1. 政以得贤为本，治以去秽为务。
2. 宽厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有剑。
4. 币厚言甘，人之所畏也。
5. 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不远，吾属之师。
8. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
9. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
10. 君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
11. 闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
12. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
13. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
14. 兼听则明，偏信则暗。
15. 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
16. 英雄无用武之地。
17. 用人如器，各取所长。
18. 学者贵于行之，而不贵于知之。
19. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。
20. 经师易遇，人师难遇。
21. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
22. 不受非分之赐，则廉耻立。
23. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
24. 举贤为国，非为私人也。
25. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在于不读史。
27. 养子不教父之过，训导不严师之惰。
28. 丈夫一言许人，千金不易。
29. 正心以为本，修身以为基。
30. 爱之不以道，适所以害之也。
31. 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
32. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
33. 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
34. 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
35. 德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
36. 凡人之情，穷则思变。
37. 非信无以使民，非民无以守国。
38. 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
39. 俭约，所以彰其美也。
40. 尽小者大，慎微者著。
41. 面从后言，古人所戒。
42. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
43. 人若无足，既得陇，复望蜀邪!
44. 人主自威，则众谋不进。
45. 仁以厚下，俭以足用。
46. 任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
47. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
49. 大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
50. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
51. 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
52. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
53. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
54. 销恶于未萌，弥祸于未形。
55. 小人多欲则求妄周败家丧生。
56. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
57. 信者，人君之大宝也。
58. 有贤不能和，与无贤亦同。
59. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
60. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
61. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而后清，清而后明。
63. 与其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
65. 正心以为本，修身以为基。
66. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
67. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
68. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
69. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
70. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
72. 不宝金玉，而忠信为宝。
73. 读重要之书，不可不背诵。
74. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
75. 学者贵于行之，而不贵于知之。
76. 家贫思良妻，国乱思良相。
77. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
78. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
79. 与其得小人，不如交愚人。
80. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
1、不宝金玉，而忠信为宝。
2、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
3、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
4、人若无足，既得陇，复望蜀邪！
5、任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
6、与其得小人，不如交愚人。
7、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
8、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
9、销恶于未萌，弥祸于未形。
10、与其得小人，不如交愚人。
11、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
12、才者，德之资也；德者，才之帅也。
13、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
14、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
15、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
16、不受非分之赐，则廉耻立。
17、经师易遇，人师难遇。
18、前事不远，吾属之师。
19、养子不教父之过，训导不严师之惰。
20、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
21、小人多欲则求妄周败家丧生。
22、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
23、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
24、家贫思良妻，国乱思良相。
25、宽厚清慎，犯而不挍。
26、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
27、币厚言甘，人之所畏也。
28、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
29、忍小忿而存大信。
30、有贤不能和，与无贤亦同。
31、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
32、大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
33、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
34、人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
35、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
36、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
37、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
38、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
39、口有蜜腹有剑。
40、凡人之情，穷则思变。
41、面从后言，古人所戒。
42、英雄无用武之地。
43、俭约，所以彰其美也。
44、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
45、非信无以使民，非民无以守国。
46、正心以为本，修身以为基。
47、人之患，在于不读史。
48、才者，德之资也；德者，才之帅也。
49、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
50、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
51、德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。
52、楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
53、读重要之书，不可不背诵。
54、正心以为本，修身以为基。
55、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
56、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
57、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
58、学者贵于行之，而不贵于知之。
59、兼听则明，偏信则暗。
60、爱之不以道，适所以害之也。
61、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
62、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
63、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
64、人主自威，则众谋不进。
65、上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。
66、人不可以求备，必舍其短，取其所长。
67、丈夫一言许人，千金不易。
68、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
69、用人如器，各取所长。
70、政以得贤为本，治以去秽为务。
71、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
72、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，（）又何失人之足患哉！
73、尽小者大，慎微者著。
74、举贤为国，非为私人也。
75、平而后清，清而后明。
76、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
77、仁以厚下，俭以足用。
78、信者，人君之大宝也。
79、学者贵于行之，而不贵于知之。
80、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
