人为万物之尺度。
〔古希腊〕普罗塔哥拉：《著作残篇》
人类在本性上，也正是一个政治动物。
〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
人是一切动物中最能够获得最丰富多彩技艺的动物。
〔古希腊〕亚里士多德：《动物构造》
人是有理性的动物。
〔古罗马〕塞涅卡：《致卢奇里论道德的信》
人类是一件多么了不得的杰作……宇宙的精华!万物的灵长!
〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
人是环境的产物。
〔英〕欧文：《致拉纳克郡报告》
人类是理智的动物，因此他永远是一个矛盾体。
〔英〕赫兹里特：《论性格》
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满苹果。
〔法〕安托万·法勃尔·多里维：《人类哲学史》
人是世界的主人，年轻，美丽，征服了世界，改造了大地，会使草木生长，能和树木、野兽、天神谈心。
〔法〕罗曼·罗兰：《哥拉·布勒尼翁》
人，即能思想者。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
人，只因有了语言才成为人。
〔德〕斯坦塔尔：《语言的起源》
人是一种拥有特殊能力的动物，他能利用别人的经验。
〔奥〕孟德尔：《书简》
人是肉身化的理性，有思考的生物——这个称号使他区别于其它生物，成为万物之灵长。
〔俄〕别林斯基：《艺术的观念》
人是一种能习惯于任何环境的动物，我以为给人下这样一个定义是最恰当不过的.。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
人是不可理解的创造物。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《台球房记分员笔记》
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。
〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。
〔苏〕高尔基：《老人》
人是神圣的。
〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》
人才是至高无上的，人是整个世界——复杂的、有趣的、深刻的世界。
〔苏〕高尔基：《与世隔绝》
世界上只有人才是有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。
〔苏〕高尔基：《与世隔绝》
人是能制造工具的动物。
〔美〕富兰克林：《关于人的学说的哲学探讨》
人是丧失地位的神。
〔美〕爱默生：《自然》
人者，天地之仁也。
〔中〕魏源：《默觚下·治篇三》
人是唯一会脸红的动物，或者说是唯一需要脸红的动物。
〔美〕马克·吐温：《糊涂虫威尔逊》
人，是创造财富的财富。
〔中〕张洁：《沉重的翅膀》
本性恶劣的人，即使形体变了，他们的性质还是不变。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
人类的本性在于竭力解释它在其中生活的世界。这正是人类与其它动物的不同之处。
〔意〕艾尔莎·莫兰黛：《历史》
在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。
〔英〕弗·培根：《人生论·论天性》
凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
〔英〕哈代：《还乡》
在某种程度上，每个人的形象都符合自己的设想。
〔英〕布拉德利：《格言集》
在重大事件中人们表现的是自己的理想形象，在琐事中他们才暴露出本来面目。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》
我们所没有的往往吸引着我们。没有谁比瞎子更喜爱阳光。没有谁比矮子更崇拜军鼓手。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
在人生险恶的波涛中，性格是秤流或浮标，有时使我们沉到水底，有时把我们托在水面。
〔法〕泰纳：《艺术哲学》
人的本性厌恶空虚。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
人的本性总是想他人依照他的意思而生活。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
每个人的天性中都有某种不便公开的成分，假如公之于世，必将冒犯别人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人只有当他是名副其实的人的时候，才游戏;而且只有当他游戏的时候，他才完完全全是人。
〔德〕席勒：《审美教育书简》
改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。
〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》
不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。
〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》
期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能。
〔德〕爱因斯坦：《论教育》
人类既是最大的相互帮助之源，也是最大的相互残杀之源。
〔古罗马〕西塞罗：《论公职》
没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。
〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》
人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌。
〔英〕雪莱：《关于建立慈善家协会的倡议》
每个人都有自己的剧场，他集经理、演员、提词、编剧、换景、包厢侍者、看门人诸职干一身，此外还是观众。
〔英〕朱利叶斯·海尔：《推测真理》
我们总是聚在一起吃饭，但每人都有自己的房间。
〔英〕沃尔特·白哲特：《文学研究》
1、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
2、没有事先公布的法律就没有刑罚。
3、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
4、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
5、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。
6、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
7、法律的生命在于
8、法不禁止即自由。
9、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
10、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
11、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
12、举证责任之所在，即败诉之所在。
13、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
14、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
15、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
16、举证之所在，败诉之所在。
17、法律是正义与善良之术。
18、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问就是好法律。这样的法律可以抑恶扬善的。
19、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等的。
20、法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
21、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
22、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
23、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的'法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。
24、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
25、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
26、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
27、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
28、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
29、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。
30、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
31、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
32、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关的。
33、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。
34、程序是法治和恣意而治的分水岭。
35、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。
36、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》
37、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
1、吾爱吾师，吾更爱真理。
2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
3、幸福就是至善。
4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
6、吠犬之用，胜于睡狮。
7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人类是天生社会性动物。
9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。
12、我爱我的老师，但我更爱真理。
13、习惯能造就第二天性。
14、邪恶事件起因于邪恶。
15、记忆为智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福属于满足的人们。
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
20、最明晰的风格是由普通语言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。
22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。
25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。
30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。
31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
32、美是一种自然优势。
33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。
37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
39、求知是人类的本性。
40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
42、人类是天生社会性的动物。
43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
48、事业是理念和实践的生动统一。
49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。
51、语言的准确性，是优良风格的基础。
52、最明晰的风格是由普通语言形成的。
53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
56、没有一个人能全面把握真理。
57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。
58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
61、即使上帝也无法改变过去。
62、吠犬之用，胜于睡狮。
63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
65、求知是人类的本性。
66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
67、教育并不能改变人性，只能改良人性。
68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。
71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。
73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。
75、美是上帝赐予的礼物。
76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
79、教育是廉价的.国防。
80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。
81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。
82、劳动的目的是为了获得闲暇。
83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
85、语言的准确性，是优良风格的基础。
86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
89、战争的目的必须是为了和平。
90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
98、公正是赏罚公明者的美德。
99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
101、坏习惯是在不知不觉中形成的。
102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉价的国防。
104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。
105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。
108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
109、邪恶事件起因于邪恶。
110、即使上帝也无法改变过去。
111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。
114、知识是为老年准备的最好的食粮。
115、挚友如异体同心。
116、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
