治学名言摘抄
1、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》
3、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家
4、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
5、读书好，多读书，读好书。——冰心
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎读书》
8、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
10、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
11、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理
12、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
14、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
16、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
17、读万卷书，行万里路。——刘彝
18、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。——高尔基
19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
20、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
21、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果
22、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
23、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
24、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
25、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
26、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
27、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
28、劳于读书，逸于作文。——程端礼
29、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
31、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
32、敏而好学，不耻下问。——孔子
33、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
34、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
35、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
36、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
37、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
39、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
40、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
41、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
42、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
43、书读百遍，其义自见。——陈寿
44、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》
45、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔
46、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
47、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
48、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
49、书是我们时代的生命。——别林斯基
50、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
52、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
53、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》。
54、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
55、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
56、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
57、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
59、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基《文学书简》
60、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
治学的解析
拼音
zhì xué
词性
基本解释
治学 zhì xué
[do scholarly research;pursue one's studies] 做学问;钻研，治学严谨。
引证解释
研究学问。
鲁迅《书信集·致台静农》：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。”
马南邨《燕山夜话·广阳学派》：“如果与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人相比，那么，刘献廷治学的范围更加宽广，目的性更加明确，更加讲究实用。”
关于治学的态度及方法
学者和对学者的基本要求
什么叫治学？治学就是研究学问。研，细细研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。
研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过，“学者之所以成为学者，在于旁征博引”，论据充分。于光远说，“学者之所以成为学者，在于咬文嚼字”，概念清楚。科学与艺术不同，它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。对研究科学的学者来说，概念模糊，偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语，因为翻译等缘故，不能望文生义，如“对象”，黑格尔在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本义是“站在对面的东西”，并不是“对面的‘象’”。
求真是治学的根本
先哲和时哲有主真的，也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、“美”属于不同的意识形态，各有各的领域，但是它们之间是密切相关的。主真者认为求真是根本。
何为“真”？涉及真理标准问题。真理标准问题，一步一步深入下去，不能说已经讲得很清楚。“完整准确理解毛泽东思想”比之“两个凡是”前进了一步，但还是以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何处？
真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。
我有三句话：
宗教之所以成为宗教，要求人们对之膜拜；
法律之所以成为法律，要求人们对之服从；
科学之所以成为科学，要求人们对之研究；
科学不要求去信仰某种看法说法，而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可以建立起科学的信念，而非信仰。
我还想强调真理是具体的，而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”，列宁也说过“具体事物具体分析，是辩证法的`真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。
务实
我在讲治学中所说的务实，就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章就是要发表。务实是受外界条件限制的，因此务实就要争取别人的支持。求真与务实这两个概念，还是有区别的。
聪明学，学聪明，学学聪明学
聪，耳朵好；明，眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。
我小时候常问，为什么同样是一个人，别人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在广东工作，中央组织部要我去延安。路过桂林时，朋友送给我一个当时来说是“很好”的笔记本，一直不知道怎么用。直到纪念一二·九时在延安听毛泽东的演讲，我把毛泽东的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下，觉得毛泽东讲得要比王明生动得多，也聪明得多。从这天起，我开始在这个笔记本上记日记，每天把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中，整个笔记本都记满了。在记的过程中，我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中，为了表示对党忠诚老实，把笔记本交给党组织了，一直没再能拿回来。学了两年的聪明，最终却干了件大傻事。
人有狡智，表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具，也就是中间物，英语中的“MEANS”，德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话：“人是制造工具的动物”。制造和运用工具，是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的，当然，不是说学了逻辑学才能思维，但是，学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提出了“聪明学”的概念，聪明是一种学问，也是意识形态，即“智愚观”。我还提出的“真善美，贵智强”，其中的“智”，也就是智愚观。
心中要有很多问号
工作方法有很多，我主要讲一点：心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文，其中说到：“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子，可以钩到很多问题的答案，没有问号，即使到了知识的宝库，也会空手而归。”我认为问题是一种财富，没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”，写的全是一些问题。总的来说，心中有很多问号就是要做“有心人”，要发挥主观能动性，要培养注意力。
科学态度与治学方法
这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。
我小时候上学的时候，有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积，要求尽可能准确。有的同学毫不犹豫的用“长×宽”的方法，老师就问他，你还没有量，怎么能肯定我给你的纸是长方形的呢？除此以外，老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字，不可靠的数字只能有一位。数字其实有两个概念，一是大小，二是准确性。对于这个问题我曾经考过我的研究生，都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。
当敬一事师，一理师
“三人行必有我师”，但这里所说的老师并不一定是教过你的老师，实际上，告诉你一个事实，一个道理的人，都称得上是你的老师，这样看来，你的老师就很多了。
一、说教材
《谈读书》是培根《人生随笔》中的一篇名作。这篇随笔论述的范围很广泛，先阐述了读书的目的——怡情、傅彩和长才，并阐述了读书和经验的关系——相互补充，相辅相成。接着阐述了读书的方法，指出读书要细心思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。结果论述了读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
马南邨的《不求甚解》这篇杂文是一篇驳论，通过解释陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，以此为依据，对曲解“不求甚解”的观点作了否定。同时阐述了读书的要诀在于会意；读书要虚心，重要的书要反复阅读的观点。
二、说目标
本单元的四课书都是阐述求知与读书的议论性文章。第四单元说明里要求：阅读这些随笔、杂文，要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过本人的思考，对作者的论述做出判断。故此，确立本课的三维目标为：
1、知识目标：①掌握：“藻饰、狡黠、诘难、伦理、滞碍，寻章摘句，味同嚼蜡、吹毛求疵、豁然开朗、不求甚解”等词的读音和词义。②理解两文的读书观，进一步增强对读书目的、方法和作用的认识。③积累两文中的名言警句。
2、能力目标：①理清两文的论证思路，把握其思想内容；②分析两文的论证方法；③对作者的观点进列自我评价。3、德育目标：激发学生读书热情，培养正确的读书观。
在进列两篇短文的教学中，理解两篇短文的观点，掌握其论证方法及如何理解“不求甚解”是教学重难点。
三、说教法
《谈读书》这篇随笔，跟一般的议论文相比，它重在发表观点，而不是周密论证。《不求甚解》在批驳别人观点的过程中，又阐述了本人的主张。依据两文的思想内容和语言特色，采取以下教学方法：
1、朗读法。培根的《谈读书》，文辞精美，通过声情并茂的朗读，明其意，晓其理，励其志。
2、讨论探究法。对于两文的观点及其论证方法等重难点问题，则引导学生合作探究、讨论交流。
3、比较阅读法。两篇文章在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有不同，一是立论，一是驳论。用比较阅读，更好把握两文的思想内涵和论证思路。
四、说过程
（一）新课引入
1、导入新课
坐拥书城之中，有高山流水鸣于耳畔，瘦菊幽兰馨于鼻尖，芳草连夭，长亭古道，红有樱桃，绿有芭蕉……难怪古人发出“万般皆下品，唯有读书高”的感叹。如何才能坐拥书城？如何做到与书籍亲密接触？这节课，我们将在《短文两篇》中聆听，两位大家分别向我们讲述了他们的独家秘诀。
2、作者简介：略
（二）师生共同研读《谈读书》
1、初读课文，整体感知。
（1）教师范读，学生听读，初步感知课文，画出本人喜欢的语句。
（2）利用工具书掌握生字词：
傅彩：fù cǎi（给言辞）增添光彩。 藻饰：zǎo shì修饰文辞。
狡黠：jiǎo xiā狡诈 诘难：jié nàn 诘问，为难。
滞碍：zhì ài不畅通。
味同嚼蜡：wèi tóng jiáo là 形容没有味道，多指文章或讲话枯燥无味。
吹毛求疵：chuī máo qiú zī故意挑剔毛病，寻找差错咀嚼jǔ jué。
寻章摘句：搜寻，摘取章文的片段词句。指读书局限于文字的推求。
废寝忘食：zī zī bù juàn 形容很勤勉。
（3）学生初读课文，交流读后感受。
（4）教师小结：
2、精读课文，理清文章论证思路。
明确：全文分三个层次。第一层从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的；第二层从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”；阐述读书的方法；第三层从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的`性格和弥补精神上的各种缺陷。
3、本文的论证方法灵活多样，运用了哪些论证方法，其表达效果如何？
明确：①运用了比喻论证法。“读书补天……”等，比喻论证能使论说的道理通俗易懂，生动形象，具体可感；②运用了对比论证法，如文章的第一层和第二层。另外“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书”对比鲜明，正反对比论证，可以使说理更加全面、有力、使人信服。③运用了归纳论证法，如“读史……读诗……数……科学……论理学……逻辑辞之学……凡是所学，皆成性格。”由于前面列举的内容丰富详实，结果得出的论断就会使人信服。
4、联系实际，体验反思。
①本文富含哲理，警句纷呈迭出。对作者的读书观，你如何评价？请联系实际谈谈你的认识与感受。
②教师启发学生联系本人的读书体验来谈，力求使他们在读书和做人方面获得更多的启示。
（三）指导学生自读《不求甚解》
1、设计相关问题指导学生自读，掌握本文的论证思路、方法，正确理解作者的观点。
（1）“不求甚解”是何意？
（2）作者是如何解释“不求甚解”的含义的？
（3）本文的论证思路怎样？
（4）本文运用了哪些论证方法？
（5）作者的观点有哪些？你最赞同的是哪一观点？
明确：
（1）“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。
（2）“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
（3）本文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了本人的主张。首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的”。其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；结果总结全文，强调重要的书要反复读。纵观论证思路，即树靶子——作批驳——得结论。
（4）引证法。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。
例证法。以普列汉诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
（5）作者的观点有：读书的要诀全在会意；读书要虚心；重要的书要反复阅读。
2、小结。
（四）比较阅读，强化所学
学生自由选点，比较两文的异同。
相同点：第一，都是谈论与读书相关的问题；第二，都运用了举例论证；第三，都采用了议论的表达方式，以说理为主；第四，两篇短文都表明了作者诚恳的期望：好好读书，读好书。
不同点：第一，两文的论证方式不同，《谈读书》是立论，《不求甚解》是驳论；第二，《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述，《不求甚解》主要谈论学习方法；第三，《谈读书》运用了比喻论证，如“天生才干犹如天然花草，读书然后知如何修剪移接。”《不求甚解》则没有；第四，《不求甚解》中引用了名言，而《谈读书》中没有；第五，两篇短文语言风格不同：《谈读书》的语言具有古典风格，妙语连珠，格言迭出；《不求甚解》的语言明白如话，严谨质朴。
（五）课堂小结。
（六）布置作业
把《谈读书》中的名言警句摘抄下来，并选出你最喜欢的一条作为论点，试着给它配上几个论据，写成一篇议论文。
各位评委老师好！今天我说课的内容是《不求甚解》。下面，我将从说教材、教法、学法、学情、教学过程和板书设计六个方面分别进行阐述。
一、 说教材
（一） 教材的地位和作用
《不求甚解》是人教版初中九年级上第四单元第十五课《短文两篇》中的第二篇。作者围绕“不求甚解”展开议论，谈论了他对读书问题的看法。文章运用道理论证、举例论证和引用论证，使得内容丰富，论证严密。这是人教版初中
（二） 教学目标
结合《语文新课程标准》、单元学习重点和本文特点，我确立以下教学目标：
1、知识和能力：
①掌握：“要诀、停滞、不求甚解、咬文嚼字、滥加粗暴”等词的读音和词义；
②分析“会意”和“不求甚解”的关系；
③积累文本中的名言警句；
④理清本文的论证思路，分析其驳论方法；
⑤对作者的观点进行自我评价。
2、过程与方法：通过分层次地反复阅读课文，学生自主合作探究性学习，明确本文的内容，理清本文的思路，把握本文的论证方法。
3、情感态度和价值观：
激发学生读书的热情，培养正确的读书观。
（三）教学重难点
根据《语文课程新标准》、《中学语文课程与教学论》、本课的内容和学生的特点，我认为本课的教学重难点是：
1、重点：①分析“会意”和“不求甚解”的关系；
②理清本文的论证思路，分析其驳论方法；
2：难点：①分析“会意”和“不求甚解”的关系；
②理清本文的论证思路，分析其驳论方法；
③激发学生读书的.热情，培养正确的读书观。
（四）课时安排 1课时
（五）教具准备 多媒体课件
二、说教法
教学方法多种多样，教师可采取“一法为主，多法配合”的教学方法。那么我将采取以下几种教学方法来突破重难点：
1、谈话法：交流读书经验，贴近学生的学习生活经验，让学生有话可说；谈话式导入课文，营造轻松自然的学习氛围，让学生敢于说出自己的想法。
2、导读法：由易到难分层次提出问题，让学生带着问题有目的地反复阅读课文，实现教师、学生、文本三者之间的对话。这是本课的主要教学方法。
3、多媒体课件：运用多媒体课件辅助教学，使教学内容和教学过程更加直观、清晰。
三、说学法
《语文课程新标准》明确提出“以学生为主，以教师为辅”的新型师生关系，提倡自主合作探究的学习方法。根据我们班学生喜欢独立学习、合作探讨疑难知识点和积极活跃的特点，我将引导学生运用圈点画和自主合作探究的学习方法，尊重学生的个性化阅读和创造性阅读。
四、说学情
1、虽然这是初中生第一次学习驳论文，但是之前已经学习过许多立论文。教师要引导学生学会知识点的迁移。
2、一般来说，初中生的形象思维能力比较强，抽象思维能力比较弱，这给学习本课带来一定的难度。但学生在成长过程中其一直在议论、思考这些问题。因此，引导学生联系自己的知识积累和学习生活经验来学，应该也是可以学好的。
3、我们班学生的语文基础不太均衡，因此我主张“因材施教”。
五、说教学过程
下面，我将通过九个环节的教学，来落实重点，突破难点，从而更好的实现预定的教学目标。
（一）谈话导入，激发兴趣
著名特级教师于漪老师曾经说过：“课的第一锤要敲在孩子们的心灵上，激发起他们思维的火花，就像磁石一样把他们牢牢地吸引住。”因此，在这个模块的教学中，我采取了谈话式导入。请学生谈谈自己的读书感悟，说说对“不求甚解”的看法。以“同学们想知道马南邨是怎么评价‘不求甚解’这种读书方法的吗？想知道我们的看法和他的有什么异同吗？”两个问题，激发学生的学习兴趣。
（二） 作者作品简介
简单介绍作者及作品，积累文学常识，拉近学生与作者及文本的距离。
（三）检查预习
设置这个环节主要是为了了解学生的预习情况和生字词的读音词义的掌握情况。让学生在文中注音、摘抄词义，这有利于扫除阅读障碍、强化知识、加深记忆。
（四）初读课文，整体感知
整体感知有利于培养学生一种整体把握能力。同时，这种将厚书读薄的能力将让学生受益终生。在这个环节，我设置了以下几个问题：
1、 作者批驳什么？
2、本文的敌论点是什么，作者的观点是什么？
3、本文的写作思路是什么？
前两个问题比较简单，学生阅读课文后能够明确。后一个问题对大多数学生来说可能比较难以把握。我认为这有必要先向学生介绍议论文常见的写作思路和文章结构，然后回顾典型议论文《敬业与乐业》与《想和做》。我估计通过理论与实例相结合，大多数学生基本上能够掌握。
（五）精读课文，深入学习
阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。此模块力图将学生置于阅读的主体地位，充分调动学生的主动性和积极性。这个环节的内容是本课的重难点之所在。我将组织学生再读课文，采取导读法和学生自主合作探究的学法来落实重点、突破难点。在这个环节，我设置了三个主要问题：
1、主体部分作者是如何阐明自己的观点的？
2、作者采用什么论证方法？
3、最后一段总结全文，告诉我们什么道理？
（六） 再读课文，探究学习
爱因斯坦曾经说过“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因为“提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，需要制造性的想象力，而且标志着科学的真正的进步。”因此，在这个环节的教学中，我将鼓励学生积极思考，大胆质疑。我具体预设了如下的问题：
1、试问：文章第七自然段能不能删除？为什么？
2、听了老师同学的解答后，还有未解决的疑难问题吗？请提出来我们会帮助你，你有疑问证明你思考过了。
（七） 课堂小结，升华思想
老师站在一个较高的角度把握全文，总结全文，这样，不仅给学生一个内容上的总结，也给学生一个思想上的升华。因此，课堂小结是非常重要的。在这个环节，我将总结作者的读书观。我希望能够借此引发深入的思考，拓展思维空间。
（八） 拓展训练，培养能力
我预设学生学习本课后会对成语新解有兴趣，因此在这个环节中，我鼓励学生运用求异思维对“见风使舵”、“班门弄斧”、“滥竽充数”等成语进行辩证性的新解。这有利于学生打破常规思维，培养个性解读能力。
（九） 布置作业
根据学生的能力和兴趣爱好等不同特点，分层布置的理论，我设置了以下几项作业:
必做：1、熟读课文，积累生字词，做练习册。
选做：1、阅读一本优秀作品；
2、自我反思，制定一份适合自己的读书方法。
六、板书设计
写板书主要是为了让学生明确本文的主要内容，理清思路，同时以便他们做必要的听课笔记。我认为板书设计要做到突出重点，简洁明了。因此，我就本课设计了如下板书：
不求甚解
马南邨
分析问题
好读书——基础
求会意——目的
讲道理
摆事实
不求甚解—方法
了解大意
