关于探索的古文名言两字

第一篇:《学习古诗也精彩》

学习古诗也精彩

一、名诗可用画来解

古代诗歌是文学作品中色彩鲜艳、香气浓郁的花朵，是诗人用涌泉一般的激情浇灌而成的，那些脍炙人口的佳句名诗意境深远，无不寓含着诗人心灵深处的情感。什么是“意境”？意，就是诗人通过这个生活画面所体现的思想感情；境，就是诗中所描述的具体情景，生活画面。所以，在教古诗时要启发学生展开想象的翅膀，这样，才能领会诗人的情感，进入诗的意境。如何才能让学生展开想象的翅膀去开拓意境呢？可采用“吟诗作画，以画讲诗”的教学模式去打开学生的心扉。

例如国标版第一册中的《识字1》：

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

诗人巧妙地利用十个数字，给我们描绘了一幅清新淡雅的郊外春景图。但诗中所有的数字都是概指，以一年级学生的理解能力，是不太能弄明白的。而且诗人诗中的意境，小孩子也难体会。这时，用几幅对应诗意的画让学生欣赏，这些难题立刻迎刃而解。画面上升起点点炊烟的村庄、烟雨朦胧的园林里错落有致的亭台、野外山坡上怒放的春花，让学生对概数的理解一一到位，也让学生体会到了诗的意境。此时，可以进行诵读的练习。诵读之后，再让学生自己来画画心中的诗意图。因为以孩子的特点来考虑：画出来比口述出来更简单一些。诗意图形成了，学生对诗歌的感悟又深一层。接下来，让学生合作讨论交流、结合自己画出的诗意图，对照诗句，说说自己对诗句的理解。

诗歌语言高度精炼的概括与文本跳跃性的特点，为学生留下许多情节空白。它是学生浮想联翩，思维自由驰骋的天地，因此，我们要在课堂教学中引导学生展开想象的翅膀，领会诗句的意境，让学生想一想，说一说，画一画，培养学生的创造思维。学生经过探究交流，结合自己画的诗意图，便整体感受到诗中的画面和意境，使他们领略到一种情味隽永的诗意美。

二、学诗还需兴趣引

第二篇:《古今中外关于学习的诗句名言格言》

古今中外关于学习的诗句、名言、格言

一、《论语》

1、敏而好学，不耻下问

2、学而时习之，不亦乐乎？

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的

9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”）

二、《礼记.学记》

1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

三、《荀子·劝学》

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。??君子生非异也，善假于物也。

4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。??故君子结于一也。

5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。

四、中国古代其它

1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹学习交流诗句

5、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书百遍，其义自见——《三国志》

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

22、千里之行，始于足下——老子

23、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

24、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

26、人生在勤，不索何获－－张衡

27、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府诗集

28、《警世贤文》之勤奋篇：

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

少时不努力 老大徒伤悲 《长歌行》

29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

30、反求诸己（反过来追究自己，即从自己方面找原因。）——《孟子·公孙丑上》

君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。 ——《二程全书·伊川易品三》

to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.

五、中国近代、现代和当代

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若学习交流诗句学习交流诗句

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、好好学习,天天向上。——毛泽东

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、活到老,学到老——周恩来

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

18、 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

20、不经历风雨，怎能见彩虹。－《真心英雄》

21、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

22、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

23、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

24、刀不磨要生锈，人不学要落后。

25、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

26、学习的本质是人类个体的自我意识与自我超越——桑新民

27、学习是科学，要成为科学的学习者，就必须求真——探索并遵循学习的客观规律；学习是技术，要掌握高超的学习技能，就必须向善——在刻苦的修炼中提高学习效率；学习是艺术，要在艰苦的学习中获得乐趣，就必须审美——体验出神入化的学习意境；学习更是哲学——领悟真善美统一的学习智慧，创造学习型社会，享受学习化人生。——桑新民

28、学会自主学习、学会与不同专业背景的人在交流与协助中学习、学会运用现代信息技术高效地学习、学会在研究和创造中学习，这些学习能力是在信息社会中的基本生存能力。——桑新民

29、在信息时代的挑战面前，变革学习比变革技术更重要！发展自身的人类学习能力同改造外部世界的人类生产能力（生产力）共同构成人类生存发展的基础、动力和源泉。公民的学习生活质量应成为衡量一个国家或民族现代化水平的一项重要标志！——桑新民

30、信息化的社会环境与对学生学习规律的研究成果相结合，正在创造出各种高水平、高效益的崭新学习模式，如何尽快适应和驾驭这种新的学习环境与学习模式，已成为当今世界舞台上一场最激烈的竞争；探索信息时代人类学习的一系列新挑战和新规律，创造出与信息时代相适应的学习与教学新理论，则是教育工作者的时代使命。——桑新民

31、最高效的学习既要符合学习对象特征，又要符合学习者的个性特征。因此，对这两者的把握就成为提高学习效率的前提和提高学习能力的诀窍。——桑新民

32、自我评价的水平不仅与评价者掌握评价的方法和技能有关，更重要的是与评价者自我意识的水平和自我超越的能力有关。从这两方面入手，不仅能有效地提高学习效率，而且能有效地提高评价者的内在修养和人格魅力。——桑新民

33、学习绝不仅仅是孤立的个体行为，而且是人与人之间的交流与协助活动。学习不仅需要良好的物质条件和信息资源，更需要良好的班级氛围和人文环境，尤其需要有能成为“知己”的学习伙伴和能够依赖与依靠的学习团队。——桑新民

34、在艰难的学习文化创新探索中，我们深切地感受到：在以教师讲授为主的课堂中，学生是不可能真正成为学习主体、主人的。只有当学生从被动接受知识的课堂教学中解放出来，运用日新月异的信息技术在自主学习与协作学习的新型课堂中迎接各种学习挑战，充分施展每个人的创造性才华时，学习主体的地位才有可能确立；而当他们真正理解了学习之不可替代性，真正懂得了应该也必须对自己的学习活动和学习结果承担全部责任时，他们才会努力去提高自己的学习效率与学习能力，只有进入到这样的学习境界时，学生才真正成为自己学习的主人！——桑新民

35、从事这样一种极富挑战性的教育创新实践，就如同置身于教育思想之江河的源头！每时每刻都会激发我们对学习、对教学、对教育乃至对生活、对人生的灵感与创造！当然，要想获得更多的收获与提高，就必须紧密联系实践中的各种挑战与困惑，去读书，去深入钻研理论，在反思中提高自己的学养。——桑新民

36、在激烈竞争的世界舞台上，不仅有体育竞赛，而且有学习竞赛！进入21世纪以来，一场探索新型学习文化的奥运会之帷幕已经拉开！中国的教育工作者应该勇夺金牌，因为这不仅是个人的荣誉，而且决定着个体和民族的未来！——桑新民

37、最好的学习是个性化的学习，最好的教学是对话式的教学，最好的教育是自我教育。就是帮助学生获得自我意识与自我超越，这是学习的本质，也是教育的根本目的。——桑新民

六、外国

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不至于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗学习交流诗句

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是造就灵魂的工具——雨果

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

10、书籍是人类知识的总统——莎士比亚

11、书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

14、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

15、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—-泰戈尔

21、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 －－卡莱尔

22、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）

23、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫

24、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

25、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

26、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。－－爱迪生

27、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果

28、我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终生学习如何去建立一个不断演进的知识体系－－"学会生存"。 －－联合国教科文组织报告《学会生存》

29、除了自然科学外，还有其他的文化形式，如果忘了这个事实，由于注意到科学而扼杀或削弱文学和审美教育的趋向，应该感到遗憾。－－赫胥黎(英)

30、未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。－－阿尔温·托夫勒(美)

31、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识；世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。－－苏格拉底(古希腊)

32、知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。－－莎士比亚(英)

33、在信息经济社会里，价值的增长

向别人学习的诗句

学习交流诗句

不是通过劳动，而是通过知识实现的。－－奈斯比特(美)

34、知识就是力量。——培根

35、培根《论学习》（OF STUDIES）

读书学习是为了获得享受、养成斯文及发展才干的。

读书学习使天资完善，但学识本身又要靠经过读书学习来发展的。而且，学习也要靠经验划定一个范围，否则就会漫无边际而流于空洞。

心计多的人鄙视读书，老实人向往读书，唯有精明人则在运用读书。读书本身是学不到应用之道的，相反，应用之道是在书本之外和书本之上的一种智慧，是靠体验而获得的。

读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话

读书使人充实，辩论使人敏思，写作使人严谨。

史学使人明智，诗歌使人颖异，数学使人精细，科学使人渊博，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辨。“读书陶冶个性。”

36、今天，如果你不生活在未来，那么明天你将生活在过去！————彼得.埃利雅德（澳大利亚未来学会主席）

37、未来的文盲不再是不识字的人。而是没有学会学习的人。—— 《第三次浪潮》作

第三篇:《经典名言：关于读书的`诗句，关于学习的诗句 》

1、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

2、千里之行，始于足下。——老子

3、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

4、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

5、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

8、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

10、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

11、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

13、人生在勤，不索何获。——张衡

14、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

15、一日不书，百事荒芜。——李诩

16、书读百遍，其义自见。——陈寿

17、士欲宣其义，必先读其书。——王符

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

经典名言：关于读书的诗句，关于学习的诗句 经典名言：关于读书的诗句，关于学习的诗句

19、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

21、劳于读书，逸于

22、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

23、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

24、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

25、敏而好学，不耻下问。——孔子

26、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

28、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

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第四篇:《

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（励志名言语录）

——颜真卿《劝学》

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

——蒲松龄

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——(

唐)舒元舆《贻诸弟砥石命》

励志语录：有关学习的名言诗句励志语录：有关学习的名言诗句

玉不啄，不成器;人不学，不知道。

学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

励志语录：有关学习的名言诗句文章励志语录：有关学习的名言诗句出自

第五篇:《关于努力学习的诗句 60句》

1：骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌。

2：学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

3：只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

4：在工作上我上进心强，并具极丰富的人际关系技巧，能和身边的朋友打成一片。

5：瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

6：一个好习惯，让你获得快乐，在学习中你就不会觉得累，在生活中，面对困难你就不会逃避，会迎难而解。好的习惯让自己独自享受成功的同时，也会与同学们一起分享着充实和快乐，那就不回觉得学习是枯乏的。

7：有则改之，无则加勉。

8：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——宋辛弃疾青玉案

9：学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

10：生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。

11：高考——人人都要面对，结果他仍然要面对。甚至有人因高考没有考好，不能承受这样沉重的打击而自杀，这样的人少吗？朋友，为了自己辉煌的明天，我们应该珍惜生命，时刻奋斗，人生能有几回博，此时不搏何时搏，从现在起我们应忘记昨天，把握今天，创造明天，为自己的人生规划美丽的蓝图……

12：学习对每个人的重要性大家都知道，我们都知道学习代表未来，成绩代表过去，学习成就人生，学习改变命运，学习可以致富，这些话语其实一点都不夸张，学习真的可以改变我们的命运，学习真的可以成就我们的人生，学习也确实可以致富。

13：明天会更好，相信自己没错的！

14：航航尽管成绩有所提高了，但是她的缺点还是没有改掉，作业不自觉，脾气很不好。我们真希望她能彻底改掉这些毛病，那你的成绩会更好！

15：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 ——元未明初·施耐庵·水浒传

16：我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

17：“一分耕耘，一分收获。”不要怕得不到，勇敢地去面对，努力地付出。你种下一棵树种，它终会成为一棵攀天大树；你种下十棵树种，它们也会成为攀天大树，这就是你的收获。播种的越多，收获得越多，只要肯拨下种子，就能开花结果。

18：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

19：从现在起，我们要把学习文化知识与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维与社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来，把自己培养成一个德、智、体、美、劳全面发展的合格接班人。在扎实掌握书本知识的前提下，要积极投入到社会实践中去，在实践中发现新知识，运用新知识，加强创新思维。还要在发展个人兴趣专长和开发潜能的过程中，张扬个性，彰显本色。

20：科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

关于努力学习的诗句 60句关于努力学习的诗句 60句

21：总有人感慨学习到底有什么用，同是学生我也这样感慨过。为了钱？有人这样问过。关于钱与前途，我从来只视作是学习的附庸。可能在于我而言，学习追求的是精神，尽管我的名次不靠前，也总会被繁琐的英语语法和历史年表冲昏头。一直认为，学习的过程，即是素养提升的一个过程。

22：蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

23：盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

24：希望佳颖在新的学期里，再接再厉，取得更好的成绩！做老师的好帮手，同学们的好朋友！

25：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

26：不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。

27：生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

28：人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

29：彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

30：非学无以广才，非志无以成学

31：山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

32：人生是一条射线，以我们的出生为起点，可以无限延伸。理想有多高远，学习有多勤奋，坚持有多长久，这条射线就有多长，我们的人生轨迹就有多深，价值就有多大，意义就有多远。

关于努力学习的诗句 60句文章关于努力学习的诗句 60句出自

35：如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

36：前事不忘，后事之师。

37：学习中的苦确实难以尽言，然而，学习亦有乐。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色；当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。

38：竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

39：人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

40：学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

41：不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

42：we are the world, never give a sad falling behind the awarding of medals.我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

43：你的成绩，你的作业让我感受到做老师的成就感，幸福感！

44：坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。

45：运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——史记·高祖本纪

46：勤奋靠的是毅力，是永恒。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说，勤奋能使人聪明；而政治家说，勤奋是实现理想的基石；而平凡的人则说，勤奋是一种传统的美德。可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力，人类如果丢弃了它，绝对不行。

47：busy collecting bees, not in front of people talk with eloquence.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

48：不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。

49：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

50：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

关于努力学习的诗句 60句好词、好句

51：天行健，君子以自强不息。

52：在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。

53：有的人喜欢学习书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的东西。有的人喜欢学习提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢学习增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。

54：快乐学习并不是说一味的笑，而是采用学生容易接受的快乐方式把知识灌输到学生的大脑里。因为快乐学习是没有什么大的压力的，人在没有压力的情况下会表现得更好。

55：从现在开始，我们要努力学习，就必须要树立远大的理想和坚定的信念，从点点滴滴做起，上课认真听讲，回家后认真复习、预习，能得到良性循环，得到卓有成效的学习效果，那将会是一个多么快乐的事情！

56：我对你充满了信心，加油！

57：我们一定要说积极向上的话。只要持续使用非常积极的话语，就能积累起相关的重要信息，于是在不经意之间，我们就已经行动起来，并且逐渐把说过的话变成现实。

58：沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

59：聪明在于勤奋，天才在于积累。

60：没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

第六篇:《形容努力学习的诗句_表现学习努力的句子_形容学习努力的诗词》

1.如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。

2.想和聪明的人在一起，你就得聪明；而善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人。想和优秀的人在一起，你就得优秀；而善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。学最好的别人，做更好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。

3.沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。

4.青春的执迷和坚持会撑起你的整个世界，愿你做自己生命中的船长，在属于你的海洋中一帆风顺，珍惜生命并感受生活的真谛！

5.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

6.脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。

7.自古就有嗜书如命、读书成痴者。南宋诗人尤袤说：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”理学家朱熹著名的《读书有感》诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”东晋大诗人陶渊明“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”读书之乐，溢于言表。

8.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——战国·屈原《离骚》

9.学习雷锋好榜样，不是一句空号，而是应该从学习和生活中的点滴做起。

10.学习不可过快，学的快，忘的也快，前面所说“温故知新”就是为了巩固学过的东西，如果学完一个知识便立即跳到另一个知识的学习当中，而不再复习，那也是得不偿失的，这样的学习过程可以用“拔苗助长”这个成语来形容。所以，坐以待毙和拔苗助长都不是好的学习方法，前者懒于奋斗，后者则急于求成，这在学习过程遇到困难时都不是好的状态，是我们必须避免的。

11.为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。

12.俗话说：“勤能补拙。”“勤勉乃成功之母。”，艰苦的条件造就人才。一个成功人士，大都并不是天才。聪明的人并不都是天才，而天才是靠努力，靠勤奋得来的，这也验证了那句“天才出于勤奋。”每个成功的人，都是天才，是努力、勤奋的天才。他们的头脑并非比别人聪明，甚至比别人差，但他们的成功是因为他们懂得勤能补拙，只有勤奋、努力、刻苦、不懈地坚持，才能成功。

13.不要心存侥幸，避免贪婪的心作怪，这会令你思考发生短路。如果你不是步步踏实，就容易掉入不切实际的赌注。

14.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

15.学习虽然也包含有好工作，有素质，别人看的有文化这种成分，但目的绝对不能设为这些微不足道的“微量元素”，向我上面说的，学习主要目的是为了追求高尚，完美。

16.从容应对，倾出所能，走过风雨必现彩虹。

17.一个母亲把乳头送到初生婴儿的嘴里，他配合着母亲吃奶，这便是最初的学习。如果说他有什么高尚的道德目的，到不如说他是为了活命，为了生存。一只小鹿生下来，就必须学会走，否则面临的就是死亡。人学习的第一个目的便是生存。

18.教师是普普通通的人，平平凡凡的人，她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。

19.流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。

20.我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。

21.成年意味着独立，三个月后你将离开我们，独自前往一个陌生的国度学习和生活，这将会可能成为你人生的转折点。我们佩服你的勇气并羡慕这个令人激动的机会。此时此刻，我们从没像现在这样更加希望你知道我们是如此的爱你。

22.学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

23.我们不要害怕失败，要有“屡败屡战”的精神，把失败当成通往成功的垫脚石，当你遭受失败越多时,你就会离成功越来越近。当然，你必须要有足够的抵御失败的能力，并且不断地去努力进取。

24.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

25.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

26.学习是苦与乐的交织。俗话说：“一份耕耘，一分收获。”耕耘就得付出一定的代价，没有那含辛如苦的“耕耘”，哪能领会到甜人心田的收获？一次次竞赛的成功，一点点细小的进步，一道道难题的突破，都会让我们领略到兴奋、快乐，所以说学习的苦与乐是相对的。没有学习上的苦，那知所取得成就背后的甜呢？学习的苦，是一种苦中作乐。

27.天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

28.榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛，稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

29.勤奋，这看似简单的两字，做起来却不那么简单。是啊，整天吃喝玩乐多好啊！可是这样做的后果，是要用时间甚至生命去偿还的。勤奋的人用自己勤劳的双手去开创自己的未来，而懒惰的人依旧是没有意义地生活着，充满着乏味。这两种生活，我们会选择哪一种呢？不用想也知道。

30.美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

31.在明亮的教室里，和要好的同学一起研究复杂的数学题，真的是一种莫大的享受。大家时而因不同的观点不断争执，时而各自埋头苦思，不时地小声交流思路，最后又因终于解出了一道大家眼中的难题而欢呼不已，那种兴奋劲儿不是只用语言就能形容出的。虽然解题的过程很艰辛，但是因为靠大家共同思考出的正确结果，就是对参与解题的每个人的最佳奖励。

32.不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。

33.生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。

34.不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。

35.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

36.愿你像那小小的溪流，将那高高的山峰作为生命的起点，一路跳跃，一路奔腾，勇敢地、勇敢地奔向生活的大海。

37.学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

38.希望姜楠能在第二学期养成一个好的学习习惯，每天到托管中心先吃点心活动一下，然后做作业，养成自己检查作业的习惯，学会自己整理书包。希望今后能够更大胆些，多与同学交往沟通。

39.人这辈子，谁都离不开学习。学习是生存的需要，就像灶台上的盐，是一种生活必需品；学习也是发展的需要，就像漫长旅途中的加油站，是一种能量的补充。当今社会日新月异，一个人不坚持学习就会落伍，就会被远远抛离在时代车轮的后面。

40.学习中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习的最高理想。

41.生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！

42.勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。

43.成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

44.老师知道你的字可以写得更漂亮一些的，对吗？

45.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

46.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 毛泽东、到韶山

47.古人学习就可以不思茶饭，寝不安席。是他们不怕苦吗？不是的，是因为他们能从读书的苦中找到乐，所谓“读书乐，乐在其中”。为此，他们废寝忘食，刻苦钻研，以“头悬梁，椎刺骨”的精神，从书中寻找真理，寻找“乐”。虽然这样要付出代价，但是这种“苦”不是“痛苦”，而是“艰苦”，是毅力的象征，是精神的力量。只有这样，才能在不断的奋斗中，感受到学习的魅力――苦中有乐。

48.生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。

49.在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。

50.the mountain turns around, but towards the peak extension.山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

51.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读

52.学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。

53.亡羊补牢，犹未迟也。

54.学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。

55.如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

56.read more read more less pain, less pain, until a little pain and no.读书越少痛苦越多，读书越多痛苦越少，直到一点痛苦也没有。

57.生活中没有退步。只要我们肯学，无论什么经验都是我们需要领悟的章节。

58.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 唐、李白、南陵别儿童入京

59.古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像 过眼云烟 。

60.每天进步一点，就是要持之以恒。与从事其他所有的事一样，学习绝不能三天打鱼两天晒网，更不能半途而废。就说立定跳远吧，在没有掌握动作要领之前，就应该按时训练，“学而时习之”，不断地练习，直到最终掌握。也许那锻炼的过程是枯燥的，但千万别放弃。这就要有毅力和恒心。只有持之以恒，每天都进步一点，才能聚沙成塔，从不熟练到熟练，接近成功之线。

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61.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

62.我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

63.通过一年级一学期的学习，琦琦改掉了许多坏习惯，爱到学校去学习就是很好的表现。而且针对某一方面，只要是自己感兴趣的事，可以一个人默默的干上一会，直到完成！琦琦是一个活泼好动的，爱说话，偶尔不高兴就乱发脾气，甚至会骂几句脏话。希望琦琦在新的一学期里，努力学习积极举手发言，改掉上课做动作，做作业粗心的小毛病，相信琦琦一定在学习上、生活上更上一层楼。

64.在工作上我上进心强，并具极丰富的人际关系技巧，能和身边的朋友打成一片。

65.雷锋叔叔是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，毛泽东主席于1963年3月5日亲笔为他题词“向雷锋同志学习，并把3月5日定为学雷锋纪念日，他的 “雷锋精神激励着我们一代又一代人学习。

66.学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候……你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的，比如：有一次，有一道题有两种解法，我用一种做法做完后，又尝试着用另外一种计算方法做了出来，没想到老师夸我爱动脑筋，爸爸妈妈也夸我聪明，这时，我感到无比的快乐，心里比吃了蜜还甜呢。

67.“一分耕耘，一分收获。”不要怕得不到，勇敢地去面对，努力地付出。你种下一棵树种，它终会成为一棵攀天大树；你种下十棵树种，它们也会成为攀天大树，这就是你的收获。播种的越多，收获得越多，只要肯拨下种子，就能开花结果。

68.希望佳颖在新的学期里，再接再厉，取得更好的成绩！做老师的好帮手，同学们的好朋友！

69.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣·登鹳雀楼

70.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 唐、元稹《离思》

71.keeping in mind the rain seed dedicated told, enhances the outstanding courage.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

72.前事不忘，后事之师。

73.孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”孔子的这句话就是告诉我们学习是一件非常快乐的事。学习对于我们中学生来说是一件非常重要的事，但是一部分学生都对学习产生乐一种厌倦感。在他们看来学习是枯燥、乏味、痛苦的。但是我觉得学习是一件非常快

向别人学习的诗句

学习交流诗句

乐的事情。因为你在学习时解决掉一道难题你会觉得快乐；当你与同学们讨论、研究一个问题时你也会感觉到快乐。

74.在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的；在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。

75.不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

76.学习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。

77.不要把你的“洒脱”和“大气”体现在作业的书写上好吗？

78.松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。

79.学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。

80.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清、龚自珍、己亥杂诗

81.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。

82.学习就是如此美妙，发觉其中的乐趣也是至关重要的。所以，永远相信，学习对于每个人来说都应该是一种享受！

83.最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。

84.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ 唐、王翰、凉州词

85.敏而好学，不耻下问。

86.向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

87.种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

88.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

89.我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。

90.control the destiny of the rudder is the struggle. not a fantasy, do not give up the opportunity, do not stop on the.驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点 机会，不停止一日努力。

91.有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

92.教师是一壶老酒，甘醇而透着清香，留下几分辛辣，几分绵厚。饱经风霜雨雪的洗礼，经受人间的酸甜苦辣，尝试人情的喜怒哀乐，尽显沉着冷静；面对一张张玩皮的笑脸，求知若渴的心灵，他们有严厉的批评，有耐心的说服，有真诚的关爱，真真切切地播撒温馨的情怀，释放多彩的人生。教师，一壶甘醇的成年老酒，是醉是醒，是辣是香……

93.拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

94.注意书法/语法，老师相信你会更出色！

形容努力学习的诗句_表现学习努力的句子_形容学习努力的诗词文章形容努力学习的诗句_表现学习努力的句子_形容学习努力的诗词出自is really an enjoyment, only hard work, is full of life.只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

99.我们自身的资源是有限的，但我们周围的资源是无限的，要想成功的人，就要有这种想法：从现在开始，运用自身的资源，运用周围的资源，运用一切可利用的资源——要做到这一点并不难。

100.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

101.学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

102.学习可以给人以机遇。机遇对于每个人都是平等的，机遇偏爱有准备的人。没有准备很难把握机遇，有了准备随时都有机遇。学习可以使你成为有准备的人。我们得到的许多恩泽，都是学习创造的机遇。

103.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

104.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

105.正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

106.语文像家人一样，时时刻刻给人温暖、鼓励。语文像是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在我们迷惑的时候使我们恍然大悟！语文又像是：“墙角一枝梅，凌寒独自开。”给人一种坚强的意志。这也是语文呀！

107.学习确是件困难的事，但不怕不会，就怕不学，有谁生下来就是文学家，任何一件事情都要经历一个过程，学习同样如此，在学习的过程中，暴露出的问题也会越来越多，但如果不经历这样的磨练，学习就失去了意义。

108.希望姜楠能在第二学期养成一个好的学习习惯，每天到托管中心先吃点心活动一下，然后做作业，养成自己检查作业的习惯，学会自己整理书包。希望今后能够更大胆些，多与同学交往沟通。

109.勤奋不是嘴上说说而已，而是实际的行动，在勤奋的苦度中持之以恒，永不退却。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。在人生的仕途上，我们毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎于世界上一切成就的催产婆。只要我们拥着勤奋去思考，拥着勤奋的手去耕耘，用抱勤奋的心去对待工作，浪迹红尘而坚韧不拔，那么，我们的生命就会绽放火花，让人生的时光更加的闪亮而精彩。

110.to struggle in sweat pooled rivers, will cause the boat to the other side of the ideal sail.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

111.雷锋，一个熟悉而又响亮的名字，他的一生打动人心。雷锋，一个未满七岁就成为孤儿的人；一个很小就当了儿童团团长的人；一个曾被记过无数功，做了无数件好事的人；一个年仅22岁就牺牲了的人，却为人们留下了最宝贵的财富。

112.航航尽管成绩有所提高了，但是她的缺点还是没有改掉，作业不自觉，脾气很不好。我们真希望她能彻底改掉这些毛病，那你的成绩会更好！

113.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 宋、朱熹、观书有感

114.教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。

115.学习是要经过思考的，否则将一事无成。思考后就能得出学习成果，说的是非常对的。

116.学习就是如此美妙，发觉其中的乐趣也是至关重要的。所以，永远相信，学习对于每个人来说都应该是一种享受！

117.学习的第一步，就是求知。顾名思义，就是检查或研究以便获得更多的知识！知识就是力量，我们就是要学会求知，变成一个善于学习、善于思考、具有优良品质的好青年。

118.我长大有写东西我们无能为力于是最后躲避最后的最后面对也只能面对，因为我们要活着。活着就不能被打败。这个季节梧桐大片大片的飘落花渐渐的凋零，没有声音。好象在编织着一个诱人的梦。也许是金榜题名的美梦啊。

119.希望方萧钰在新的一年里学习习惯有大的进步，成绩与心身并进，老师与学生生活学习工作愉快。

120.the horse is running out, therefore is to fight out.骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

121.俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么。当然求知是艰苦的，要想掌握真知识、真本领，不吃“苦中苦”是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一。理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被学习中的苦，不被暂时的困难所压倒，从而信心百倍，持之以恒，只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋勇拼搏，才能享受到胜利后无限的幸福与欢乐。

122.永远不要被阴云吓倒，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的前路就不会永远黑暗。

123.在学习上，勤奋好学的，我永远是自己学习的主人。

124.无论是在生活中，还是在学习中，经常会遇到各种各样的困难，快乐的根本还是要有一个乐观的心态。乐观的人往往可以看到事物好的一面，而悲观的人往往只看到事物不好的一面。只要我们保持乐观的心态那么快乐就会在我们身边。

125.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

126.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。

127.学习确是件困难的事，但不怕不会，就怕不学，有谁生下来就是文学家，任何一件事情都要经历一个过程，学习同样如此，在学习的过程中，暴露出的问题也会越来越多，但如果不经历这样的磨练，学习就失去了意义。

128.韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。

129.学习没有捷径，能力增强自信，乐观有益人生！

130.真正的希望必须是现实的延伸，是一步步往前走的路，是不断为美好的下一步作准备的实现。

131.学习中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习的最高理想。

132.敏而好学，不耻下问。

133.希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

134.to struggle in sweat pooled rivers, will cause the boat to the other side of the ideal sail.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

135.雷锋叔叔把自己的一生都投入到了为人民服务中去，从不在乎自己。我要向雷锋学习，学习他那无私奉献的精神，学习他那孝敬老人、尊重长辈、乐于助人、为人民服务的好品质。现在，我一定要努力学习，打好基础，长大后像雷锋叔叔一样成为国家的好栋梁!

136.应当记忆的不是结论，而是方法。方法是有弹性的，它可以在生活的任何场合应用，而结论呢，因为它和某种特定的条件有联系，它是一种凝固的东西。

137.把读书当作自己的第一精神需要，当作饥饿者的粮食。教师只有持之以恒的读书，才能不断提高自己的教育教学水平，才能在教学时做到胸有成竹，做到游刃有余。只有不断地读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能不断地充实自己，才能让自己摆脱坐吃山空的境地。才能使息的生命不会过早的枯萎。

138.快乐是我们每个人都追求的，只是不同的人追求的目标不同，对于我来说，有许多事情会让我感觉到快乐，但是我最快乐的事情就是学习的时候，因为通过学习我了解了更多的知识，使我有了更强的本领。

139.研卷知古今；藏书教子孙。

140.我们自身的资源是有限的，但我们周围的资源是无限的，要想成功的人，就要有这种想法：从现在开始，运用自身的资源，运用周围的资源，运用一切可利用的资源——要做到这一点并不难。

141.要让自己的生命之树常青，就要正确地评价学生，全面地看待学生。看他今天的学习是否对今后的学习有利，看他今天的学习是否对今后的生活有益。正确地评价学生，不能只看学生的分数，还要看她的道德品质，行为习惯，为人处事，待人接物，要看她的心理、生理是否健康。

142.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 唐、韩愈、进学解

143.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 宋、周敦颐、爱莲说

144.敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

145.直如朱丝绳。清如玉壶冰。 南朝、鲍照《代白头吟》

146.好好学习，天天向上。

147.我长大有写东西我们无能为力于是最后躲避最后的最后面对也只能面对，因为我们要活着。活着就不能被打败。这个季节梧桐大片大片的飘落花渐渐的凋零，没有声音。好象在编织着一个诱人的梦。也许是金榜题名的美梦啊。

148.在掉以轻心时、不在状态时、上课不好好听讲时，成绩会下降，心情会低落，但是只要觉得学习是快乐的，那这将成为动力，引你向前。当你取得好成绩时，你不快乐吗？当你被老师表扬时，你不快乐吗？这些都是通过自己的努力和付出，所取得的回报。当你经过辛勤的劳动得到丰硕的果实时，你就会觉得快乐。

149.只有登上山顶，才能看到那边的风光。

150.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 唐、李白、南陵别儿童入京

形容努力学习的诗句_表现学习努力的句子_形容学习努力的诗词

151.希望方萧钰在新的一年里学习习惯有大的进步，成绩与心身并进，老师与学生生活学习工作愉快。

152.只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

153.科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

154.投我以桃，报之以李。 诗经、大雅、抑

155.学习肯定是苦的，特别是在考试前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，我觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊！

156.生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。

157.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

158.学习是一件增长知识的工作，在茫茫的学海中，或许我们困苦过，在艰难的竞争中，或许我们疲劳过，在失败的阴影中，或许我们失望过。但我们发现自己的知识在慢慢的增长，从哑哑学语的婴儿到无所不能的青年时，这种奇妙而巨大的变化怎能不让我们感到骄傲而自豪呢？当我们在学习中遇到困难而艰难的战胜时，当我们在漫长的奋斗后成功时，那种无与伦比的感受又有谁能表达出来呢？因此学习更是一件愉快的事情，只要我们用另一种心态去体会，就会发现有学习的日子真好！

159.读书的过程是一个学习的过程，当我们学到知识的时候，我们是快乐的，当我们解出一道数学难题的时候我们也是快乐的，所以说学习是快乐的，让我们张开自己的翅膀在知识的海洋里自由的翱翔，去感受那一种快乐。

160.有的人喜欢学习书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的东西。有的人喜欢学习提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢学习增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。

161.学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励……

162.学而不思则罔，思而不学则殆。 论语、为政

163.欲穷千里目，更上一层楼。

164.有时候自己也在想，为什么自己要那么的付出，那么的在乎自己的学生？为什么自己却要那样固执的坚持着自己的那份为了学生的执着之心呢唉，有时候，也蛮佩服自己的，那么为了现在自己任教的班级，认认真真上好每一节课，关心每一个孩子。学生们能做的到的，自己也坚持做到！因为我时时在提醒着自己：只要自己努力，只要自己尽心尽力的去做了，相信没有什么可后悔的了！哪怕自己对学生要求严格，可对学生要求严格的同时，也是对自己加倍的严格！作为任课老师，我首先就应该以身作则，学生能做的到的，我首先就要率先做到！纪律面前，没有任何理由，更没有任何借口推脱责任的人！就应该为自己的所作所为敢于承担责任，更何况自己是老师！

165.生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。

166.我品尝到了学习生活的快乐，快乐味道的甘甜的，是幸福的，是属于我自己的……

167.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——唐·白居易·长恨歌

168.希望佳颖在新的学期里，再接再厉，取得更好的成绩！做老师的好帮手，同学们的好朋友！

169.学习，对我来说是酸甜的。今天我要好好休息，明天好好奋斗。因为月考刚考完，我当然很期待成绩啦!这个月考里的试卷挺难做的，第一次做这种试卷有点适应不来，所以很怕考砸了。

170.我相信，每个同学都想向张海迪一样，努力勤奋，为祖国做出贡献。其实，这并不难，在我们学习气馁的时候，不要灰心，记住，风雨过后总是彩虹！在我们学习突飞猛进的时候，不要骄傲，记住，虚心使人进步，骄傲使人落后。

171.每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。

172.你的作业由灰姑娘变成了漂亮的公主！

173.生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

174.我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

175.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

176.只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

177.人要想学习一点东西，就应该先学会谦逊。

178.学习是一条慢长而艰苦的道路，不能靠一时激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必须养成平时努力学习的习惯。所以我说：学习贵在坚持！

179.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

向别人学习的诗句

逍遥游教案 篇1

教学目标

１、简单了解庄子的哲学思想。

２、理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。

３、理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

教学重点

归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。

教学难点

庄子思想的理解

教具准备

投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。

[教学步骤]

一、导语

庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。

二、庄子及庄子思想简介

结合注释①教师补充

投影：

庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。

三、熟读课文

１、听录音，扫清文字障碍。

２、投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。

投影：

根据汉语拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。

（1）其（）若垂天之云

（2）海运则将（）于南冥

（3）抟（）扶摇而上者九万里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背负青天，而莫之夭阙（）（）者

（6）（）与学鸠笑之曰

（7）我决（）起而飞，枪（）榆枋而止

（8）适莽苍者，三飡（）而反，腹犹果然

（9）适百里者，宿（）粮

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一国者

（13）彼于致福者，未数数（）然也

（14）彼且恶（）乎待哉？

学生看课本，查阅工具书，思考，回答。

明确：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺

⑻⑼舂⑽⑾⑿⒀⒁

３、叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。

４、教师做朗读提示。

第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。

第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。

５、各自读课文，借助注释理解课文。

以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。

６、学生齐读课文。

四、引导学生理清思路，背诵课文

提问：题目《逍遥游》的含义是什么？

明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。

（那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？）

提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。）

明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。）

明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？

明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？

明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”

提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论）

明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。

教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。

学生齐背第1段。

提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

逍遥游教案 篇2

教学重点

1、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

教学方法

在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

学法指导

阅读、体会、分析

教学内容和步骤

一、导入

提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的——《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。

今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为——《逍遥游》。

“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

二、题解

1、作者简介：

庄子，（约前369～前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。

2、关于作品

《庄子》一书又名《南华经》。《汉书艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。

《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

3、文章导读

庄子（约前369－前286），名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家（或哲学家）、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。

《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。

《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。

三、板书设计

1、世间万物有所待：

（1）鲲鹏——————形体的变化（描写）————有所待

——————依赖巨风（六月息）

（2）野马、尘埃也有所待善用比喻物

（3）大舟、草芥想象奇特

（4）蜩与学鸠也有所待

2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）小知不及大知（对比）

（2）小年不及大年（对比）

——补充验证前文人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界）

小志不如大志

（3）汤之问棘

（4）斥鴳之语

3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）

（1）知、行、德、征（耐）四种人

（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者

——追求绝对的自由（主旨）

四、写作特点

1、借用寓言说理

庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的.翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。

2、想象丰富，意境开阔

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

3、运用对比、比喻、夸张、拟人等多种修辞手法

如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

逍遥游教案 篇3

[自读导言]

一、自读要求：

（一）了解庄子及其作品、思想。

（二）结合课文注释及工具书读通全文。

（三）熟读课文，背诵的一段。

二、学习侧重点：

（一）对比手法的运用。

（二）超乎寻常的想象力。

（三）寓言体的特点。

（四）浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。

（解说）本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。

[自读程序]

一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。

二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。

三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。

四、强化性自读检测。

（解说）对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。

[自读点拨]

一、庄子及其作品

庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。

二、庄子的思想

庄子哲学是生命哲学。

他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。

人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。

人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是最高目的，没有比它更重要了。

以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活？

哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。

上一章讲天道观，天道作为"大宗师"，是人生追求的最高境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。

庄子说"有"，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。

这是个乱世。"养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉？虽不足为而不可不为者，其为不免矣。"

庄子说，百年大木，被割开做成"牺尊"，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。（《天地》）

但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在"失性"上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。

庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明；二是五声乱耳，使耳不聪；三是五臭熏鼻，激扰嗅觉；四是五味浊口，败坏味觉；五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。（《天地》）

那么，是不是五味浊口人就不该吃饭？五色乱目人就该做睁眼睛？五声乱耳就该掩耳盗铃？当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。

所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子，认为他们只是在欲望数量的增减上做文章，却没有考虑到二者都是不合人性的，没有考虑到还有实质上的变化，即不追逐欲望而又不扼杀欲望的"无无"境界。换言之，假如有了良好的生活意识和合乎天道的本心，欲望是不可能困扰人生的。因此，所谓"人一半是天使，一半是野兽"的名言，其实是把人分裂为对立的两个方面，永远解决不了人生问题。庄子讽刺道，那些人好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束着身体，栅栏塞住了内心，绳索捆住了身体，眼看着在绳捆索缚中还自鸣得意。要是真有所得话，那么被反手缚绑的罪人、囚在兽栏中的虎豹，岂不是也可算作自得了？"（《天地》）

庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭；也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。否则，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮华之辞遮蔽了，儒家与墨家的争论就属此类，更何况一般人呢？

"小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎！你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢？"（《列御寇》）

因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。

三、关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，"其学无所不窥"（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，"而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也"（《庄子·天地》）。一方面"窃钩者诛，窃国者为诸侯"（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，"王公大人不能器之"（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，"不可与庄语"（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至"圣人无名"。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是"扶摇而上"的乘天大鹏，还是"决起而飞"的蓬间小雀，也无论是"不知晦朔"的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的"知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者"自不必说，就是"定乎内外之分，辩乎荣辱之境"的宋荣子之流仍是"犹有未树"；列子虽然已能"御风而行"，胜过宋荣子，但是仍然"犹有所待"，待于风，算不上逍遥游。怎样才能"无所待"地去作逍遥游呢？庄子在本段的最后说：必须能够"乘天地之正"（顺着天地的法则，亦即自然规律），"御六气之辩（驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化）以游无穷（不受时间、空间的限制）"，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢？唯有"无己"的"至人"。"无己"就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。

他所想像的境界也是独一无二的，那个"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷"的境界，除了庄子又有谁创造得出呢？不仅如此，作者还通过姑射山神人"肌肤若冰雪，淖约若处子"的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。

把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。

大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见；重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在"无何有之乡"去作逍遥游！

其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。

庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了"无己"；但是"谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞"（《天下》）的背后有深深的苦闷，虚幻的"无何有之乡"产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把"至人"的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗？他把那个"不食五谷，吸风饮露"的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗？还有，他虽然提出应该"无己"，物我不分，却发自内心地认为"小知不及大知，小年不及大年"。

由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱；可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有"小大之辩"，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢？也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。

什么苦情呢？我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗？答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

四、简论《庄子》寓言的艺术特色

善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言"寓言十九"，司马迁在《史记．老庄申韩列传》中亦指出其"著书十余万言，大抵率寓言也"。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学史上也是罕见的。

《庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多"皆空语无事实"(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其"作人姓名使相与语，寄辞于其人"。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。

《庄子》寓言的独特性，还在于它的"多义性"。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有"形象大于思想"的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义；或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的"暗示"手法的运用，正与庄子"道"之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种"神"和"道"的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。

逍遥游教案 篇4

教学目标：

1、积累字词句，掌握相关文言知识；

文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。

文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。

2、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点；

3、辩证理解庄子“绝对精神自由”的思想。

重点难点：

1、庄子“三无”思想的理解。

2、用新时代的眼光重新审视庄子。

教学步骤：

一、导入新课

高一时我们学过李商隐的《锦瑟》？我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗？庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢？于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”

老子为什么要这么说呢？我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。

庄子生活在社会矛盾及其复杂的战国时代，战国是中国历史上大动荡、大动乱、大变革时期，策士横议，积极追求功名，庄子却不同，他冷眼看待世事，在现实世界之外给自己创设了一个精神世界，反应在他笔下的文章里就使文章充满天马行空的想象，形成汪洋恣肆的文风，而这构成了庄子文章的浪漫主义特色。

二、体感知：结构和论证方法。

（引导学生思考，总结本文论证思路，并提示所用论证方法）

1、学习角度：

（1）扣标题，提出问题：何为逍遥？

（找同学谈一下你对“逍遥”两字的理解）

教师明确：“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

那么，庄子又是如何诠释他的逍遥观的呢？通过预习和整体阅读，我们能看出庄子在文中哪段明确提出了自己的逍遥观。

（2）扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？

提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。

明确：蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。

——笑其不逍遥，其实自己也不逍遥。真逍遥什么？

2、学习思路：

提示：不逍遥——逍遥（驳论，先破后立）（如已学过的《拿来主义》）

提出两问题：

（1）每一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥？（第一、二自然段）

（2）找一下体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游）并翻译。（第三段）

四、梳理探究

（一）、引导学生梳理第一、二自然段。

1.通假现象

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2.虚词、实词

怒而飞（怒：奋发）志怪者也（志：记载）

以六月息者也（去：离开；以：凭借）

则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

之九万里（之：到……去）之二虫（之：这）

众人匹之（匹：相比）彼且奚适（奚：哪里）

是鸟也（是：这）抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）而后乃今陪风（陪：凭）

而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）

以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）

恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

3.词类活用

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）

4.文言句式

（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）

5.古今异义词

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词

6.固定句式

（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）

（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）

7.文化常识（关于纪日法）

晦：农历每月的最后一天。

望：农历每月的十五；十六为既望。

朔：农历每月的第一天。

学生深入文本，思考以下问题：

1、第一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥？

明确：鲲鹏——去以六月息者也

野马、尘埃——生物以息相吹不逍遥（有待）

蜩与学鸠——枪榆枋而止

2、为了论证事物有所待，还用了哪些比喻

大舟漂浮，有待深水

芥草为舟，杯水负载均有待

行路备粮，所待不同

3、第二段写了那些事物，作者如何归类？

小知不及大知，小：朝菌蟪蛄

小年不及大年大：大椿冥灵

汤之问棘大：鲲鹏

小：斥鷃

4、第一二段之间关系如何

明确：万物在有待的范围内有大小之分

教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同，它们都不是自由的，皆“有所待”，即未达到逍遥之境。自然界如此，社会亦然，文章的论述自然由自然界过渡到人类社会。

（二）探究赏析

1、齐读第三段找一下体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游）并翻译。

明确：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？

2、其中“待”字如何翻译，若将最后一句改成陈述将是什么意思。

明确；待：凭借，依靠。他们不凭借任何东西。

3、如何用两字概括逍遥境界？

明确：无待

4、社会中的人如何做到“逍遥”，庄子认为哪些人才“真逍遥”？

明确：至人无己，神人无功，圣人无名。

5、引导学生对庄子“三无”思想理解：

所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。

6、文中其它生命形式如何不逍遥？

知、行、德、征……有名、有功、有己（社会理想人格）

宋荣子……无名、无功、但有己（有我与彼的区别，犹有未树）

列子……无名、无功无己（物我合一）但乘风而行（有待）（不能真逍遥）

第四层次：至人、神人、圣人（超越一切的境界）

无名、无功无己无所待（真逍遥）

7、标题详解：

逍遥：自由自在、无拘无束、悠游自得、任性适意

游：心游、精神漫游、精神与心灵的放任

逍遥游：独立精神的自由翱翔。“天地与我并生，万物与我为一”（庄子）

五、结构主题及写法

1、结构思路：

万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待”（有所待→不逍遥）

（怎样才算“逍遥游”？）

乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（无所待→才逍遥）

（什么样的人可以入此境?）

提示：至人无己神人无功圣人无名

2、写法：

①论证方法：驳论，先破后立；②艺术风格：浪漫主义

③善用寓言，神奇想象，大胆夸张，并对比

概括本文主旨。

明确本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

六、拓展思考

讨论：我眼中的庄子？

于丹曾经说过：儒家给我们一方坚实大地,道家给我们一片自在天空,人在其中,是以心灵无疆。庄子是道家学派的杰出代表，于丹对道家的评价，为我们重新审视庄子提供了平台。

（1）思考并讨论；故事中的庄子，面对富贵、功名不为所动，眼里只有濮水的清波，你是否支持庄子的做法？

明确:

①志向远大，不局于功利。（传扬）

积极②追求精神自由，个性解放。

一分为二看庄子

消极无为思想：虚无主义绝对自由（摒弃）

消极遁世

（2）这就是庄子的个性，几千年前的庄子至今仍有魅力，下面我们用新时代的眼光重新审视庄子。（讨论）

明确：笑对人生，现实世界从容不迫；超越自我，心灵天地自在逍遥。

3、教师总结：

实际，庄子早就将这种人生态度寄托到了大鹏鸟身上，他是一个奋斗者的形象尽管前途渺茫，尽管随处都有学鸠、斥燕式小人的嘲笑。但是，奋斗者还是要高飞，要在那广野之乡找寻心灵停泊的港湾。面对大鹏，我们感慨万分，他时刻在指引、激励着后人如何面对困难、挫折。中国就是那只矫健的大鹏，他将永远高飞、远飞。

庄子的影响：庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢？孔子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战，都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界，直接影响着后人的思维和创作。特别是那些浪漫主义大师，如李白，李贺，毛泽东……郭沫若说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）从上面这些诗句，可以看出基本上都是脱胎于庄子《逍遥游》的描写。

4、鲍鹏山《当我们无路可走的时候》

是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。

一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

5、作文布置：学习指导《庄子的翅膀》

《岳阳楼记》教案1

教学目标：

１．通过讲解难字词来疏通文意

２．体会写景的形象性，理解作者写景抒情的意图

３．培养学生初步文学欣赏的能力（品味本文精妙的语言）

教材分析：

重点：目标１

难点：理解作者写景抒情的意图

教具：多媒体电教平台（电脑、录像机、电视机）

教学过程：（凡行楷字部分都是用屏幕显示的）

一、复习提问，导入新课（2）

１．抽查中下生翻译迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎

２．教师指出：课文３、４自然段主要写了迁客骚人的览物之情，本节课我们来仔细分析一下，看看迁客骚人览了什么物，由此产生了什么（之）情？（板书1）

二、分析第三段和第四段

（一）创设情境，带领学生领略洞庭湖气象万千之大观（4）

看录像，要求结合文字与录像，体味岳阳楼一阴一晴的生动景象及迁客骚人一悲一喜之情。

（二）疏通文意，多种形式检查翻译情况

１．第三段（８）

１）通过讲解难词难句来疏通文意

难字词（要求掌握其含义）

薄暮冥冥（迫近） 去国怀乡（离开）（国都）

虎啸猿啼（长声吼叫）（悲啼）

难句翻译登斯楼也.....感极而悲者矣（教师引导抓住关键词登...也，则有....师生集体试译

教师明确

２）提问检查翻译情况（上一节已布置了课外作业）

Ａ．一中下生翻译若夫.....山岳潜形

Ｂ．中等生翻译商旅....虎啸猿啼

２．第四段（5）

１）学生结合课外作业中碰到的问题（主要是难字、词、句）自由提问，相互解决，教师作好调控，并注意抽查个别问题。例如：

难字词 春和景明（日光） 而或（有时） 一碧万顷（一片） 皓月千里 心旷神怡 长烟一空（全）

难句 登斯楼也.....其喜洋洋者也（注意与上一段的难句比较， 从中掌握翻译的方法）

(三）分组朗读三四两段，结合刚才看到的录像，体会作者写景的形象性。（男生读第三段，女生读第四段）（3）

三、小组讨论下列问题（6）

１．这两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？请划出有关语句。

２．作者用哪些话概括说明了迁客骚人的悲和喜？这样的写作目的是什么？（要求：联系上下文来理解，教师作好指导，从中体会作者写景抒情的意图）

《岳阳楼记》教案2

[教例简述]

这是方伯荣老师的一个教例（详见《语文教学之友》1985年第12期）

教学过程

一、导入

以一篇时文作为课文教学的导言。教师先请一位同学朗诵这篇文章。文章点明了《岳阳楼记》的三大优点：写景好、政论好、人生观好。教师顺此带领学生进入课文。

二、读讲

把课文立意新（政论好、人生观好）与语言美（写景好）作为重点。采用反复朗诵课文并当堂背诵的方法，在不断吟诵中深化对重点问题的理解。

第一节：了解写作的时代背景及原因。

第二节：欣赏洞庭湖全景。体会转折句的作用。

第三节、第四节：把握景与情的关系，落实对字词、表现手法的理解。

第五节：理解全文的主旨。

以上教学过程中，朗读形式多样，背诵则结合讲析逐步进行；以读为主，读读讲讲。

三、辨异

罗列一些意见不一的解释性内容，让学生结合具体的语言环境去判断，去决定取舍。

如“而或长烟一空”有两种解释：①大片的烟雾完全消散；②；雾气充满天空。

要求学生对比着结合课文分析。

四、归纳

着重从语言方面去探究，分别从词语、句式、修辞、节奏等方面去概括、归纳：

1、词语——炉火纯青，如“衔远山，吞长江”。

2、句子——精练形象，如四字句式中，有成语、对偶句、排比句等。

3、修辞——巧妙运用，如对偶，对比、排比、借代等。

4、节奏——抑扬顿挫，具有音乐美。

五、补析

教师还强调了文章开头及结尾容易被忽略的地方。开头似乎平淡，其实包含了作者对滕子京的赞颂，对当时政治的不满，结尾既是对古仁人的爱慕称赞，又是作者政治理想的表白，也是对朋友的劝勉，情在意中，意在言外。

[评析]

此教例朴实、淡雅，似乎平淡无奇。

实际上它很讲究语文课堂教学中的组合艺术。教者注意了如下方面的“组合”。

一、内容的组合。教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容。

二、方法的组合。教学中以诵读为主，配合以讨论法、问答法、讲析法。新课的导入别具一格，实际上是运用了铺垫式的先入为主法（起定向作用）。

三、程序的组合。教学中以循序渐进的推进为主——导入、读讲、辩异归纳、解析等步骤环环相扣，同时注意适当重复和迂回——“归纳、中的内容就是“读讲”内容的深化和条理化。

四、节奏的组合，主旋律是学生的诵读、反复出现并且不断变化方式，中间插入其他各类教学活动，从而形成疏密相间、跌宕有致的和谐共振。

所以，此教例看似乎淡平淡却含有丰富的“潜台词”。

课堂教学中的组合艺术是语文教师策划水平的体现。恰当的组合不仅能使教师完满地高效地完成教学任务，而且能有益于学生的智力因素和非智能力因素的健康发展，日常教学中的只讲不读、教师单边活动、教学程序杂乱、教学无法深入等等现象，都与组合不当有关。教师中真正从理性的角度来思考教学的“布局谋篇”的，似乎还为数不多。从这个意义来讲，此教例提醒着我们：

请注意课堂教学的组合美！

《岳阳楼记》教案3

教学目标

1.把握全文思路，学习叙事、写景、抒情和议论相结合的写法。

2.深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

3.学习和积累文言词汇。

教学重点

1.结合时代背景，体会范仲淹的豁达胸襟和远大抱负。

2.学习和积累文言词汇。

3.流畅地背诵课文。

教学难点

理解文中记叙、写景、抒情、议论等表达方式的关系。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、导入新课。

同学们，你听说过“断齑食粥”的故事吗？它说的是我国宋代文学家范仲淹的故事。今天我们来学习他的一篇千古名作《岳阳楼记》。

二、作者和写作背景简介。

1.范仲淹

范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（今江苏省苏州市）人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击，一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有功绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死。死之日，四方闻者，皆为叹息。

2.写作背景

北宋庆历四年（1044）的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳阳楼，6月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年9月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。

三、朗读。

1.播放朗读录音或教师范读，学生边听边注意字音、停顿、语气、感情。

2.朗读指导。朗读时应注意节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间要有稍长的停顿。

3.学生自由朗读课文。

4.朗读对抗赛。教师对个别朗读错误给予纠正。

四、整体感知课文内容。

1.默读，学生参照注释翻译课文。

2.结合注释，找学生说出每段应该注意的重点字词句，并说出全段大意，教师给予补充。

3.采用分组挑战式提问，进一步检查掌握情况。

五、课文分析。

1.解题：“记”是一种怎样的文体？

古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上常常是多种表达方式结合运用。

2.默读全文，说说本文都运用了哪几种表达方式。

叙事：第1自然段记述重修岳阳楼的背景及作记的缘由。

描写：第2自然段描写洞庭湖雄伟壮丽的景象。

第3自然段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象。

第4自然段描写湖上春光明丽的欢快景象。

抒情：第3自然段抒“迁客骚人”登楼睹此的伤感心情。

第4自然段抒“迁客骚人”登楼览之的喜悦心情。

第5自然段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。

议论：第5自然段明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。

六、布置作业。

1.熟读并背诵全文。

2.抄写重点实词和句子。

第二课时

一、复习检测。

二、品读第3、4两段，联系上下文体会这两段在情感表达上的不同点和相同点。

（学生朗读，教师指导读出感情。）

不同点：第3自然段描写的是凄凉、昏暗、处处险恶之景；产生悲伤之情。第4自然段描写的是晴朗、开阔、充满生机之景；产生喜悦之情。

相同点：都是迁客骚人的“以物喜，以己悲”之情。

三、品读第5自然段。作者对迁客骚人的览物之情持什么态度？请说明理由。

作者并不赞赏迁客骚人的这种览物之情，他赞赏的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

四、讨论：范仲淹的《岳阳楼记》是为谁而写的？

1.为岳阳楼而写。

属予作文以记之。

2.为滕子京而写。

分析第1自然段：滕子京的处境（谪守），才能（越明年，政通人和，百废俱兴）。

引入材料：滕子京对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。作者写此文有对滕子京的一份劝勉之意。

3.为自己而写。

引入材料：《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”作者写此文是表明自己一生的追求，是一种自我激励。

五、文中记叙、写景、抒情、议论是怎样结合在一起的？

全文先以叙事带出写景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒议，点明全文主旨。做到了情、景、议的高度融合。

六、总结。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

本文全篇仅360多字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

七、布置作业。

1.熟练地背诵全文。

2.仿照课文第3、4两段，写一段即景抒情的文章。

板书设计

岳阳楼记

范仲淹

重修岳阳楼及作记缘由（叙事）

《岳阳楼记》教案4

教学目标：

1、积累掌握文言文中重要的实词虚词

2、学习记事、写景、议论紧密结合的写法，学习精炼、生动的语言;培养翻译和朗读的能力。3、了解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步的政治主张。

4、背诵全文教学

教材分析：

重点：1.掌握重要加点字词，背诵课文

难点：1.学习作者“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

2.抓住本文骈散结合的写法。指导学生读准字音，合理停顿，抑扬顿挫，有感情地朗读课文，，以达到顺畅地背诵全文的目的。.

教学设想：

本课是一篇文质兼美的文言文。作者是北宋著名的文学家范仲淹。文中除了大量的文言实词、虚词和重要的句子需要翻译理解外，还要学习古仁人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。因此学习中把重点放在文言知识的掌握上，难点放在对文章主旨的把握上。

教学课时：2课时

教学流程：

一、导入新课：

封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，大则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓;被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表现出了阔大的胸怀和远大的抱负。成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇《岳阳楼记》。

二、作家作品简介

1.作家简介：

《岳阳楼记》选自《范文正公集》。作者范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深刻。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。

宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。

他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》传世。

2.背景资料：

《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，而范仲淹自己也在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。

3.岳阳楼：

岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名鹊起。

三、合作探究

(一)研读第1段。教师范读课文，从情感上抓住学生。

1.对照书下注释，理解重要的词句。

越明年、谪、守、增、制、属、作文

句子：滕子京谪守巴陵郡。

政通人和，百废具兴。

增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

2.思考与讨论

(1)第一自然段交代了什么内容?

明确：交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由。

(2)作者开篇用“谪”字点明了滕子京当时的处境。可见滕被谪以后心情不会太好，作者开篇直指，有何用意?

滕子京虽被贬岳州，却积极从政，政绩斐然。“政通人和，百废具兴”范仲淹写《岳阳楼记》既是为了称赞好友不以个人沉浮为意，一心寄情与民的高尚情怀，也是为了勉励他像

“古仁人”那样“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，也是为了自勉勉人。

(二)教读第2段。先指定学生朗读朗读，然后学生合作解决重要的词句。

1.要着重理解的词句。

词：夫

、胜状、晖、备、然则、极、

骚人、得无异乎

句子：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

览物之情，得无异乎?

2.思考与讨论。

这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。

(l)找出本段概括描写洞庭湖全景的句子

明确(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。)

重点句子的赏析

如：“衔远山”洞庭湖中有许多小山，用“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”长江流经洞庭湖，用“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来气势磅礴。“衔”、“吞”字连用，化静为动，使描写的景物富于动态和活力，“浩浩汤汤”字音响亮，叠字加强气势，形容水大流急，既绘声、又绘形。“气象万千”写洞庭湖上景象变化之多之快。此外如“横无际涯”的“横”，显得境界开阔而有气魄，从这些例子可以看出作者炼字的功力。

(2)这一节的写景在全文起什么作用?

“作者从岳阳楼特殊的地理位置和宏大开阔的景致描写，引出“迁客骚人，多会于此”，由此提出“览物之情，得无异乎”的问题，自然引出下文景物之“异”和感受之“异”为结尾的议论作了铺垫。

大声朗读这两段，在熟练的基础上背诵

四、总结：重修岳阳楼的背景

政通人和，百废具兴。

五、作业设计：熟悉全文，在理解的基础上背诵。

板书设计：

岳阳楼记教学反思

古文教学离不开预习，没有学生主动的阅读和预习，古文的学习往往就是囫囵吞枣。在教学过程中，我会按照自己的安排，认真督促学生预习。

而预习的方式就是通过自主预习和小组合作讨论相结合。在每个人自己独立阅读思考的基础上，再把不明白的问题向小组长或者组内同学提出，大家商量解决。上课的时候，我只把需要强调的文学常识提示以后，就让孩子们自己阅读，可以读给自己听，也可以读给他人听，再把一些字、词打上记号，去看注解或查阅工具书，主动解决。然后再参与到小组中去，进行上面的活动。

提出问题、分析问题、解决问题。如果小组内还不能解决的，就每个组派人到黑板上板书出来，向老师提问。在这个过程中，学生活动的空间很大，思考的余地很多，老师所给的时间要足够，不要慌着去收拢他们，让他们自由的发挥优势，发扬合作学习的精神。结果，很多问题都是大家能够解决的，只有少数问题，比如《岳阳楼记》中几个句子的朗读节奏和几个过渡句的翻译向老师提了问。这样的方式理解的东西，才能真正装进他们的头脑里去，才能真正消化和理解。

《岳阳楼记》教案5

[教学目的]

1 掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

2 理解本文写景抒情、对比出旨的特点。

3 领会文中警句的思想光彩。

[教学时间]三课时。

第一课时

[教学过程]

一、导入新课

教师：同学们，今天我们学习范仲淹的《岳阳楼记》。这篇文章是历来受到人们称颂的名文，文章的思想品格光彩照人，文章的语言文字精练优美，有许多好东西值得学习。为理解好这篇文章，先要对本文写作的情况有所了解。下面我对此作点简略的介绍。

范仲淹是北宋前期一位著名的政治家、文学家。他官至朝廷的“参知政事”（副宰相）。他在当政期间提出过十条改良政治的措施，包括限制凭借政治特权当官、选拔有真才实学的人，严格执行政令等项，他还主张兴修水利以利民生；他为官清廉，关心国计民生，关注边防戒备。范仲淹大力革新政治，却遭到朝中顽固势力的反对，结果，他的改革计划全部告吹，一腔热情付诸东流，后来他不仅被罢免了“参知政事”的官职，还被贬到外地去做地方官。《岳阳楼记》就是他被贬到邓州（今河南邓县）做知州时写的。此后，他又被派去杭州等地任职，最后在赴任途中病死。

《岳阳楼记》中提到的滕子京，与范仲淹同年考中进士，是范仲淹的好友。滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵，因受诬告而被贬到岳州任知州（太守）。他重修岳阳楼，致信范仲淹，请范仲淹写篇文章以作纪念。于是，在邓州任上的范仲淹应约撰写了此文。

我们可以看到，范仲淹写此文时，正与滕子京有同样的遭遇。

二、教师范读课文（注意字音、节奏）

三、正音（逐段正音，学生会读）

（1）滕（ｔéｎｇ） 谪（ｚｈé） 属（ｚｈǔ）

(2) 夫（ｆú） 衔（ｘｉáｎ）汤汤（ｓｈāｎｇ）涯（ｙá）

晖（ｈｕī） 骚（ｓāｏ） (3)霪（ｙíｎ）

(3) 霏（ｆēｉ） 号（ｈáｏ） 樯（ｑｉáｎｇ） ｊí）

(4) 谗（ｃｈáｎ） 鸥（ōｕ） 芷（ｚｈǐ）

(5) 汀（ｔīｎｇ） 郁（ｙù） 怡（ｙí）

(6) 噫（ｙī） 嗟夫（ｊｕē ｆǘ）

四、学生各自诵读课文一遍

五、学生朗读 叫两名学生朗读课文。朗读前提出要求：把字音、节奏读准确。朗读毕，讲评之。

布置作业

1 熟读课文，初步领会文章内容。

2 弄懂第1—3段的句意、段意，把自己对段意的理解写在笔记本上。文中有不懂之处划上记号。

第二课时

[教学过程]

一、疏通第一段

1. 叫一名学生朗读第一段

朗读前先提出要求：同学们在明白本段句意后回答“第一段记述什么事？写了岳阳楼的什么？”

2. 词语、句子：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”“谪”：贬谪，降官。“守”：掌管，这里指作州郡的长官。“越”：于，到。“明年”：第二年。“通”：畅通，顺当。“和”：和顺，谐和。“百废具兴”：各种应办之事全部兴办起来；“具”，通假“俱”，皆，全；“兴”，兴起。“乃”：于是。“旧制”：原有的规模；“制”，式样。“于”：在。“属”：通假“嘱”，托付。“以”：而。“之”：它，指重修岳阳楼这件事。

3. 内容提问一 第一段记述什么事？写了岳阳楼的什么？

讲解 第一段记述作者撰写此文的缘由：应滕子京的托付而撰写。这段写岳阳楼的重修、增制。

提问二 这段为什么先写滕子京被贬谪降任以及他到任后卓有政绩？

讲解：作者特意先写滕子京被贬谪降任，这不仅是在记述此一事，更是暗写自己内心对此之愤懑不平；写滕子京到任后短期内就卓有政绩，表明了作者深怀情谊对朋友称誉，慰勉。

从全文看，先记述此一事与后面的抒情议论有关系。若无此，后文之抒情议论会显得徒然无由。

二、疏通第2段

1. 叫一名学生朗读第二段。

朗读前提出要求：同学们在明白本段句意后回答“第二段写什么？包含几层意思？”

2 .词语：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”“夫”：指示代词，那。“胜状”：佳景；“胜”，事物优越美好的叫胜；“状”，景色。“一”：全。“衔”：含，包含。“浩浩”；水势盛大。“汤汤”：大水急流的样子。“横”：充溢，意为广阔。“涯”：边际。“晖”：日光，这里意为阳光照耀。“阴”：暗，指天色昏暗。“气象”：自然景色。“则”：乃是。“大观”：壮观，雄伟的景象；“观”，景色象。“备”：完全，详尽。“然则”：既然这样，那么。“通”：到达。“极”：穷尽，这里意为直到。“迁客”：降职外调的官吏。“骚人”：诗人，这里指失意的诗人。“于”：在。“物”：自然景物。“得无”：能不。

3 .内容

提问 第二段写什么？包含几层意思？

讲解 ：第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法。这段包含两层意思：①“予观夫巴陵胜状……大观也。”描写登上岳阳楼看到的洞庭湖中的壮丽景色。那宽广无边的洞庭湖，包含远山，吞容长江，湖水浩浩荡荡，漫汗无涯，早晨阳光照耀，傍晚云翳笼罩，万般景色，美不胜收。②“前人之述备矣……得无异乎？”即景出意，提出看法，领起后文。“唐贤今人”登临岳阳楼，观赏湖景，吟诗作赋，已是篇什丰盛，描绘详尽；然而，负屈被贬的官员，坎坷失意的诗人，登楼观览这“气象万千”的湖景，能不自有感触，别出新章吗？这就引出文章后面的内容。

三、疏通第3段

1. 全班同学齐读第三段

齐读前提出要求：同学们明白句意后回答“第三段写什么？包含几层意思？这段的内容与上段有何联系？”

2. 词语、句子：“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”“若夫”：连词，用在一段的开头，引起论述，可译为“像那”。“霪”：久雨。“霏霏”：雨雪纷飞的样子。“开”：舒展，这里指天放晴。“阴风”：阴惨惨的风。“号”：放声长鸣。“浊浪”：浑浊的浪涛。“排空”：凌空，冲向天空；“排”，推，冲击。“耀”：光辉。“潜”：隐藏。“樯”：船桅。“楫”：船桨。“摧”：摧折。“薄暮”：傍晚；“薄”，迫近，靠近。“冥冥”：晦暗。“斯”：这。“也”：用在句中，表示停顿。“则”：就。“去”：离开。“国”：国都。“忧”：担心。“谗”：说别人的坏话，这里指谗言诬陷。“讥”：非议，诋毁。“萧然”：萧瑟凄凉的样子。“感极”：伤感到极点。“者”：……的情况，它的定语是“去国怀乡……感极而悲。”

3 .内容

提问 第三段写什么？包含几层意思？这段的内容与上段有何联系？

讲解 :第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情，这段包含两层意思：①“若夫霪雨霏霏……虎啸猿啼。”描写久雨阴晦，洞庭湖上风疾浪翻，满目萧瑟凄凉的景象。②“登斯楼也……而悲者矣。”描写“迁人骚客”临此景而生伤感之情。

这段所写是上段所言“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”的一种情况。

四、布置作业

1 背诵第1—3段。

2 弄懂第4—6段的句意、段意，把自己对段意的理解写在笔记本上，有不懂之处划上记号。

第三课时

[教学过程]

一、检查上节课所留的背诵作业

1. 叫两名学生背诵。背诵毕作讲评。

2. 叫一名学生到黑板前听写板书以下词语：“百废具兴”、“衔（远山）“朝晖夕阴”、“霪雨霏霏”、“樯倾楫摧”、“薄幕冥冥”、“忧谗畏讥”。

3 .叫一名学生解释以上听写的词语

二、进解课文第4—6段

〈一>疏通第4段

1. 叫一名学生朗读第四段

朗读前提出要求：明白句意后回答“第四段写什么？包含几层意思？本段内容与前文有何联系？”

2. 词语、句子

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”“至若”：连词，表示另提一事，可译为“至于”，“又如”。“和”：温和，和煦。“景”：日光。“惊”：震惊，这里指波浪翻腾。“上下天光”：上面的天色，下面的湖光；“光”，景色。“一”：全。“锦鳞”：美丽的鱼儿；“鳞”，借代鱼。“芷”：一种香草。“汀”：小洲。“郁郁”：浓郁，形容芳香。“青青”：形容茂盛。“而”：连词，顺接。“或”：有时。“长烟”：指空中的云雾。“一空”：完全消散。“浮光”：浮动的水面的月光。“跃金”：闪着金光。“静影”：倒映在湖水中的静静的月影。“沉璧”：形容水中的月影像沉在湖中的一块白玉；“璧”：平圆形的玉。“何极”：哪有穷尽。“心旷神怡”：心情畅快；“旷”，开朗，“怡”：和悦，愉快。“偕”：一起。“把”：持，端。“临”；面对“洋洋”：得意喜乐的样子。

3. 内容 提问 第四段写什么？包含几层意思？本段的内容与前文有何联系？

讲解：第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。这段包含两层意思：①“至若春和景明……此乐何极！”描写春光明媚，春风和煦，洞庭湖中一派明丽动人的景象。②“登斯楼也……其喜洋洋者矣。”描写“迁人骚客”临此景而心旷神怡，陶然而乐之情。

这段所写是前文所言“……得无异乎”的另一种情况。

疏通第5段

1 .全班同学齐读第五段

齐读前提出要求：明白句意后回答“第五段写什么？包含几层意思？这段的内容为什么极为重要？”

2. 词语、句子

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”“嗟夫”：表示感叹。“求”：探求。“仁人”：品德高尚的人。“或”：或许。“

为”：作，这里指心理活动。“不以物喜，不以己悲”：不因为外界事物的影响而悲伤喜悦，不因为个人处境的好坏而喜悦悲伤；这两句运用了互文见义的修辞方法；“以”，因为。“居”：处于，位于。“庙堂之高”：朝廷中的高位；“庙堂”，宗庙明堂，指朝廷。“处江湖之远”：指被贬谪到边远地方作地方官。“是”：这。“进”：指在朝中作官。“亦”：也。“退”：指失位退处江湖。“然则”：既然这样，那么。“其”：大概。“必”：一定。“先”：先于，前于。“天下”：指天下的人。“后”：后于。“噫”：表示感叹。“微”：非，不是。“斯人”：这样的人；“斯”，此。“吾谁与归”：我和谁同道呢？“谁与”，与谁，介宾结构中的疑问代词宾语前置；“归”，归聚，同道。

3. 内容

提问 第五段写什么？包含几层意思？这段的内容为什么极为重要？

讲解 第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。这段包含两层意思：①“嗟夫……后天下之乐而乐’乎！”展示“古仁人”的高尚坚毅的思想品格。②“噫！微斯人，吾谁与归？”明示志向，砥砺友人。

这段的内容极为重要，全文主旨在此。前文言“迁人骚客”之悲，之喜，是为了与本段所言“古仁人之心”作对比，以更加鲜明地肯定本段表明的以“古仁人”为楷范的诚笃主张与坚定志向。

疏通第6段：

“时六年九月十五日。”

讲解 最后注明撰文的时间。“时”：时候，时间。

三布置作业

《岳阳楼记》教案6

教学目的：

一积累词语。

实词：（名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱、

（动词）谪、属、把

虚词：夫、斯、其、微、则、然则

词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、霪雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐（先天下之忧百忧，后天下之乐而乐）

二理解句意。

“得无异乎？”（反问句）

“吾谁与归？”（变序句）

“则有……者矣。”（长定语句）

“其必曰……乎。”（表示揣测语气的陈述句）

三了解“对偶”的特点及作用。

四理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。

五学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。

教学设想：

一本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并在思想上受到教育。

二倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。

教学时数：

3课时。

教学内容和步骤：

第一课时：

（指导自读）

一导入新课。

范仲淹的《岳阳楼记》历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢？这是我们在阅读这篇文章时必须认真思考的。

关于岳阳楼和作者，请先看本文的题注。范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍（节引，字句略有改动），对我们理解《岳阳楼记》的思想内容很有帮助，请同学们先读一读（挂在小黑板）：

范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。

（指定语文学习好的学生读讲。）

思考：1。范仲淹少年时为什么发愤苦读？2。范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？

二指导自学。

1。读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子（见“教学目的”），要求学生自读时注意。

2。思考：（1）范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？（2）找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

三课外作业。

1。把小黑板上关于范仲淹的资料抄在练习本上。

2。反复朗读，加深理解。

第二课时：

（教读第1—4段）

一检查学生自读情况。（根据上一课布置的思考题提问。鼓励学生自由发表意见，不在答得完整，目的只在了解学生对课文的理解程度，以便有的放矢地教学。）

二研习新课。

教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1。要重点理解的词句。

越明年—课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲（庆历六年）。

谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適（同“谪”）戍渔阳九百人”。

属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。

2。思考与讨论。

首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心情不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？

引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，百是一篇有所寄托，立意高远的好文章。

教读第2段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1。要着重理解的词句。

夫——本文中几个“夫”都念（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。

然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。

骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。

得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。

2。思考与讨论。

（1）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？

引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。

（2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。

引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。

教读第3、4段，指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1。要重点理解的句子。

“则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”

景——形声字，“日”形“京”声。“景”的本是“日光”。

锦鳞——鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。

浮光跃金——这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。

静影沉璧——这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。

把——动词，持，握。“把”作介词是后起的用法（把门关上），或用在比较接近口语的诗词中（欲把西湖比西子）。

其喜洋洋——洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。

2。思考与讨论。

（1）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？

引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

（第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。）

（2）第3、4段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？

引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。

三布置作业。

完成“朗读·背诵”一、二。

第三课时：

（教读第5段，总结）

一检查作业。

二研习新课。

教读第5段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。

1。要重点理解的词句。

“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。

注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。

2。思考与讨论。

这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：

（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。

（3）古仁人有没有快乐的时候呢？

在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

三朗读全文。要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。

四总结性练习。

1。给下面加点的字注音：

阴风怒号（）薄（）暮冥冥

浩浩汤汤（）岸芷汀（）兰

郁郁青青（）宠辱偕（）忘

嗟夫（）属（）予作文以记之

2。下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。

（古仁人）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢？他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。

3。第3段的写景、抒情与第4段的写景、抒情是什么样的关系？这两段对表现文章的中心思想起了什么作用？

4。本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。

五布置作业。背诵全文。

附：“总结性练习”参考答案

1。（略）

2。有两处译得不正确：（1）“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相当于“这”，可译为“这（真是）……”。（2）“然则”误译为“然而”，应译为“（既然）这样，那么”。

3。第3、4段对表达文章中心的作用（略）。

4。两句相对

衔远山——吞长江北通巫峡——南极潇湘

日星隐耀——山岳潜形沙鸥翔集——锦鳞游泳

长烟一空——皓月千里浮光跃金——静影沉璧

居庙堂之高则忧其民——处江湖之远则忧其君

先天下之忧而忧——后天下之乐而乐

本句自对：

政通—人和朝晖—夕阴

迁客—骚人樯倾—楫摧

虎啸—猿啼去国—怀乡

忧谗—畏讥春和—景明

心旷—神怡岸芷—汀兰

《岳阳楼记》教案7

教学立意：

诵千古佳作，感受范公的博大磊落的襟怀，领受优良传统文化的洗礼，壮我学子筋骨，开我学子心胸，蓄积人文底蕴。高唱需要壮词，积累语言模式，吸收传统文化精华中仍富有生命力的用语。

教学方式：

在平等、自主、合作的氛围中诵读文本，探究文理。

教学过程：

一、导入：天下有名楼，岳阳楼因诗文而名闻天下。图示岳阳楼猜名以调动兴趣或高吟孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》等唐代诗人的名作。

二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读，课堂内完成背诵的任务，受到崇高的“忧乐”观的熏陶，领悟借景而表现阔大胸襟的写法。

1.读顺：首先范读，或播放录音，或教师朗读。提出要求，对照书本，一字一音听准。接着让学生查字典，看书上注音，自主朗读两遍，将课文读通顺，再放录音，无须对书，只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作，轮流朗读，相互正音。继而，师生二重通读全文。其间，教师巡行于行间，随时解决生字或误读。

2.读懂：逐段分别独自诵读，要求流利顺畅。关键词义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。

第一段，叙事，滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用，“越”有“度过、超出、经过”义，“百废俱兴”为成语等，当要提及。中间三段写景，先实后虚，境界广阔，气势雄浑。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词，以动写静，状洞庭湖巨口之貌；“浩浩汤汤”泛指广阔壮大、与今说“浩浩荡荡”义近，但要注意读音区别。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词，不可忽略；“岸芷汀兰”互文见义；“郁郁青青(jing)”，茂盛的样子；“长烟一空，皓月千里”应看作对偶，“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融，多用四言的韵语和排偶形式，尽铺张之能事，虽有人讥诮为“传奇体”，并不影响多数人的认同。第五段，抒怀，揭示主旨，既是张扬自己的崇高抱负，也隐含对朋友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段，记时，通常做法。疏通大意后，全文脉络也应当板书完成。

叙事 作记缘由

佳境 概述（实）

状景 因己而悲 记洞庭湖水

因物而喜（虚） 念天下忧乐

抒怀 天下己任

记录 .写作时间

3.读悟：分组或选择美读能力强的诵读、陶醉其中，即进入作者的精神状态，读出语调、节奏和情感。重放录音，倾心而听，将自己想像为作者。带着这种情绪，在录音范读后，自主朗读两至三遍。

引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验：一从思想内容方面设问，让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问，让学生领悟到本文名为记楼，实是借题发挥，写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问，让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力，成为我们语言精华的组成部分。

4.读写：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为范本，进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂，每人两至三个。

5.读背：先自主抢背，或老师选择记忆力强的示范，再师生二重诵背。

三、另类拓展

提供施蛰存先生《先忧后乐》的非主流观点的短文，以引发思考，唤醒批判思维，展开讨论，就是非曲直各抒己见。仍需教师的基本立场，施老先生的说法敏锐犀利，抓住一点，不及其余，有故意对立歪曲、强词夺理之嫌，从思维角度说，确实发人心智。范公的“忧乐观”，说白点，即是“吃苦在前，享乐在后”的精神，这种价值取向，在当今时代，依然不失其借鉴作用和教育意义。学生接受与否，平等沟通可也，不可强加。

四、读后

家庭作业即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联，汇总张贴。一附：先忧后乐（施蛰存）范仲淹做了一篇《岳阳楼记》，整整三段写景，文体实在有些轻浮，难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最后一段写出了两个警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看，列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹，在范家祠堂里上了一块匾，题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷议论了一阵。

我仔细想想，这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑，可知还在太平天下，你范仲淹却忧起来了，忧些什么？惟恐天下不乱，领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗？天下老百姓的生活过得很好，大家都很快乐的时候，惟有你范仲淹却并不快乐，还在忧。忧什么？杞人忧天吗？等到人民快乐过去，天下形势有些不妙现象，人民开始有些担忧了，而这时，你范仲淹却乐起来了。这个时候，还有什么可乐的呢？除非是幸灾乐祸。两个名句，一经分析，实在只有一个意义：人民快乐的时候，你忧愁；人民忧愁的时候，你快乐。不和天下人民同感情，这是爱国主义吗？

《岳阳楼记》教案8

教学目标

1.掌握常见的文言实词和虚词;认识作者、写作背景及文体特征;能够背诵课文; 揣摩本文寓情于景、情景交融的写法;

2.通过朗读继续提高诵读能力，品味意境;

3.感受作者胸襟、抱负的同时、体会作者的政治理想，引发对人生的思考、对历史和传统文化的借鉴。

教学重点：

积累文言知识，背诵课文，理解文章写景抒情、对比表现主旨的特点。

教学难点：

领会文章中名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。

课时安排：

两课时

教学过程：

第一课时

(一)猜读——创设情境说感受

1.运用多媒体，播放古典音乐，出示岳阳楼图片，并提问："同学们，你认识这座建筑吗?它有什么特点? 如果你此刻站在这座高楼上，你会想到些什么?"让几位学生自由发言，说说自己的感受。

总结：大家会有不同的想法，是因为大家有着不一样的生活经历，范仲淹作为封建时代有志文人士大夫的代表，面对此情此景，他又想到了什么呢?今天就让我们穿越时空的隧道，和范老先生一起做一次洞庭之旅，真切的去感受，去聆听作者拳拳心语!

2.背景资料展示。学生展示课前收集的与范仲淹、岳阳楼相关的资料，教师补充，互相交流。

(二)理读——整体感知理思路

1.在预习的基础上，给学生3分钟的时间分享收获与问题，并不能解决的问题归纳列出。

2.学生自读，借助注释和工具书，自己疏通文义，画出句读。如有问题，先在四人小组内讨论解决。教师巡视，帮助解决疑难。

点拨：指导明确重点词句。注意通假字(具、属)、词类活用(先、后)和古今异义(气象、微)的现象。

3.示范朗读，学生在听的过程中，在文中进行批注，归纳段意，理清文章脉络。

点拨：(1)重修岳阳楼的背景和作记缘由。

(2)描写岳阳楼周围的景色，引出"迁客骚人"登楼"览物"而产生的两种不同感受。

(3)借对"古仁人之心"的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。

(4)点明作"记"的时间。

(三)析读——品析内化读真情

总结学生在上一环节归纳出的问题，以及本课重点而又不易解决的问题一并列出，让学生带着这些问题精读课文，并留给学生充分的时间思考、讨论，引导逐个解决。

1.滕子京遭贬，不忘重修岳阳楼表现了什么?

2.文中没有详细描写岳阳楼，原因何在?

3.课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面?

4.作者用哪些话概括说明了"迁客骚人"的"悲"和"喜"?这样写的目的是什么?

5."微斯人，吾谁与归"表达了作者怎样的情感?

6.本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的?

点拨：解决问题的过程中，让学生了解作者的写作意图，感受作者不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，领会本文寓情于景、卒章显志的写作技巧。

第二课时

(一)回顾——忆整体析局部

上节课我们初步学习了《岳阳楼记》，谁简单介绍一下那里的美景以及作者的感受?自由发言，共同回顾。那这节课我们就来欣赏作者是具体怎么把岳阳楼写的如此壮美的。

(二)品读——含英咀华品

1.有感情地朗读课文，画出自己认为好的词句，仔细品味。

点拨：体会"衔远山，吞长江"一句中"衔""吞"二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。

"若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。" 这段文字运用四字句，层层渲染，渐次铺叙，极力描绘出一幅阴冷的画面，读后给人一种天昏地暗、阴风惨惨的感觉等。

2.体会本文骈散结合的语言特点。简单介绍骈句、散句的形式特点。

提问：本文的句式又是如何骈散结合的?学生思考，并分小组讨论。根据学生的发言情况具体做出总结。

3. 竞赛朗读，尤其注意节奏和语调，体会作者的感情变化，学生互评，看谁能读出文章的感染力。

4.配乐齐读，达到熟读成诵的效果。

(三)扩读——畅所欲言话感悟

1.感受主旨，讨论问题。学生先独立思考，然后分组讨论，自由发言。

(1)"不以物喜，不以己悲"是什么意思?现实生活中应该怎么做?

(2)"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"表现了作者怎样的情怀?你是如何理解的?

点拨：深入感受作者的旷达胸襟和远大政治抱负，增强学生的责任感，培养"以天下为己任，吃苦在前，享受在后"的高尚品格。

2.巩固练习，扩展阅读。

(1)完成课后习题，巩固基础文言知识。

(2)利用工具书、图书馆、网络等资源搜集写岳阳楼的诗、词、文，探究这些文章为何不如《岳阳楼记》有名气?写成小报告。

《岳阳楼记》教案9

教学目的：

知识与能力：

1、朗读、背诵全文。

2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

3、理解作者所阐述的主要观点。

4、学习和积累文言词汇。

过程与方法：

1、熟读背诵全文并能翻译。

2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

3、学习精炼、生动的语言，赏析精彩语段。

情感态度与价值观：

深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。

教学重点：

1、疏通文意， 理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。

2、学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。

3、掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。

4、有感情地朗读、背诵课文。

教学难点：

1、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

2、理解作者所阐述的主要观点。

课时安排：

二课时

课文导读：

《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之请，为新翻修的岳阳楼写的记文。 作者用简洁凝练的语言，叙说了事情本末，描述了洞庭湖的大观胜概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想，在记山记水的背后，寓含着作者在政治改革失败后，忧国忧民之心不改的痴情。

教学过程：

第一课时

一、检查预习：

1、查字典，读准下列加点字的拼音：

谪守 朝晖 夕阴 迁客骚人

霪雨 霏霏 薄暮冥冥

潜形 岸芷汀兰 皓月

心旷神恰 宠辱偕志 浩浩汤汤

2、朗读全文，做到基本成诵。

3、查字典，对照注释，试翻译课文。

二、导入新课：

1、作家简介。

《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。 宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。

他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》传世。

2、背景资料。

《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。

3、岳阳楼。

岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。

三、整体感知课文：

1、有感情地朗读课文。

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骄句之间，要有稍长的停顿。如上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

提问：“刻唐贤今人诗赋于其上”怎么停顿。

讨论并归纳：

学生甲：刻／唐贤／今人／诗赋／于其上。

学生已：刻唐贤／今人诗赋于／其上。

学生丙：刻／唐贤今人诗赋／于其上。

学生甲与丙的`节奏停顿都没有错，没有读破句，只是粗细的区别。

学生己的节奏停顿明显错误。“刻……诗赋”而不是“刻唐贤”意义不

清。“于其上”是介宾短语，不可拆开。节奏错误说明学生己对文意不

够理解，应通过多读、多思，琅琅上口。“读书百遍，其义自见，”就是这

个道理。

2、请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

胖子京谪守巴陵郡：滴，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长

越明年：到了第二年。

政通人和：通，顺利。和，和乐。

百废具兴：具，同“俱”，全，都。

增其旧制：制，规模。

属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

3、请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

于观夫巴陵郡胜状：胜状，胜景，好景色。

浩浩场汤：浩浩荡荡。

横无际涯：宽阔无边。涯，边。

朝晖夕阴：或朝或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。

此则岳阳楼之大观也：大观，雄伟景象。”

前人之述备矣：述，论述。备，详尽。

然则北通巫峡：然则，（既然）这样，那么……

南极潇湘：极，尽。潇湘，潇水湘水。

迁客骚人：迁客，谪迁的，指降职远调的人。骚人：诗人，战国时屈

原作（离骚），因此后人也称诗人为骚人。

得无异乎：得无，表猜度，怎能不会。

4、请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像

那”。霏霏：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

连月不开：开，放晴。

浊浪排空：排空，冲向天空。

日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。

山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。

墙倾楫摧：墙，桅杆。楫，船桨。

薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

去国怀乡：去国，离开国都。

忧谗畏讥：谗，谗言，诋毁性话语。讥：讥笑，讥讽，挖苦。

满目萧然。萧然，萧条冷落的景象。

感极而悲者矣：感，感慨。

5、请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

至若春和景明：至若，用在又一段话的开头引起另一层描述，近似

“至于”“又如”。

波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

一碧万顷：万顷，极言其广。

沙鸥翔集：翔集，时而飞翔，时而停顿。集，栖止，鸟停息在树上。

锦鳞游泳：锦鳞，指美丽的鱼儿。

岸立汀兰：蓝，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香气很浓。

而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。

浮光跃金：跃金，金色的月光闪耀跳动。

静影沉璧：壁，圆形的玉。

此乐何极：何极，哪有穷尽。

宠辱偕忘：宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒临风：把，持，执。临风，迎着清风。

6、请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。

予尝求古仁人之心：求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。

或异二者之为：或，近于或许，也许的意思，表委婉口气。为，这里

指心理活动（即两种心情）。

不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。

居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。

庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。

处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做

是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘优天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呼：那一定要说“在

天下人忧之前无忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在…之后。

微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道吗？微，无、没有。

谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

四、积累文言现象：

1、一词多义。

⑴和： 政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦）

⑵通： 政通人和（顺利） 北通巫峡（通向）

⑶观： 予观夫巴陵胜状（看）

此则岳阳楼之大观也（景象）

⑷空： 浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）

⑸一： 一碧万顷（一） 长烟一空（全）

⑹极： 南极潇湘（尽，直通） 感极而悲者矣（极点）

此乐何极（穷尽）

⑺以： 属予作文以记之（来）

不以物喜，不以己悲（因为）

⑻或： 而或长烟一空（有时候）

或异二者之为（或许，也许）

2、通假字。

⑴百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）

⑵属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）

3、词类活用。

⑴庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词，“做……太守”。）

⑵先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（“先”：形容词作状语“在……之前”。“后”：形容词作状语“在……之后”。）

4、古今异义。

⑴ 气象万千（气象 古义：景象。今义：大气的状态和现象。）

⑵ 微斯人（微 古义：没有。今义：细小。）

5、特殊句式。

⑴衔远山，吞长江……（省略句）

⑵刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）

⑶迁客骚人，多会于此。（状语后置）

⑷居庙堂之高……，处江湖之远……。（定语后置）

⑸吾谁与归?（宾语前置）

6、流传至今的成语。

⑴气象万千

⑵心旷神怡

⑶政通人和

五、布置作业：

1、完成课后练习三。

2、背诵课文。

第二课时

一、检查预习：

1、给课文分段并归纳段意。

2、背诵全文。

二、研讨课文：

1、朗诵全文。

2、背诵前要理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快

速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。

全文共6段，分为四部分。

第一部分（1段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

第二部分（2～4段）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。 （全文的主体）

可分为两层。

第一层（2段）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。

第二层（3～4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。

第三部分（5段）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。

第四部分（6段）：点明作“记”的时间。（这是全文的核心。）

3、提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

4、提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

5、提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

讨论并归纳：

（1）气势非凡：“衔远山，吞长江”。

（2）宽阔无边：“浩浩汤汤，横无际涯”。

（3）湖光山色：“朝晖夕阴，气象万千”。

6、提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？

讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。

7、朗读第3段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛，因己而悲。

8、朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

9、提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？

讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神恰，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

10、提问：“古仁人之心”是怎样的？

讨论并归纳：内涵是“不以物喜，不以己悲”。

11、提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？

讨论并归纳：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其

君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

12、提问：“进”指什么？“退”指什么？

讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖

之远”，不在朝廷上做官。（借代）

13、提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？

讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和现

箴之意。

14、提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？

讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之 乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

15、提问：文章最后一段是怎样推出这个警句的？

讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜…则忧其君’调明“古六人之 心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

三、写作特色：

1、繁简得宜，层层蓄势。

2、叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。

3、骈散结合，词语富有生命力。

四、文章主旨：

本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。

五、教学小结：

本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然弓！出 议论，说明作者意图。文章把叙事写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。

六、布置作业：

1、完成课后练习一、二、四题。

2、预习《醉翁亭记》。

教学反思：

附译文：

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的丽的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情大概有所不同吧？在那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪翻腾到空中；日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏在阴霾之中；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诋毁和讽刺的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨横生而十分悲伤的了。待到春风和煦，阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿游来游去；岸上的主革和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁，月儿的影子犹如一块壁，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤；在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢！大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！啊！除了这样的人，我还能扣谁同道呢！写于庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》教案10

教学目的

1.朗读、背诵全文。

2.学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

3.理解作者所阐述的主要观点。

4.学习和积累文言词汇。

重点难点

1.重点：

（1）朗读和背诵全文。

（2）学习和积累文言词汇。

2.难点：

（1）学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

（2）理解作者所阐述的主要观点。

学法引导

1.学习时，学生可在听课文范读录音、看“岳阳楼胜景”（岳阳楼就在本市）的过程中，充分感受本文语言凝练、形象而富有音乐美的特点。

2.对文章表现的深刻的思想内容的理解，可在教师的启发点拨下完成。

教学时间

三课时

教学过程

第一课时

一、预习

1.查字典，读准下列加点字的拼音。

谪守（zhé） 朝晖夕阴（huī） 迁客骚人（sāo）

霪雨（yín） 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）

潜形（qián） 岸芷汀兰（zhǐ tīng） 皓月（hào）

心旷神怡（yí） 宠辱偕忘（xié） 浩浩汤汤（shāng）

2.朗读全文，做到本成诵?

3.查字典，对照注释，试翻译课文。

二、导入

1.作家作品简介。

《岳阳楼记》选自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥文正。有《范文正公集》。

岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人们登楼赋诗。

2.解题。

1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。

三、正课

1.有感情地朗读课文。

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，其余按意义划分，不要读破句。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。

2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，顺利。和，和乐。

百废具兴：具，同“俱”，全，都。

增其旧制：制，规模。

属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

浩浩汤汤：浩浩荡荡。

横无际涯：宽阔无边。涯，边。

得无异乎：得无，表猜度，怎能不会？

4.学生读课文一、二段，背诵。

四、作业

朗读课文。完成课后练习二。

第二课时

一、预习

背诵课文。

二、导入

这节课我们继续了解文章大意。

三、正课

1.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像那”。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。

连月不开：开，放晴。

浊浪排空：排空，冲向天空。

日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。

山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。

薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。

去国怀乡：去国，离开国都。

忧谗畏讥：谗，谗言，诋毁性话语。讥，讥笑，讥讽，挖苦。

满目萧然：萧然，萧条冷落的景象。

感极而悲者矣：感，感慨。

2.请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。

上下天光：天光，天色，湖色。

而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。

3.请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。

不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。

是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。

微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道呢？微，无、没有。

4.再次朗读这篇文章。

四、小结

1. 一词多义。

国防 固国不以山溪之险 有时 而或长烟一空

国 国家 国恒亡 或

国都 则有去国怀乡 或许 或异二者之为

处在 居庙堂之高则忧其民 通过 初极狭，才通人

居 居住 面山而居 通 顺利 政通人和，百废具兴

停了 居十日 通晓 鸣之而不能通其意

开朗 则有心旷神怡

宽广 土地平旷，屋舍俨然

2.古今异义。

古义：规律 增其旧制 古义：详尽 前人之述备矣

制 备

今义：制度 今义：准备

古义：日光 至若春和景明 古义：曾经 予尝求古仁人之心

景 尝

今义：景物 今义：品尝

古义：没有 微斯人，吾谁与归

今义：微小

3.通假字。

具，同“俱”，全，都 百废具兴

属，同“嘱”，嘱咐 属予作文以记之

4.虚词。

来 属予作文以记之 代词：他，他们 其必曰

以 因 不以物喜 其 语气词 其喜洋洋者矣

凭 固国不以山溪之险 代词：他的 必先苦其心志

用来 所以动心忍性

五、作业

完成课后练习三。背诵课文。

第三课时

一、预习

1.给课文分段并归纳段意。

2.背诵全文。

二、导入

上节课我们已疏通文意，这节课我们一起来深入研究课文。

三、正课

1.朗读课文。

2.背诵前要理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。

讨论并归纳：分为三个部分。

第一部分（1段）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出一篇之意。

第二部分（2－4段）：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

第1层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

第2层（3、4段）：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

第三部分（5段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

3.提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

4.提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

5.提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

讨论并归纳：

（1） 气势非凡：衔远山，吞长江。

（2） 宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。

（3） 湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。

6.提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？

讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。

7.朗读第3段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。

8.朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

9.提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？

讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

10.提问：“古仁人之心”是怎样的？

讨论并归纳：“不以物喜，不以己悲”。

11.提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？

讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

12.提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？

讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。

13.提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？

讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

14.提问：文章最后一段是怎样推出这个警句的？

讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

四、小结

本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。

五．板书设计

先后 叙事：重修岳阳楼 作文以记

天天 ↓ ↓

下下 写景： 暗 明

之之 抒情： 悲 喜

忧乐 ↑ ↑

而而 议论： 不以己悲 不以物喜

六、作业

完成课后练习一、四题。

《岳阳楼记》教案11

【学习目标】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，提高在比较中鉴赏诗文的能力。

2、培养学生联想和想象的能力，进入诗文意境。

3、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学重点】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，引导学生初步把握赏析诗文的方法。

2、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学难点】：

1、激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣，引导学生初步把握赏析诗文的方法。

2、体会诗与散文两种体裁的异同点。

【教学方法】：

通过对比分析，提高学生学习和鉴赏古诗文的能力。

【教学课时】：

2课时

【教学用具】：

多媒体课件

【教学内容及教学步骤】：

第二课时

一、复习并导入新课：

1、检查背诵《诗两首》。

2、《岳阳楼记》作者简介：

袁中道，明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称三袁，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，天下无百年不变之文章；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。

二、感知课文：

1、请学生根据课文注解，理解课文内容。

提示：第一段写洞庭湖水奇的原因；第二段写作者由洞庭湖上风景变幻而引发自己的的联想和感慨。

2、根据课文回答问题：

（1）、洞庭湖水势浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）

提示：袁中道的文章用知识为我们客观准确地回答了此问题，他在文中谈到如此盛大的水势，是由以下几种原因造成的。

第一，是“九水”，九条江的水汇集了，才有湖的规模。

第二，是长江的水奔腾而来。

第三，二者相遇，九水不能抵挡长江的水势，水面扩大了，才“澄鲜宇宙，摇荡乾坤八百里。”

第四，岳阳楼正好在“江湖交会之间”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之变态”。

第五，楼前有君山，在君山上观景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日为奇”。

第六，在岳阳楼上看水比较少一点，但有“君山妖蒨”弥补了缺陷。

第七，如果没有君山，“莽莽洪流”一览无余，比较单调；有了君山，就富于变化了。

结论是：岳阳楼的景观之美，就在于“得水而壮，得山而妍也。”

（2）、找出文中表明作者因景变而发生感情变化的句子，对于这情感的变化，你有什么看法？

明确：予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

提示：作者居然因为风景变幻而哭将起来，可见不但感情容易激动，而且对感情相当放任。这种敢哭敢笑，在封建道学自矜自持、喜怒不形于色蔚为风气的时代，明清小品作家敢于表述自由的性灵，正是其可爱可贵之处。

（3）、作者在文中还联系了哪些历史人物？有何用意？

明确：作者在文中还联系了宋朝藤子京、范仲淹，联系了修建岳阳楼的藤子京因在官场上受到打击而在宾客间大哭的典故，以及范仲淹在其流传千古的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

提示：用这样的联系来对照自己当时的人生经历，表现自己的人生感慨。袁中道认为藤子京不应该哭，因为他已经在中央朝廷为著名的谏议，用不了多久，就该有政绩可报了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己这个样子，四十多岁了，头发都白了，还没有为保卫国家作出什么贡献；遭逢兄长病故，加上飘零异乡，又是面对“寒雁一影”这样的遭遇，“是则真可哭也，真可哭也！”他这不仅是为自然现象而哭，更是为个人政治遭遇而哭！他这种敢哭敢笑的个性追求，即他文学创作中一追求的“独抒性灵”。

三、对比阅读，拓展延伸：

（师生共同讨论探究）

1、孟浩然、袁中道表达的思想境界与杜甫、范仲淹有什么不同？

提示：杜甫、范仲淹总是把自己个人的命运、亲朋离散、老病异乡和远在视线之外的战乱（戎马关山）、国家的命运联系在一起，从而表达出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的诗文只限于自己个人的政治命运，思想境界很狭小。

2、从袁文中看，袁中道实地游历了岳阳楼，而据考证，范仲淹当年并未到岳阳，只是参照家乡太湖和有关诗文资料，调动想象，写成了这篇散文（参见汪曾褀《蒲桥集·湘行二记》，作家出版社1992年版）。那么--

（1）、是否由于上述原因，袁中道描写的洞庭湖和岳阳楼的景观比范仲淹笔下的更为细致具体？

明确：相比之下，袁的文章是更为具体，不过诗意性不强，客观性很强，如文章中明确点出在枯水季节，洞庭湖并不怎么宏伟，不过像一匹绸缎而已，这表现出了散文的写实性、知识性趣味；而范的文章想象很丰富，已经尽可能强化了诗意，诗化的抒情风格很明显。

（2）、范文的借景抒情、借景言志是否胜过了袁文，为什么？

提示：是的，范文大大胜过了袁文。在范文中，因为丰富的想象，意境也十分开阔（它立足于国家命运，而非个人沉浮），再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文极大地表现了散文感情化、抒情化的特点，自然他文章借景抒情、借景言志就胜过了袁文。

3、对比所学内容（本课《诗两首》、杜甫《登岳阳楼记》与本课《游岳阳楼记》、范文《岳阳楼记》），归纳概括诗歌与散文的异同。

提示：

（1）、诗言志，“志”是独特的情感世界、个人的感情，甚至儿女私情，哪怕像周邦彦、柳永那样的离经叛道的感情，都是可以充分抒发的。而文以载道，文章的社会功能，比诗歌严肃得多，也沉重得多。“道”则不是个人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、规范化的意识形态，它渗透着作者对情感理想的追求。所以在散文中，人格往往带有理想化的色彩。

（2）、歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。诗歌是想象的，变异的，而散文则比较写实。

【课堂小结】：

通过古代诗文的对比学习，我们感受到了古代诗歌与散文的不同文化魅力，相信这样的魅力将吸引我们同学不断探究祖国灿烂的文化瑰宝。同时，老师也希望同学们能汲取前人文化精髓，巧妙运用自己丰富的想象力，像古人那样，“我手写我心”，不断地创作出令人赏心悦目的佳作。

【作业布置】：

1、完成课后“阅读练习·探究”。

2、完成《伴你学语文》P50--P51第一、二、三、四题（作业本）

【板书设计】：

散文一篇：（散写实）

游岳阳楼记 袁中道

第一段：洞庭湖水奇。

第二段：景色变坏，心情变糟，追溯古人，涕泪而下。

《岳阳楼记》教案12

教材分析：

文章通过对洞庭湖两种不同景色、不同心情的描写，表现了作者忧国忧民的思想和"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的远大政治抱负。全文立志高远，气势磅礴，语言优美，不失为古代散文的上乘之作。文章描写的雄伟壮阔、气象万千的洞庭景象，曾使古今多少读者为之倾倒;作者昂扬的激情，豁达的胸怀，又曾让古今多少读者振奋砺志!教学中教师要调动所有的课程资源引导学生观其湖、感其情而通其志，进而弘扬传统文化的瑰宝。

学情分析：

八年级学生已经掌握了一些翻译文言文的方法，积累了一些文言实词和虚词的意义。但一部分学生对文言文学习仍有畏难情绪，不愿意学习。

一、教学目标：

知识与能力：1.了解作者的生平及写作背景。

2.理解重点字词句的含义,从而疏通文意,并从写作特点上把握文章的思路。

3.把握文章的主题。

过程与方法：1.在教学过程中中使用多媒体教学。

2.在反复诵读的基础上，疏通文章大意;

3.通过问题的交流讨论，体会作者写景抒情的意图,领会警句在文中的作用 。

情感、态度、价值观：培养学生向范仲淹学习，以天下为己任。 培养学生树立正确的人生观、价值观。

重点：通过反复朗读理解重点字词句的含义,从而疏通文意,并从写作特点上把握文章的思路。

难点:理解作者写景抒情的意图, ,领会警句在文中的作用。

二、教学工具：课件 和 多媒体电教平台(电脑、录像机、电视机 )

三、教法：点拨 归纳

学法：朗读领会法 合作讨论法

四、课时安排：两课时

五、教学过程

第一课时

(一)导入:创设情景,激发兴趣.

首先用江南三大名楼的图片和相关诗句,引发学生的神往之情,激发其了解岳阳楼的愿望。(出示课件，展示江南三大名楼的图片及相关诗句)

(二)检查预习 。

1.抽生介绍作者及写作背景(出示课件明确)

范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人。北宋政治家、军事家、文学家。他出身贫寒，刻苦好学，1015年中进士。1041年，任陕西经略安抚副使，巩固边防。1043年，任参知政事，后被贬官。1052年病逝于赴颍州途中。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。

本文写于庆历六年(1046)九月十五日。宋仁宗天圣(1023-1031)年间任西溪盐官，建议在泰州修邗沟堰，宝元三年(1040)任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆历三年(1043)，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施。包括限制以“恩荫”(凡官员遇庆典，文职在京四品以上，武职二品以上，送一子进国子监读书三年，期满录用。)为官，选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年(1045)贬放邓州(即今河南南阳市辖内之邓州市)，就在此时，滕子京重修岳阳楼，想请范仲淹写一篇记，但范仲淹在邓州为官，不能亲赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳阳楼的画给范仲淹，范便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文。

2.给加点字词注音(出示课件请学生口答)

谪守 zhé 朝晖zhāo 骚人 sāo 霪雨yín 霏霏fēi 薄暮bó 樯倾楫摧qiáng jí 冥冥míng 岸芷汀兰zhǐ tīng 潜形qián 宠辱偕忘 xié

(三)你了解“记”吗?

记：古代的一种文体，以叙事为主，可记游，可抒情，可议论，可描写。

我们学过《桃花源记》、《小石潭记》等。

(四)感知课文

1.播放朗读录音,学生边听边注意字音.停顿.语气.感情.让学生初步感知本文的魅力。

2.播放朗读录音，请大家仔细倾听，然后说出通过听录音，你听出了课文中都写出了什么?

3.大屏幕展示学生课前搜集到的对联和诗赋，师生共同赏析，全面了解岳阳楼的文化背景。

4.播放岳阳楼风光片，进入课文情境。

5.要求学生找出文章中的骈句,强调骈句的读法,举例划分朗读节奏. (出示课件举例)

三字句：衔/远山，吞/长江

四字句：不以/物喜，不以/已悲

其它句：居/庙堂/之高/则忧/其民

先天下/之忧/而忧

6.全体试着朗读课文,教师对个别朗读错误给予纠正.

全班学生齐读，男生齐读，女生齐读。

(五)疏通课文

1、回顾文言文翻译的方法。

2、结合注释,抓重点字词,领会第一段大意。同位为一组，一人翻译，另一名同学倾听、补充或纠正。

3、抽学生说出第一段应该注意的重点字词句,并翻译全段,教师给予补充.

谪守 越 政通人和 具 乃 属

4、学生试着背诵第一段。

5、疏通2-4文意。(以下疏通文意的方法采用学生独立学习和合作学习相结合的方法)

(一)结合书下注释，默译。

(二)小组民主讨论，互译。

(三)个别疑难句子，共译。

6、教师提示以下词语，帮助学生积累文言知识。

实词：(名词)国、景、大观、迁客、骚人、宠辱 (动词)谪、属、把

虚词：夫、斯、其、微、则、然则

词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、

满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡

(五)、课堂小结：

书读百遍,其义自见,尤其对于美文，正确有感情的朗读对文章整体的感知帮助很大。

《岳阳楼记》教案13

教学目标

1.有感情地品读并背诵课文。

2.归纳积累文言词语。

3.深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。

4.学习精练、生动的语言。

教学重点

1.疏通文义，理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。

2.学习精练、生动的语言。

教学难点

体会文章骈散结合的句法形式。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、导入新课。

板书岳阳楼上的一副对联：

后乐先忧，范希文庶几知道；

昔闻今上，杜少陵可与言诗。

问：范希文是谁？“后乐先忧”是什么意思？以此引出本课。

二、检查预习。

查字典，读准下列加点字的读音。

谪守 朝晖夕阴 迁客骚人 淫雨 霏霏

薄暮冥冥 潜形 岸芷汀兰 皓月 心旷神怡

宠辱皆忘 浩浩汤汤

三、作者和背景简介。

四、朗读课文。

通过师生交流，能够正确、流畅地朗读全文。

五、默读课文。

参照注释，整体感知课文。

六、布置作业。

背诵课文。

第二课时

一、检查作业，背诵课文。

二、诵读、研习文章。

1.研读第5自然段。

谈谈自己对“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。

2.第5自然段与文章中第1、2、3、4自然段的具体内容是如何联系的？

第2自然段写洞庭湖之景，意在引出“览物之情，得无异乎”；第3自然段写悲景抒悲情；第4自然段写喜景抒喜情。第3、4自然段的景物描写，实质是在写“迁客骚人”的览物之情，从而引出“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负。

第1自然段写滕子京的处境（谪守）和才能（越明年，政通人和，百废俱兴），作者在第5自然段表达的胸襟和抱负有对滕子京的一份劝勉之意。

3.小结。

文章由楼写景，由景写情，由情写论，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。

三、体会本文的语言特色。

1.骈散结合。

这篇文章以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句、骈句的运用，依文章内容而变化。如开头、结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞采华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。

2.用词准确、生动。

例：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，而“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

四、教师小结。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

五、布置作业。

整理笔记。

《岳阳楼记》教案14

学习目标：

1、通过与两类人的比较，能说出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。

2、正确把握文章的主题。

3、理解作者忧乐观的现实意义。

学习重点、难点：

1、理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。

2、通过对作者忧乐观的评价，树立正确的人生观。

学习过程：

一、美景欣赏

自读课文，划出描写岳阳楼景色的句子，读一读，试简要概括它们的特点，并说说它们之间的关系。

二、情感体验

1、划出文中描写人们欣赏景物所产生的情感的句子，用自己的话说说他们有什么不同。

2、造成他们产生不同感情的原因是什么？结合课文内容，试作分析。

三、作者之志

1、面对这样两种人的表现，作者的态度是怎样的？你是从哪些地方看出来的？

2、从最后一段可以看出作者具有的宽广胸襟和的政治抱负。

四、文章主题

1、滕子京是否属于“仁人”？结合文章，谈谈你的看法。

2、你认为这篇文章的主题是什么？

五、“仁人”之心

所谓：天下兴亡，匹夫有责。在范仲淹身上，我们看到了忧国忧民的责任心和先苦后乐的忧乐观。面对这样的“仁人之心”，你有怎样的感悟。请联系你的生活实际谈谈。

六、学（教）后记

七、随堂练习

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

1、解释加点字词

⑴古仁人之心（）⑵或异二者之为（）

⑶先天下之忧而忧（）⑷微斯人（）

2、翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）微斯人，吾谁与归？

3．“古仁人”的“忧乐”与“迁客骚人”的“悲”“喜”形成鲜明对比，前文中概括写“迁客骚人”的悲的句子是“”，喜的句子是“”。

4．文段中表达作者旷达胸襟的句子是；表达作者政治抱负的句子是。

5．下列说法不恰当的是：（）

A此段文字在《岳阳楼记》中是显示主题的段落，作者在此段中抒发了自己的远大抱负。

B此段文字探究了古仁人的博大胸怀，揭示了古仁人与上述两种人不同的思想根源。

C此段文字在前文写景的基础上阐发议论，点明全文的中心。

《岳阳楼记》教案15

教学目标：

1．在朗读的基础上背诵全文。

2．学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。

3．理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

4．积累和运用文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。

教学重难点：

1．重点：

(1)在朗读的基础上背诵全文。

(2)积累和运用文言词汇，掌握文中的实词，了解文中虚词的用法。

2．难点：

(1)学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。

(2)理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

教学准备：

1．我国古代的三大名楼的电脑展示图片。

2．将课文的知识整理成PPT.幻灯片。

设计思路：

1．这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。

2．引导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。

3．教学时间：三课时。

教学过程：

第一课时

一、名楼导入

同学们，我国古代的很多名胜古迹，大多留下了文人骚客的诗词歌赋。比如，我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰。《岳阳楼记》成为写景状物抒情的名篇。今天，我们就来共同阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。

二、电脑示图解题，作者及文体简介简介。

岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些？学生讨论，多媒体出示。（《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。）

三、初步感知，自读疏通文意。

1．有感情地朗读课文。

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

2．读懂文句。

借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。

(幻灯显示。)

(1)积累词语：

实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱

(动词)谪、属、把

虚词：夫、斯、其、微、则、然则

四字短语：政通人和百废具兴浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千

淫雨霏霏阴风怒号浊浪排空薄暮冥冥樯倾楫摧虎啸猿啼

满目萧然去国怀乡忧谗畏讥春和景明波澜不惊一碧万顷

长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧把酒临风喜气洋洋

(2)阅读思考：

①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?

②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?

③本文的中心句在哪里?

四、理解关键句（多媒体出示）

1.哪些语句记载滕子京的政绩？

讨论并归纳：政通人和，百废具兴。

2.“属予作文以记之。”中“之”指代什么？

讨论并归纳：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

3.哪些句子写岳阳楼大观？

讨论并归纳：（洞庭湖全景）衔远山，吞长江，浩浩湯湯，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。

4.为什么略写岳阳楼之大观？

讨论并归纳：前人之述备矣。

5.第二段哪两句话引起下文情景交融？

讨论并归纳：览物之情，得无异乎?

6.描写洞庭湖阴天景色。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；讨论并归纳：日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

7.描写洞庭湖晴天景色。

讨论并归纳：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答

8.迁客骚人悲的感情?

讨论并归纳：去国怀乡，忧谗畏讥。

9.迁客骚人喜的感情?

讨论并归纳：心旷神怡，宠辱偕忘。

10.“或异二者之为”中“二者之为”指什么？

讨论并归纳：去国怀乡，忧谗畏讥。

心旷神怡，宠辱偕忘。

11.“古仁人之心”的内涵？

讨论并归纳：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

12.“进亦忧，退亦忧。”中“进”、“退”各照应什么？“进亦忧”、“退亦忧。”各照应什么？

讨论并归纳：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

13.作者的阔大胸襟，政治抱负？

讨论并归纳：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(警句、名句、劝勉滕子京的话、主旨句、中心句、观点)

五、分析重点段

1.提问：“古仁人之心”是怎样的?

讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。

2.提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?

讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

3.提问：“进”指什么?“退”指什么?

讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。

4.提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?

讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。

5.提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?

讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。．’

6.提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?

讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

六、表现手法

（1）对比

迁客骚人或悲或喜的览物之情

“古仁人之心”的内涵

阴天景色迁客骚人的悲

晴天景色迁客骚人的喜

（2）记叙、描写、抒情、议论相结合

七、小结

本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。

八、布置作业

1．完成课后“研讨与练习”一、三题。

2．选用本课的《作业设计》。

作业设计

1.这段文字运用了什么语言表达方式？

2.解释下面句中的“或”：

或以钱币乞之

而或长烟一空

或异二者之为

3.“二者之为”指上文所说的（）（）两种心情。

4.“居庙堂之高”和“处江湖之远”运用了（）修辞方法，分别指（）和（）。

5.与“是进亦忧，退亦忧”中“是”用法相同的是（）

A故天降大任于是人也B是天时不如地利也C于是宾客无不变色离席D不耻下问，是以谓之“文”也

6.“进亦忧，退亦忧”中“进”指（），“退”指（）。

7.找出这段文字中反映课文主旨的句子。