万能议论素材精选之嵇康
1、自我认识和别人的期待
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
2：心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!
3：假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4：包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。
有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。
5：家庭教育
凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：
一告后辈要立志，志之必坚。
二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”
六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。
我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。
所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。
6：自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
7：坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。
自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8：路
嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。
人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。
9：交友
冤哉!嵇康!
再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。
万能议论素材精选之孔子
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
万能议论素材精选之荆轲
1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”
2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……
1、志者诗之本也。--朱熹
2、文章均得江山肋。--王十朋
3、剑老无芒，人老无刚--冯梦龙
4、文章均得江山肋。--宋·王十朋
5、书是人类进步的阶梯。--高尔基
6、一切假知识比无知更危险。--肖伯纳
7、言论关时务，篇章见国风。--杜荀鹤
8、富贵本无根，尽从勤中得。--冯梦龙
9、耐心是一切聪明才智的基础。--柏拉图
10、艺术不是一种观察方式是什么？--佚名
11、不要在已成的事业中逗留着！--巴斯德
12、在心为志，发言为诗。--（宋·朱熹）
13、文学是社会的家庭教师。--（别林斯基）
14、艺术是让我们意识到真理的诺言。--佚名
15、我的成就，当归功于精力的思索。--牛顿
16、志足而言文，情信而辞巧。--南北朝·刘勰
17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。--苏轼
18、要为天下奇男子，须历人间万里程--冯梦龙
19、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。--冯梦龙
20、言论关时务，篇章见国风。--（唐·杜荀鹤）
21、古人结交在意气，今人结交为势利。--冯梦龙
22、好动与不满足是进步的第一必需品。--爱迪生
23、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。--冯梦龙
24、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--佚名
25、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。--高尔基
26、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--歌德
27、怒中之言，必有泄漏。--冯梦龙《东周列国志》
28、日中必移，月满必亏。--冯梦龙《东周列国志》
29、事之博者其辞盛，志之大者其感深。--（唐·梁肃）
30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。--近代·许乃钊
31、艺术是让我们意识到真理的诺言。--picasso
32、世事洞明皆学问，人情练达即文章。--（清·曹雪芹）
33、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。--拉马丁
34、善仕者不但择君，兼欲择友。--冯梦龙《东周列国志》
35、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心--冯梦龙
36、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。--冯梦龙《警世通言》
37、恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。--冯梦龙
38、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。--冯梦龙《醒世恒言》
39、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。--佚名
40、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。--冯梦龙《警世通言》
41、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。--冯梦龙《醒世恒言》
42、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。--达尔文
43、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。--佚名
44、居不幽者志不广，形不愁者思不远。--冯梦龙《东周列国志》
45、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。--冯梦龙《东周列国志》
46、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。--贝弗里奇
47、以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。--冯梦龙《智囊》
48、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”--沈复《浮生六记》
49、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。--冯梦龙《东周列国志》
50、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。--雪莱
51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁·《神曲》
52、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。--德谟克里特
53、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。--edwevrdalbee
54、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。--佚名
55、赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。--冯梦龙《东周列国志》
56、君有诤臣，不亡妻国；父有诤子，不亡其家。--冯梦龙《东周列国志》
57、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。--冯梦龙《东周列国志》
58、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。--席慕蓉
59、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。--冯梦龙《东周列国志》
60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基
61、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？--冯梦龙
62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。--刘向
63、明主立政，有功者赏，有能者官，劳大者禄厚，才高者爵尊。--冯梦龙《东周列国志》
64、文学是社会的阶级和集团意识形态--情感、意见、企图和希望之形象的表现。--高尔基
65、妙想就像在外流浪的孩子，会在你最意想不到的时候出现。--bernwilliams
66、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。--佚名
67、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性--苏·高尔基
68、生活是美好的，但它缺少形式，艺术的目标正是给生活某种形式。--jeananouilh
69、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。--苏高尔基
70、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。--高士其
71、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。--达·芬奇
72、“识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……”--沈复《浮生六记》
73、文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的'品德，它颂扬有教养者，把他们描写为值得我们效仿的形象。--圣皮埃尔
74、文学作品应当能使读者不仅从作品所说的事情中，而且从述说这些事情的方式中，得到快乐；否则，就称不上是文学--布鲁克
75、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。--佚名
76、对文学工作的渴望基本上是个人的一种自然的、健康的愿望，他想用文字来表现和描绘人们的内心生活和外部生活的无穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人民群众的结合。--佚名
成功与失败演讲稿1
各位老师，各位同学，大家好！
成功者的背后必定经历失败。在经历失败的同时，他们的眼前摆着两条路：一条是一蹶不振，丧失信心，这必然是一条失败之路。而另一条则是重新爬起来，正确看待失败，那，在前面不远处，成功以经在向你招手。
在这个世界上，从来没有什么真正的“绝境”。无论黑夜多么漫长，朝阳总会冉冉升起；无论风雪怎样肆虐，春风终会缓缓吹拂。其实，无论来自外界的不幸是怎样的沉重；无论源于自身的灾难又是如何的巨大；只要我们能有拼搏进取，百折不挠的精神，任何困难都会迎刃而解。
人的一生就好像是一个战场。常言道：胜败乃兵家常事。的确在人生的战场上，失败随时随地都可能盯上你，让你“全军覆没”，对于一个懦夫来说，每一次失败都是一次精神上的死亡。只有那些不怕失败，坚持奋战的人才可以算得上是真正的英雄与强者。失败并不可怕，在那里跌倒就在哪里爬起。成功也取决于对待失败的两种心态：有人认为失败是压力，是压在头上足有千斤重的担子，让人永远都爬不起来。也有人认为失败是动力，是推动下一次成功的基础，是迈向成功的阶梯。
每一个人从呱呱落地的那一刻开始，手里有的只是和别人一样的资本。而当走到生命的尽头，扮演着的却是社会上各种各样不同的角色。有的成了富可敌国的富翁，有的却成了一贫如洗的乞丐；有的成了国家的栋梁之才，有的却做了偷盗，贩毒这些罪恶的勾当——毕竟，人谁无败？只有不向失败屈服，不向困难低头，拼搏进取的才算是真正的胜者。
从古至今，我国涌现了许多通过拼搏进取取得辉煌志士仁人玄奘就是一个典型的例子，他那“不取真经不回头的拼搏进取精神，永远留在世人心中。汉朝的司马迁，再游历了大半中国后，在身心受到重创后，还是在牢里写下了世界名著——史记。著名的速算大师史丰收在经历了无数个日日夜夜的刻苦钻研后，成功的打破了传统的四则运算法则，创造了从高位算起，不用计算工具，便一口报出答案的快速运算法——他们之间，唯一相同的就是他们从不放弃任何成功的希望，哪怕是一点点。
胜败输赢只决定一时，只有不断的努力，不断的充实自我，才能成为最后的成功者。
谢谢大家！
成功与失败演讲稿2
人的一生，总会有几番潮落。在我们前进的道路上，挫折和失败都是在所难免。但是，如果你能敢于面对失败，就一定能够尝到成功的喜悦。
记得那是二年级刚刚开学的时候，天真幼稚的我第一次接触到写作文。那时，我并不知道作文怎么写，还以为写作文不过就是写几句话。对第一篇作文题目《我的妈妈》只是模摸糊糊的看法。并不知道从何下手。
当时的我，怀着奇怪的心情顺手拿起了妈妈刚刚给我买的《作文起步》，无聊的翻看着。忽然，我被书上的“怎样写人”的大标题给吸引住了。便津津有味的读了起来，读着读着，我渐渐明白了怎么写人。
就兴奋的拿起铅笔，在作文纸上写了起来。我突然觉得我想说的话特别的多。觉得手中的铅笔就好象是一个小人，她正在舞厅中兴奋的跳舞。不知不觉的，我渐渐的写了一页了。我拿起稿纸快速的读了一遍，觉得自己写的非常的好。年幼无知的我又十分的盼望着我的爸爸能快快的回来。那时，我最敬仰我的爸爸了，他是区委办的副主任，并且是管写文章的，写作特别好。我想把这篇精彩的作文马上拿给我的爸爸看，他一定会夸赞我的。
我坐在椅子上静静的等啊等啊。5点，5点半，6点，6点半，7点，7点一刻，爸爸怎么还不回来呀！我迫不及待的在屋里走了一圈又一圈，我觉得今天的时间过的太慢长了，我真恨不得自己拿着作文飞到爸爸的身边，让爸爸看看我这篇精彩的作文。快到8点时，爸爸终于来了。他虽然姗姗来迟，但是我还是很高兴。我马上把那篇作文拿给爸爸看。这篇作文不过只有一页而已，但我觉得爸爸却读了很长的时间。最后，爸爸终于说了一声：“我想这篇文章你写的并不怎么样，因为缺乏真实，不过写的还可以。”爸爸刚说完，我已经泪流满面了。我觉得爸爸太不理解我。我失败了，我第一次感觉到了失败的滋味是那么的酸楚，那么的让人心痛。但是我又一想，失败乃兵家之常事。我再改一改，再让爸爸看一看，我想爸爸一定会夸赞我写的好。想完，我就擦干了眼泪。继续写了起来。我相信，阳光总在风雨后。
这一次，我绞尽脑汁，把我平生最大得劲都使了出来，都写在了这张作文纸上，终于写完了。我又一次满怀信心的去把作文拿给爸爸看。爸爸看了又看，对我笑容满面的说：“第一次写作文写的就这么好。那我的小宝贝儿将来一定能成为大作家。”我听了这句话，心里美滋滋的。
啊！成功是一件多么让人高兴得事儿呀！我第一次尝到了成功的喜悦。但是，谁又能知道，成功的后面隐藏着多少次的失败。就像爱迪生那样，为了发明出来电灯，他经历了无数次的失败。要不古人怎么会说：“失败是成功之母呢？”我喜欢成功，更喜欢失败后的成功。谢谢！
成功与失败演讲稿3
同学们，这是我第三次在众目睽睽之下走上演讲台。大家可以看到，我是这样的镇定自若，从容不迫。
其实，在台下，就在昨天的台下，我还为我演讲发愁，不知道该说些什么好。正当我一筹莫展的时候，我忽然想起了这样一个故事：有一个女孩，她外表文静，内心脆弱。学习上平平庸庸，其他方面也是碌碌无为。自信心很强的她看到自己的成绩如逆水行舟般的倒退，很不甘心。于是立下“破釜沉舟、背水一战”的决心，力争迎头赶上。可是，内心脆弱的她一遇到挫折便失去方向。好几次，她打算放弃，好几次，她哭泣着向老师说：“老师，我不想学了。”是老师挽救了她，使她在多次面临绝境之后看到了希望。
她，知道了一个只考45分的差生如何迈向成功之路；她知道了一个只读过三个月书的发明大王；她还知道了，一个天天画鸭蛋的湖名画家；童第周，爱迪生，达芬奇，他们的故事激励着她，她从此振奋起精神，将老师的话铭记在心，以此为动力而背水一战！故事是真实的。这个女孩和大家一样，正专心的听着故事。正回顾着自己自强不息地奋斗历程。故事的结局，大家也应该知道，这个女孩用顽强的毅力，自强不器的获得了可佳的成绩。当同学们问她：“你是怎么取得到这么好的成绩呀？”她回答道：“不靠什么，靠的是自己的信心，靠的是自己的毅力……”
真没想到，一个平凡的女孩，语出惊人。道出人人都知道却未必能表明的真理：学习得靠信心，学习得靠毅力。然而，大家是否真正悟到了其中的真谛，是否理解到了其间的深刻含义。如果你从此而恍然大悟，，那么你的成绩定会神速的提高，那么你的学习就不再是个难题。但是，当你松懒时，当你想放弃时，请你想一想童第周的故事，请你想一想爱迪生的故事，请你想一想那个自强不息的故事。故事讲完了，然而，那个女孩的故事绝不会因此而完了。她会继续的奋斗到底，而在坐的同学的故事或许正在开始。
是的，人生有许多相似的`境遇。可以说那位女孩成功的进行了一次转折，靠的是信心，靠的是勤奋，靠的是面对挫折锲而不舍的精神。允许有人正在埋怨上天为什么不给我机会，不然我也会成为拿破仑！可有谁知道，当拿破仑肚子在沙滩上逃命时，需要怎样的一种勇气，五短身材的他站在众人面前时，又是怎样一种心情！也许有人在埋怨，老天啊！为什么不给我一个聪明的头脑，不然我也会成为牛顿，我也会成为爱因斯坦，可是有谁又知道手工课上交不出满意作品的人竟会成为一代伟人！失败纵有千万种，但成功都一样：那就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。这是我们的先哲所说的一句话，也是千古不朽的经验之谈！那个平凡的女孩，她成功了，因为她长足了信心，轮椅上的张海迪，她成功了，因她提足了勇气。天生就没有皮肤的大学生，她成功了，因为他鼓足了毅力……他们都成功了，又为什么呢？懦夫在面对一次的失败就避而远之；勇士者，面对失败毅然地将它作为前进的阶梯，迎头赶上。他们的成功，就在于他们没有选择避开风霜，而选择了锻炼品格。
前车之鉴啊，同学们！别去惧怕失败，得让失败惧怕我们，去挑战它，去征服它，去战胜它，那么，我们才能成为成功的主宰！
成功与失败演讲稿4
各位老师，各位同学，大家好！
人人都讨厌失败，然而，每个人都喜爱成功。
失败与成功之间，往往只相距那么一丁点的距离，但是，这微小的距离却足以让人失魂落魄，甚至放弃自己。但是，又有一句老话叫做“失败乃成功之母”，因此，有失败的地方就存在成功的影子，失败与成功又是分不开的。
有的人会因为失败了了灰心丧气，从此一蹶不振，然而却不知道，再迈出一步，前方就是成功的彼岸，再走一步，光明就会与你相逢。
一些人会说：“成功与失败离不开关系，我又没成功过，也没失败过。”就从语文的角度来看吧，这句话明显是一个病句，没成功过就说明每次都失败，但却又紧接着说了一句也没失败过”，这不矛盾吗？
换一种思考，人生可能步步都顺利吗，从呱呱落地的婴儿到会说一点话的小孩子，我们曾多次妄想成功的走过脚下的路，可失败总是痛苦的，但也只有这种痛苦，才能磨练出我们现在坚韧的精神，就是这种失败的洗刷，才能使我们看到成功的曙光，才能让我们感受成功。
或许，成功在向你奔跑时，失败也在远方窥视着你。就拿我来说吧，我也不想提小学生活了，在那里我自豪的像个公主，每次的成绩在班里都遥遥领先。而我，也只有在期末考试前复习几天，成功的喜悦使我完全忘了躲避失败，果然，到了初中，失败来了，在月考中它无情的书写着我的分数，使我的内心曾经动摇过多次，我曾想过是否我的水平就是如此，但是，我仍想摆脱它，于是，我开始埋头苦干。终于，丢去的分数回来了：5分，7分，10分，15分……我尽量的把失败压制到最小，成功也开始向我招手，我相信，经过时间的冲刷，我会和失败说再见，会迎来成功。
成功与失败就像两座港湾，中间只隔着一条河，若你愿迈步，这条河是那么的窄，一步便能跨过。但当你过于相信自己，坚信迎来成功只是时间的问题，却不努力，等你再去瞻望成功的港湾时，你会发现那条河变的是那么的宽阔，遥不可及。
谢谢大家！
成功与失败演讲稿5
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好！
今天我演讲的题目是《失败乃成功之母》。
“失败乃成功之母。”这句名言曾使很多人受到启发，曾几何时，我也受到了这句话的启示，鼓励我前进，它成了我人生道路上的一个座右铭。
“失败乃成功之母。”爱迪生发明了电灯，他找来各种做灯丝的材料，和自己的助手反复试验，一次又一次，一个又一个，都失败了。他们从来没有想过放弃，心中只有一个梦想，就是找到做灯丝的材料。坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。在无数次的失败过后，他们成功了，他们终于找到了适合的灯丝材料，让电灯明亮了起来，照亮万家灯火。
“失败乃成功之母。”文学界有一位大师，叫作大仲马，他的儿子是小仲马，这两个名字相信你并不陌生，儿子同样在文学界很有地位，但是你千万不要认为是儿子靠着父亲而出名的，小仲马的创作过程并不是一帆风顺，他的稿子被一次又一次由出版社退回，面对退回的稿件，小仲马不是选择丢弃或者放弃，他选择将退回的稿件进行修改，面对失败，他不是自暴自弃，而且坚持创作，选择在自己文学的这条路上一直走下去。坚持是什么？坚持是通往成功的必经之路。坚持是什么？坚持是通往胜利的桥梁！坚持是通往成功的必经之路。当小仲马的《茶花女》问世的那一刻，轰动了整个文坛。
“失败乃成功之母。”我的英语成绩在五年级之前，在我的班级里，一直名列前茅，我渐渐开始骄傲起来，觉得我很了不起，是学英语的能手。我开始不认真听讲，不完成英语作业，不背诵单词……结果五年级期末考试，我的英语成绩一落千丈，同学们嘲笑我，讽刺我。“不，我要再次迎来我的巅峰时刻。”就是一次考试，它不代表什么，我开始认真听讲，完成作业，积极背诵，不懂就问，很快我的成绩追赶了上了，而且还取得了满分。
谁的人生一帆风顺？失败是一生中常见的主题，面对失败我们应该像爱迪生一样，那么你也会成为发明家，像小仲马一样，那么你就是大文豪，像我一样，坚持，不抛弃，不放弃，失败就是通向成功必经之路！
成功与失败演讲稿6
亲爱的老师，同学们：
大家好！
有位名人曾说：“失败是成功之母”，而我想说：“有一种失败叫成功”。这要追溯到小学五年级运动会时我的亲身经历，正是由于那次刻骨铭心的“失败”，才造就了一种别样的“成功”。
说起接力跑，我们班的同学都会不屑一顾，认为那是稳操胜券的体育项目。随着一声枪响，运动员们像离弦的箭一般冲出起跑线，并驾齐驱。远远望去呈现“一”字形队列，就在眨眼的一刹那，我们班的运动员已经遥遥领先，成为赛场上一颗最耀眼的星。
伴随着一阵阵助威声，最后一名运动员闪亮出场了。就在我们满怀期待，准备收获成功的时刻，竟然发生了意外。他——跌倒了！这突如其来的一幕，令在场人都惊呆了。那一刻，大家不约而同地静如止水；又不约而同地冲向跑道；不约而同地将倒下的运动员团团围住……问候声、安慰声、鼓励声，将跑道围得水泄不通。那一刻，没有人在意班级是否还能取得好名次，只是真诚地给予这位运动员无微不至的关爱。
或许是爱的力量，使倒下的运动员笑着站了起来，赛场上顿时响起了掌声。那次比赛，我们班级输了，却赢得了比成绩更宝贵的精神——团结。拥有“团结”，我们毫不畏惧，有信心在以后的比赛中，取得更优异的成绩。这何尝不是一种成功的体验？
我们庆幸曾与“失败”相拥，它用最直接的方式，使我们清醒地意识到其中饱含的“成功”。如此耐人寻味的“成功”，却无声无息，它深深地隐藏在“失败”外衣的下面。让我们用心品读，静心揣摩——有一种失败叫成功！
我的演讲完毕。
谢谢大家！
