1、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。斯大林
2、知错能改，善莫大焉。
3、知错就改，永远是不嫌迟的。莎士比亚
4、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。列宁
5、与人不求备，检身若不及。《尚书.伊训》
6、有则改之，无则加勉。朱熹
7、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书.魏征 列传》
8、一个人不能被同一块石头绊倒两次。
9、亡羊补牢，为时不晚。
10、人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。
11、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传.宣公二年》
12、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。法国
13、人不怕犯错误，可怕的`是一辈子做错事。
14、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。
15、浪子回头金不换。
16、苦海无涯，回头是岸。
17、见善则迁，有过则改。《周易.益.象》
18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
19、过而不改，是谓过矣。《论语》
20、改过不吝。《尚书.仲虺（huǐ）之诰》
21、错误是不可避免的，但是不要重复错误。周恩来
22、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。
23、索福克勒斯说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”
24、列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。
25、初犯错误，由于留下的“痕迹”浅，最容易改正，这样才容易进步。如果不及时改，反复犯错误，犯得越多，留下的“痕迹”就越深，就越不容易改正。
26、人生的路是遥远的，它不只一步，迈错了一步没关系，只要你能校正梦想的方向你生命的最后也能有瑰丽的彩虹。
27、我们身上的错误、缺点也是这样，如果不及时改正，也会由小变大、由少变多，“小错不改，酿成大错”，像船沉没一样，还可能毁掉自己的一生。有错不改多么危险！所以我们改错越及时越好。
28、陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。
29、一个人一生的路，不是走错一步就从此万劫不复的，人生不只一步，只要不因自己的一步失误而让心灵绝望，那么一切都可以再重新开始。
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。索福克勒斯也说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑，也不是自弃，而是一种诚实的态度，一种锐意的智慧。
原句：己所不欲，勿施于人。
释义：自己不喜欢的东西（或不想要做什么），不要强加给别人。欲：想要，喜欢。施：施加，强加。
出处：《论语?卫灵公篇》和《论语?颜渊篇》。
纠改：原句表述的意思是正确的，但将“己”字改为“人”字，成为“人所不欲，勿施于人”，使之成为更具人性化的格言。
解析：
原句出于《论语》中的两篇典文，是孔子经典名言之一，是处理人际关系的道德格言，也是儒家思想的精华。
为了证明原句表述意思的正确性，先假设几句也是处理人际关系的句式来做比较，以利甄别。
1、己所不欲，强施于人。
此句意为：自己不想要的东西，自己不想做的事情，就强加给他人。这显然是一种极端自私、专横霸道的行为，与孔子儒家思想的“恕道”相违悖。如果社会上的人都将自己不喜欢的东西、自己不想干的事情强加给别人，则形成混乱的无政府主义状态。
2、己之所欲，强施于人。
此句意为：自己想要的东西，自己想做的事情，强加给别人。此句实为古语“己所好者，而欲人之同好；己所恶者，而欲人之同恶。有诸己矣，而望人之同有；无诸己矣，而望人之同无。”的浓缩表述，其实也是一种自私专横的行为。自古至今，某些官员就存在这种思想和行为，他们往往将百姓视为子民，视为牛马，供其驱使，供其调教，这就是古代官员称其施政为“牧民之术”，并且自称“父母官”的缘由。而当今社会，此类现象屡见不鲜，某些官员的私人之欲代替民众之欲、社会之欲，在自己职权范围内，按照个人的好恶爱憎，追求私人政绩，不顾民众利益及社会利益，随意发号施令，极尽折腾的能事。“己之所欲，强施于人”的行为若流于官员干部之中，则是封建专制的'而非民主科学的行为。
3、己之所欲，勿施于人。
此句意为：自己所喜欢的东西，所想要做的事情，不要强加给他人。这应是一种既明智又民主的道德思想和行为，也是处理人际关系应遵循的法则。
上述第1、2句就处理人际关系来说，都是以自我为中心，有强迫他人之行为，乃“施”字有强加、施加之意。第3句的关键词为“勿施”，就是不要强加，显然就合乎孔子“恕”的原理。
而“己所不欲，勿施于人”，也是强调人应宽恕待人，应提倡“恕道”，唯有这样，才是“仁”的表现。这句话乃是处理人际关系的重要原则。孔子此语是指人应当以对待自身的行为作为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。如若将自己所讨厌的事务，硬推给他人，不仅会破坏与人的关系，也会使事态形成僵局。人与人之间的交往确实必须坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在外，还应关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿己所不欲而施于人。
宽恕待人，这是对的。但孔子此语要求人应当以对待自身的行为做参照物来对待人，这个观点就值得商榷。因为，他的出发点是自己，是以“自我”为导向，以自己行为做参照物。而人与人是有差异的，不注意个性的不同，人际交往时往往会很尴尬的。如果我们把“人”看得高于“己”，以“人”为导向，那我们会发现“己所不欲，勿施于人”此话就需要修改了。当然不是原话错了，而是原话不足以体现对他人的尊重。
你看，只将“己”字改成“人”字，成为“人所不欲，勿施于人”，意为：他人所不喜欢的东西，不想做的事情，就不要强加给他人。这样一改，既保持原话意义上的正确性，又体现以人为本的人性化思想，成为更完美更权威的格言。
1、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
2、一个人不能被同一块石头绊倒两次。
3、过而不改，是谓过矣。——《论语》
4、自我批评之于我们，简直是和日光、空气、水一样重要。——斯大林
5、过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
6、自我批评之于我们，简直是和光空气水一样重要。——斯大林
7、苦海无涯，回头是岸。
8、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
9、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
10、在革命事业中，认识到自己的缺点就等于改正了一大半。——列宁
11、改过不吝。《尚书仲虺(huǐ)之诰》
12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
13、亡羊补牢，为时不晚。
14、知错能改，善莫大焉。
15、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
16、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
17、知错就改，永远是不嫌迟的。——莎士比亚
关于知错能改的.名言
18、人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。
19、改身之过，迁(发扬)身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
20、人孰无过?过而能改，善莫大焉。《左传宣公二》
21、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
22、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
23、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
24、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注》
25、与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
26、有则改之，无则加勉。——朱熹
27、人间最大的智慧，在于洞悉本身的弱点。——法国
28、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东
29、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二》
30、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》卷十
31、错误是不可避免的，但是不要重复错误。——周恩来
32、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易》网
33、人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。
34、浪子回头金不换。
35、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
36、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
