1、 凡行公事，须深谋远虑
我有大智慧，深藏行与名——谈《曾国藩如是说》及其他
2、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
3、常存冰渊惴惴之心
4、以一缕精心运用于幽微之境
5、坚持定见
6、牢骚太甚者，其后必多抑塞
7、善始善终
8、勿过多怜悯
9、以体察人才为第一
10、另起炉灶，重开世界
11、必须忍辱负重，咬牙做去
12、心至苦，事至盛也
13、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
14、好汉打掉牙，和血吞，此二语是余生平咬牙立志之诀
15、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
16、禁大言以务实
17、说得出，做得到
18、善于学习
19、一身精神，具乎两目
20、小心者，从其做不了处看之；大胆者，从其做了处看之
21、神正其人正，神邪其人奸
22、男儿自立，必须有倔强之气
23、无好小利
24、今日所说之话，明日勿因小利害而变
25、装得一片愚蠢
26、立意要将此事知得透，办得穿
27、责己厚而责人薄耳
28、功名之际，难得终身始完全也
29、人心之坏，又处处使人心寒
30、愿诸弟学为和平，学为糊涂
31、困心横虑，正是磨练英雄之时
32、吾引退而长终山林，则公私之幸也
33、常常提其朝气为要
34、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
35、须步步留心
36、不问收获，只问耕耘
37、总宜平心静气，稳稳办去
38、不可轻率评讥古人
39、放开手，使开胆，不复瞻前顾后
40、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
41、百种弊病，皆从懒生
42、花未全开月未圆
43、躬身临事
44、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
45、一向贪美名，必有大污辱之事
46、须有定识定力
47、以后作人，当得一松字意味
48、埋头任事
49、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
50、吾人身心之间，须有一种清气
51、谨言
52、天下断无易处的境遇，人间哪有空闲的光阴
53、不可怨天忧人
54、养活一团春意思，撑起两根穷骨头
55、自修之道莫难于养心
56、须先立坚卓之志
57、治事之外，须有一段冲融气象
58、为事求人，要须低头下气，死心塌地，万不可稍存意气
59、兵者，阴事也
60、内圣外王
61、以气象光明俊伟为最难能可贵
62、家和则福自生
63、讨人嫌，离不得个骄字
64、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
65、誉望一损，远近滋疑
66、声闻之美，可恃而不可恃
67、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
68、智慧愈苦而愈明
69、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
70、凡有用之物，不宜抛散也
71、只得委曲徐图
72、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
73、毁誉之要，如飘风然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海
74、不要随波逐流
75、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
76、气宜聚不宜散
77、总宜奖其所长，而兼规其短
78、世情浅薄如此
79、凡有盛必有衰，不可不预为之计
80、爱之而反以害之
81、与外国人交涉，别有一副机智肺肠
82、知足天地宽
83、富贵气太重，亦非佳象耳
84、在官断非久局，须常作退居穷窘想
85、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
86、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
87、君子之道，以知命为第一要务
88、在人不在器
89、自审精神魄力，诚不足任天下之重
90、一切废置不问者，非一朝夕之故
91、天下有三大患：一曰人才，二曰财用，三曰兵力
92、无实而享大名者必有奇祸
93、吾近来在外，于忍气二字，加倍用功
94、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
95、本以不顾生死自命，宁当更问毁誉？
96、不随众从之喜惧为喜惧
97、千万忍耐！忍耐千万！
98、有才干，定要表现之
99、受挫受辱之时，务须咬牙
100、国家之强，以得人为强
101、莫犹豫
102、人以气为主
103、善用兵者，每喜为主，不喜作客
104、诚
105、切勿孟浪
106、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
107、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
108、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
109、人才难得
110、为人不可过于聪明
111、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 112、得不足喜，失不足忧，总以发奋读书为主
113、特患业之不精耳
114、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
115、明师益友，重重夹持，能进不退也
116、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
117、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
118、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
119、凡事皆贵专
120、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
121、人必诚，然后业可大可久
122、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
123、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
124、吾惟尽一分心做一日事，至于成败不能复计较矣
125、慎无存半点官气
126、亦通才也
127、总须有勤敬二字
128、处此乱世，愈穷愈好
129、不敢存丝毫侥幸之心
130、坐这山望那山
131、做好人做好官做名将，俱要好师好友好榜样
132、胸怀广大，须从平淡二字用功
133、人我之际须看得平，功名之际须看得淡
134、居高位以知人、晓事二者为职
135、顺势而为
136、无求速效
137、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
138、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 139、与人周旋，若无真意，则不足以感人
140、民宜爱而刁民不必爱，绅宜敬而劣绅不必敬
141、戒情莫如早起
142、声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知
143、功不独居，过不推诿
144、凡事留余地
145、不轻进，不轻退
146、不要钱，不怕死
147、君子贵于自知，不必随众口附和也
148、君子之道，莫大乎为善
149、只要人肯立志，都可做得到
150、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
151、日日留心，专从厚重二字上用功
152、人生惟有常是第一美德
153、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
154、惟学做圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉
155、举止端庄，言不妄发
156、凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难
157、不敢自诩为有本领，不敢自以为是
158、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
159、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
160、位太高，名太重，皆危道也
161、总从波平浪，静处安身，莫从掀天揭地处着想
162、以能立能达为体，以不怨不尤为用
163、在自修处求强则可，在胜人处求强则不可
164、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
165、王政不能有恩而无威
166、内断于心，自为主持
167、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
168、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
169、独享大名为折福之道
170、极盛之时预作衰时设想
171、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
172、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
173、有福不可享尽，有势不可使尽
174、君子大过人处，只在虚心而已
175、回首前非，悔之何及
176、家中之事，切不可日趋于奢华
177、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
178、死生早已置之度外
179、以习劳苦为办事之本
180、凡有一长一技者，断不敢轻视
181、不轻进入，即异日不轻退人之本，不妄亲人，即异日不妄疏人之本
182、大节已亏，此后难自立也
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败
184、凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态
185、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
186、一切皆暗暗安排，胸有成足
187、谨言慎行
188、戒傲戒惰，保家之道也
189、凡办大事，半由人力，半由天事
190、凡危急之时，只有在己者靠得住
191、以稳重为主
192、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
193、既爱其才，宜略其小节
194、事非经过不知难也
195、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
196、治心以广大二字为药
197、与官相见，总以谦谨二字为主
198、万不可性急
199、乡间无朋友，实是第一恨事
200、人不可无良友也
201、驭将之道，最贵推诚，不贵权术
202、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
203、未有钱多而子弟不骄者也
204、不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈
205、知己之过失
206、不可背后攻人之短
207、以诚为之本
208、有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境
209、舍命报国，侧身修行
210、不妄求人
211、自食其力
212、凡人之情，莫不好逸而恶劳
213、身到，心到，眼到，手到，口到
214、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
215、自古大乱之世，必先变乱是非，而后政治颠倒，灾害从之
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的'，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
1.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.2.人生惟有常是第一美德.3.尔不必求记，却宜求个明白.4.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。5.若事事勤思善问，何患不一日千里?6.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.7.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.9.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。10.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)1、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”2、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”3、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。4、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。三、修身篇(修正自己，提升自己)1、克己之学——反省自己 2、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。3、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”4、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”5、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。6、三知：知命，知礼，知言。7、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。8、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。9、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。四、处世篇(在社会，灵活机动)待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”五、家教篇(教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁)人生感悟1、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”2、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”3、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”4、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”相关推荐：
