夜读作文 篇1
夜读，是一种习惯，一种享受，一种音韵。我爱夜读，却也分不同的书，不同的心情。
我们每个白天都可以接触各式各样不同的书，上午看书让人蓬勃向上，中午看书让人心旷神怡，下午看书会让人心潮澎湃。但是，夜读却是会给人一种说不出的感受，玄之又玄，非可道也。
我喜欢读两种书，一种是安静的小说。在夜光下，我学会了欣赏《回不去的年少时光》里罗琦琦的淡定潇洒；我学会了敬佩《背影》中，父亲的顶天立地；我学会了歌颂《悲惨世界》里，冉阿让的知错能改；我学会了叹息《巴黎圣母院》中，艾丝美拉达善良却被迫害的遭遇……是夜读,让我学会了用心灵与书本沟通;让我看到了每一位作者在作品背后的心血,让我领悟了每一个时代背后的光明与黑暗……以书为鉴,我在夜光下,向一个更成熟的自己又迈了不易的一步。
另一种，是飘逸的小说。古龙的《萧十一郎》曾深深的震撼了我。我从其中得到的是一种忘我的境界，我被其完美的文字所吸引。在夜晚的我更适合想象，所以，读到“他飞身一脚，踢破了最后一个酒坛”的时候，我的脚也会不自觉的伸展；读到“他冷笑着，将匕首刺入了这个充满罪孽的心脏”时，我情不自禁的也会有大快人心的酣畅之感。在小说中，我知道了一些正史之外的趣闻；在小说中，我明白了荣耀背后的鲜血；在小说中，我知晓了古往今来的朝代更替背后，是多少无辜的百姓的亡魂......这些，都是我在夜晚，皎洁的月光下所领悟的。
夜读就是这样会悄无声息地放松我们，或许每个人读书的风格都不相同，但我们全心投入书中内容时，不因过往的行人而被打扰，不担心会因工作而半途而废，在心灵的深处找寻着和书中主人公一样的遭遇，身临其境地感受着作者述说的心声的感觉，无论是谁，看何书都是会有的。我们内心似乎回到了婴儿期，回到了生命的起点，回到了那个无忧无虑，纯意识的世界里。
夜读，一个令人奋进的方式，一种激励人心的态度，一次难以忘怀的选择，也是非可道也的境界。我离不开夜读，犹如我离不开呼吸，我将夜读到我不能呼吸的时候！
夜读作文 篇2
夜，悄然而至，太阳收起了它撒向大地的最后一缕光。虽说是夜晚，却不乏生气，夜空中的星星就像小精灵一样在不停地跳跃着。
我对窗而坐，打开窗户，让清凉的柔风吹进我房，吹尽我心中的闷热。再泡一杯香气四溢的茶，在柔和的灯光下“品读”。
读夜。读到的是它的美：华灯同时熄灭的瞬间，令人惊叹；夜里飘来的一丝丝雨丝，令人感到有种朦胧的美。读到的是感动：记得川端康成的《花未眠》中曾写道“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，这悄然绽放的海棠，不知感动了多少心灵。
读武则天。你从一个宫女，一步一步地走向皇位，其中的悲凉与痛楚也许只有你一人知晓，多少个夜晚你独自一人坐在庭院中，归来时，泪已沾湿了你的衣裳。你的泪水解不了心中的结，但我很欣赏你坚持不懈地努力，是因为你，唐朝才出现另一番繁华的气象。我想，只有在这静谧的夜晚读你，才能感知你内心深处的寂寞。
读你，只为了走近你，感知你所承受的痛楚，更好地了解你。
读苏轼。你借着月光，带着一壶清酒，伴着两行泪，走向短松岗，你的步伐是那么地急啊，只为了能快点看到那个令你魂牵梦绕的女子。她永远的走了，曾经的伉俪情深，如今只剩他一人。他将满心的哀伤化作一首千古流传的词：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，……”
读你。只为了走进你，走进你内心去感受那欲罢不能休的柔情，领悟到我们应将哀伤化为前进的动力。
读夜，读到的是美与感动；读武则天，读到的是你坚持不懈的努力；读苏轼，读到的是将一缕缕的哀伤化为前进的动力。
在这静谧的夜里读“你”，只为了抓住那缕缕思绪。
夜读作文 篇3
夜，没有白天闹市的喧嚣，只有无边漫延的静谧；没有白昼的刺目日光，只有黑夜的一轮银月。夜，黑得深沉，却正是读书的好时节。
皎洁透亮的夜光透过窗户，轻柔地洒在桌子上，宛若覆上了一层银纱，又如铺上了一桌碎银。捧一本好书，掬一杯清茶，坐在桌边舒适的靠椅子上，此刻，心沉静得好比一湖澄澈的水。
缓缓地翻开书，银的透亮的月光在翻动书页间跳跃，打开灯，书上的文字便在温雅的灯光下清晰可见，开始舞动。那是一本少见的好书，描述了鲁宾逊在荒岛求生的故事。鲁宾逊那坚定的求生意志与不向命运屈服的精神令我折服。
饮一口香茗，再如品味香茗一般品味这一行行妙笔生花的文字。不知何时，窗外已飞来一只白得眩目的飞蛾，它正围着那盏不断释放着光和热的钨丝灯，回升，盘旋，做出种种令人咂舌的杂技动作，水平旋转，滚筒旋转、急刹车，急转弯……
夜，黑得宁静。宁静如水一般漫延，遍布了每一个角落。不知何时，黑夜演奏家——蛐蛐已开始了演奏会。那变幻莫测的音乐，让我们的心灵也与音乐的感情一同变化。乐曲一会儿悲痛凄婉，如同妇人诉苦；一会儿轻松欢快，如阳光普照；一会儿慷慨激昂，好像入云苍山；一会儿汹涌澎湃，好似大江潮水……轻轻合上书，静静聆听大自然的天籁。我也有时悲哀万分，有时心旷神怡，有时激情四射，有时暗暗惊叹……
在这恬静的月色里，品味着书上的精彩故事，同时，让我深刻地领悟到：这月夜，这月夜下的一切不也是一本书吗？
不知何时银白色的“玄玉镜”已爬上中天，时间不早了，我想。于是我合上“书本”，但书中的意蕴依然在心间回荡，如一支悠远而绵长的笛声。
夜读作文 篇4
由于疫情的到来，我们一家人只能呆在家里，非常的无聊。于是我们只能看看电视，打打扑克，然后再看看书。
“睡觉，别看电视了！”老妈冲进来怒吼道，吓得我和老哥赶紧回屋。老哥快速把门关上，然后把灯打开，我先钻进了被窝，然后趴下，找出了《斗罗大陆》细细的读了起来。老哥和我一样，也找出了《三国演义》读了起来。
突然，门被推开了，我们俩赶忙回头看去，是老妈，“白天怎么不见你们俩这么用功？现在开着灯去看书，不浪费电？”说完老妈把灯关上了，然后把门留了一条缝，但老哥却非要看，于是便叫我去拿一下老年机，借着光来读书。
于是我趁着去厕所时机，来到了客厅，小心翼翼地翻出老年机。回到屋里，我把手机递给哥哥，就赶忙钻进了被窝，可谁知这个老年机没有自带手电筒，他只能把界面打开，借着光一点一点的看。我看他读的很困难便对他说：“客厅的灯开关下好像有一个手电筒。”他“啪”的打了我一下：“你怎么不早说？”然后便穿上鞋去拿了回来。
我又一想，好像还有一个老年机，上面自带有手电筒。便翻身下床，把它找了过来。我把枕头靠在床头，然后把书靠上去，打开手电筒，一行一行的读了起来。过一会儿我便睡着了，但老哥没有睡，他一直读到了十二点，把那本快看完的《三国演义》给看完了，然后又找来一本，看了一会儿才睡觉。而这时候已经是十二点半了，然后他一直睡到了第二天上午十一点才起床。
老哥醒来以后，中午饭都已经快做好了。
唉！以后还是少看电视早睡觉，用早上和下午的时间来看书，才好呀。
夜读作文 篇5
晚上，白天没有繁华的街道，只有无边的寂静。白天没有刺目的日光，只有夜晚一轮银色的月亮。夜很黑，但这是阅读的好时机。
明亮而明亮的夜光光线透过窗户，轻轻地洒在桌子上，像覆盖了一层银纱布，像覆盖了一张碎银的桌子。拿着一本好书，舀起一杯绿茶，坐在餐桌旁的一把舒适的椅子上，我的心就像湖里的清水一样平静。
慢慢打开书，银色的月光在书页间跳跃，打开灯，书上的字在温雅的灯光下清晰可见，开始跳舞。这是一本罕见的好书，描述了鲁滨逊在荒岛上生存的故事。罗宾逊顽强的求生意志和不屈服于命运的精神让我深信不疑。
喝一口香茶，品尝香茶这一行美妙的词语。不知何时，一只耀眼的白蛾飞出了窗外。它拿起钨灯，绕着钨灯旋转，钨灯不断地释放光和热。它能做出各种令人惊叹的构图/杂技动作。它水平旋转，滚筒旋转，急刹车，急转弯。
晚上，又安静又黑暗。宁静像水一样四处蔓延。不知道什么时候，夜间表演的蟋蟀已经开始了音乐会。不可预知的音乐让我们的心随着音乐的感觉而改变。音乐有一段时间是悲伤的，就像一个女人在抱怨。一会儿轻松愉快，如晴天；过了一会儿，它变得慷慨激昂，好像要进入云山。有一段时间，它像大江的潮水一样汹涌澎湃，合上书，静静地听着大自然的声音。有时我极度悲伤，有时轻松愉快，有时激情澎湃，有时暗暗吃惊。
在这宁静的月光下，我品味着书中精彩的故事。同时，我深深地意识到，这月夜，这月夜下的一切也是一本书。
我不知道银色的宇轩镜何时爬到了天空的顶端。我想，时间不早了。于是我合上书，但书的意义仍在我心中回荡，像一支遥远的笛子。
夜读作文 篇6
月亮倚在半个空上，静静地看着窗外的我。我全神贯注于在安静的月光下阅读。
许多美丽的人和美丽的故事交织在一起，就像一团织锦，一万颗星星同时飞向无限。我忍不住对着银色的月光放声歌唱。沐浴在柔和的月光下，阅读柔和的文章。意境和感觉太浪漫了。
在一个宁静的月夜，我轻轻地读着冰心、巴金、鲁迅和张爱玲的文章。我特别喜欢鲁迅。我静静地读着《秋夜》。我的心情随着秋夜在科巴那瓦失去所有叶子的枣树而波动。让我们假装用灰色和黑色的手喝一杯酒。当我不知道时间的时候，我将独自旅行。仔细体会作者的感受，我突然带着深深的感情醒来。
美丽的文章和美丽的文字让我流连忘返。在美丽的月光下，我爱上了大师们。我好像喝醉了。当月亮已经微笑着睡去的时候，我的母亲轻轻地敲了敲我的门，但我仍然不愿意放弃它，不愿意放下我手中的书，贪婪地看着最后几眼，然后带着满意和月亮的微笑睡着了。
月亮升起的时候，她陪我去学习。当月亮消失时，灯靠在我身上。
在漆黑的夜晚，明亮的灯光照在我身上，昆虫在我头上盘旋，这丝毫不会影响我阅读的兴趣。我经常带诗歌来阅读。这些诗是如此的美丽，以至于它们似乎是在做梦:明亮的月亮吓着了喜鹊，而凉爽的微风在半夜吹着知了。凉爽的晚风似乎蔓延到了远处的蝉。我似乎听到喜鹊在唱歌，蝉在伴奏，青蛙在欢呼。
生活中不可能有财富，但也不可能没有书。每当夜深人静的时候，总会有一个男孩靠在窗前，享受着书的快乐和甜蜜，在书的海洋中徘徊，徘徊不去。
夜读作文 篇7
“宝贝，睡吧，祝你做个好梦。”妈妈祝福道。“嗯。”我像一只乖乖猫一样，点了点头。窗外的月光很亮很亮，好像在提醒妈妈什么。不过妈妈似乎什么也没感觉到，上床睡了。
那天是个好天气，就是晚上天空也一尘不染，天上的星星一颗颗亮极了，偶尔还能听见夜鸟叫一两声或是树叶掉落的沙沙声。
是时候了。我暗暗地想。我往枕头下一掏，变魔术一般地拿出了手电筒。哈哈，我该去拿我的可爱的书了。
我轻手轻脚地下了床，“咯吱咯吱”——该死的木地板发出了刺耳的声音。妈妈翻了个身，吓得我一动不敢动，屏息凝神地定在原地……
终于妈妈好像又睡着了，我以百米冲刺的速度冲向书架，可在抽出一本书时，却又把放在书上的衣服碰掉了，扣子发出较大的声响，我又像个木偶一样站在原地，只有闪闪发亮的眼珠紧盯着睡梦中的妈妈，关注着妈妈的一举一动。于是卧室里便能看见我摆着奇形怪状的造型一动不动。
还好，没有把妈妈惊醒，我赶紧拿着书上了床，一页、两页，我像只夜猫，随着手电的光束，贪婪地翻看着。
突然，妈妈翻了个身，我手忙脚乱，一不小心，书掉到了地上，“啪嗒”！我又吓得趴在床上一动不敢动了。
咦，怎么一直睡觉的妈妈起来了，还语重心长地对我说：“爱读书是一件好事，一本书一个故事，一个故事一段人生，一段人生折射一个世界。孩子，多读书吧，书会给你无穷的乐趣的……”
这是怎么回事？我努力睁睁眼，望望天花板，噢，原来刚刚书掉地后我睡着了，是梦，我怀里还抱着一本书呢！
书是灯，读书照亮了我们前面的路；书是桥，读书连接了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。我会记住妈妈说的话，做个爱读书的好孩子。
夜读作文 篇8
“嗯，诸葛亮就是神机妙算，司马懿怎么能比得上他？”我正捧着《三国演义》，读得津津有味，“天啊，司马懿怎么杀到西城来了？诸葛亮的粮食还没运完呢！”
“啪！”“咦？怎么停电了？”我又碰了一下开关，灯亮了。是谁干的？我一身，糟糕！老妈“晴多云”，接着下起了“雷阵雨点了，还不睡觉！”“母命难违”呀，我只得放下了书。
“诸葛亮的空城计会被识破吗？要是让司马懿知道他缺兵少将，西城不就完了？”我脑子里的一串问号还没解开呢！好奇心还是占了上风，我准备打“夜读大战”。
我蹑手蹑脚地摸到客厅，小心翼翼地抽出一张报纸，往灯上一罩，“不行，报纸太薄，灯光漏出去了！”我又悄悄抽回来了几张报纸。
把报纸罩上灯，嗯，看似挺妥当了。我轻轻打开灯，翻开了书，“怎么回事！还有灯光！”不好，又被老妈发现了！究竟是哪一束灯光“出卖”了我？！吓得我赶紧关上灯。
我一定要看一下结果，吸取了刚才的教训，我一计不成，又生一计。我借口“上厕所”，回来时将手电筒“顺手牵羊”带回了卧室。
我迅速蒙好被子，打开手电筒，刹时，亮光笼罩了整个被窝，我又可以痛痛快快地看诸葛亮唱“空城计”了。
果然不出所料，司马懿撤兵了！我欣喜万分。“啪！”一声，灯怎么亮了？我一看，不妙，老妈来了！我赶紧“鸣金收兵”，把书“移阵地”塞到枕头下。不料忙中出错，“咚”一声，我一不小心，把手电筒掉在了地上。这下，我“人赃并获”啦！
我的第一次“夜读”以失败告终。
夜读作文 篇9
读书，就像在沙滩拾贝壳一样。拾到一个好贝壳，就舍不得放下了。读书也是这样，找到一本好书，就舍不得放下了。读书的故事，就像在大脑里的沙滩上的贝壳。也许你的沙滩上密密麻麻，也许他的沙滩上星星点点。但我捧着我的沙滩上最大的贝壳，回忆起这件事来。
那是在五年级上学期开学后不久，我得了到一本好书——哈佛家教。我的到后如获至宝，骑上车子就飞奔到家，准备写完作业再看。
可到了家，开始做作业的时候，老天偏偏和我作对，让一道数学题把我难住了，我冥思苦想，还是想不出个所以然来。不管了，先把语文作业做完再说吧。可把语文作业做完了，那道题还是和我过不去，就是不让我做出来。没办法，只好请老爸老妈出山了。他们滔滔不绝的讲起来，七点、八点、九点。他们终于停下来了。我以最快的速度洗漱完毕。打开书。我如一匹饿狼般贪婪的读着。可时间总是那么无情，感觉只过了十分钟，老妈就用她那大嗓门命令我关灯。没办法，“母命不可违”嘛，只好乖乖的去关灯喽。
过了一会儿，外面的灯灭了。一个不安份的想法在我的脑子里蠕动。“夜读”，打着电灯夜读？好，就这么办！我像猫一样迈着轻盈的步伐溜进书房，借着月光找到手电筒。这时，爸爸的一个咳嗽把我吓的半死。手电筒差点掉在地上，我以为爸爸发现我了，吓得大气都不敢出。谁只是虚惊一场。我赶紧“逃”到我的小屋里，打着电灯夜读起来。里面的小故事让我留恋忘返，里面的真理让我受益匪浅……不知不觉中我已经看了一个多小时了，我的眼皮已经开始“打架”了。我恋恋不舍的关掉电灯，睡觉了。
当我捧着记忆中的贝壳回忆完这件事我明白“读书是人类进步的阶梯这句话真是至理名言啊！
夜读作文 篇10
每当夜晚来临，只要我闲来无事，就一定会拿起一本书。对于我来说。一天中最幸福的事，莫过于夜读。
我喜欢暖暖的灯光夹杂着清冷的月辉斜照在书面上泛起的光弧，我喜欢窗外若有若无的风声和着纸张时有时无的翻阅声，我喜欢独自一人时的清寂含着书中的热若带来的反差感。这就是夜读，一段纯粹属于我自己的悠闲时光：手边一杯暖暖的蜂蜜柠檬水，几片苏打饼干，惬意环绕着。手上的书总在换着模样——有时是奇幻的《哈利波特》，有时是悲凉的《狼王梦》，有时是催人奋进的《格言》……
房间里，桌面上时钟的指针滴滴答答；窗外，云朵下雨声淅淅沥沥；眼前，书中人物的呐喊声、哭声、笑声，声声悦耳……总会在某个不知名的时刻，被书中的情节吸引，我似乎站在一扇扇玻璃窗前，静静地观察主人公的一举一动。我看得见他们——小到指尖的颤动；而他们看不见我——哪怕我放声大笑。这是一种多么神奇的体验！每每读到熟悉的情节，不用继续往下看，我就能预知下一个场景、下个动作——微笑也好，哭泣也罢，都是那么浑然天成。
在花香四溢的晚上，于书房静坐，一边听春雨在花瓣上肆意碰撞的声音，一边翻阅《红楼梦》（四大名著中我最爱的一本）；在月明风噪的夏夜，取一本《读者》，于闷热的空气中享受片刻心灵的绿荫，在蝉鸣中感悟人世间的悲欢离合；在枫叶渐红的秋夜，本是随手翻翻《青铜葵花》，不知不觉间已东方既白；在北风呼啸的雪夜，窝在软软的沙发中，一杯热茶，一本好书，足以让我度过一个难忘的冬天。
这亲切温馨的夜读，使我倍感幸福！
夜读作文 篇11
夜深人静，灯光显得格外温暖，有书相伴，夜色更富情调。竹窗影月夜阑珊，闭户读书忘睡眠，那是阅读的一种境界。把夜晚完整地交给书籍，双眼留恋于书页上的行行文字，任思绪自在地飞扬，夜读让我习惯了夜的安静，对夜的书香有了依赖。
上学时，我便养成了灯下夜读的习惯，白天要苦于功课，唯独深夜是属于自己的。借着灯光，畅游在自己的“半亩方塘”里，那时读金庸的武侠小说，读琼瑶的爱情故事，读福尔摩斯的探案全集，如痴如醉。陆放翁曾写过：“白发无情侵老境，青灯有味似儿时。”这是一个古时的老者，对童年时在灯下读书的深切忆念。灯下夜读让我的求学时光充满了乐趣，也为以后的人生打下了厚实的基础。
灯下夜读，看似枯燥，实则不然。橘黄色的灯光下，文字开始生动起来，你仿佛在和书本里的文字对话、交流思想，和书面对面地聊天。工作后，夜色中依然飘盈着书香，我的阅读更广泛了，从美食类到收藏类，从休闲文化到专业书籍，从网络书库到书柜精美的书卷，夜读的况味是那么亲切温馨，那么富有情趣，丰富着我的生活，让我从中收获很多。
灯下夜读，我最爱阅读一些经典之作，夜里的思维会更加开阔和清晰，可以让我沉于文字中，打开思绪和构思，增加我对人生的领悟和见解。
灯下书卷长，夜似短。夜读似品茶，越品滋味越浓。那些发黄的书，那些大师的思想，在灯光中更加明亮。夜读让我在书里品味人生，孕育着追求和梦想。灯下有书香，让生活充满了温馨和美好，装点着那长长的夜，点亮了我的人生旅程。
夜读作文 篇12
昨天晚上，我正安安静静的读着我心爱的《西游记》，当我读的正精彩时，只听“滴——！”的一声，霎时间家里一片漆黑，伸手不见五指。
爸爸妈妈急急忙忙的从屋里走出来，边走边说：“停电了？停电了？”然后妈妈来到我旁边，爸爸则走到了阳台上，看看都有哪几栋楼和我们家一样也停电了。这家里漆黑一片，还能继续读完《西游记》第四回吗？我可还没讲书呢呀！这时妈妈打开了手机里面的手电筒，笑着对我说：“先这样看会吧！一会就来电了啊！”我点了点头又看了起来。看完了这一回后，妈妈见这一回里面文言文较多，有的怕我没读懂，就拿手机里的手电筒照着那《西游记》的第四回给我读了起来。
果然正是妈妈说的那样，妈妈一读我马上就听出问题来了。文中有一句文言文我开始并没有读懂，直到后来妈妈再读的时候，我才发现了并且主动提出了疑问，之后妈妈把这句话的意思说了出来，这时我才明白。书读完了，可家里依然黑着，没有一丝要来电的意思。然后我就拿手机录着音，给妈妈讲了这一回。我感觉这次我讲的最好，因为我理解的很透彻。书讲完了，此时我还差两张英语卷子没做。可是一直不来电，我的作业也不能不写呀！后来妈妈就让爸爸拿着手机给我照明，我在手机的灯光下，奋笔疾书。屋子里虽然是黑的，但是我的书桌上却有明亮的光照着我。
此时不知道为什么，我心头一热，一股暖流进入到我的全身，我好像体会到了一种无形的爱。因为我写卷子慢，爸爸就一直站在我身边给我照了大约半个多小时，妈妈则借着这微弱的灯光给我发公众号，此时的我就就像被爱包围着一样幸福！
夜读作文 篇13
旧居改造时，征求妻子的意见，特地开辟了书房，读书人不能没有藏书的地方。日积月累，书房里便充盈着数千册喜爱的经典书籍。
古人云：“书，非借不能读也”，但我认为只要家有存书，就要赶紧去读，书，毕竟是无价之财富，只有读才能融化为自己之智慧。
春夜读书，情致幽雅。书房内，白炽灯盏嘶嘶作响；书房外，花卉葱茏，枝条摇曳，暗影婆娑。我的心，与书共醉，与影共舞。倘若逢上夜雨潇潇，听窗外风声飒飒，那份情致与妙处，真是难以言说。
春夜读书，沁人心脾。坐在藤躺椅上，翻揭着心爱的书，那阵阵油墨香，扑鼻而来。这时，偶有窗外花香入室，与书香交织在一起，那种感受更是美妙无比。
春夜读书，如饮琼浆。我爱读那些传记作品，譬如高尔基、海明威、鲁迅、巴金，他们的人生履历与非凡成就，令我心向往之；我爱读托尔斯泰、雨果、大仲马的鸿篇巨制，他们的气魄与思想，令我景仰至极！饱览书海之精华，领略人生之妙境！
春夜读书，心海徜徉。其实，从某种意义上来说，读书，读的是心境。人在不同情境下读同一本书，往往会有不同的收获。譬如读李清照，在顺境中去读，往往会更加注重其艺术性；在逆境中去读，往往会倾向于情感上的共鸣。春夜静谧，心随书而动！
春夜读书，境界旷远。读书，阔心胸增见识。人要走出自己，就必须读书。夜深阑珊，读《史记》、读《古文观止》，能让你了望更加辽阔深邃的夜空，其实，这夜空就是人生的视界！
寒冬已经过去，暖春业已到来，让我们舒展舒展寒噤的身体，张开双臂拥抱每个美丽的春夜，去捧读一本本温暖的书，或许那才是人生绝妙的胜景处！
夜读作文 篇14
读了《深夜，那盏灯》后，我感触很深，人世间，除了如山的父爱，如海的母爱，还有那同胞之情。我从文中体会到了人世间另外感人至深的手足之情。
短文讲了一个催人泪下的.故事：作者被一场突如其来的车祸轧断了双腿，因而自暴自弃，对生活失去了信心。他的姐姐为了弟弟的学业，足下对面一间房，编了个美丽的谎言，激励弟弟勇敢面对生活。可是她的姐姐为救一名落水儿而牺牲。
深夜，那盏灯，对于我们来说，普通得不能再普通，可他对于遭遇生活重创的“我”有着特殊的意义。姐姐用“美丽的谎言”点燃了弟弟生命中的指路明灯;拨开了弟弟眼前的迷雾，驱散了弟弟心中阴霾的生命之灯。深夜，那盏灯伴着爱慰籍了一个几乎近于绝望，干涸的心灵，为他又重新注入生命的泉水，让他重拾生活的信心，勇敢地活下去。读着短文，我耳边防仿佛响起了“弟弟，拿出勇气来呀”这一句真挚的话语。这一句平凡的话语蕴藏着不平凡的手足之情。姐姐的声声叮咛给弟弟无穷的力量，这力量使迷途的小船一刹那间找到了航向，重新驶向生命的彼岸。
《深夜，那盏灯》这篇文章洋溢着浓浓的亲情，我在成长道路上也体验过来自父母的爱，这份浓浓的爱让我战胜病魔，让我勇敢地面对挫折。那是去年寒假的一天，我感冒了，不时还呕吐，妈妈一边无微不至的照顾我这个小病号，一边还要上班。在妈妈的精心照料下，我的病很快了。但妈妈却瘦了许多。我想：正是因为有了妈妈的那浓浓的爱，病魔才望而却步。
在生命的旅途中，爱在左情在右，随时播种，随时开花，我们踏着荆棘，不觉痛苦，只要心中有亲情，我们的人生将永远有一盏不灭的灯。
夜读作文 篇15
每一天都是那么晚睡，学校作业，少年宫作业加上课外作业，足够混到十一二点了，所以，想读闲书也不免作白日梦了。我总是让妈妈被迫上床，就是求天跪地也不肯多让我看一秒她眼中“闲书”。
要读闲书最好的办法，就是在夜里悄悄地读。我常常在胸前来一本书，洗澡时，把衣服脱下，洗完澡，趁把衣服放入阳台时，把里面书藏在枕头下，之后，睡觉时，利用闹钟上的灯光来悄悄看书。如果一直没机会拿书的话，我会躺在床上“等”一段时间，之后，再装模作样地要上厕所，然后， 再利用“顺手牵羊”的法儿，把书“骗”到手。
躺在床上，等觉得附近比较“安全”时，我就会把枕头下的书和小闹钟拿出来，仔仔细细地读，当听到有静静的脚步声时，我就会立即从棉被洞里钻出来，把书和闹钟重新放回枕头下，然后装成熟睡的样子。我喜欢弟弟睡在我身边，这样我只要把他吵醒，我就会有充足的时间看书，我常常碰他一下，咬他一口，打他一下，他一醒，妈妈就会把他抱走，趁着妈妈哄弟弟的时候，我可以安心读书。
如果闹钟不在我这个房间，那可就麻烦了，我要轻手轻脚地跑下床，从柜子里拿出手电筒。要是闹钟不在房间里，手电筒又没电了，那我可就完了，我只能打开窗户，借着夜光，悄悄地读着，就这样，忽略了我的眼睛，只要妈妈一说我视力低，我连忙掩护自己：“玩电脑玩的！”要是妈妈买回新牙刷，那我可真要一蹦三尺高了，我看中的不是牙刷的可爱，而是旁边的一个卡通灯，只要按一下它的鼻子或是肚子，它就会发光，这样，我晚上读不就更方便了吗？
我贪婪地读着，一页、二页……我真希望能把它快点读完，那样，我的心才会安稳地防下，安心地睡觉，然而，我在梦中，还会梦见那本“神奇”的书……
夜读作文 篇16
坐在书桌前，窗外如冰雪般冷的风冻住我的手，僵硬地放下手中的笔，呆滞地看着雾气围绕着的窗。转向那黯然墨黑的天空，依稀有几点火光在燃烧......
翻开《读者》，发现一个比较吸引人的题目——《点亮自己的“心烛”》。这是什么意思呢？我不解地说出口。怀着问题，目光追随着文字浏览下去。我惊奇地发现这一句话震撼了我的心灵——“全世界的黑暗也不能使一支小小的蜡烛失去光辉！”炭火般的语言，仿佛指尖的冰冷，心灵的阴郁立刻温暖起来。是啊，虽然一句短短的话。没有华丽词语，没有华丽的修饰，但却有使人心情澎拜的激情。
这句话是写在墓碑上的，一个长眠于那个墓碑之下的人的10少年，不幸在德军空袭伦敦时被炸弹炸死。少年的母亲怀着悲痛，为自己的儿子做了一个墓，并立下那块墓碑。
主人公罗伯特也被这句话所感动，提笔疾书，一篇感人至深的文章从他的指尖流淌出来。许多年后，一个偶然的机会让读大学的布莱克读到这篇文章，从中读到那句话的隽永与深刻。他放弃几家企业高薪聘请，决定去非洲扶贫。那时乡亲们对他劝说，而他却坚定地说：“如果黑暗笼罩了我，我也不怕，我会点亮自己的蜡烛！”经过他与同伴的努力，用他们的点点烛光，终于点亮了一片天空。
蜡烛虽纤弱，却有熠熠的光芒围绕着它。
抬头仰望那茫茫无边的黑夜，但有一丝微弱的光芒一点一滴地照亮着别人，到底是谁呢？其实我们每个人都是一支蜡烛，在你气馁、失败、绝望时不妨点燃它，激活自己，创造一片天地。
少年的母亲在墓碑上点亮的 “蜡烛”，那是用生命的火、激情的火、希望的火、正义的火点燃的一支“心烛”。
黯然的夜，是什么照亮整个世界呢？
夜读作文 篇17
在这个寒风凛冽的夜晚，我躺在床上，睡不着。若问，为何？只怪母亲大人太“残忍”，时间一到，就把我的《那年深夏》塞回书柜，让我立刻睡觉。母命难违，我乖乖就范，但我的心却仍然夹在《那年深夏》中。
唉……
要不现在起来读？可一旦被“母亲大人”抓到，必定“家法”伺候。不过，如果不看完，我今晚必定失眠，怎么办？怎么办？这个时候，就用伟大的money来决定。“啪！”硬币落在我的手上，是正面！老妈，竟然老天的旨意是这样的，可就不怪我了，我看！你去找玉皇大帝施展“家法”吧。
我使用“轻功”飞上书桌，悄无声息地打开台灯，把挡在书柜前书的顺序记下，慢慢挪到一边，轻轻打开书柜。我的《那年深夏》正睡在《哈利·波特》第六册与第七册的中间。抽出！关上书柜，书放回原处，再一按台灯开关。我飞身回到床上，恍然发现，这黑漆漆一片，根本读不了。我不甘心，使出“绝世神功”——“火眼金睛”叠加“翻天覆地”，终于找到了一只小手电筒。我捧着这件“绝世珍宝”，小心翼翼地回到床上，钻进被窝，头顶着被子，专心致志地读了起来。在书的海洋里，我见证了中华上下五千年，我随着徐霞客游览了名胜大川，我目睹了小美人鱼变成泡沫，飞向蓝天……
现在我就在遨游，仿佛置身其中。一声门响让我从天上“跌”进被窝。我把手电筒一关，和书一起塞到枕头底下。门开了，我平躺在床上，心“扑通、扑通”地狂跳，我眯着眼一瞧发现是奶奶。奶奶压根没看我，轻轻地拿了包卫生纸，带上门出去了。害得我虚惊一场。
书，很快看完了。我将书和手电筒放回原处，安静地睡着了。
夜读作文 篇18
嘘──，夜深了。妈妈的前脚刚走，关上了门。我蹑手蹑脚地爬起来，我可不是想上厕所，而是开始执行我的秘密计划。
我悄悄地从床头摸出了早就准备好的手电筒，并从枕头下抽出《童眸》这本书。又听听周围的动静：嗯，周围一个人也没有，“那就好，那就好……”。我拍着胸脯默念着。我心底的大石头终于落地了。不过我还是要时刻保持警惕──因为我妈妈随时都有可能会来‘查岗’。要是被发现了，就会……。唉，先不管那么多了，看了书再说吧。
我迫不及待地打开书，在心里问自己：“昨天看到哪一页了？第53页，对就是这一页。”我心急火燎地翻到第53页，开始津津有味地看了起来，像是一块瘪干了的海绵，急需要水的滋润。
一页、五页、二十页、三十页……，我不知疲倦地一直看着，一直看着。这时我看了看表，发现已经看了将四十分钟了，可是我实在禁不住它的诱惑，又看了起来。过了一会儿，我用来支撑的胳膊也渐渐酸了。可我却还是想看书，我想知道朵儿与他的伙伴又会遇到什么有趣的事儿。想读书的欲望涌上心头，我不断地告诫自己，就看到这儿，就看到这儿，可是我的手和眼睛却怎么也不听使唤，硬是又看了起来，我狠下心来关掉了手电筒，并合上了书，可是还是辗转难眠，无奈之下，只好又打开手电筒，打开了书。
又过了一会，我一看表：天哪！我已经看了一个半小时了！我只好依依不舍地把书和手电筒放回原位。
此时夜深人静，空气中弥漫着书香。我沐浴着书香，此时书香悠悠令我安然入睡……
夜读作文 篇19
我多想在黄叶满地时与你在地坛相约。
——题记
窗外秋风哀嚎，屋内《我与地坛》又翻开在桌面。书沉甸甸的，蕴藏着生与死的缠绵与对话。
初识铁生竟是在小学的文章《秋天的怀念》。那时不到十岁，亦不知作者信息，还稚气地以为那只是随写的故事罢了，但那细腻叮咛足以使一个孩子流泪。遗憾的是，当时没有记住作者名姓。或许仍是小学，我读罢铁生生平，才了解这个过早坐在轮椅上却有着绸缎般细腻感情和坚不可摧
初中后细读铁生。彼时对生与死的概念并不明晰，对死亡有莫名的恐惧。铁生在《我与地坛》有“死是一个必然会降临的节日。”我惊于他的冷静。一个以疾病为职业的人，竟能把生死看得这般淡。他在绝望中坚强，在逆境中生出翅膀。
可就在一零年最后一日我听到那噩耗，狂热追逐的心突然冰冷下来。我不相信，但只能默默祝福他走好——差一点，差一点他就能看见
特意去了地坛公园，紧紧抱着那本《我与地坛》，在铁生常去的树下坐坐，沿着他的车辙散步，伴着虫儿嘶鸣静默。仿佛，他就在我面前。命运多舛，我信命。命运捉弄了铁生，也给了他常人无法获取的
黎明咬破了夜的唇，将血撒于天际，夜已尽，光明来了。
我记得今夜咆哮的狂风及那个坐在台灯下的孩子凌乱的思绪。
后记：愿铁生在天国一切安好。
夜读作文 篇20
看到标题，可能会有人问了：“不就是晚上读书嘛，有什么心酸的？难道你家要凿壁偷光吗？”这里的夜读可不是大家理解的夜读呀，如果想知道那是什么意思，请听我娓娓道来。
一天晚上，我正在书房看《哈利·波特》，正看得起劲儿呢，耳边忽然响起了妈妈的声音：“快去洗澡，你看这都几点了，明天还上不会上学了。”“我正看兴奋呢，再等一会儿呗！”我想。可又有妈妈的“圣旨”在身，我又怎么敢违抗呢！要知道违抗“圣旨”可是要“诛九族”的呢。在找睡衣准备洗澡时不知怎么的想起《三国演义》中诸葛亮献计的场景，忽然我也有一计“明修栈道，暗度陈仓”计上心来。
我飞快地洗完澡，漱完口。然后偷偷跑到书房里拿出我没看完的书，还顺手牵羊走了几本我平时喜欢看的书，那感觉，仿佛不是在我家，而是在做贼。回到自己的卧室，我立刻把书藏到枕头底下，然后关灯假装睡觉，因为我的经验告诉我：上床之后，妈妈都会来看我一次。果不其然，几分钟后，嘎吱一声，门开了，当门再次合上时，我立刻打开灯，翻开书，开始我的“读书大计”。我像一匹饿狼，贪婪地读着。不知读了多久，当街灯忽地暗下去时，我才发觉，已经读了两个多小时了，而我的两双眼皮也开始打架了，这时我才知趣地放下书。
天长日久，我也不免觉得有些辛苦，但我“书瘾”没解，也是睡不着的。明代的李翊曾说过：“人可一日无食，不可一日无书。”你可以没有物质上的粮食，但不能没有精神上的粮食。陆游说过：“书到用时方恨少”。如果你不想这样，那就快来读书哟！
夜读作文 篇21
很多很多有成就的人，有作为的人，晚上都拿来刻苦学习，不睡觉。如：爱迪生常常通宵达旦的工作，最后成了举世瞩目的发明大王。爱因斯坦以前学习很差，后来长大了，百天工作，夜里挑灯苦读，花了整整七年的时间学习 ，最后也成了科学巨人，为人们做出了功不可没的好成果。
我想这么多伟人的成果多在晚上，刻苦夜读换来的。他们这些人能行，我一定也能行，于是我决定晚上看书，一直要坚持到天亮才行。
我好不容易熬到了晚上，吃完晚饭我就去房间假装睡着了，妈妈一看我睡了，就回房间去了。到了夜深人静的时候，爸爸妈妈都睡了，我便起来看书，心想我要像一些伟人一样挑灯夜读，可能我以后的学习成绩会慢慢的越来越好，超过一些学习成绩比较不错的同学，我白日做梦，而现在终于 可以实现了。我开始觉得还可以，一边可一边喝牛奶，看到后面眼皮好像千斤巨石一样，压下来，我一边勉强撑着，一边把头发好让我感觉清醒一点，坚持到底就是胜利，后来我躺在床上来看书。
正在空时，妈妈来了，一看惊呆了，说：“欣欣，你怎么还不睡觉，在干什么事，”我吱吱的说：“在看书。”妈妈生气的说：“白天不好好看？偏偏到这时候来看，在说现在几点了，还不睡觉，明天起不来了。”我解释说“妈妈不是的，我因为看见那些伟人个个都挑灯夜读过，我也要读。”妈妈一听，沉思了一回儿语重心长的说：“欣欣你这样做是不对的，你这样会影响你的身体健康，你这样不睡觉会使你的记忆力减弱，这样你的学习就会越来越差，”我一听愣住了，想了一会儿说“既然有害，那我以后再也不这样做了，好好睡觉。”
果然不出妈妈所料之中，第二天我一直睡到早晨10点才慢慢从床上起来。
夜读作文 篇22
和其他三季相比，我更喜欢冬夜。
冬夜长且冷，外面朔风凛冽，到户外活动的人显然少了，寒冷的天气也逼着平时有些浮躁的我走进书房。
汉语中，每每形容博大丰浩，或以山冠之，或以海名之，而比喻书，则是山海一起形容：书山书海。
书真是一个无边无际的奇妙世界，走进去，就会被深深吸引，难以自拔。书中有看不完的景致，赏不尽的风光，形色各异的人与你促膝长谈，使你重新发掘生命中隐藏的种种深意。你思壮阔书中有金戈铁马，你思柔情书中有小桥流水，你思浪漫书中有风花雪月。
香港作家董桥曾把读书比喻为听雨，并引南宋词人蒋捷的《虞美人》来比拟：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁听西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”这真是对读书人生动形象的写照。读书便是“听雨僧庐下”，直读到书外、字外、时间之外、智识之外、境遇之外、宠辱之外，“一任阶前点滴到天明”。书使读书人完完全全融入了冬季茫茫长夜之中。
外面的世界很热闹，书中的世界很精彩。热闹的世界是暂时的，只是生活的表象，而书更像是一种养料，给人智慧，壮人胆识，增加人的才干，陶冶人的性情。尤其是在寂静的冬夜，手捧一本书，沉浸在墨香中，片刻宁静，须臾温馨，千金难换。
林语堂先生的读书观更见读书人的真性情：“……或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文史籍十数本，狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。” 我愿做精神麦田的守望者，在书香中洗涤心灵，悟道思远。
冬夜长，布衣暖，菜根香，读书滋味浓。
夜读作文 篇23
书，被莎士比亚亲切地称为”全世界的营养品”。这个比喻，我觉得特别亲切。
晚上，我躺在床上，脑子里却想着白天还没有读完的曹文轩的作品《蜻蜓眼》。这本书中各个人物的命运使我牵肠挂肚，念念不忘。我想着：那个法国老太太怎么了？我读到第几页了？故事的结局是怎样的？越这样想，我越睡不着觉。于是，我翻开被子下了床，摸索着打开灯，踮起脚尖，赤着脚来到门口。太好了，爸爸妈妈都已经睡了。家里已经没有一丝动静了，我瞧了瞧时钟，正是晚上10点钟了，不晚。我心里舒了一口气，周六周日也是我夜读的最佳日子。我偷偷摸摸地来到书架旁，窃手窃脚地拿起书，走到书桌旁。
哎呦，我的脚冻得瑟瑟发抖，但这也不能影响我对读书的热情。咦，看到哪儿了？我匆匆翻开书……嗯，终于找到了！我急忙看起书来，一页，两页……我像一只饥饿的老虎，贪婪地品味着读书的美妙。此时此刻，我很快乐，也很惧怕——这种夜读的滋味！
每当父母房间传来动静，我都会警觉地竖起耳朵，担心是不是父母来看我了。每当这时候，我都会用书签做个记号，关上灯，然后再回到床上假装睡觉。待父母走后，我还会再起来看书。
这是一部悲剧小说，人物们凄惨的命运使我不禁低声哭了起来。泪珠滴到了我的手上，书上，桌上……一张张餐巾纸地被我的眼泪浸湿。这本书像一艘通往知识彼岸的船，把我带往书中描述的黑暗的时代……不知不觉中，我已经读了两个多钟头了。一阵阵睡意向我袭来，眼皮也开始上下打架，我又瞧了瞧时钟，两个小时了，时间怎么过得这么快？
我抬起头望了望窗外，天黑得伸手不见五指，月亮高高地嵌在黑乎乎的天上，好像在鼓励我：加油吧，少年！我低下头，陷入了沉思：书中的人物为什么要这样做？他们为什么这么残忍？每读到伤感的地方，都会触动我的内心，使我久久不能平静。
书是我生活中不可缺少的东西。夜读丰盈我的心。
夜读作文 篇24
莎士比亚说过：书是全世界的营养品。培根也说过：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。陈寿还说过：一日无书，百世荒芜。
我觉得，书就像神秘的宝石，里面藏着无限的价值；书是知识的宝库，使无知的人变得博学；书就像忠实的朋友，在你遇到困难时，它总会默默的给予你帮助和支持。所以，我爱书，与书建立起深厚的友谊。
四年级时，妈妈给我买了一本《窗边的小豆豆》。当我拿到这本书时，爱不释手、如获至宝。放学回家，我就直奔卧室，拿起书跟着主人公来到一个世外桃源，并和主人公一起喜怒哀乐。时间一分一秒地在流逝，一页，两页……我像被吸入了书的旋涡，忘却所有。不知不觉七点半了，糟了！妈妈规定的8点钟之前要完成所有家庭作业，可我一道题都还没做，怎么办呢？为了不被妈妈训斥，我极不情愿的合上了书，拿出作业，以百米冲刺的速度匆匆赶完了家庭作业。我正在得意，佩服自己完成作业的速度时，只听见妈妈如海啸般的咆哮声：“今天的作业怎么字迹这么潦草，拿去重做”！哎，母命难为，我的如意算盘落空了。当我重新做完作业时，已到睡觉时间。一个不安份的想法在我的脑子里蠕动。“夜读”，打着电筒夜读？好，就这么办！
爸爸妈妈他们习惯晚睡，而且他们睡觉前，都会来我的房间巡视一番。我只好先躺上床，假装睡着，等待时机。终于爸妈回自己卧室睡下了，我像猫一样迈着轻盈的步伐摸到客厅，借着外面路灯的光找到了手电筒。手电筒到手后我赶紧“逃”回我的卧室。打着电筒读起来，这一束微弱的光仿佛照亮了我的整个世界。我开始细细地品味着，这时我的世界只剩下轻微的呼吸声和翻书声，翻着翻着，我的眼皮像灌了铅似的，不知不觉便睡着了。
读书，就像在沙滩捡拾贝壳一样，拾到一个好贝壳，就舍不得放下。这次夜读的经历使我回味无穷。
夜读作文 篇25
灯光亮着。
独守书房，我正在夜读。
关上房门，把世俗抵挡在门外，微弱的灯光，思绪在黑夜里氤氲，黑夜包容我复杂的心绪，我的心融入黑夜的颜色。凛冽的风穿过无限的寂静，抵达夜的深处，使摊在桌上的文字渐渐冰冷。
寂静的夜，没有灼灼炭火暖我。或许我应该为灵魂找一个温暖的住所，真正的阅读从来就是从夜里开始，静心倾听人杰的浩歌，以芟除内心的荒芜和日益严重的另一种贫穷，努力在迷茫与困惑中寻找出路……
阅读，我冬夜的孤魂就不会漂泊。读《红楼梦》的世情百态；读《三国演义》的刀光剑影；读《百年孤独》汇集不可思议的传说和最纯粹的现实生活；读《玉米人》扑朔迷离的故事情节……匆匆，抑或是缓缓，当我迷失的目光默默跋涉在字里行间的经典里，一些感人的文字和文字中发烫的物质，令我冷寂的灵魂，去领略一种寒栗……
文字看得有些疲倦了，合上那泛黄的书页，将心搁置窗前，阅读夜。
白昼是浮躁的，而夜，是深沉的，连孤寂也黯然失色。我渴望它沉默的安详和静寂的柔和，去沉淀内心的污秽。心在夜色里舞步，即使没有音乐，依然感受到一份生命的节奏；心在夜色里摇曳，即使没有灯光，依然感受到一份生命的多姿，在风声中温柔地沦陷，在夜空下低吟和呢喃……
骤然，我朝夜的尽头望去，条条幽径静谧，淙淙溪水流淌，座座小楼灯熄人寐，只有这里，孤灯，帘影。我的目光轻轻敲击夜的门扉，顷刻，有回声自夜的深处传来……
在这万籁俱寂中，闭上双眼，休憩于心，任凭晚风吹打脸颊，任凭暗香穿透心脏。我愿将这美丽的夜空收藏于心底，将它化作华丽的丝绸，细细的剪裁，五彩的精灵，送给谈事天国的嫁衣……
一个人；
一叠书；
一个人的夜；
一首夜的歌；
一个迷幻的梦，正在飞向那个叫做灵魂的天堂……
夜读作文 篇26
夜幕降临，树梢遮住了皎洁的月光，小楼照出的灯光也寥寥无几，夜深人静，人们随着进入梦香。当小楼最后的一盏灯熄灭时，黑夜中瞪出一双眼睛，当然不是星星，而是一双人眼。在月光的凄凉下，窗边靠着一张惨白的脸，路旁的行人不经意间看到了这一幕，于是加快脚步消失在路灯下，那张脸诡异得笑了。
雨声交杂着灯座开关独有的声音，我灵敏的听觉已感探到家人早已入睡，“嗯，开始行动”我一手拿着书本，一手托着台灯，悄悄地坐在被毛绒玩具簇拥的飘窗上，独自欣赏着月光的圣洁。我像一只饿狼贪婪的读着，翻开了第一页，津津有味的看起，用两根手指轻轻地翻动书页，鼻子嗅着书本的香味，生怕翻书声惊扰爸妈，破坏这个计划已久的夜读计划。寒风瑟瑟的冬天，一阵刺骨寒风吹来，果不出我所料：响亮得喷嚏声在房间的每个角落回荡。世界上最幸福的事莫过于在被窝里点着台灯看书，一边享受温暖一边懂得知识。
鸟儿不再鸣叫，马路上的车辆所剩无几，夜已深，我的眼睛也有些疲劳，兴奋的大脑驱使自己再看几页。一个生与死的故事使我偷偷留下眼泪，鼻子酸酸的想用纸巾弄掉，可会发出巨响。怕吵醒爸妈就一直憋着，这滋味真不爽，拿起纸巾圈成纸笔就往鼻子里捅，鼻子算干净了，鼻血就蹭蹭的流下来。妈妈来的可真巧呀！看见我房间发出唯弱灯光，便匆匆赶来，拖鞋在地板上磨擦发出地声音，提醒我有人来了。书藏枕头底下，台灯藏在玩具身后，迅雷不及掩耳的速度盖好被子，当妈妈打开门时我以安稳得躺在床上睡着了。经过刚才一折腾，本身缺钙我右腿抽筋，腿疼的不能动又很痛，决定站窗户旁伸展一下经骨，因为害怕把灯光对着自己照。楼下的行人从下往上看就是一张“鬼脸”，看见行人落荒而逃，噗嗤一声便笑了出来，“呵呵呵，被我逮住了吧！还不快去睡觉。”
曾以为能够瞒天过海，谁料到成为瓮中之鳖，被老妈逮个正着，道高一尺魔高一丈，姜还是老的辣，老妈还是厉害呀！夜读就像过山车，让人胆战心惊，从那以后我就再没这样子做过。
一、书籍简介
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 [1] 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。
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二、作者简介
吴楚材（1655～1719），名乘权，字子舆，号楚材，浙江山阴州山（今绍兴）人。幼受家教，勤奋好学。16岁时，患足疾，一病数年，仍手不释卷。疾愈，学问大进，在家设馆授徒。曾多次应考，但屡试不中。与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书。
吴调侯，为清朝康熙年间人，籍贯属绍兴府山阴县。与其叔吴楚材二人均饱览经典，皆不宜仕途而埋没民间；都长期从事私塾教学，因合编《古文观止》而留名后世。
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三、《古文观止》读书笔记
余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。
古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之;但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。
《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，并且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾;另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。
历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华礼貌历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国礼貌自“经重于史”的时代起，即自南宋起，礼貌的自我革新、自我反思的本事就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹!
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四、《古文观止》观后感20篇
第1篇：《古文观止》观后感200字
中国古典文学是世界文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品，《古文观止》正是其中的代表作。《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》名字的来源是：根据《左传》记载吴公子季札在鲁国观赏歌舞，当演出虞舜的《九韶》之后，季札赞叹道：“观止矣!若有他乐，吾不敢请已。”认为已经观赏了最高水平的了，其余的就不必再看。编者以此名冠书，表示本书已经讲古文中的精华选尽了。《古文观止》是一部纵横交错的好文选，古文观止好的连鲁迅先生都评价说：《古文观止》和《昭明文选》，两者都一样不可忽视。
第2篇：《古文观止》观后感450字
《古文观止》。其实一开始，我对古文是厌恶的，这种厌恶来自另一本书，它叫做《五年高考，三年模拟》。原先以为高考以后，我就永远和这些艰涩的文字说再见了，没想到，阴差阳错，我成了一个语文老师，今天在此和大家一起分享一点自己对这本书的体会。
《古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。而这本由两位乡村教师选编的“教材”300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和南朝太子萧统组织文人共同编选《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》，二百二十二篇古文，不能和大家一一分享，简单的谈一点自己的收获。
作为教师，要读的相关内容首当其冲是〈〈师说〉〉。师者，所以传道、授业、解惑也。让我知道了教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论一开始使我难以接受。但是逐渐的发现，我们的知识会不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬？这就激励我要不断的学习。
同时我也觉得，当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”
第3篇：《古文观止》观后感600字
《古文观止》按照时间顺序分成：先秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文，其以散文为主。《古文观止》收录的每一篇文章都是每朝每代最富盛名的文章，例如我们所熟知的《陈情表》、《出师表》、《滕王阁序》等。书中的每一篇古文都不算长，但每一个字每一句话都值得我们反复思考，仔细琢磨其中的道理。爱国，百善孝为先，民贵君轻，寄情山水陶冶情操等等，都是《古文观止》篇篇文章中的真知灼见。刘禹锡的《陋室铭》写出了一种淡泊名利，志趣高洁的高尚品质，这让我们后人赞叹连连，也激励着我们。一个人的成就并不完全等于他金钱的多少，住处的好坏，而是由他的志趣和品德成就的，“斯是陋室，惟吾德馨”。
陶渊明的《桃花源记》描写了一个渔人打鱼的时候偶然进入了一个与世隔绝的桃花源，这里一片祥和宁静，富足的景象。桃花源里的百姓与世无争，不过问世间事事。桃花源里自由美好的生活，是作者是每个人对理想生活的追求。也许是人们对现实生活有诸多不满才会更渴望桃花源真的存在吧，但这终是梦一场……
《古文观止》中还有很多流传千百年仍被人们所熟知的文章，它的思想深度，文学造诣都高，值得我们后人阅读，分析。《古文观止》中的文章都多少表达了作者的无奈，而这些无奈又何尝不在困扰着我们，经历了千百年人们的烦恼或者问题是亘古不变的，借助前人的经历和思考解决我们自己的问题，消除我们的愁。我希望有更多的人可以阅读这本书，体会它的魅力，它所蕴含的价值是不菲的珍宝。
第4篇：《古文观止》观后感800字
说明：最近带学生在业余时间读《古文观止》，每周一卷。研三学生原原的《读文观止》前三卷的读后，写得颇有意思，于是贴在这里留存，虽偶有错漏，但也无伤大局，为尊重作者原貌，未作任何改动。
似乎从幼儿园起，老师们就会提及《古文观止》，相信我们很多人也记住了这个名字。只是真正研读过的人有多少呢，我也一样，要不是今次林老师给我们推荐、然后又预先买了几个版本供我们选择，之后再订购我们选择的版本，几次周折之后，终于拿到了这本属于自己的《古文观止》，自己喜欢的封面、喜欢的版式、喜欢的文字结构，再也没有理由不去拜读，不去了解它。
《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。从孙吴调侯，日以古学相砥砺，奇伟倜傥。他们二人才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。
这几周跟实验室的同学一起学习了前三卷的内容，总的来说这三卷在讲周朝衰退，春秋时期诸诸侯国的历史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我们暂且不去评论历史的好坏，人物的功和过，只从这些古文的形式上，语言精练、短小精悍、论说抒情、写景状物、众体兼备，就能体会出古人的智慧、才智。
子家、王孙满、齐国佐、子产……他们的足智多谋、大智大勇，直到今天还是传为一段佳话，还是值得咱们学习借鉴。所以说智慧是无时空界限的，也是经久不衰的。有智慧还不足够，还得有胆量、有魄力，方能成就一番事业。
讨论时老师的一句话，对我启发很大：“古代时候是不分科的，无论哲学、政治、生态、地理等等，全部涵盖在了一起。”我也觉得很有意思，不自觉的想把这些古文的内容给分分科，体会一下古人的见解和认识。首先，古人崇尚“德”“仁”“孝”“民心”“贤才”，得民心者得天下，当今社会，国家要求青少年德智体美全面发展，重视“三农问题”，古人的智慧源远流长，经久不衰。印象最深刻的是展禽解释海鸟来居是海洋灾难的先兆，里革破鱼网进行强谏，进谏的方式借古讽今，可见古人那时已经对生态环境很重视。
漫漫历史长河，现在我们看待历史，我们也终将成为历史，我们改变不了社会发展，但我们可以把握自己，生命相对于历史太短暂了，好好珍惜，把握这短暂的生命，做自己想做的事、想做的人，加油！
第5篇：《古文观止》观后感1000字
文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。
李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢， 诗文俱佳，四杰之首， “海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事（副宰相），庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今。 虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止。
读书读人，或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强，得失寸心知吧。
第6篇：《古文观止》读后感
近日，将《古文观止》一书读了一遍，虽然有许多语句还不能了解其中的意思，特别是有不少的生僻字，要查字典，很麻烦，但仍然感到这本书读迟了。千真万确，读书不一定要看读了多少本，关键要看读的什么书，对这本书理解的程度如何，自己在读后有什么收获与借鉴
说《古文观止》是一本好书，是因为它经过了数百年的历史的检验。《古文观止》编纂于康熙年间，至今数百年，文人墨客都以此书为圭臬，学习做人做事，学习文章写作，都给予了极高的评价。
我读此书有三点好处：一是了解历史，特别是《国语》、《左传》、《史记》等篇目中的文章，是春秋战国、汉唐到元、明、清历史的很好记录。二是学习了对时、对事、对人的看法、做法，受益匪浅。宗臣的致刘一丈书使我知道了人要乐于安命，不作非份之求。君子要有自己的人格，因时而动，顺应潮流。三是如何写作文章，特别是宋以后的文章，更多地偏向于记事、记景，借以抒发情怀。是中国几千年的巅峰之作，宜再细加揣摩，必大有收获。
将它放在床头，时常读之。
第7篇：《古文观止》读后感
《古文观止》是本不错的书,但是买回之后却大失所望,那一个个认不得的字,那一句句看不懂的文言古句,让我不知从何读起,但是细细品味一番,虽说依旧看不懂那深奥的文言文字,但那译文所讲述的一个个故事却是让我大感兴趣,特别是“曹刿论战”一文。在“曹刿论战”中,最吸引我的除了曹刿不费吹灰之力以少胜多战败齐国以外,便是他与鲁庄公的那番交谈,特别是在鲁庄公质问他:敌强我弱,兵力悬殊,我们可能胜利吗的时候,曹刿并未直接回答,而是问鲁庄公,他所做之事是否会让百姓愿意为他打仗。他这一问,抓住了任何一个帝王都爱面子的特点,让鲁庄王不得不用各种事件来证明自己爱百姓,以至于百姓会真心诚意随其作战,而曹刿就是在这时取信于鲁庄公,让其相信自己是为国存亡而来觐见,从而获得出战的机会,在战时大放异彩。“曹刿论战”让我看到了一个机智而心思缜密的人,让我在敬佩他的同时也学会了很多。而除了曹刿论战,《古文观止》上一些我听闻已久的名篇也吸引着我。
第8篇：《古文观止》读后感
近一段时间读了读古文观止，忽然间有一种道德败坏的感觉，看着我们的老祖宗们那一段段的慷慨激昂的文字之间，恍惚的窥探出丝丝的历史的足迹与尘埃。 不知是社会进步了，还是这个社会已经跌落一个不可挽回的深渊了。为什么现在的人都已经的变的如此张狂和不在乎所谓的什么脸面了。
是我们的老祖宗们太过落伍，还是我们现在的人都已经彻彻底底的忘却了，那千年以前的老人们在那歇斯底里的呐喊中高举的伦理与道德了！我真的不明白为什么现在总是在提倡我们的社会在不断的进步啊，这就是所谓的发展啊！发展的自己都不知道自己是谁了，是那国人了。是美国，是韩国，还是意大利？我这个不知道天高地厚的小孩不禁的想问问，为什么现在的都在哈韩哈日哈美，为什么现在的人为了钱可以变的湮灭了人性，可以伤天害理的干出那一出出所谓的进步。
我真的不明白是我们丧心病狂了，还是老祖宗的话都已经过时的老掉牙了，已经不足已叫人学习和推崇了。
第9篇：《古文观止》读后感
《古文观止》一书，是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间，收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。此书不仅包括了史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。大体上可以反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。
这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊！我在通读时，对其中大家熟知的：《左传》中的《曹刿论战》，《国策》中的《鲁仲连不帝秦》，李斯的《谏逐客书》，司马迁的《报任安书》，贾谊的《过秦论》、《治安策》，诸葛亮的《出师表》，陶渊明的《归去来兮》、《桃花源记》韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，颇有偏爱。读后，深有感触，我认为这些文章，不仅是历史上公认的佳作，今天看来也是古文中的精华。
第10篇：《古文观止》读后感
泱泱中华五千年文明，流传至今的文诗词不计其数。但现代人的快节奏，让很多人喜欢上了鸡汤文、快餐文，或者偶尔背背古诗词，对古朴悠远的散文等则敬而远之了。我也属于此列。书架上买的《史记》、《资治通鉴》等基本还是原包装。大抵看书也跟吃肉一样，需要一个过程，直接上大块头的，会让人有逆反心理，所以选择了《古文观止》看看。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯叔侄于康熙年间选定的古代散文选本。鲁迅先生评价此书时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。我购买的是中华书局的上下两册版本，里面加有作者的评述和近代的白话文翻译，如果要学习古文，那这本作为入门书还是相当推荐。
书里收录了东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。每一本文集，收录的篇幅中肯定夹杂了作者的想法，因此也不能说里面篇篇俱是最佳，比如李觏的《袁州州学记》等，而且也不可能一网扫尽全部佳文，但总体来说，入选篇文基本上网罗了古代散文的上乘之作。按照时间排序，入选最多的为周、汉和唐宋时期的文章，魏晋和南北朝甚少，元代一篇也没。《左传》、《战国策》、《史记》及唐宋八大家等是入选最多的。
因为都是选文，加之古文年代越久远越晦涩，考虑从易到难会更简单点，我选择了从近代的先看。三月开始看，断断续续的到4月才全部看完。字里行间，能品味古人的高风亮节，忠、信、仁、义、孝一脉相承。看到屈原、贾谊空怀万字平戎策，却怀才不遇郁郁而死，不禁俯首而叹；翻到诸葛孔明殚精竭虑鞠躬尽瘁，出师未捷身先死，李陵以五千之众，对十万之军，寡不敌众被俘，苟活于戎狄之间，让人长叹不已；王羲之于兰亭茂林修竹间，集众贤流觞曲水，五柳先生闲静少言、不慕荣利，好读书常欣然忘食，艳羡之意油然而生；一介书生王勃，在滕王阁上看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“，文通武达的范仲淹，登上岳阳楼，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，令人心旷神怡之；自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的六一居士，也有泛舟赤壁赏“江上之清风，与山间之明月”的东坡居士，师徒俩宠辱不惊令人钦佩。
看完本书，没有了看原文初始时的晦涩艰难，其实文言文也没有那么繁琐，关键还是要持之以恒，久久为功。从书中，多学学古人之长处，想想现在生活条件之美好，不断修文、修德、修身养性，努力为国、为家、为民服务。
第11篇：《古文观止》读后感
自从听到你的芳名，我便在茫茫书海中苦苦地呼唤着你，找寻着你―《古文观止》。“看一本好书，就像和一个高尚的人谈话。”最终，在我的小屋里，你与我静静地进行着心与心的交流……
我以前以为“观止”之意为学习古文，看完这本书就能够停止了，或是吴公子季札观赏乐舞时所发的赞叹：“观止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”应当当是语助词，所以“观止”应是“大观”之意。
你是我读过的书中最经典的一本好书。史学的经典是常新的，她让我们用前人的经验来透当今的纷纭，以选择自我的人生坐标;文学的经典是常新的，她让我们用前人的审美来捕捉当今的生机，以享受自我的人生乐趣;哲学的经典是常新的，她让我们用前人的智慧来诠释当今的信仰，以培养自我的人生操守。所以，阅读你，使我丢弃那些幼稚与浮华，而给我带来的却是理性和高雅，以及丰富的和无穷的乐趣。
最让我们印像深刻的当是张溥的《五人墓碑记》。碑文记叙和赞颂了苏州市民反搞权阉的正义斗争，描绘了五位市民领袖慷慨赴义，视死如归的英雄气慨。
这五人虽只是最平凡的农民，他们本是默默无闻的。却因为他们有一颗正直的心而名声显扬。他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬，周文元。他们是在周蓼洲被逮捕的时候，激与义愤而赴死的。他们五人临刑时，意气昂扬，喊着中丞的名字大骂，淡笑自若的从容就义。割下的人头悬挂在城头上，神色依然一点没有变。他们对待死亡的从容不近，令我敬佩。和他们成比较的则是一些身居高官要职的人，一旦被治罪，有的脱身而逃，远近的'地方都不能容身，又有的剃度闭门念佛，有的装疯卖傻，不知要躲到哪里去;他们这种可耻的人品，卑鄙的行为，真是他们的常识职位成反比。
他们的付出并没有白费，周蓼州的忠义品节在朝廷上显现出来了，追赠了完美显赫的溢。这五人也所以被后人所敬仰。经过他们墓碑的人没有一个不到墓前凭吊并且流泪的。若是这五人能保住脑袋，老死在家，平平安安的过一生，身份比他们高的人都能够役使他们，怎样能使英雄豪杰们俯首屈身在他们墓前，扼腕痛心，抒发仁人志士的悲哀呢?因为他们也确实是百年一遇的幸运呢!
“死或轻于鸿毛，或重于泰山”这五人选择了“重于泰山”他们的死是悲壮的，是伟大的，是有重大意义的。经过与你《故观止》的交流我对死生的意义更加明确：即使平凡的人也能对国家发挥重要的作用啊。
第12篇：《古文观止》读后感
三年来，余每日晨读，阅毕古文观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇为感慨，请略陈陋见。
一、古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是为学的入门读物，余而立之年后始读，可作为中国教育是人类历史最大笑话的明证;
二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，似取《左传》传义的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨也比较相符。苏东坡虽曾称誉韩愈文章“文起八代之衰，道济天下之溺”，但这本是后人敬畏先贤的溢美之词，单就文采论，韩氏文章近乎味同嚼蜡。
三、愚以为，天下文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。文集所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，气贯长虹，笔尖所及，沁人心扉。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》则难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。
四、文集优点许多，待诸君细品，其不足反倒不太容易觉察，且鄙人以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重传统的立德、立功，立言，以立德为先，因而对赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章不取;对崇尚清谈之风的魏晋名士似有异议，故对魏晋一代的文章几乎不取;编者是清代学者，似受彼时狭隘的汉宋门户观影响，故宋代理学一脉文章全不取，是大缺憾;另外，清代为外族入主，对这些以士自居的学者是一件不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“观止”未免黯然失色。
五、纵观历朝历代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华礼貌历经5000余年，至此已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国礼貌自“经重于史”的时代起，即自南宋起，礼貌的自我革新、自我反思的本事就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，直至近代不能复兴。
第13篇：《古文观止》读后感
幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。之后，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。
《古文观止》的文章，总共可是200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
我异常钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。
我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥可是数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。
总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我此刻虽已年过古稀，但有生之年，这本书是必须要继续读下去的，并且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。
第14篇：《古文观止》读后感
《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”
李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。
这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。
第15篇：《古文观止》读后感
《古文观止》，很久以前我就开始读了，但是很惭愧地是，直到现在，我还未能完全地参透其中的精华。因为作为中国一本文学巨典，它所蕴含的知识实在是太多了，而实在是不能一下子就能消化得了的。
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本，其中选有222篇文章，其时间与空间跨度极大。这两百多篇的文章上起先秦，下至明末。作者也是各个时期的典型流派的典型代表人物，从而较客观及全面地反映了其所属时代的社会环境与文化。而正是因为文选时间跨度大，其文化也有很大的不同，故而在我读这本书的时候，确实是绞尽脑汁。
因为喜欢中国古代文化的缘故，所以对蕴含丰富古文知识的《古文观止》也是情有独钟，但是，因为毕竟文学基础不够，所以读起来也是很费劲的，但是也在苦恼之中增长了很多知识。
首先，《古文观止》中涉及到很多的古代礼仪方面，而且很多都是在现代被简化或者废除了的，所以要了解一篇文章，必须要借助于其他的书籍以求读懂、读透。但是，五柳先生曾说：好读书，不求甚解。有时我觉得他说的是对的，况且要是每篇课文都这样读下去，那得读多久啊。然而，我很快又否定了这个想法，因为一篇时代的文章，它不止是一篇文章，仅仅局限于辞藻、语段，只局限在文学史，更多的是见证并记载着时代文化，反应当时的人文。在《古文观止》中更能体现出来。尤其是先秦时期的文学，如所选的《左传》的几篇文章。在国君，诸侯，士大夫等人的对话当中感受到上古时期即使衰落但仍充满魅力的严谨儒雅的礼仪。每每因此了解了一种新的礼仪时，总是不自禁地想象着那些画面，并由衷的为之感叹。
其次，在文学语言上也能有所领略。本以为学了几年的古文，那么就可以无甚阻碍地阅读其他的古典文献了。但是在读《古文观止》的时候却屡屡碰壁。因为这里涉及了很多的古文知识，是我之前不曾接触到的。尤其在读比较前时期的文章时，有很多字都是较为生僻，但是在古文中却是经常出现的。初初读这本书的时候，本想抱着侥幸的态度不去管这些不曾见过的家伙的，却总在后面的文章中遇到，最后只能乖乖地扛着本厚厚的古代汉语词典奋战。
并且，之前也曾说到，这本书的时间与空间的跨度很大，所以可以很直观地比较古代文章的一些体裁。本书所选的大部分是精湛短小的名篇，可以在接触忍耐底线之前把握其和形式之美。
总而言之，《古文观止》汇聚了中国古代的社会背景，礼仪文化，文学知识，哲学精神，故而须继续细读，深读，而不只是不求甚解。想来，要是能将此书读透，那么与博大精深的中国古代文化更近一步了吧。
第16篇：《古文观止》读后感
《左传》是《春秋左氏传》的简称
据说《春秋左氏传》是孔子同时代人左丘明为解释孔子所作的鲁史《春秋》面撰写的，长期研究表明，这是战国初年一位佚名史学家的编年史著作，因为他预言的好几件战国初期才发生的事情只能是事后记述时的装神弄鬼而不可能是先知先觉的预言应验，不过早在西晋时发现的战国魏襄王墓中已有类似它的简牍，又说明它成书也不能晚于战国中叶。
历来都把《左传》和《春秋》按年编在一起，是因为尽管有人怀疑过它们之间并无干系，但“《左传》释经(《春秋》)”的权威说法一直未被动摇。可是，近年来越来越多的人承认，这两部书虽然记事的时间大体相当，但《左传》并不像《公羊》、《谷梁》两传那样紧紧地围着《春秋》转，而是很有意识地试图再现春秋至战国盛衰的兴亡历史，因此，它在叙事结构、叙事语言及叙事态度上都和《春秋》大不相同：由于它不再是客观地单纯记录而是主动再现历史，所以它的叙事不像《春秋 》那样简略枯燥详而是详尽曲折的描述;由于它是渗透了主观的历史追忆而不是冷静的现场记录，所以它的语言不像《春秋》那样缺乏热情 而是充满了想像力;由于它是事后撰写无须任何顾忌可以明确表示意见，所以它不《春秋》那样有闻即录而可以剪裁选择以表明爱憎。而恰恰是它委曲详尽的叙事结构、生动的叙事语言明确 的叙事态度，使它不仅成为我国第一部成熟 的编年史，也成为一部杰出叙事文学著作，后世散文 家有的从它这里学到了起伏跌宕的布局结构，有的从它这里学到了富赡华丽的语词句式，有的从它这里学到了一唱三叹的言论方法。
第17篇：《古文观止》读后感
之所以会阅读《古文观止》，说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信，知道了又是一学期一会的读后感时间，于是从群共享下载了书单直奔图书馆，凭直觉觉得标题不错，便借了这本1987年版的《古文观止》。简朴的封面上散落有缃色的斑斑点点，书页微微泛黄，这无一不昭示着它存在了好些年头，还未阅读，心底里已增添了几分好感。
《古文观止》是清康熙年间的吴乘权和吴大职叔侄二人选编的一本古文读本，从先秦到明末，共12卷，222篇，以散文为主，间或穿插有骈文辞赋。康熙三十四年，二吴将书稿寄给已是两广总督的吴乘权的伯父吴兴祚，吴兴祚“批阅数过”后于当年五月端阳日付梓，这就是《古文观止》的初刻本。此后，《古文观止》又经过多次翻刻。87年版《古文观止》是安平秋点校的，他以1958年中华书局出版本为底本，用映雪堂原刻本复核，再用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，甚至还参阅了相关史书、总集、别集所收古文。首页刊登安秋平的点校说明，此外还附有吴兴祚的序，吴乘权、吴大职二人合写的序和吴乘权的例言。
《古文观止》里选录的篇目大多是耳熟能详琅琅上口的名篇佳作，其中有不少在中学和大学阶段的课本中出现过，每每读到，都会油然而生出一种亲切感。吴乘权和吴大职二人在篇中注有不少的字音、词义、典故，部分句子的释义和自己的评注，用小字与原文隔开。适当的即时注释，能够帮人更好地理解原文，又不至于只看释文而不去思索。由于没有应试压力，再加上注释和已有的古文基础，阅读《古文观止》，不仅能温习了学过的古文知识，充实自身的文学修养水平，也能在阅读的过程中窥见历史的片段。先秦时期，诸国混战、群雄并起，各 国国君为开拓疆土，发起各种正义的非正义的战争；能臣干吏或向君主勇谏，停止不义战争、拒绝向他国借道，或出使他国，以一己之力劝退一国之师。两汉之际，帝王下诏求贤，贤臣上表献策。魏晋南北朝，朝代更迭频繁，文人雅士退居一隅，纵情山水。唐宋大家，居庙堂之高则陈书上表忧国忧民，处江湖之远则归于自然携友同游……
87年版的《古文观止》的最大特色在于二吴的评注，他们会在某些句子后面和全文借书处添加自己的观点看法，如《曹刿论战》中就有评论：“‘肉食者鄙，未能远谋’，骂尽谋国偾事一流人，真千古笑柄”；《景帝令二千石修职诏》中评论：“一念奢侈，饥寒立至。起手数言，穷极原委。‘奸法与盗盗’一语，透尽千古利弊”，言有尽而意无穷，读来令人深思。
《古文观止》作为我国古代散文的入门书，集中展现了我国古代文化的博大精深与古代人民非凡的智慧。
第18篇：《古文观止》读后感
钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代;读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲，《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。
一、丧欲速贫。
此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪的官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富?只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。 昔日做官，今日为款，潮流每每如此。
二、如棠观鱼
鲁隐公想要棠地看捕鱼，臧僖伯为此发了一大通议论，反对隐公去。鲁隐公只好说：“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务，没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼，他不备小车、不置钓具，积极陪领导锻炼身体，还要“称疾不从”，天底下有这样的傻子吗?奇怪的是，《古文观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。
三、民将筑台于夏氏
陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于他太老实，假若他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉!
四、杜蒉扬觯
晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪，问了原因，主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”，象杜蒉这样善于劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。
五、白珩犹在乎?
赵简子招待楚国客人，故意把身上的佩玉撞得丁当作响，并问客人：“你们楚国著名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止，让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝?少见多怪!假若他有幸在今天混个一官半职，他一定会拿出手机说：“这是哥们才送一个，款式新，功能强，上网、发短信息、传真样样搞定。你的呢?怎么那样老土?砖头似的!”
第19篇：《古文观止》读后感
在鼓楼区古文班学习时，高林生老先生向我们每位学员推荐了《古文观止》这本书。暑假终于了，我也终于可以细细地读一读这本书了。
《古文观止》不像《论语》记述孔子的言行，不像《老子》记录老子的文章，也不像《菜根谭》是对人生的领悟。这本书是自清代以来最为流行的古代散文选本之一，是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。《古文观止》选材尙起《左传》、《国语》，下止明代刘伯温、归侑光，所选222篇文章皆为千古名作，历来为学人了解中国传统文化和学习古文的经典书、必备书。美者皆集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣，也就是说只要学习这222篇古文，其祂的古书都可以不看了。
这本书中我们熟悉的文章很多，如《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》诸葛亮的《出师表》、王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。看起来耳熟能详，其中的道理发人深省。选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。
王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱，但风格却不同台。王勃才华横溢，唐初四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一茖人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁尙高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道侑多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与祂才情傲物，文人相轻侑关。后一次获罪还连累祂老父被贬南荒做县令，27岁的王勃在去探望祂父亲的途是溺水身亡。祂的陨落和祂的升起一样迅速，实在是令人心痛。本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这茖题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写;第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写;第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写;最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰;由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而祂写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地侑声，矍烁古今。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄浠嘘不已。
这本书中篇篇经典，事事蕴含着真理，给后人以很好的启发和警示。
第20篇：《古文观止》读后感
《古文观止》，乃古时散文的基础读本，学古文者，入门即读《古文观止》。其中散文百篇，各有所寓。
《古文观止》，读之，不仅学古文，更应学为人处事之道，立身明辨之礼。
初读《古文观止》，摘自《左传》的《郑伯克段于鄢》眏入眼帘。
这一篇主要讲的是庄公与其母由不和到和好的过程。
“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”这便是庄公与其母不和的开始。说来这亦非庄公之过，而惊其母，亦使生恶。而共叔段定不“寤生”。较之于庄公，姜氏故而更爱共叔段，遂欲立之，亟请于武公。
古时有迷信，则庄公寤生，可谓克其母，而其母恶之。
亟请之而公弗许。从这可以看出古代的世理。古时的宗法制规定嫡长子继承王位，庄公为嫡长子，位若不传庄公，武公恐国之将乱，故授其位于庄公。
不过我想此古理有不便之处，若嫡长子不明事理，或骄奢淫逸，或愚不可及，则何如？国之将崩欤？立诸太子，应以才华、人品为重，不一定要立长子，甚则，亘 古时的禅让制更佳。
庄公于是平安地继了位。于时，其母武姜为其弟请制。“请京，使居之，谓之京城大叔。”由此，可见姜氏对共叔段的爱。这母爱是偏袒一方的，由后文“大隧之中，其乐也融融！”可知，姜氏亦爱庄公。
庄公亦孝其母。姜氏请制，庄公封其弟于京，祭仲言之害，庄公以“姜氏欲之”而不辟害。此后庄公一让再让，亦显其孝，然失教于其弟。
大叔非是善类，谋国之大叔，先则命西鄙、北鄙贰于己，见庄公未动，其欲益盛，如后世秦收六国之地，而增其欲。
又收贰以为己邑，至于廪延。大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。此大叔之狼子野心。而姜氏将启之，亦为姜氏偏心之处。虽为己之二子，亦有所偏向，如手心与手背，手心的肉更多。姜氏夫人，定无雨果的《悲惨世界》中冉阿让、沙威之无私，即使此二者亦有偏心之处。而姜氏之偏心，不免过重了。
后如庄公之所言：“多行不义必自毙，子姑待之。”及：“不义不昵，厚将崩。”之语。大叔袭郑，然京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。由此，段亡命天涯，无立足之地。此不悌之害也。
书曰：“郑伯克段于鄢。”《左传》的解释是说“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。”
大叔段的这个教训，我们定要吸取。
首先，成大事者，行义，有德，省己而能服众，得人心者，得天下。观大叔段所为，命西鄙、北鄙贰于己，收贰以为己邑，他用的方法，是强迫，是威逼，民心所不服也。何谈“人和”？
欲成大事，亦应度德量力，观之庄公，手下有良臣：祭仲、公子吕、子封等众；有完备的情报能力、军事能力：“公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京。”；再者，庄公的智慧较共叔段为高。
知此，共叔段必无机可乘。
战争告一段落，而姜氏与庄公母子的关系也降到了冰点。
“遂置姜氏于城颖，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’”想是为母所弃，一时之愤，而此言行，随后而悔。
人，要冷静，再思而后行，不能为了一时的感情波动而坏了事。著名企业家余世维先生每次要开除员工时，都会将开除的通告多在柜子里搁一天，思考是否真的应该做这个决定，便是怕自己因一时脑子发热误了事。
而事已做成，生米做成熟饭，庄公后悔也无济于事。
终于来了救星。
救星者，颖考叔也，是为颖谷封人。一日，公赐之食，食舍肉，遗之其母也。公谓之曰：“尔有母遗，我独无！”语之故，且告之悔。颖考叔授之法。
后有母子，阙地及泉，隧而相见。其曰，公入遂而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
如此，这篇文章开拓了我们对“孝”的理解，孝，不仅对于自身父母、长辈，亦可助人为孝悌之事。
君子有言曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
今世之孝子，自愧弗如耶。
《古文观止》，读之，学的不仅是古文，更应学孝悌谨逊之德行，学忧国忧民之冥思，度德而量力，得之人心，终有所成果，为世之福祉。
读之，而知需行善道，修其德，得其所，而安心立命。
文学常识（一）
1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2、第一部纪传体通史：史记
3、第一部词典是：尔雅
4、第一部大百科全书是：永乐大典
5、第一部诗歌总集是：诗经
6、第一部文选：昭明文选
7、第一部字典：说文解字
8、第一部神话集：山海经
9、第一部文言志人小说集：世说新语
10、第一部文言志怪小说集：搜神记
经典文学作品（二）
《诗经》《离骚》《九歌》《九章》《天问》《九辩》《周易》《尚书》《春秋》《左传》《国语》
《论语》《老子》《战国策》《礼记》《古诗十九首》《孔雀东南飞》《盐铁论》《汉书》《史记》
《三国志》《搜神记》《诗品》《文心雕龙》《阳春白雪》《全宋词》《赵飞燕别传》《沧浪诗话》
《贵耳集》《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》《桃花扇》《聊斋志异》《隋唐演义》《红楼梦》
《儒林外史》《镜花缘》《虞初新志》《全唐诗》《全五代诗》《花间集》《孽海花》《唐宋传奇集》
《离魂记》《柳氏传》《太平广记》《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《古文观止》
《三国志演义》《西游记》《水浒传》《封神演义》《金瓶梅》《警世通言》《喻世名言》
《醒世恒言》《儿女英雄传》《施公案》《三侠五义》《榴花梦》《笔生花》《艺概》()
文学的名言警句（三）
1、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏·高尔基
2、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
3、一个能思考的.人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
4、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫
5、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
热爱文学（四）
文学，虚幻而真实，是生活的缩影；是生命的畅想；是沉稳中的灵动之美；是启发灵魂深处的篇章。
文学是生命之春，充满生机与活力。如和煦的春风带给世界慰心的暖意，一篇好的文学作品，如怒放的鲜花，在枝头演绎春的乐曲；如碧波荡漾的一汪春水，伴着拂过的风，点点涟漪，拨动心弦。
文学是生命之夏，热情洋溢。炎热中跳动着不安的音符，狂漫、丰富的幻想，在夏天郁郁葱葱的林间弥漫，如可爱的精灵，上演青春的舞曲。
文学是生命之秋，明朗而幽远。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那飘落的秋叶载着细腻的情感，淡淡的忧郁盘旋、盘旋……清冷中带着惘怅，细腻中带着柔和，高远中带着深遂，让你痴迷，让你感慨万千……
文学是生命之冬，深沉肃穆。萧条中透露着灵魂的神圣与庄严。如飘落的雪花，拍打着天使的羽翼散落到大地的每个角落，映射出人性的光辉与真诚。严冬的空旷，是心灵的高远与纯净，是文学的意韵与幽思……
文学，是永不熄灭的火炬，光耀着人间万物。它让在黑暗中摸索的人看到了光芒；让彷徨的人坚定了方向；让绝望的人点燃生存的希望之灯。
热爱文学，用炽热的心拥抱文学。让我们在文学的殿堂里相遇、相知；在文学的殿堂里成长、壮大；在文学的殿堂里迎接更加灿烂、辉煌的明天！
