（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的`宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?)
穷则独善其身，达则兼善天下。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的
尽信《书》，不如无《书》。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)
独乐(yüè)乐(lè)，与人乐乐，孰乐?(一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢?)
夫子言之，于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。(戚戚：感动的样子))
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?)
人之患在好为人师。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
故曰：或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
彼一时，此一时也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
学问之道无他，求其放心，而已矣。
人不可以无耻。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
1、不以规矩，不成方圆。
不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。
8、仁者无敌。
仁德的人是无敌于天下的。
9、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
11、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
12、贤者在位，能者在职。
使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
13、尊贤使能，俊杰在位。
尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
14、民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
15、人皆可以为尧舜。
人人都可以当尧舜这样的好人。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
17、祸福无不自己求之者。
祸害或者幸福没有不是自己找来的。
18、君子不怨天，不尤人。
君子不抱怨天，不责怪人。
19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。
20、养心莫善于寡欲。
修养心性的办法最好是减少物质欲望。
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
对别人恭敬的.人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
22、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
23、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
24、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
25、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
26、人之患，在好为人师。
一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
27、不耻不若人，何若人有？
不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
28、人之易其言也，无责耳矣。
一个人把什么话都轻易地说出口，那便
要出现很多错处，对他就不足责备了。
29、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。
30、有不虞之誉，有求全之毁。
有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。
