓细致入微，穷形尽相了。
彩蝶眷日来归，春燕踏春而来本为平常，而蝶惊粉重，燕喜泥润，却把春雨这一不知让人是喜是愁的“细微”的特征，从侧面表现出来了。
上片的最后一韵，仍是围绕春雨来写。佳约成空，钿车不出，是说春雨对人事的影响，所阻不能过河而又急于过河者，为“我”耶，为他耶？这种手法，正如姚铉所说：赋水不当仅言水，而言水之前后左右也。杜陵在长安城南，是唐代郊游胜地，这里是借用。
上片写作者在庭院中所见。下片第一韵三句，转为写春雨中的郊野景色。写郊原春雨，唐人韦应物的《滁州西涧》最为知名，这里翻用了他的诗意。咏物诗词的用典，除了为自己诗情词情敷彩之外，还要标示这一事物曾经为前人所重，在文学史上早有很高的声价。这双重的作用更表明梅溪作词技巧的缜密，心思细致，咏物诗词如果忽略了这一点，那就是美中不足。韦诗：“ 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 。”江头野渡，暮色凄清，微雨欲垂未垂，远水似尽不尽。一片苍茫寂寥，虽非行人，亦难免魂销。看似描写江天景色，实际上却是为春雨画韵。
“眉妩”两句，写雨中春山，烟雨迷濛，远望处，隐约如佳人眉黛。这里是用卓文君事。《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山 ”，是以山比眉，这里却又反过来用佳人愁眉比喻远山，且又加“ 和泪 ”两字，以关合雨中远山。“ 妩”字韵脚极佳，押韵应这样才好。所谓“ 我见青山多妩媚 ”（辛弃疾《贺新郎》），不仅新颖，亦使青山含情。“ 谢娘”一辞，唐宋诗词家常用语，是对妇女的泛称，这是南朝留下来的用语上的讲究。这里的谢娘，不应理解为实指某人。只是因为把雨中远山比做妇女愁眉，为使文理连贯才引出“和泪谢娘”一语，词意只在用雨中春山表现春雨的多种风神，重点仍在春雨。句句刻画，不离所咏之事物。这两句写青山似谢娘之含嚬带愁而愈觉妩媚，都是春雨“做将”出来的。春雨能够做到“山也含情，蝶也凄怨”。
咏物诗词之用典，贵在融化无迹，这就需要作者的刻意锤炼，但用典即使浑化无迹，因是被动，难免与原典颃颉，不如自铸新词，使之淋漓尽致，两者在咏物词中更是缺一不可。下面两句即作者自己熔铸的新语，既流畅，又独特“ 临断岸 、新绿生时，是落红、带愁流处 。”这是两句极新颖的对偶句，构成极美的意境，极为当时人及后世读者激赏。是春雨中景色 ，亦是春雨中情怀；是作者寄托，亦是作者情怀。词人使用的方法是在文字上句句不离春雨，在结构上以春愁作为情感主线。写春雨则穷形尽相，写情感则随处点染，这种春雨和愁情又互相点染，使雨为情雨，愁为雨愁，令人徘徊其间 ，无可名状 。下片的“沉沉”、“和泪 ”、“落红”、“带愁”，以及下句的“门掩梨花”，都是织成这一片凄清景色和闇闇春愁的因素。
下句“门掩梨花 ”，语出李重元《忆王孙》：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭开 ”。以想象之辞，缅怀前代风流，遥想诗人于“当日”门掩黄昏，听梨花夜雨时之惆怅况味。春日夜雨不仅使词人改写名句，也以春雨感染词人的心作结 。至于剪灯事，出于李商隐诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 ”。李诗虽是写秋雨，但只剪取其“夜雨剪烛”一层意思，以关合故人之思，使结句渐入浑茫，所以言已尽而意不尽。许昂霄评这两句说：“ 如此运用，实处皆虚。”《词洁》对全词的评价是 ：“无一字不与题相依，而结尾始出雨字，中边皆有。前后两段七字句 ，于正面尤到。”在咏物词中，这一首属于意重在雕绘之一类，不仅穷形尽相，而且颇为传神。以工丽见长，见出作者才思，梅溪日片可见出，其在婉约词发展史上集大成者的地位。
《兰陵王 春恨》
卷珠箔，朝雨轻阴乍阁。
阑干外、烟柳弄晴，芳草侵阶映红药。
东风妒花恶，吹落梢头嫩萼。
屏山掩、沉水倦熏，中酒心情怯杯勺。
寻思旧京洛，正年少疏狂，歌笑迷著。
障泥油壁催梳掠，曾驰道同载，上林携手，
灯夜初过早共约，又争信飘泊。
寂寞，念行乐。
甚粉淡衣襟，音断弦索，琼枝璧月春如昨。
怅别后华表，那回双鹤。
相思除是，向醉里、暂忘却。
兰陵王 春恨作品赏析【注释】：
词题“春恨 ”，在宋黄昇《花庵词选》中为“春游 ”，实际上是作者亲身经历丧乱之痛，借以寄托对国事的忧愁与痛苦。全词分为三片，意脉贯通。明吴从先《草堂诗余隽》引李攀龙云：“上是酒后见春光，中是约后误佳期，下是相思如梦中 。”从整篇词的结构而言 ，这样理解是可以的，但还只是表面的理解。
如果透过含蓄曲折的笔墨，从表面深入到内部，就会发现词人在南渡以后所渡过的黍离之悲，所以不能仅仅拘泥于“春恨”。
词的开头“卷珠箔 ”二句，点出了环境 。“乍阁”，即初停。这是化用王维《书事》“轻阴阁小雨”句意。一个春日的清晨，词人登楼卷起了珠帘，窗外看去绵绵的阴雨刚刚停止，和煦的阳光已照楼台。外面一片温暖全词的情与景由此生发铺展 。“阑干外”以下写从楼上眺望的种种景象：如烟的柳条，在晴光中摇曳；阶下绿油油的青草，映衬着芍药，呈现出一派生机盎然的春意 。好一派诗情画意“ 烟柳弄晴”，并非专门咏柳，目的是挑起词人的情思 。折柳送别，
在汉唐以来已形成了一种社会风俗。周邦彦的著名词篇《兰陵王 》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧”，就是借咏柳而抒别情。眼前的柳丝依依有情，似乎又矣笔俱有送别之态。紧接“东风”二句陡转，出现另一种物景。强劲的东风把刚长出来的花吹落了，烘托出一种凄然伤神的气氛。“屏山掩”三句，与上文的所见相回应，由景生情，实写词人当时的心境 。“屏山 ”即屏风。
“沉水 ”，即沉香 。“中酒”即著酒。这里写出词人怕饮酒的心理状态，蕴含着复杂的思想感情。
第二片追忆过去游乐的情景。换头“寻思旧京洛”，承上转下，从现在的伤春伤别，很自然地回想起过去在汴京的游乐情景。“京洛”，洛阳，东周、后汉两朝皆建都洛阳，故称“京洛”，这里地是指京师即国都，借指汴京。作者在《次友人寒食书怀韵二首》中写过：“往昔升平客大梁，新烟燃烛九衢香。车声驰道内家出，春色禁沟宫柳黄。陵邑只今称虏地，衣冠谁复问唐装。伤心寒食当时事，梦想流莺下苑墙 。”诗中所写思念故国的悲伤心情，与词作者主旨是一致的。不过词的写法较诗而言比较含蓄婉转 。一个“旧”字，蕴含着多么深刻的时代意念。宋翔凤在《乐府余论》中说 ：“南宋词人系心旧京，凡言归路，言家山，言故国，皆恨中原隔绝 。”这里思念“旧京洛 ”，正是中原被占的遗恨中引起下文“往昔升平客大梁”的游东情景，更增添离别之悲 。“正年少疏狂”三句，词人想起当年在汴京放荡不羁的生活。白居易诗 ：“疏狂属年少 。”少年时征歌选色，外出游春的车马已准备好，只是催促着好赶快梳妆打扮。油壁车，女子所乘 ；“催梳掠”，其中有女子同行。“曾驰道同载”三句 ，专写游赏，但不专注一时一事。驰道，即御道，皇帝车马所经过的道路。上林，秦汉时期为皇帝的花园，这里借指汴京的园林 。“收灯毕，都人争先出城探春 ”（《东京梦华录》卷六），这是“灯夜初过早共约 ”的注脚 。同载、携手、共约，情事如见，都是“年少疏狂”的事。至此，一笔写来，都是热闹欢快的气氛。可是，紧接着“又争信飘泊 ”！突然结束了上面的回忆，似断又续，极尽顿挫之妙。这使人仿佛从梦幻意识中回到清醒的现实，感情起伏，跌宕之中透露了作者的真情 。“争”同“怎 ”。词人怎么能料想到昔日歌舞升平商业繁华的汴京，如今已落到金兵的手中，而自己又过着逃难的飘泊生活。这种悲哀从上面的欢快和畅的景象中显露出来，以欢愉的情调映衬离别后的孤寂，更显得凄楚难忍。
第三片从回忆转写别后思念之情，主要抒写离恨之情 。“寂寞，念行乐”以下，紧承上文的“疏狂”到“飘泊”而来，注入了对旧人的深切怀念之情。“甚粉淡衣襟”三句，是想像她已摆脱了歌女生涯，而美貌依然 。“琼枝璧月春如昨”一句，本是南朝陈宫中狎客为赞美张丽华、孔贵嫔等容貌而写的诗句“璧月夜夜满，琼树朝朝新”，见《陈书·张贵妃传》。这三句，怀念旧人，同时也是怀念故都 ，写得迷离惝恍，而寓意于其中也可寻得。以下转入别恨与相思 。“怅别后华表”二句，借用典故，抒发人间沦桑之变，好景不长的深慨。传为陶渊明潜作的《搜神后记 》载，辽东人丁令威，学道于灵虚山，后化鹤归辽，落于城门华表柱上，言曰 ：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”此二句用“怅”字领起，寄意深刻，语更明了而又委婉含蓄。
结末“相思除是”二句，用口语写情，感情委婉真挚。“除是 ”，除非是的省略。这里词人把多少不敢直接说出的别恨，统统倾注在酒杯里，痛饮尽醉忘去那些恩恩怨怨 。“向醉里、暂忘却 ”，犹如众流归海，不仅感情深厚，而且“辞尽意不尽 ”，言外之意含有眷念故国的无穷隐痛。这与李清照《菩萨蛮 》“故乡何处是？忘了除非醉”的情意相近，有异曲同工之妙。
这首抒发爱国思想的词作，写得情韵兼胜，委婉真切，代表了作者的另一种风格 ——即婉约的风貌。
在艺术技巧上充分显示出组织结构的严谨 。全词上、中、下三片，从眼前伤春到追忆往昔，再转入现实相思，有铺排，有转折 ，环环相扣 ，逐层深入，并用“别恨”一气贯串。尤其是过片处意脉连贯，情致婉转曲折。其次是寓别恨之情于清旷的境界之中，使整首词的词境显得既沉郁又婉丽。
经典古诗词名言名句大全
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
工欲善其事，必先利其器。——孔子
光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
读书百遍，其义自现。——《三国志》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学
尺有所短，寸有所长。——《史记》
桃李不言，下自成蹊。——《史记》
失之东隅，收之桑榆。——《史记》
宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
前车之覆，后车之鉴。——《汉书》
失之毫厘，谬以千里。——《汉书》
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》
不可同日而语。——《汉书》
百闻不如一见。——《汉书》
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
举大事者，不忌小怨。——《后汉书》
当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 ——汉·韩婴
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
读万卷书，行万里路。——刘彝
非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
海内存知己，天涯若比邻。——王勃
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
己所不欲，勿施于人。——《论语》
金玉其外，败絮其中。——刘基
近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语
穷则变，变则通。——《易经》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
不入虎穴,焉得虎子？——《后汉书》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
满招损，谦受益。——《尚书》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
敏而好学，不耻下问。——孔子
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
百学须先立志。——朱熹
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
学无止境。——荀子
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
锲而不舍，金石可镂。——荀子
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有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
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沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。——叶绍翁
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曾经的我爱你没留余地，如今的你伤我伤的如此彻底。
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有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。
男人进入角色最早，而女人入戏总是太深。
一个人一声心疼，他说的无意，你却听见的爱情。
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世界上最酸的痛是，看着曾信誓旦旦说爱自己的人，转身爱了别人。
每天都在纠结着三件事 晚上睡不着 早上起不来 后悔昨天睡太晚
我们觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。
据说,每个人都有一个毛病,越是喜欢谁,就越爱欺负谁.
记得有人说过，错过不是没缘份只是少了一起走下去的勇气
接纳不了一个人 是因为忘不了另一个人。
有些人在的时候没感觉,一旦失去就差不多会要我命了
我想我可以习惯一个人生活，我想我可以假装不曾爱过.
回忆绑住了我们的时间，时间扯断了我们的回忆。
现在我想要自由天空，远离这个被捆绑的世界。
只有自己知道 心被撕碎了 在合起来的过程有多痛
我至少知道我年少时真心爱过一个人,
最大的悲哀莫过于长大，从此，笑不再纯碎，哭不再彻底。
爱说爱笑，我浑身骄傲，不哭不闹，我无视所有嘲笑。
喝醉了才知道你最爱谁，生病了才知道谁最爱你。有时候，最适合你的人，恰恰是你最没有想到的人。
总感觉有些话，有些事情，都似曾相识，
你是你人生的作者，何必把剧本写得苦不堪言。
听一首歌时，会想起一句话，一个人，一段似锦的流年。
总有一天我会强大到任何事都无法扰乱我心中的平和。
哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，那不是爱情而是取悦
有没有一个人,你不爱他可是他对别人好你就不开心
蓝颜，是永远不会分手貌似情侣又并非情侣无条件陪在你身边的人。
这个世界最令人难过的爱情是，明知无法终老，却仍难舍拥抱。
没说话，不意味着我心情差；有时候，我就是想安静点。
欲望总是让我们不满足，想要拥有更多，却不知拥有就是失去的开始。
独幽几笔（七绝）
七绝《暗香伊》
孤雁出群格
垂帘雾阁锁云窗，月试胭脂玉面藏。
燕婉柔姿倾粉黛，明珠楚楚窃幽香。
七绝《道情》
画阑风卷柳华惊，月榭兰台隔岸明。
若比伤春眉黛扫，邯郸枕后几多情。
七绝《赠慧儿》
客路青山云外空，星桥隐隐暗飞红。
何当柳渡江春续，几岁花开月识风。
七绝《独幽》
点砚飞花带雨痕，青山寒月湿芳尊。
云台借墨三分色，玉砌还诗一缕魂。
作者/墨华之秋
QQ：963015905
墨染为谁
心不动，则不痛！如诗如画的江山，为谁执笔，平起仄歇，激扬的文字，渲染谁的离别。
落笔缠绵悱恻，断笔缘寞离觞！
久坐枯庭，观云卷云舒，吟风弄月，一纸思念，一阙诗词，一曲离觞，婉约今生的眷念！
