教育从古至今都是尤为重要的话题，而在一个人所接受的教育中，启蒙教育又显得尤为特别，《千字文》中修身养性的论述。正所谓“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”显然孩童时代的思想观念、价值取向并未确定成型，这时候接受什么样的教育对儿童成长的影响不可谓之不大。这时候的教育也就是启蒙教育，良好的启蒙教育会对一个人的成长以及以后的性格等各方面的发展起到一个良好引导和促进的作用。
在如今现代都市文明的冲击下，快节奏的生活方式，让更多的人倾向于追求物质方面的丰富。这种情况在教育方面也是显而易见的，急功近利，只追求数量不求质量的
古代的教育历来也是褒贬皆有，但单论古代的启蒙教育来说，我个人认为还是有其很大的可取之处。古有“古来学问无遗力，少壮功夫老始成”的诗句，另有左思的《咏史·其一》中有“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”一句，这些诗句无一不体现着中国古代人们对读书的看重和推崇。那么在“养正于蒙”的思想下，这些为了“一举成名天下知”而坚持“十年寒窗无人问”的古人学子们又是怎样开始他们的读书生涯的呢？显而易见，这离不开我们所熟知的中国蒙学三大教材《三字经》、《百家姓》、《千字文》。那么这些古代蒙学读物又有怎样的特殊魅力呢，窥《千字文》一角便可知古代蒙学之风采。 《千字文》究竟对儿童启蒙有何帮助呢？一般来说，蒙学的开始是识字，而《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《千字文》乃共250句，每四字一句，字不重复。这可以看出，仅学习《千字文》，对于幼学者的认字有着很大的益处。认识字之后，一般要反复诵读，来加深记忆等，而《千字文》句句押韵，前后贯通，读起来朗朗上口。《千字文》内容介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德等各个方面。而为人处世的道理和规矩正是此时的儿童应该明白的。由此可见，《千字文》的循序渐进的学习方式，对于需要启蒙教育的儿童来说甚有益处，更重要的'是这些古代的启蒙读物不仅仅是教会了儿童认字，它还对儿童的思想观念有着不可估量的引导作用，正是善的开始，有了这个基础进而影响于以后的价值观念的形成。
不仅是《千字文》，《三字经》、《百家姓》等古代蒙学读物都有着其独特的组构方式，以及其特有的思想内容和思想意义，都能对儿童的成长起到正确的引导作用，可见中国古代对于童蒙读物编撰的重视，这也是《千字文》以及其他古代蒙学书籍长久的流传于世，并且时至今日仍被人们所关注的原因之一。正所谓“存世经典必因其内含经典进而存世”，在如今文化空虚的风气越演越烈，教育的规章纷乱、正气渐失的情况下，如果将古代蒙学的经典广泛应用到现代幼学教育中，对儿童良好的认事、处世之风的形成有大益处，浩然之气的从小培养，才能影响人的一生。如果社会都是胸有浩然气的志士，那么何愁天下不大同。
国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，下面一起去阅读一下国学经典
国学经典演讲稿1
尊敬的各位老师、评委：
大家好！今天我演讲的题目是《照进心灵的一缕阳光》。
走进我们xx小学，你抬头看一看，就会看到十七根柱子上镌刻着鎏金的大字，它们在阳光下闪闪发光，让我们的校园变得熠熠生辉。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”这十五个字道出了我们中华民族传统文化的精髓，也如一缕缕阳光把我们稚嫩的童心照亮。
侧耳听一听，你会听到每班琅琅的诵读国学经典的声音。“人之初，性本善，性相近，习相远……”，读《三字经》，让我们学会了用榜样的行为规范自己的举手投足够；“圣人训首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文……”，读《
踏进五年级后我们每周都要诵读《增广贤文》，它就像我的良师益友，循循善诱；又如春雨点点，滋润着我的心田，让我沐浴在经典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩”、“千经万典，孝弟为先”让我牢记要孝顺自己的父母亲。爸爸妈妈对我的关心是无微不至的，为了让我健康幸福地成长，他们舍不得吃，舍不得穿。我也要为爸爸妈妈做些力所能及的事，如洗衣、做饭；要懂得感恩，记住他们的生日；要好好学习，报答他们的养育之恩。这些不都是《增广贤文》带给我的启示吗？它就像一缕阳光照亮了我们的心灵。
记得那天是星期一，早上七点半，我们照例举行升旗仪式。我看到蓝蓝的天空飘着几朵云，鲜艳的五星红旗迎风飘扬着，我听到了校领导说：“今天我们要举行国学经典诵读比赛的颁奖仪式，请获奖的同学上来领奖……”“我会获奖吗？那次诵读，我背得应该是100分吧，为了能够诵读好，我一回家就拿出《增广贤文》这本书，开始给妈妈读，给弟弟读。听妈妈说，我晚上睡觉做梦时，还背着”知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。……“简直是走火入魔了。我好想听到我的名字，心嘣嘣直跳，忐忑不安，终于念到我们五年级的名单了，当我听到”刘新萌“时，我悬着的心才放下了，我真是大喜过望，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。我高兴地跑到升旗台前，从陈丽芳老师的手里接过奖品，此时我的心里像抹了蜜一样甜，脑海里想到了那句”读书须用意，一字值千金“的名言，读书确实让我收获了很多很多，而读国学经典更是如一缕阳光一样，成为我生命中必不可少的一部分。
中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。愿我们的校园从此书声琅琅，翰墨飘香；愿我们的同学从此文思泉涌，谈吐高雅；愿我们都以经典为伴，将国学精粹继承和发扬光大，让国学这一经典成为照亮我们每个人心灵的一缕阳光！
国学经典演讲稿2
尊敬的各位老师：
我很荣幸有机会去县三中观看国学经典诵读大赛，看着孩子们背诵着不同的经典诗文，表演着各种有特色的节目，不知不觉我已陶醉在那琅琅的朗读声中。
对孩子而言，举行这样的诵读大赛是非常有必要的。他们可以通过这些活动，使自己的
读国学学经典，从我个人来说，有不少的'收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说”学而不厌，诲人不倦。“”温故而知新，可以为师矣。“国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语？述而》中还说过：”三人行，必有我师焉。“如今，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。”人外有人，山外有山。“同事中人才济济，而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料，于是自己下定决心虚心向有经验的同事请教。
在对学生的观念上，《论语》里说：”因材施教。“是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生”一视同仁“，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。
随着中国经济的不断发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
全文及译文
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【原文】女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
【原文】罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
【原文】墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，克制私欲，努力仿效圣人。
【原文】德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表自然端庄了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
【原文】祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
【原文】资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
【原文】临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。
【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎侍奉君主；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉、无微不至。有高尚品德的人，德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
【原文】川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。
【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
【原文】笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。事业的显耀发达，决定于他的根基，有此根基，发展就没有止境。
【原文】学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后，老百姓连那棵甘棠也不肯砍掉，对他更加怀念歌咏。
【原文】乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
【译文】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
【原文】外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
【原文】孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
【原文】仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
【原文】性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，内心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己的天性，就可以得到满足，追求物欲享受，天性就会转移改变。
【原文】坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
【原文】背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
【原文】图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
【原文】肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
【原文】右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。
【原文】杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
【原文】户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
【原文】世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
【原文】磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】吕尚和伊尹是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古奄国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地？
【原文】桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
【译文】齐桓公扶持周王室，九合诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。
【原文】俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
【译文】贤才的勤奋谨慎，才换来了国家的富强安宁。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于张仪的“连横”政策。
【原文】假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，回来又消灭了虞国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
【原文】起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
【原文】九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
【原文】雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
【原文】旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
【原文】俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
【译文】一年的农活该开始干起来了，种上小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的得到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
【原文】孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规诫自己。
【原文】聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的事理是否合情理，与人交往要看人的脸色。要给子孙留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
【原文】省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形、对抗权尊。如果意识到有危险耻辱的事快要发生，就退隐山林，还可以幸免于祸。
【原文】两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
【原文】求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
【原文】渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天，枇杷叶子还是绿的，一到秋天，梧桐叶子就凋了。
【原文】陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
【原文】耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
【译文】汉代王充酷爱读书，在洛阳书市上，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要提防危险，说话要防止隔墙有耳。
【原文】具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】一日三餐，要适合口味，吃饱就好。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想吃，没得吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。
【原文】亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，待巾帷房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应有所不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。
【原文】纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的`竹席和象牙雕屏的床榻。
【原文】弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。
【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
【原文】嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。
【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，要战战兢兢、诚惶诚恐。
【原文】笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望有风把它吹凉。
【原文】驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
【原文】布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
【原文】释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也同样艳丽动人。
【原文】年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明亮的月光，洒遍人间每个角落。
【原文】指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样庄重。
【原文】束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。我深知自己孤陋寡闻，难复王命，自有等着圣上的责备。
【原文】谓语助词，焉哉乎也。
【译文】我的学问不过是知道这几个“焉”、“哉”、“乎”、“也”罢了。
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作品赏析
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；
从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；
自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；
自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
