古今交友的名言警句精选
一、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
二、蔗味老弥甘，友爱久更挚。——袁牧
三、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!——别林斯基
四、平生知心者，屈指能几人?——白居易
五、山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶
六、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。
七、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
八、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
九、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
十、君子上交不诌，下交不渎。-《周易》
十一、人与人之间的关系，不能像一件衣服，高兴的时候穿在身上，不高兴的时候就脱下来。
十二、壮心剖出酬知已。
十三、与其得小人，不如交愚人。——司马光
十四、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
十五、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
十六、一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王
十七、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 —— 巴尔扎克
十八、君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉
十九、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。
二十、最擅长应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不克不及交为朋侪的人，至少要避免和他们树怨;要是连这个也办不到，就要尽大概地避免和他们往来，为自己的长处疏远他们。——伊壁鸠
二十一、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
二十二、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦
二十三、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子
二十四、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。——索菲娅·罗兰
二十五、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 —— 《五卷书》
二十六、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆
二十七、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窝里不打扰我，一旦发现我有需要会随时跳出来扶我一把。
二十八、礼尚往来。 -《礼记.曲礼》
二十九、同志为友。
三十、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
三十一、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
三十二、金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯
古今交友的名言警句大全
一、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
二、相识满天下，知心能几人。 -(明)冯梦龙
三、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
四、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
五、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基
六、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
七、没能弄清对方的底细，决不克不及掏出你的心来。——巴尔扎克
八、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
九、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。
十、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
十一、交上坏朋友，很难得到人们的敬重。
十二、一个"朋"字，"二月"相照，朋友之交，互取光芒。相互关心，相互关注，相互支持。
十三、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
十四、乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原
十五、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
十六、君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》
十七、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。-(战国)庄子
十八、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。—— 伊壁鸠鲁
十九、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
二十、海内存知己，天涯若比邻。
二十一、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。——普菲费尔
二十二、一人知已足平生。
二十三、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
二十四、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
二十五、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。-(明)冯梦龙
二十六、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——巴甫洛夫
二十七、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。——《胡氏家训》
二十八、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄
二十九、能在一起喝酒的人，可能是敌人;能在一起喝茶的人，一定是朋友。常见酗酒斗殴，未见茶人打架。
三十、近朱者赤,近墨者黑。-(西晋)付玄
三十一、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
三十二、人之相知，贵在知心。——李陵
三十三、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
三十四、知已肝胆相照。——文天祥
三十五、人生交契无老少，论交何必先同调。 -(唐)杜甫
在背后称赞我们的人就是我们的良友。 塞万提斯
一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。 埃马卡姆
友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。 巴金
长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 曹禺
真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！ 克书多
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 萨迪
为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。 佚名
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 圣奥古斯丁
实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的友爱纽带把所有的人联系在一起。 卡莱尔
这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物 大仲马
未言心相醉，不在接杯酒。 陶潜
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 泰戈尔
没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。佚名
信任别人的善良是自己善良的明证。 佚名
朋友这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。 费德罗
谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。 萨迪
寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。 托富勒
友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。 大仲马
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 荀况
从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的.狗胜于不义的人。 萨迪
只有真诚相待，才是真正的朋友。 佚名
不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。 塞涅卡
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 伊索
友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。 威莫里斯
必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
伊本穆加发
幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。 约翰生
交友投分，切磨箴规。 周兴嗣
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 别林斯基
忠实的朋友是菩萨的化身。 拿破仑
那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 伊索
交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
《西畴老人常言讲学》
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 刘向
知心朋友相隔千山万水，也似近在咫尺。 泰格奈尔
面对不幸，了解朋友。 赫尔德
不知名的朋友也是朋友。 莱辛
生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。 威史密斯
势力之交，古人羞之。 刘义庆
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 荀况
自由只有通过友爱才得以保全。 雨果
有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
泰戈尔
真正的知己看上去比骗子还要冷漠。贺拉斯
只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
哈阿布巴卡
当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
约德莱顿
金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。 威史密斯
在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。 三毛
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。 李惺
尊敬别人，就是尊敬自己。 高尔斯华绥
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
巴尔扎克
不要对一切都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 德漠克利特
羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 亚里士多德
一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
莎士比亚
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 郭沫若
择友勿急躁，弃友更须三思。 富兰克林
选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。 约翰逊
不要看不起自己，也不要看不起别人。 约翰洛克
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可
有知心朋友本身就是一种幸福。 武者小路实笃
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
爱因斯坦
酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。 莎士比亚
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
交友时须慎思，先知其品性、家世和交游。 瓦鲁瓦尔
想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。 普菲费尔
不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 苏格拉底
以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策楚策一》
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。 切斯特菲尔德
因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。塞内加
这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 毫厄尔
有很多良友，胜于有很多财富。 莎士比亚
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。 克雷洛夫
当你的朋友向你倾吐胸襟的时候，你不要怕说出心中的否，也不要瞒住心中的可。 吉普林
我们得到朋友不是由于从他们那里得到了帮助，而是由于我们给予他们以帮助。
修昔底斯
门内有君子，门外君子至。 冯梦龙
人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 普卡利西尔
朋友越老越好，美酒越老越香。 约翰雷
君子慎所择，休与毒兽伍。 张汪玉
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 华罗庚
以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 罗高
我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 卢梭
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 科林斯
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
索福克勒斯
亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 德利勒
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 克雷洛夫
蔗味老弥甘，交情久更挚。 袁牧
以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。 弘一法师
在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 亚里士多德
要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
毕达哥拉斯
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。 伊壁鸠
没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。 巴尔扎克
君子以文会友，以友辅仁。 《论语》
亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。 马姆福尔德
1、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
2、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
3、省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
5、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
6、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
7、为者常成，行者常至。
8、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
9、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
10、进不失廉，退不失利。
11、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
12、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
13、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
14、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
15、问道者更正；闻道者更容。
16、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
17、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
18、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
19、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
28、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
31、节欲则民富，中听则民安。
32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
34、利于国者爱之，害于国者恶之。
35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
42、有难不死，出亡不送。
43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
49、谋度于义者必得，事因于民者必成。
50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
51、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
52、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
53、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
54、现在我担忧的'倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
55、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
56、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
57、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
58、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
59、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
60、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
61、卑而不失义，瘁而不失廉。
62、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
63、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
64、富贵不傲物，贫贱不易行。
65、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
66、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
68、衣莫若新，人莫若故。
69、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
70、民不苟德，福不苟降。
71、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
72、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
73、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
75、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
76、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
77、以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
78、不能终善者，不遂其君。
