1、静静的看着入睡的你，享受这一刻我们的世界。偷偷的让你好好看我，让你记住我现在的样子。
2、虽日爱之，其实害之。
3、女人强势不是问题，问题是你得找个愿忍受的男人。
4、失恋不失望，失恋后要培养乐观豁达的健康心理。奋精神，把眼光投向未来，而不是死死盯在眼前的爱情挫折上。
5、你努力了成绩没有多大改观，这并不能证明你没用，毕竟你总得为过去的懒散付出点代价，这时候你应该更加努力，欠的账总会还完的，日子总会阳光明媚的。
6、坏掉的爱情啊，如同蛀了的牙，你想若无其事的继续依赖它，但它开始隐隐作痛了，等它痛到你受不了时，你把它从身体裡面拔除，丢开，留下一个你很不习惯的空洞，你常要舔舔那空洞，终于渐渐又习惯，但你知道那空洞仍在，不管你拿什么填补，它都不再是你所失去的那個部份了。
7、我深深相信，会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。 我的哭，我的笑，我的任性，我的温柔，我的依赖，我的自私，我的天真，我的粗心，我的疯狂，我的安静，还有我同样用尽全力爱上你的全部的那颗心。 你对自己现在的生活满意吗？很多人经常会感觉到郁郁寡欢，似乎他们天生有一种忧郁的本质。 但是，身为健康人类的我们，完全可以把这些垃圾心情抛诸脑后。 你的不快乐，通常就是因为给了自己太多负担。
8、旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。 人生的两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。 多彩的生活不在万花筒里，而在奋斗者自己手中。 当男人遇见女人，从此只有纪念日，没有独立日。 人生有时候就像电脑，说死机就死机，没得商量。 无耻之徒的最高境界是完全无意识不到自己无耻。 英雄难过美人关，我不是英雄，美女让我过了关。 花别人的钱是一种快乐，花自己的钱痛并快乐着。
9、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。一奥古斯丁
10、每天都这样告诉自己：不要追逐，不要索取，只需做好自己，用盛大的欢喜，迎接光阴美好的赠予。心完美，你的世界就会完美。以直觉和性情生存，喜欢一切美丽的事物。要有最柔软温和的心。即便总会有年华老去的一天，也依旧拥有今日剔透纯净的眼睛。
11、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的'饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。——钱钟书《围城》
12、每一天，醒来想看到的都是你。每一天，睡觉想抱着的都是你。
13、爱的方式有千万种，可有些爱情如果只是你一个人的深情，那么它并非爱情原本的模样。
14、你们应该每天渐渐克服过去和现在的缺点。这得从头开始才成，也就是说要清楚认知你们生活的主要目的，就是努力提升爱心。先由内心开始，再扩展到行动。脑海里常存这个目标，保持充沛的热情，直到自己变得更好，更有良知与责任感，也更有爱心与善行。但是，我再强调一遍：这是一项渐进的工作：先克服一个缺点后，再克服另一个。
15、我们俩就看着这一幕，那种心情特别像一个小孩儿看着最后一颗糖，你不吃你知道它就要化了，你吃你又知道快没有了，那种又甜蜜又忧愁又气急败坏的感觉。
16、我爱你，我爱你，我永远爱你，我要变成风，温柔的将你包围！自从爱你以后，才知爱的甜美！
17、都说吃一堑长一智，但在生活中很少有人能做到，大多数人都是"好了伤疤忘了痛"。
18、如果你讨厌一个人的没修养，此时，问问自己，我有修养吗？如果你讨厌一个人傲慢、自恋、没素质、装腔作势，那问问自己，我是那样吗，……读人时反思自己，如果你也有这样那样的缺点，不要指望其它人就没有，越是我们讨厌的人，越是能帮助我们看清自己。试着从别人认识自己短处。然后看见、承认、接纳它们，就自然不会再掌控你了。
19、做人，品为先，才为次。
20、不舍得让她来照顾我们，应该是我来照顾她。
21、当我们在一起的时候，幸福的能量巨大到笼罩了整个世界。我们渴望将幸福的感觉说出来、吼出来。但是对谁说呢？对谁吼呢？我们的朋友当中，又有谁可以理解这种深刻而又极度亢奋的感觉呢？不过，在某些情况下，幸福应该是具体可见的。我有感而发地写下几页东西，洛蕾无法理解这些东西。而她用严加惩处在画面上上留下的印记，也同样令我大惑不解。从此，我俩对视的目光，开始流露出极度的怀疑与不解。 ——让—雅克·桑贝 《我的另一半》
22、偌大的学校里就象退了潮的海滩那般宁静。到了星期天下午，乡里的学生又都纷纷返回来，这个世界才又恢复了它那闹哄哄的局面… ——路遥 《平凡的世界》
23、聚散无常也是天然的景象，真实没有需太过悲戚。请置信上天的旨意，发作正在那天下上的工作不一样是出于偶尔，末有一天那统统皆会有一个注释。
24、我们还有许多路要走，所以我们不能贪恋这虚幻的夜空。
25、前进，前进，不停的充实自己，只有双手把握到的才是自己的。只有不停的努力才能不被人超越，而赶超别人前面，对手不仅仅在身边，在周围这些人上，更在看不见的地方。作者：乔牧木
26、不要由于竣事而抽泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
27、生命是一种缘，你决心追求的对象，大概终生得不到，而你未曾等候的光辉灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。
28、没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘。人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自己，相信上天会善待每一段生命。你必须要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。
29、刚出生的孩子还没有沾染红尘的习气，它渴望长大，可是慢慢地，品尝到了欲望的味道，就陷入滚滚红尘，再也无法自拔，那时便不是成长，而是直线的衰老。
30、你要知道，想要快意人生，就要活得比别人努力。要么十分优秀，要么十分漂亮，不然就没有资格抱怨。贫穷有两种，一种是一无所有，一种是奢求太多；富裕也有两种，一种是家财万贯，另一种是知足常乐。
第一篇：
佛家讲的五心朝天是指头顶心，两个手心，两个足心都向上，其中头手向上很好解决，两个足心都向上。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田。五心朝天的打坐参悟佛法的必修课腿双盘是为了坐得更稳，身体不会摇晃，最少受到外界的干扰，而使心境更静。然而，今天我们要讲的则是人生的五种心态。 《圣经》上记载了这样一个关于羞耻心的故事。上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。
可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。 这是一个仁者见仁智者见智的故事，里边蕴藏了很多的哲理。但是就是从那里开始，人类便知道了羞耻，知道了衣为遮体。时光荏苒，光阴如梭。随着人类文明的不断发展，人类社会不断走向进步，包括语言、行走、行为都体现出人类优越于其他物种的文明进程。 然而，就是在这个现代文明超前的时代，有很多人却缺少了羞耻之心，回归于人类的蒙昧状态。其实羞耻之心发展到现在这个程度，完全改变了词语本身的原意。羞耻心应该是人区别于动物的根本标志，黑格尔说:具有羞耻之心是人与动物的区别。
不知羞耻的人决不会有美德,可见做人是万万不可忘却“耻”字,更不能混淆荣辱观。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”所以羞耻之心是我们文明的一个标志。但是有些人却不知道自己的羞耻，这与生殖器官的暴露没有丝毫关系，关键没有一颗羞耻的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，语言行为的不文明无异于动物。 简单的说，某人偷拿了别人的东西，不以为过理所当然，岂不乃恬不知耻?世间如此之事又有多少?贪得无厌之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞耻便能是非，明是非才能安之若素。 在这个纷繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引诱，保持一颗平淡的心态，你就会明心智、辨善恶、知耻辱，就不会上当受骗。
第二篇：
知人间有羞耻
黄中建
俗话说：“人有脸,树有皮.”有羞耻之心,这是人类不同于禽兽的显著标志之一,这似乎属于必然,然而在当今却产生了危机.
请看下面一组生活镜头：
——在干净整洁的街上,一行人张口吐出一口浓痰.一位戴红袖章的老者走上前讲：“随地吐痰,不讲卫生,罚款1元!”行人扔出一张lO元的钞票,随口又吐了几下,并得意地说：“零钱不用找了!”
——在考场E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼帘.当她第三次‘揭幕”时,被监考老师当场抓获.她却全无羞愧,昂首挺胸,步出考场.
——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行,特意在街道上设置了一些花坛.某日,当园艺工人正在整理一个花坛时,突然有人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是,路过的车辆纷纷停下来,车上的人忙不迭地跳下来,加人搬花行列.附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿,万盆鲜花被哄抢一空.
——某大城市进行了一场高雅艺术演出,举办者以为观众也必然“高雅”起来,约定先看戏,后付钱,结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱,还有200元是某知名人士赞助的.
……
如此等等,不以为耻,反以为荣.
这真是不识人间有“羞耻”二字.在当今社会,某些人的羞耻心在沦丧,这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退.中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德.今天,社会呼唤着羞耻意识的回归,人们需要有羞耻意识.中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬,也把“丧失人格”视为大不义的.而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要,但有羞耻意识,自尊、自爱、自重、自觉,不也是升华人格的'一个动力吗?
有羞耻意识,是一种自我批评.“栉,所以去乱发;浴,所以濯肤垢.”一个民族,一个国家,如果失去了这种“刮肌贯骨,改过惩非”的自我教育能力,没有廉耻,不求进取,恐怕是要走下坡路的吧!
有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的,因为“不廉,则无所不取;不耻,则无所不为”.有了羞耻意识,才能有效地抑制邪欲,规范自己的行为,实现自我调节,减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列.如果不是羞耻意识荡然无存的话,上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意,招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人,脸皮不会如此之厚,心不会如此之黑,胆不会如此之大!
诚然,人非圣贤,孰能无过.虽然一失足未必成千古恨,但如果坚持错误,“不以为耻,反以为荣”,势必跌人“谷底”,永不超生.人只有知羞知耻,才能改恶从善;只有知羞知耻,才能远离耻辱.
陈毅元帅有诗云：“有草名含羞,人岂能无耻?鲁连不帝秦,田横刎颈死.”(见《冬夜杂咏?含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒,而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加.人为万灵之长,不可无羞耻之心.无羞无耻,何以为人?作为社会主义国家的一个公民,则更应该具备一点羞耻意识,耻于违法乱纪,耻于不讲公德,耻于玩忽职守,耻于损公肥私,耻于损人利己,耻于丧失国格、人格,耻于做一切不利于党和人民的事.只有这样,才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人.
第三篇：
永久的纤夫
羞耻之心，人皆有之。
他是一个纤夫，尽管长得很瘦小，却能忍受这拉纤之苦。在众多拉纤的人中他是最卖力也最特别的一个，因为他拉纤的时候喜欢昂着头，尽管这样做很费力，但他坚持这样做，他要让人们知道：这是纤夫的尊严。
纤夫的生活很苦。唇触春之寒气，头顶夏之烈日，胸灌秋之金风，脚踏冬之冰雪。腰间的葫芦煮沸他们年年岁岁的热血，但这样的生活却铸就了他们顶天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他们齐心协力，便疾如箭飞。
他喜欢昂首拉纤，因而时常引来别人对他的鄙视。“你这是在拉纤，还是在欣赏风景?”“你抬头干什么?你仅仅是纤夫，只需拉船，弯腰不仅是为了省劲，更是对职业的鞠躬。”“你这么瘦小，抬头是不是想偷懒，吃干饭?”……面对这些泼来的蜚言蜚语，他缄默不语。脱下那满是补丁的衣服，他的肩膀上显现出一道道深深的血痕，众人失色，因为事实是最有力的明证。
拉纤的人很多，但并不是每个人都很卖力的，当然，谁卖力谁不卖力他心里一清二楚，但他从不明说。每次起锚时，他都以代表的身份对纤夫们发话：“人要有羞耻之心，别人给我们一碗饭吃，我们就得卖出力气，不要投机取巧，否则，我们就会受到良心的谴责。再说，你少出一点力，别人就得多一份苦。我们是纤夫，地位低下，被人瞧不起，但我们自己要瞧得起自己……我们也有尊严，也有廉耻……地位低并不代表没有良心，并不代表不知廉耻……我们要昂起头，正眼对待一切，齐心协力开大船。”话说得语无伦次，但却博得了纤夫们永久的掌声。
他们是一群纤夫，没有地位却有尊严的纤夫，没有暖衣饱食却有羞耻之心的纤夫。在那滚滚长河的两岸，他们昂首向前，因为那上游是他们的目标，他们坚毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看着他们顿时肃然起敬。
在纤夫的眼中，永远没有风景。
在其他人眼中，纤夫们永远都是风景。
知人间有羞耻
俗话说：“人有脸，树有皮。”有羞耻之心，这是人类不同于禽 兽的显著标志之一，这似乎属于必然，然而在当今却产生了危机。
请看下面一组生活镜头：
——在干净整洁的街上，一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红 袖章的老者走上前讲：“随地吐痰，不讲卫生，罚款1元!”行人扔出 一张lO元的钞票，随口又吐了几下，并得意地说：“零钱不用找了!”
——在考场E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼帘。当她第三次‘揭幕”时，被监考老师当场抓获。她却全无羞愧，昂首挺胸，步出考场。
——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行，特意在街道上 设置了一些花坛。某日，当园艺工人正在整理一个花坛时，突然有 人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是，路过的车辆纷纷停下 来，车上的人忙不迭地跳下来，加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿，万盆鲜花被哄抢一空。
——某大城市进行了一场高雅艺术演出，举办者以为观众也必然“高雅”起来，约定先看戏，后付钱，结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱，还有200元是某知名人士赞助的。
……
如此等等，不以为耻，反以为荣。
这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗?
有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发;浴，所以濯肤垢。”一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我教育能力，没有廉耻，不求进取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取;不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话，上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意，招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐骗、奴颜媚骨的人，脸皮不会如此之厚，心不会如此之黑，胆不会如此之大!
诚然，人非圣贤，孰能无过。虽然一失足未必成千古恨，但如果坚持错误，“不以为耻，反以为荣”，势必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知耻，才能改恶从善;只有知羞知耻，才能远离耻辱。
陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻?鲁连不帝秦，田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏?含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人?作为社会主义国家的一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。
1、生活每天都发生新的悲剧，这其中也许有臣妾和君。
2、如果你的身边有一个人能在你难过的时候陪着你，在你伤心的时候给你个肩膀，那么在你放手之前，能抓多紧，就抓多紧。
3、舞台再大，自己不上台，永远是个观众；平台再好，自己不参与，永远是个局外人。人生没有四季，努力就是旺季，不努力就是淡季，不努力，听到的永远是别人的好消息，早呀。
4、我从不喜欢那些为男人要生要死的姑娘，我喜欢那种爱情离去后，擦干脸上的泪转身就走的女孩，又酷又美丽。
5、等不完的等待，待，只一字，让我憔悴，念，亦只一字，让我落泪。
6、不要活在过去。你也许会错过发生在当下的精彩事儿。
7、虚伪，交不了真朋友；多疑，会失去好朋友。
8、玩笑，嬉闹，玩耍，吵闹，哭泣，同甘，共苦。还记得我么，发短信给你，让你知道，我们还是朋友。远在异乡的你，请你一定要健康，快乐，幸福！
9、人生是一个不断进取的过程。只有好奇，你才能不断去尝试新鲜东西，才能做出意想不到的成就。
10、你知道，我不会伤害你。但你一定不知道，我有多爱你。
11、嘴巴是心的大门，假如大门防守不严，易惹是非；意志是心的双腿，假如意志不够坚定，易入邪路。 空闲的时候，读点文学作品，学习一些经营流程，管理规范，国际时事，法律常识，这能保证你在任何时候都有谈资。 有信念的人会把生活演绎为多姿多彩的舞台，而悲观的人，只会在心理上烙上受累一世的印记。 那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。 《福尔摩斯探案集》
12、旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。 人生的两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。 多彩的生活不在万花筒里，而在奋斗者自己手中。 当男人遇见女人，从此只有纪念日，没有独立日。 人生有时候就像电脑，说死机就死机，没得商量。 无耻之徒的最高境界是完全无意识不到自己无耻。 英雄难过美人关，我不是英雄，美女让我过了关。 花别人的钱是一种快乐，花自己的钱痛并快乐着。
13、把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而 怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。 每个人在其生活的历程、人生的片断中都难免会碰到志不得酬、才不见用而造成的精神上的愁苦和郁闷，此时的人，最难得的是静下心修炼自己，并认真反思现实社会生活问题发生在自己身上的深刻体验。
14、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。 原本你很优秀，由于周围那些消极的人影响了你，使你缺乏向上的压力，丧失前进的动力而变得俗不可耐，如此平庸。 不是有这样的观念吗？大多数人带着未演奏的乐曲走进了坟墓。
15、至大而可变易之理，为天理。至明而不能掩闭之心，为良心。
16、功名的事，本来有定，得之勿喜，失之勿忧。
17、一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。
18、这个时代给了我们这一代人前所未有的机会。我们要抓住这个机会，要有梦想。但是，这个梦想要从做开始。
19、世界很大，就像一个永远无法实现的梦。世界很小，就像一座城梦刚开始的地方。
20、不论何时，真正想问的东西总是无法用言语表达。哪怕对方是自己的妻子，是另一个世界的亡灵，也改变不了这一点。
21、好脾气是磨出来的，坏毛病都是惯出来的，爱挑事都是闲出来的。
22、炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚蠢和无能。
23、看演唱会，去看一个遥远的人，有人说没意义。但很多事情就是这样，是否有意义只有自己知道。那些在耳机里的`音乐，早就变成了一种陪伴。去看他们，就像去看很重要的朋友。那些听着歌度过的日子仿佛就在眼前，那些被写下来的心情还历历在目，你能感受到，这些就是一种力量。
24、看过人生繁华，还是平淡最真。人生，有所为有所不为，其实就是有所谓也无所谓。
25、所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。——大冰《好吗好的》
26、绝对不能因为某人难以亲近，我就不关心他。也许我对他没办法产生爱心，但还是应该关心他，而且绝对不能伤害他。
27、通过获得独到的见解来解决问题和寻求机遇——这点她已经在她的信里说明了。
28、爱情是感情战胜理智的产物，当理智恢复了，爱情也就不存在了。
29、请你放慢脚步、去感受那一律青烟的寂寞、你才懂得她留下的痛。
30、相思的人会无端的猜忌，莫名其妙的胡思乱想害的最苦的还是自己。
31、成长就是你哪怕难过的快死掉了，还能坚强地提起精神继续往前走，没有人知道你发生了什么，也没有人在意你发生了什么。关于你的未来，只有你自己才能决定。既然解释不清，那就不要去解释。没有人在意你的人生，也别让别人左右了你的人生。
32、直到遇见了你，我才感遭到自己的存在，不断舍不得离开你，虽然你说的如此坚决。
33、失落沮丧没什么了，虽然伴随着的是麻木，很少快乐也很少绝望。小时候觉得最好的状态是不管多久，依然热爱，依然热泪盈眶。现在才知道岁月无波澜，余生不悲欢足够。
34、解放思想需要勇气、决心和献身精神。解放思想和改革创新，如果说前者是因的话，后者就是果。
35、追涨杀跌，何惧之有？
36、我们独自来到这个世界，又独自离开，这本来就是一个寂寞的过程。
37、如果发现你能够站在对方的立场去考虑问题，那说明你正在成长，趋向成熟。
38、她是我的心，我的肝，我生命的四分之三。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
39、与人比肩伫立，何问前程。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
40、贪狼，北斗第一星，化桃花煞，古悉兰王国中没有被K带走的第十三个孩子，隐藏封印的恶魔之子，黑暗的宿命逼迫你学会潇洒。外向的孤独患者，悲伤都用笑来掩过，没心没肺，也不表示没有热血的时刻！神之手重拾力量吧，为了守护家人的梦想，爆发！《偷星九月天》
41、愿你要的明天，如约而至。
42、如果你认为自己确实比别人出色，你可以去证明，待你做得到、做得好时，再来"说教"，用资本说教。早安！
43、如果朋友身上有某些话题一直不让碰，每次聊天都要像遇见雷区一样刻意绕开迂回跳过，最终我会选择放弃这个朋友。不是对方不好，而是不想让自己过得太累。朋友就是用来互相挑毛病，以毒攻毒用的，如果一味看脸色互飆演技，朋友二字应该也只是面上的吧。
44、你不是恋爱的终点，只是恋爱的原动力。我将这恋爱献给路旁的花朵，献给玻璃羽觞摇摆着的晶亮阳光，献给教堂的赤色圆顶。由于你，我爱上了这个天下。
45、被问喜欢什么样的女孩子呀？ 回答懂事的。好一个懂事的，如你不懂事，我们会喜欢你吗？如果你不懂事，你会唱那么多好听的歌给我们听吗？如果你不懂事，你会尽全力把一切做的完美吗？
46、有很多事情你不能强求，只能慢慢等。如果有机会的话，你可以去争取。但是没有的话，也不能因为想要怎么样，而去做一些违背内心的事情。
47、关于爱情的对象，有心寻找者永远不缺。人们缺的是爱的能力，而非对象。
48、最悲哀的爱情莫过于一个懂爱的人遇到了一个不懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺的爱情后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了。——卡佛《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》
