一、儒家：
二、道家：
代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的.目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家：
代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：
代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：
代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家，
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和
十、小说家，
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
基础识记
一、选择题
1.下面有关“诸子百家”的说不正确的是()
A.出现于春秋战国时期B.有儒家、法家、道家、墨家、兵家等学派
C.由于各学派间热烈争辩、各执一词，不利于国家的统一
D.“诸子百家”阐明各自的思想和政治主张，为国家的统一奠定了思想基础
2.在“诸子百家”中，儒家学派对后世影响最大，这一学派的创世人是()
A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子
3.孔子既是一位大思想家，又是一位大教育家，他有关教育思想和教学方法的许多言论后来被他的弟子编成一书，书名是()
A.《诗》B.《书》C.《春秋》D.《论语》
4.孟子也是一位儒家思想的代表人物，下列历史名言中哪一名话出自他所言?()
A.“知之为知之，不知为不知”B.“学而时习之”
C.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”
D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
5.我国古代著名的兵书，也是世界上最早的兵书《孙子兵法》的作者是()
A.墨子B.韩非子C.孙武D.孙膑
6.法家创始人韩非提出的“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”的君主专制中央集权的理论，被以下哪位历史人物所采用?()
A.商纣王B.周文王C.秦始皇D.周幽王
7.材料解析
阅读材料：孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之，不亦乐乎!”“温故而知新，可以为师矣!”
请回答：
①孔子的这些言论告诉我们哪些学习道理?
②有人认为，在推行课程改革和教育改革的今天，应该多学习现代化的教学理念，彻底抛弃孔子的教育思想民，你认为对吗?为什么?
活动探究
8.请你就“如何才能治理好国家?”这个问题，找四位同学扮演儒、墨、道、法、兵五家角色，进行陈述。
开阔视野
孟子简介
孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，
述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
太上老君——对老子的'神化
作者：佚名转贴自：中华五千年
老子的道家思想对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。道教则奉他为教主，称为"太上老君"。老子其人在民间被神化了，关于他的神话传说也很多。《混元皇帝圣纪》中说:"老子者，老君也，此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。"于是，老子在道教中便被神化为众生信奉的神灵，老子是"混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万种之帝君"。
长大以后的老子一副神仙异相，《抱扑子内篇杂应篇》描述老君的真形，"身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八封，以神龟为床，住金楼玉堂，白银为
阶，五色云为衣，重叠之冠，锋挺之剑，从黄黄百二十人。左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二穷奇，后从三十六辟邪。雷电在上，晃晃晃晃，此事出于仙泾也"。老子由神仙再到教主，长得奇形怪状，却也威风凛凛。
后汉边韶撰《老子铭》，曾说老子自从羲农以来，历代"为圣者作师"。到晋葛洪写《神仙传老子传》的时候，已有种种传说，或云老子在"伏羲时为郁毕子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，倾项时为赤精子，帝眷时为禄图子，尧时为务成子，舜时为户寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生"等等。葛洪是信奉道教的学问家，对当时关于老子的种种传说进行辩驳，他用道教阵形、长生可学观点评价道:"若谓老子是得道者，则人必勉力竞慕。若谓是神灵异类，则非可学也。"但是当时学道的人们，把所有修炼度世的方法，都托之于老子:"是以所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，次存玄素守一，思神历藏，行气炼刑，消灾辟恶，治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魁之法，几九百三十卷，符书七十卷，皆《老子本起中篇》所记者也。自有目录?"
于是，民间传记中，在天上己列仙班的老子整天就忙着炼所谓的长生不老之丹。《西游记》中就有生动的描述。《西游记》第五回"乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪"中大圣所偷之丹就是太上老君炼制的神丹。书中描述，大圣到了太上老君的兜率天宫之后，顿然醒悟道:"兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。"当他闯进去之后，未发现老君。
原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙吏都侍立左右听讲。大圣直至丹房，丹灶旁边的炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。孙悟空知道，丹乃仙家之至宝，于是他就把葫芦里的丹郡倒出来像吃豆似的全都吃了。吃完以后他反应过来了，"这场祸比天还大，若惊动玉帝，性命难存"。孙悟空为何如此惊慌?可见这丹珍贵得很，只有天上的神仙首领可以食用，旁人是碰不得的。
关于炼丹，其实我国先秦时期即有。老子炼丹虽无史载，但老子崇尚养生之道是确实有记载的。在《老子》第五十章里，老子作了较为详细的阐释:《出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故?以其先生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇咒虎，入军不被甲兵。咒天所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。"这段话大意是:长寿的、短命的各占十分之三。人本来可以活得长久些，却自己走向死亡，为什么呢?因为奉养太过度了。据讲，善于养护自己
生命的人，不会受到伤害，因为他没有进入死亡的领域。归根到底，老子是想告诉人们要少私寡欲，清静质朴，纯真自然。
老子对养生之道推崇有加，提倡一种简单的生活方式，《老子》第六十七章中有"我有三宝，持而保之:一日慈，二日俭，三日取为天下先"的记载。但是老子的养生之道，到了神话里，便是甘露、仙丹，所谓的修行一律变为炼丹，或是吸取采纳容天地之灵气的奇珍异宝，如踏桃、人参果等。《西游记》?"偷吃人参果"一回中，人参果被喧染得是那么不可思议，可以治病，可以长生，而这人参果的拥有者便是三清观的当家道长——个得道的道人。道教是对道家养生思想的继承还是变异就不言自明了。
仅以《西游记》一书为例，太上老君的炼丹就衍生出很多故事，大圣偷丹不算，还有太上老君将孙悟空炼了九九八十一天，炼出了个火眼金睛的"人丹"。等到孙悟空一气之下踢倒了炼丹炉之后，便有了火焰山的干旱似火。就连兜率天宫太上老君平时乘的青牛，也因为整天闻着丹味，渐渐得道，来到人间兴
风作怪。看来这个太上老君，的确是非常了不起，炼的丹居然可以扭转乾坤。
太上老君真的被封建统治阶级捧到颠峰地位，应该是始于唐朝。唐帝室姓李，太宗李世民自认为是老子李耳之后。唐高宗乾封元年，帝至毫州老君庙祭拜，追封老子为太上玄元皇帝(《旧唐书高宗记下》)。高宗仪凤三年，诏《道德经》为上经。天宝元年，诏《史记古今人表》玄元皇帝太上圣(《旧唐书礼仪志四》)。在唐代，老子和道教的盛行达到最高峰。到了南宋，据《太上老君金书内序》称，太上老君"从开辟至虞舜间，世为师不绝，经二百七十五万八千四百余。
1.C2.A3.D4.D5.C6.C7.①孔子的这些言论告诉我们：学习知识要实事求是，不要不懂装懂，要有老老实实的态度;要把学习和思考结合起来;学习要经常性地复习和巩固。②不对。因为孔了的思想尽管是中国几千年封建社会的正统思想民，但是对我们今天来说，其教育思想的很多方面并没有过时，所以我们应继承和发扬孔子思想中的有用成分，而不是将它完全抛弃。
语文阅读课教学计划篇一：
一、教学目的
语文课程标准在总目标中指出：要使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。”分解到小学阶段学生的课外阅读总量应不少于150万字。其次课标还要求小学阶段背诵背诵优秀诗文总计160篇(段)。并在后面附上了小学阶段必背的古诗70首。我们制定这一方案就是要使学生的阅读、背诵量达到这一要求的底线。
另外通过这一活动的开展，激发学生的阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，让每一个学生都热爱读书，学会读书并在读书的活动中陶冶情操、获取真知、树立理想。
二、活动目标：
1、通过活动的开展，在班级甚至是学校形成热爱读书的良好风气。
2、通过活动的开展，使学生养成良好的读书习惯。
3、通过读书活动，使学生学会读书、学会学习。促进学生的知识更新，活跃学生的思维。
4、通过开展一系列的读书活动，使学生的读书落到实处，使阅读成为我校的特色，逐步形成独特的校园文化。
5、能熟练背诵新课标要求背诵的70首古诗。
三、活动构想：
1、制定切实可行的读书计划。
各班级要根据学生的年龄特点、兴趣爱好制定符合本班学生实际的班级读书计划，按照新课标的要求，低年级的阅读量为5万字，分解到各个学期每学期应达到1250字;中年级不少于40万字，分解到每个学期应达到10万字，也就是相当于两本语文书的字数。高年级课外阅读总量不少于100万字，即每学期应达到25万字，相当于高年级的语文课本5本书左右。各班级还可让学生根据自己的实际制定个读书计划，班主任要认真督促检查，确保计划得到落实。
2、营造良好的读书氛围。
(1)各班级要充分利用好班级的黑板报(不能一两个月都不变一次)、墙壁等，营造书香氛围。
(2)征集读书名言，可以把从各方面征集一来的名言抄在黑板报上，或是做成书签与同学交换。
(3)在黑板报的一角开辟读书方法介绍，向学生介绍科学的读书方法。(《小学生阅读报》等报刊杂志上都有介绍。)
(4)在班级里开展好书推荐的活动，可以利用阅读课让学生进行交流，也可以以书面的形式在班级里进行交流，还可以发挥板报、墙报的作用。
(5)各班级要建立班级图书角，每个学生至少有两本图书，定期与其他同学进行交换。
(6)各班级要定期召开形式多样的以读书为内容的班队活动，以不断激发学生的读书兴趣，创设良好的读书氛围。
3、认真上好“阅读课”。
要充分发挥阅读课的作用，学生的大部分课外阅读时间应在平时，学校安排的这节阅读课主要可以做如下几件事：
(1)让学生进行读书交流，让每个学生上台说说自己最近读过的书，谈谈自己的读书体会，尽量安排每个学生都有发言的机会。一节课如果说不完，下次的阅读接着进行。
(2)班主任也可以利用这节课向学生推荐优秀的课外读物，可以给学生阅读优秀读物精彩的片断(当然也可以让学生来读)，以激发学生的阅读兴趣。
(3)这节课还可以用来检查学生背诵“每周一诗”的情况。看看学生是否掌握了本周所背诵的古诗。
4、各班级每周要指定一些必读文章或书目(如是长篇可让学生读一些片断)，并把这些要求落实到位，发挥小组长的作用，教师也要适当进行抽查，以督促学生完成。每隔一定的时间要进行考核，了解学生是否真正完成任务。
5、设立课外书阅读的“段位”评比，基本的要求如达到(即上面第一条所提到的各年级每学期所要达到的阅读量)，即可以达到五段，如果学生超过此要求根据实际情况适时地予以段位升级，并发给证书。学生的阅读量要在学生的读书记载上予以记录。各班级也可以根据班级的实际情况制定读书评价的方法，评价班级的“读书大王”、“读书小名星”等。学生将发给每班《读书成长册》，以随时记录学生的读书情况。
6、“每周一诗”活动要切实落实到位，每节课的课任教师要与学生一起背诵古诗，对不认真背诵的学生要要求其重背。争取到六年级每个学生都能达到背诵的底线——70首。
7、2——6年级每班每两周要出一期《读书报》，内容可以由下面几部分组成：好书推荐(主要介绍一些自己最近读过的书的内容简介)，
语文阅读课教学计划篇二：
一、指导思想
1.语文课外阅读活动是语文学习的重要组成部分。它对于开阔学生视野，发展学生智力并形成学习能力有着极为重要的意义。课堂教学和教科书固然重要，但无论在时间上还是内容上传授的知识都是很有限的，它们的任务主要也只能是起示范和引导作用，知识的获得，能力的提高，很大程度上来自大量的、有效的课外阅读。苏霍姆林斯基曾说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。”课外阅读，在学生面前展现了一个闻所未闻，见所未见的奇妙世界。它指导学生认识人生，热爱生活;它召唤学生张开思考的风帆，在书海中遨游;它启迪学生仰以察古，俯以观今，寻求信仰的力量、精神的支柱;它引导学生获取知识，发展个性，建立自己的知识结构。《语文新课程标准解读》：“初中生要学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”可见，课外阅读举足轻重。而初一开设的语文阅读课正是开展语文课外阅读的重要阵地。
2. “腹有诗书气自华，最是书香能致远”。为了深化“书香校园”活动的开展，推进校园文化建设的高品味，为了拓宽学生的知识面，激发学生读书的兴趣，培养学生想读书、爱读书、会读书的良好习惯和能力，本着吸收中华文明之精华，同时起到发展学生智力、陶治情操的目的，我们制定了“阅读课”阅读计划。此计划作为学校阅读教学活动的延伸与补充，促进学生更好地参与阅读实践活动，提高阅读能力与水平。
二、活动目标：
1.激发学生的阅读兴趣，让学生喜欢读书，和书成为好朋友，让文学书籍成为学生的终身伴侣。
2.通过引导学生诵读经典美文，积累优秀诗文，有了较丰富的生活积累之后，形成良好的语感。
3.能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，丰富精神世界，提高综合语文素养。
4.让学生在积累知识的同时，提高写作能力尤其是文学鉴赏、随感、短评的写作。
三、读书内容
1.初一整个年级所推荐的名著。包括初一上册《汤姆森亚历险记》、《男生贾里全传》;初一下册《西游记》、《鲁滨逊漂流记》。
2.教师根据教学及学生实际情况推介一些文章或书籍。
四、指导措施：
1、采用阅读指导课、读物推荐课、阅读研讨课、阅读欣赏课、读书汇报课等多种课型进行阅读指导训练，激发学生阅读的兴趣，提高他们的`阅读能力。
2、可以根据实际需要，灵活、适当地选择和运筹：朗读、默读;精读、略读、速读;范读、分组读、研读、赏读……等读书的方式。
3、保证学生有时间读书，利用好每周的阅读课以及课后的时间，确保学生每天阅读时间平均不少于半小时。
4、传授有效读书方法，指导学生学会阅读，教给学生读书方法。
另外，强化“不动笔墨不读书”的方法：
读自己书时：
(1)圈点勾画;
(2)做批注;
(3)写读书笔记。
读学校的书时：
(1)做读书卡片
(2)摘抄精彩片段
(3)撰写读书札记
5、与学生一起读书，及时交流读书心得。
6、在读书期间开展丰富多彩的活动。如优秀读后感评选、精彩片段朗诵比赛等，以激发兴趣，巩固成果。
7、有计划、分层次安排作好读书笔记。
五、具体安排
1——2周学生读《伊索寓言》以及韩非子先秦诸子百家的一些寓言故事。
第3周 学生把阅读过的寓言改编成故事，课上演讲故事并简要谈谈所受的启发。
4——5周学生阅读冰心的《繁星春水》并在此期间撰写心得体会。
第6周 学生交流心得体会。
7——9周学生阅读《汤姆森亚历险记》，做好批注、撰写读书心得体会。
第10周进行阅读批注的评比，并布置学生4人小组做一张
12——14周走近作家朱自清、老舍。阅读他们的经典散文、通读他们的人物传记、撰写名篇的鉴赏。
第15周学生鉴赏交流并评出奖项。
16——18周阅读《男生贾里全传》。
第19周 学生复述故事情节，谈谈自己所认识的贾里这个人物形象。发一张关于《男生贾里全传》的测试卷，看看学生的阅读情况。
第20周 阅读西方的《安徒生童话》、《格林童话》等等。撰写故事概要和探究主题思想。
其间，可让学生收集关于咏月的诗词和一些古代名联和趣味联，并开展诵读比赛和创作比赛。
语文阅读课教学计划篇三：
一、指导思想
读书不仅可以使人开阔视野、增长知识，还可以使人明理，为人导航，对于小学生来说，更是如此。童年是人生的起步阶段，童年的阅读经验往往构成一个人生命的底色。儿童认知能力的提高、情感的丰富、智慧的生成、性格的塑造、品质的打磨既有待现实生活的锻造，也需要人文与科学的启蒙与熏陶。为了激发学生读书兴趣，培养学生良好的读书习惯，现制定课外阅读
二、我校阅读教学现状
长期以来，我校在阅读教学工作中一直都存在认识到位但执行不力这一状况，个人认为产生这一状况的原因如下：
1、学校众多工作中，阅读教学工作貌似并不迫切，因为它并非能经一朝一夕之努力就能取得显著成绩的，因而无法在短期之内给教师带来压力，没有压力就没有动力。
2、语文教师相对并不稳定，正常情况下一个教师只跟随一个班级学生一年，一年之后重新分班，相对于教师来讲，任期内取得有效的成绩来年就会变为其他人的业绩;对于学生来说，没有一个长期的、稳定的阅读指导老师。
3、阅读成绩难以量化，它不能如语、数、英那般客观地以分数的形式考核老师和学生一段时间内的教学成绩，因而难以给
师、生形成压力，更不便于考核，即使学校想努力在此方面做出成绩也只能对过程进行考核，而对过程的考核显然是很容易“应付”的。
但这些并不会成为我们安于现状的理由，学校的教学应有特色，孩子的发展离不开阅读，因此，应从零做起，下大力气狠抓阅读教学。
三、指导措施
1、学校和班级应为阅读教学创造相应的硬、软件条件。
首先是书籍的来源，班级可发动学生填充图书角，由级部统一对各班进行考核;
其次，每天除了早读以外应再有一节阅读课;
再次，阅读教学应有单独的考绩，从经济上予以重视。
2、具体学段目标
由教师申报适合各年级儿童阅读的相应的书籍，要
a、 喜欢阅读，感受阅读的乐趣;
b、学习用普通话正确、流利地朗读;
c、借助读物中的图画阅读;
d、结合上下文和生活实际猜读陌生的词句，在阅读中注意积累语言。
