《古代诗歌》教学设计1
教学目标
知识与能力：
1、了解古代诗歌体裁的有关知识。
2、培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
3、能够准确背诵并默写，能够体会作者的思想感情。
4、品味语言，体味诗词意境。
过程与方法：朗读法，自主、合作、探究。
情感态度价值观：反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
教学重点：
诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
教学难点：
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。
教学方法：
1、朗读法。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2、联想、想像法。这四首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3、讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
课时安排：二课时
课前预习：
1、给生字注音。（10个以上）
2、试读课文。（3次以上）
3、划分各首诗歌的朗读节奏。
4、了解作者和作品，包括：
（1）解释题目的含义。
（2）简介作者和作品。
教学过程
第一课时
［教学要点］《观沧海》《次北固山下》
一、导语设计
同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就？（学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲）的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。
二、《观沧海》
1、解题；简介作家作品
（1）作者简介
曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。
（2）作品简介
题目《观沧海》中，“观”的意思是“远望、眺望”，沧海：大海，这里指渤海。
汉献帝建安十二年（207）曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。
从诗的体裁看，它是一首乐府四言诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。
2、朗读指导与训练
（1）把握四言诗的诵读节奏。
提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。
（2）教师范读，要求字正腔圆，感情饱满。（或播放录音）
（3）学生齐读，要求准确整齐，有节奏感
3、整体感知课文
①学生借助注释，疏通诗歌内容。补充内容：
水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。
以观沧海：以，表目的连词。
山岛竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。
萧瑟：形容风吹树木的声音。
幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。
日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。
②难点点拨：
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”；不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。
4、合作探究
（1）全诗以哪个字展开来写的？
（2）这首诗写了几层意思？哪些诗句是写现实的？哪些诗句是想像的？
（3）诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？
（4）这首诗表达了作者怎样的思想感情？
重点提示：全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
第一层（开头两句）：交代观海的地点，“观”字统领全篇
第二层（“水何澹澹”至“洪波涌起”）：描写海水和山岛。
“水何澹澹，山岛竦峙”动静结合，描写大海全景；“树木丛生，百草丰茂”描写静景，表现了岛上的勃勃生机；“秋风萧瑟，洪波涌起”描写动景，表现了大海的磅礴气势。
这一层全是写现实中的实景。
第三层（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇特的想像来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。
诗人面对迷人的海上风光，展开了丰富奇特的想像。这四句是全诗的高潮，创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄。
此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
主题：本诗作者描写了大海的壮丽景色，表现了开阔的胸襟，抒发了统一天下建功立业的抱负。
难点点拨：说说作者想要表达的思想感情。
大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。（当时曹操已削平北方群雄，又打垮了乌桓和袁绍残部，纺一北方，如果消灭南方割据势力，就可以实现荡平宇内，一统天下的宏伟目标了。）在踌躇满志的时候，他借大海的形象抒发了建功立业的愿望，写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句，表现自己的伟大抱负，阔大的胸襟。
5、小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激情。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。
6、背诵全诗、
三、《次北固山下》
1、解题；简介作家作品
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。
作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年（712）中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。
题目《次北固山下》中，次，是停泊的意思。从诗的体裁看，它是一首五言律诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。
2、介绍律诗的有关知识：
律诗共八句。分为首联、颔联、颈联、尾联四联。
押韵，每联的尾字押韵。押韵的字叫韵脚。
颔联、颈联一定是对偶句。
3、朗读指导与训练
（1）把握五言诗的诵读节奏。
提示：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
（2）教师范读，学生齐读，整体感知
4、合作探究
（1）这首诗描绘的是哪个季节的景色？从哪些地方可以看出？
初春。青山、绿水、潮平、风正、江春
（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？哪两句诗集中表达了这种感情？
思念故乡。乡书何处达？归雁洛阳边。
（3）想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景，如果你身临其境将会有怎样的感受？
“阔”是潮平的结果，春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，似乎江面与岸齐平，船上人视野也因之开阔。“悬”是端直高挂的样子，风“正”表明顺风，同时又是和风，因此帆便端直高挂了。
（4）“海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请选一个角度，作简要分析。
a、在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。
b、表现了时光匆匆，光阴荏苒。
5、背诵全诗、
四、布置作业
默写诗歌《观沧海》和《次北固山下》。
第二课时
教学内容：《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》
一、《钱塘湖春行》
1、解题；简介作家作品
白居易（772～846），字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。
《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。
从诗的体裁看，《钱塘湖春行》是一首七言律诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。
2、朗读指导与训练
（1）把握七言诗的诵读节奏。
提示：七言诗句的节拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。
有时也可以这样划分：××/××/×××。如最爱/湖东/行不足，绿杨/阴里/白沙堤。
（2）教师范读，学生齐读，整体感知
3、合作探究
（1）从《钱塘湖春行》的哪些词语可以看出写的是初春景象？
如：“水面初平”、“争暖树”、“啄春泥”、“没马蹄”。
（2）这首诗表达了作者怎样的思想感情？归纳主题。
诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情
（3）诗中“几处”“谁家”用得极有分寸，换作“处处”“家家”就没有这种效果。联系全诗，说说为什么。
“几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”，准确地反映了初春时景物的特点，也表达了作者的欣喜之情。如果换作换作“处处”“家家”就没有这种表达效果。
4、背诵全诗。
二、《天净沙 秋思》
1、解题；简介作家作品
马致远：元代著名戏曲作家。他与关汉卿、郑光祖、白朴并称元代四大戏曲作家。
从诗歌的体裁看，《天净沙秋思》是一首散曲。“天净沙”是曲牌名，相当于可以填词歌唱的乐谱；“秋思”是题目，意思是秋天的思念。
马致远的散曲，以小令《天净沙秋思》最为有名，被誉之为“秋思之祖”。七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它仅用28个字，就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。
2、朗读指导与训练
（1）划分这首散曲的诵读节奏。
提示：枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在天涯。
（2）教师范读，学生齐读，整体感知
3、合作探究
（1）《天净沙秋思》描绘了哪些景物？这些景物有什么特点？
枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。这些都是凄清、悲凉、感伤之景。
点拨：“小桥流水人家”是以乐景反衬哀景，“小桥流水人家”虽好却不是自己的家乡，有家归不得，更加悲从中来，肝肠寸断。
（2）哪句可以作为点睛之笔，道出了游子的情怀？
断肠人在天涯。
提示：断肠人，指长期漂泊在外的游子。
（3）这首诗歌表达了作者怎样的'思想感情？归纳主题。
通过凄清、悲凉、感伤的秋景描写，表现羁旅游子的孤苦寂寞以及对家乡亲人的思念之情。
（4）根据诗歌内容展开想象，写一段描述性的文字，字数150字左右。
深秋，夕阳西下。古道上，一个风尘仆仆的游子正踽踽独行，陪伴他的惟有那匹衰瘦的老马。他走过缠满枯藤的老树，看到将要归巢的乌鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流之上的小桥，看到溪水流经的几户人家，炊烟袅袅，充满幸福温馨，而他此刻却有家难归，眼看太阳就要落山了，自己今夜又要投宿在何处？独自承受长夜漫漫，怎么能不悲从中来，肝肠寸断。
4、背诵全诗、
三、布置作业
1、默写诗歌《钱塘湖春行》、《天净沙秋思》
2、完成课后“研讨与练习”三。
《古代诗歌》教学设计2
知识与技能
了解诗词的有关知识，结合注释疏通诗句，初步把握句面意思。
过程与方法
以灵活多变的诵读贯穿学诗的全过程，创造浓郁的学诗的气氛。
情感、态度与价值观
让学生体会诗人的感情，品味诗词的意境。
重点
诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
难点
引导学生进入诗歌意境，运用再造想象感悟诗歌内容。
朗读法；联想、想象法；讨论、点拨法。
学生
自读诗歌，查阅资料，了解作者及写作背景。
老师
多媒体课件、投影仪、录音机。
2课时
古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作，不仅语言隽美，而且意境深远。它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，因此千百年来广为传诵，成了流传千古的名篇。我们中学生学一点优秀的古代诗词，不仅有助于提高我们的语言水平，而且能陶冶我们的思想情操，所以我们要认真学习和努力掌握一定数量的古代诗词。今天，我们学习四首古代诗词，主要是领会古人融情于景表达襟怀和讲究炼字炼句亦即炼意的手法。
曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（现在安徽亳州）人。东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，往往以旧调、旧题来表现新的内容，有的反映当时社会的动乱，有的抒写个人远大的抱负，气势雄伟，慷慨悲壮。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。
李白（701—762），唐代大诗人，字太白，号青莲居士，陇西成纪人（今甘肃天水），是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”，著有《李太白集》。他的《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《望天门山》等都是脍炙人口的作品。
1、朗读。请同学们认真读两遍，读准字音，注意停顿。
2、理解诗句大意。
（1）对照注释朗读或默读，不懂的地方做记号。
（2）集体解疑。
（3）同桌互相说一说诗句的意思。
（4）指名学生用现代汉语将这首诗的意思说一遍，语言要优美。
《观沧海》
1、简介背景。
汉献帝建安十二年（207），曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融入自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。
2、整首诗是由一个字来展开诗的线索、统领全篇的，请指出是哪个字？
“观”是全诗的“诗眼”，以下五句都是观海所见。
3、“东临碣石，以观沧海。”此句主要交代什么？句中有直接写到人吗？
主要交代了观海地点、方位，句中虽没有写人，但我们仿佛看到了曹操登山观海时的勃勃英姿。
4、诗中哪几句是写实景？主要写了哪些景色？显示了什么？
“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”是写实景，主要描写了沧海水波荡漾的动态景色和山岛挺立、草木丰茂的静态景象。显示了在茫茫苍苍的大海上，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，生机勃发。
5、诗中哪几句是写虚景？能说出这一景象吗？这种景象是一种什么样的意境？
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是写虚景，即作者的主观感受，可从两个“若”看出。主要描写了太阳、月亮、星辰银河都好像从海里升起又落入海里，这些运行都离不开大海的怀抱，都包蕴在这沧海之中。作者借助奇特的想象来表现大海吞吐日、月、星辰的壮观景象，是一种极其开阔博大的意境。
6、最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
7、小结：
这首诗虚实结合，借景抒情，描写沧海的壮丽景色，表现博大的胸怀，抒发统一天下的宏伟抱负。感情基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
1、解题。
这首诗是李白在听到王昌龄被贬为龙标尉的消息时，写的一首充满同情和关切的诗篇。闻，听说。王昌龄（约698—757），唐代著名边塞诗人。字少伯，京兆长安人。他是作者的朋友。左迁，贬谪。龙标，在今湖南黔阳，唐时甚僻。遥，遥远。此寄，这首诗篇。
2、细读品味：
（1）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
首句写景兼点时令。杨花飘落，子规啼叫，即含有飘零之感、离别之恨，融情入景。次句便直叙其事，“闻道”，表示惊悉。“过五溪”，可见迁谪之荒远，道路之艰难，不写悲痛之语，而悲痛之意已现，流露出作者对被贬友人的深切怀念。
（2）“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”
人隔两地，心意难达，明月在天，千里可共。后两句抒情。作者用拟人手法，要把自己的“愁心”寄给明月。让“愁心”与明月一起伴随王昌龄赴远方。明月寄愁，饱含了作者深切的同情和关切。
3、明月本来是没有情感的，作者为什么还要这样写？有什么好处？
作者在这里把明月人格化了，把本来无知无情的明月，变成了一个了解自己、富有同情心的知心人。
通过把明月人格化，让明月成为自己的替身，伴随着不幸的友人到偏远荒凉的所在。同时，这不仅表现出诗人和朋友的心灵都如明月般纯洁光明，而且也寓有只要明月还在，两人的友谊就会像皓月一样长存之意。把客观事物人格化，能表达更强烈、更深厚的情感。
4、归纳主旨。
诗人通过对暮春时节特定景物的描写，表达了对友人的深切同情和关切的思想感情。
5、小结：
诗人通过丰富的想象，变抽象为形象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。作者以形象的思维方式，通过对景物的描写，表达了对友人不幸遭遇的深切同情和关切的思想感情，同时也抒发了对官场倾轧的憎恶。
1、《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。在这首诗中，景和情紧密结合。作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。
2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
（1）融情入景，景中见情，情景交融。诗人用“杨花落尽子规啼”一句既写了景，又以“子规啼”暗点自己对王昌龄被贬的同情和悲痛。寄情于景，情景交融。
（2）客观事物人格化，抒情更强烈，更深沉。
观沧海
时间：秋 远眺地点：碣石山 ↓水 澹澹 洪波 近观山岛 竦峙 ↓树木丛生，百草丰茂 想象日月星汉 仿佛在海中运行出没
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
情景交融写景叙事：点时令——飘零之感过五溪——迁谪之远抒发感情：表达牵挂，情深意长
请齐背前两首诗，巩固以上内容。
前面我们学习了“建安风骨”的代表作《观沧海》，还品味了李白诗中的深情厚意，今天我们再学习两首古诗，一起去体味游子挥之不去的乡愁。
王湾，生卒年不详，唐代诗人。洛阳（今属河南）人。开元初任荥阳主簿，又参与编纂《群书四部录》，后任洛阳尉。现存诗10首，其中最著名的是《次北固山下》，另有《奉使登终南山》《奉和贺监林月清酌》等。
马致远（约1250－1321以后），号东篱，大都（今北京）人，因《天净沙秋思》而被称为秋思之祖。元代著名戏曲作家、散曲家。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。
1、初读《次北固山下》
（1）听准字音，把握五言诗的诵读节奏。这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
（2）多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。
2、听读诗歌，给《天净沙秋思》划分节奏，注意重音：枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在/天涯。
3、学生配乐朗读。
《次北固山下》
1、同学们先自己将这首诗朗读几遍，体会一下诗中包含的情感，然后说一说你的感觉。
学生发言，教师点拨：
这是一首写景抒情的七言律诗，诗人王湾因长江的风景引起旅途的乡愁，它既写了作者客游他乡的羁旅之愁，又写出作者放眼山川的宽阔和博大的胸襟。
2。如果说这首诗写了羁旅之愁，在首联中有没有体现？
首联以对偶句发端，写诗人乘舟正朝着眼前的“绿水”前进，驶进“青山”，驶向“青山”之外的遥远的客路。神驰故里的漂泊、羁旅之情，已流露于字里行间。
3、颔联写的是什么？古来很多人称赞这两句诗气势逼人，意境豪阔，你的感觉怎样？
此联写春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平齐了，船上之人的视野也随之开阔。“潮平两岸阔”，这一句写得恢弘阔大。下一句更是精彩，“悬”是端端正正地高挂着的样子，可见这时风顺且和，这样一艘小舟能在大江中平稳航行，也是因为此地的长江正是平野开阔、大江直流、风平浪静的时候。
4、最耐人寻味的是颈联，这一联诗到底蕴含着怎样的哲理呢？
此时诗人想起正值岁暮腊残之时，而连夜行舟，天边太阳正微露曙光，不由得升起无限感慨。当残夜将尽未尽之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”都表示时序的更替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句还妙在无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的真理，给人以乐观、积极向上的艺术鼓舞力量。
5、尾联是否与思乡有关？
这两句紧承第三联而来，遥应首联，使全篇都笼罩在一层淡淡的思乡的愁绪中。诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借归雁来传递家书了。
《天净沙秋思》
1、四人为一组，讨论以下问题，教师适当点拨，共同明确：
（1）这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物？你认为这样做有何好处？
这首小令共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”，但是凝练而并不简陋，九种景物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个景物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体，简约之中见出深细。
（2）小令的最后两句各自写的是什么？
“夕阳西下”点明了特定的时间，也照应了前文的“昏”字，属于写景铺垫。“断肠人在天涯”点出了主人公，直抒天涯游子之悲，属于卒章显志。此句为全篇的主旨。
（3）体会篇末所写的“断肠人”应是怎样的人？
独在荒凉的古道上，顶着西风，骑着瘦马前行，太阳下山了，伤心的人正在天涯漂泊，还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。“断肠人”就是漂泊在天涯极度忧伤的旅人。本句揭示“秋思”的含义，至于游子为什么漂泊到这里？他究竟要到哪里去？这些言外之意，尽可听凭读者去想象。
（4）说说这首小令表现了作者怎样的情思？其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的？
这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，难于表达的，作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳，这些有形可感的事情，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情有相通之处，用有形表现无形，使人感到具体生动。
2、探究：我们说“枯藤老树昏鸦”和“古道西风瘦马”能使人感受到一种苍凉和伤感，那么“小桥流水人家”插在其间是否协调呢？
协调。第一句写秋末之景，干枯的老藤，苍老的树木，乌鸦的哀鸣，“枯藤”、“老树”、“昏鸦”，呈现在人们眼前的画面是一片灰黑色，给人的感觉是毫无生气、暮气沉沉，就如一个行将就木的老人。这渲染出一种萧瑟荒凉的意境，含蓄地表示出游子无家可归之意。第三句写古道荒凉，西风骤起，马也因长途跋涉而累瘦了，再次凸现了无家可归的哀怨与迷惘；从侧面反映出游子在旅途中的孤苦寂寞的心情；一个“古”字，把游子的个人凄苦推及古今，足以引起读者的丰富联想和共鸣。第二句描绘出一幅温情脉脉、幽雅恬静的画面。“小桥”是沟通障碍的建筑物，在情感上也意味着沟通；“流水”是清澈纯净的，蕴含着丰富的活力；“人家”是温馨的场所，是产生欢歌笑语的地方。这里写他人有家而我独无，更添一份思乡之情；与一、三句形成鲜明的对照，更加引发游子的恋家思亲之情。倘若诗的其他几句是正面写游子之思之悲，那么第二句则是从反面来写，更添悲愁，可算是“以乐景写哀情”，“一倍增其哀”了！
1、《次北固山下》
（1）内容前后照应。
首联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情，已流露于字里行间，与尾联的“乡书”、“归雁”遥相呼应。
（2）以小景传大景之神。
如“风正一帆悬”，“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已经相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯，这样的小景是难得出现的。
2、 《天净沙秋思》
（1）静景与动景相映。
《天净沙秋思》的艺术效果，得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”、“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧瑟中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。
（2）景色与情思相融。
这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。
次北固山下
淡淡乡思愁绪首联 点题颔联 船上所见：“平”“阔”“正”“悬”颈联 写景 时令（残夜）尾联 归雁传书
天净沙秋思
马致远
（枯）藤 （老）树 （昏）鸦（小）桥 （流）水 （人）家（古）道 （西）风 （瘦）马夕阳（西下）绘景（断肠）人（在天涯） ——写人言简意丰 多方映衬 情景交融秋原黄昏行旅图
《古代诗歌》教学设计3
教学目标：
1、识记作者、作品；
2、有感情地背诵诗文；
3、深刻理解诗歌内容与情感。
教学重点：
领悟诗人寄寓的豪迈情感。
教学过程：
一、导入
古诗是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，千百年来被人们广为传颂。从今天开始，我们将陆续学习课本中的四首古诗，它们都是写景抒情的佳作。诗人登山望海，赏花观鸟，咏春悲秋。我们学习这些诗歌时候要注意多朗读，朗读时要读准字音和节奏，现在先学习第一首《观沧海》
二、检查预习
1、《观沧海》选自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，三国时期的政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称为“三曹”。代表作有诗歌《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等。
2、从《观沧海》一诗的体裁看，它是一首乐府诗。（四言绝句）
三、作者简介（将课本下面注释有的划起来）
四、写作背景（PPT展现）
这首诗作于汉献帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
诗人当时正处在自己事业的最高峰，他已经削平了北方群雄，又打垮了乌桓族和袁绍残部，消除了后患，如果再以优势兵力去消灭南方的割据势力的话，他就可以一统天下了！
五、诗歌朗读（朗读指导）
1、听录音，把生字词标记注音，注意朗读的节奏、情感的变化。
2、生字词注音之后，全班齐读。
六、疏通文意，解释关键字词
1、沧：苍苍茫茫，这里指广阔辽远，看不见边际的大海；
2、临：到达；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副词，多么；
5、澹澹：水波荡漾的样子；
6、竦峙：高耸挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋风萧瑟：秋风吹动草木发出的悲凉的声音。萧瑟：树叶被风吹动的声音。
（让生回答，全班齐读）
译文：
向东来到碣石山，并来观赏这广阔无垠的大海。
海水起伏摇荡，山岛高高挺立。
岛上树木郁郁葱葱，百草丰美茂盛。
秋风瑟瑟吹来，海上涌起巨大的波涛。
日月运行不息，好像在海涛中运行。
银河星光灿烂，好像是在海涛中闪烁发亮。
真是好极了，用这首诗歌来表达我的感受吧。
（全班齐读译文）
七、诗歌品析
1、全诗围绕哪个字展开来写的？第一句主要写了哪些内容？
明确：全诗以“观”字统领全篇，以下内容都由“观”字展开，写登山所见。
第一句主要写了“观海的地点和目的”。
2、这首诗写了几层意思？哪些诗句是写实景的？哪些是想象？
明确：全诗共写了三层意思：
第一层：（开头两句）：叙事，交代了观海地点和目的，直陈其事，“观”字统领全篇。
第二层：（水何……涌起）：描写了大海的景象和山岛景象。——实景
问：实写观海的诗句一共有6句，所写的内容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山岛竦峙”——总写全景，大海和山岛的景象；
（2）接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”一派生机勃勃。这两句是紧扣上句“山岛竦峙”展开的；
（3）下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，惊涛拍岸。
第三层：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，借助奇特的想象，来表现大海吞吐日月星辰的，体现了作者的气概。——虚景。是作者想象出来的。最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是附文，是为和乐而加的，与诗的内容无关。
八、诗意理解，写作特点
1、本诗借景抒情，诗人以洗练的笔法，神奇的想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了诗人统一中国建功立业的远大抱负。
2、借景抒情，托物言志。虚实结合，动静结合。
九、复习总结
《次北固山下》
教学用时
教学过程：
一、导入：
《观沧海》让我们感受到了曹操的豪迈情怀，现在我们一起去体会另一位诗人的浓浓乡思。
二、预读检查
《全唐诗》、王湾、唐、五、律
三、写作背景
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面临江，形势险要，号称“天下第一江山”。
作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，写下了这首诗。
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗是写乡愁的。
四、听录音朗读（注意节奏）
（齐读全诗）
五、诗句详解
漫漫的旅途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中前行。
潮水涨满之时，两岸之间水面宽阔，顺风行船一帆高挂。
夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起，江上早春，旧年未过，新年已到。
家信已经传达到了哪里呢？希望北归的大雁帮我将家信捎回家乡。
（逐步引导生翻译，全班齐读原诗和译文）
六、思考回答问题
1、诗中描写了什么时节的哪些景物？表现出什么特点？
2、从这首诗中你可以看出诗人此时此刻的心情是怎样的？从哪句诗可以看出？
3、为什么诗人突然想到要寄一封家书呢？
七、名句赏析
海日生残夜，江春入旧年
蕴含的哲理：
（1）红日驱走黑暗——————乐观向上
（2）春意驱走寒冷—————乐观积极
（3）新旧事物更替——————体现事物发展的普遍规律
八、主旨
诗中诗人即景抒情，细致地描绘了长江中下游开阔秀丽的早春景色，抒发了旅途中的思乡之情。
内容提要
名碑名帖对联集字帖系列丛书之一。由东晋著名书法家王
目录
四言对联
群贤毕至 少长成集
知人修己 揽古察今
五言对联
咏怀山水趣 嗟感古今情
风静带兰气 日长娱竹阴
室静兰初放 亭阴竹犹清
风和春日永 竹映暮山清
斯人古今少 此曲世间无
得山水清气 极天地大观
六言对联
情怀生若春水 弦咏感之古风
日永情幽怀畅 时和兴大趣长
七言对联
怀抱曲觞随流水 慨陈畅事听管弦
随时妄录虚诞事 尽日放怀天地问
大贤自合为九列 清风足以流万年
快然和者幽兰曲 乐哉兴之修竹怀
游春不知时将暮 听曲情随流水长
放水流长揽其曲 为文气盛集于虚
人坐春风化朗抱 室将静趣放虚怀
世事殊同齐感慨 人生修短尽风流
虚怀流水信可乐 和气为春兴天游
流觞畅咏稽有致 至人兴怀固不同
情文感慨怀迁固 述作殊同寄老彭
俯仰此生得天趣 兴会所至岂人为
与世不言人所短 为文当取古之长
昔时尝引山阴水 异日期为少室游
尽日山游得天趣 终生浪迹在竹林
坐随永日情殊畅 管领春风气不群
作文每期随所化 放怀时或与天游
激情放浪形骸外 悟感清修天地间
坐揽茂林情不倦 随游修竹气也和
俯听丝竹仰听管 静视流水
与弦作乐风生竹 列坐咏怀水抱山
山有此生未能至 竹为一日不可无
生当天朗气清日 老作观山乐水人
室当惠畅情不倦 若遇贤能
俯仰不虚崇山气 觞咏犹带峻岭情
将合万殊为一相 每以内视作外游
视古在昔有所述 当今之世感其文
生当盛世春不老 人能乐观可永年
信清闲地是兰若 观自在春于竹林
万类静修成自异 一春寄兴与人同
陈叙幽怀同和畅 生观朗日寄文情
虚竹幽兰生静气 和风朗日叙天怀
清言若不知世事 静修引以悟长生
毕生游目观宇宙 列坐骋怀畅管弦
古迹虽陈犹在目 春风相遇不知年
以古为怀稽作者 随兴所在契天然
娱生于情春有气 兴之所至无古人
风人觞咏托于古 长者情怀和若春
世情岂尽能相合 贤者所为固未殊
万类静观咸自得 一生畅朗少人能
一人知己亦自足 毕生修察无尽期
知足是人生一乐 无为得天地自然
坐于兰地幽怀畅 游至林亭
随其所遇将有悟 老于文者舍陈言
茂林清咏怀贤契 修竹欣观叙幽情
修竹兴怀骋极致 激湍流水引清觞
遇事虚怀和一世 与人同乐察群言
得山水乐寄怀抱 集古今文观异同
放浪在形骸以外 骋怀于宇宙之初
宇将化日骋怀抱 室有惠风可娱人
世间清品至兰极 贤者虚怀与竹同
为人不外修齐事 所乐自在林水问
修竹短兰生静气 和风畅日喻天怀
知足一生得自在 静观万类无人为
八言对联
生于盛世惠风和畅 人可乐观天朗气清
风水林亭映带左右 管弦觞咏俯仰古今
兰亭，在今浙江省绍兴市西南兰渚山麓之兰溪江畔。晋穆帝(司马聃)永和九年(353)三月初三，王羲之与其友孙绰、孙统、谢安、支遁等共四十二位名士在兰亭为修禊举行集会。修禊是远古流传下来的一种习俗，人们于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定在三月三日)，到水边嬉游，以消除不祥。在这次聚会上，人们采取一种“曲水流觞”的方式饮酒，即引水流环绕成弯益的渠道，与会者分散处于渠边各个位置，将酒杯放在流水的上游，任其顺流而下，停在谁的面前，谁即取杯而饮。与会者一边饮酒，一边赋诗。王羲之时任会稽内史，是当地最高行政长官，因会稽郡名义上是当时会稽王的封地，王羲之名义上是作为会稽王府的属官来管理此地，所以官名称“内史”而不称“太守”，实际上两者职责基本相同。王羲之是这次聚会的东道主，很可能是用公款请客。后来有人说他召集此次聚会有搞统战的意图，是代表东晋王朝与东南地区的士大夫搞好关系，这可聊备一说。
众人所写的“兰亭诗”现存四十一首，见逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十三。这些作品有的是四言诗，有的是五言诗，分别出自二十六人之手。其他与会者或没有作诗，或所作已经失传了。王羲之本人所作现存两首，在众人之诗中属于上乘之作，不排除他事先作了一定准备，即所谓“宿构”。《兰亭集序》即是王羲之为这次聚会所写的序言，同属于即席之作，也不排除他在筹办聚会过程中已有所酝酿，见中华书局点校本《晋书》卷八《王羲之传》，题一作“三月三日兰亭诗序”。
《兰亭集序》全文共分两部分。第一部分记述了兰亭集会的时间、地点，描绘了周围的景色、当日的气候和聚会的活动内容，其中对兰亭一带景色的描绘历来为人们所称道。东晋以前，南北文化发展水平差距较大，北方著名文人多，但北方山水景色相对单调;南方山水奇异秀丽，但缺乏有才华的文学艺术家予以描画。东西晋之交，大批北方士族迁徙南方，清丽的南方山水景色在他们眼前展现出一个缤纷多彩的世界，会稽(今浙江省绍兴市)一带尤其成为士大夫们向往的山水胜地。《世说新语·言语第二》载：“顾长康(恺之)从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”顾恺之不愧为著名画家，善于捕捉山水景物的特点，他的这几句话就成为对会稽山水的经典性评价。王羲之更是寝馈于家乡山水之中。《晋书·王羲之传》：“会稽有佳山水，名士多居之，谢安未任时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好……羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹日：我卒当以乐死。”交代上述背景，是为了说明：第一，王羲之喜爱山水并善于描绘山水，不是一个孤立现象。当时社会上特别是士大夫阶层中正盛行一种欣赏山水的风尚，人们观赏和描绘山水景色的水平因此得到很大提高。王羲之自然受到这一风尚的影响，同时又是它的重要推波助澜者。第二，王羲之对兰亭一带景致的出色描绘，也是以他对家乡山水长期的观察感受为基础的。这样的景色可以说已经融入他的灵魂，成为他生命的一部分，因此他随意点染，寥寥几笔，即能准确传神。
当然，包括王羲之在内的东晋士大夫之所以醉心山水，并不仅仅是为山水的自然景色所吸引，而且蕴涵着对人生的价值与意义的思索追寻。大约从西汉中叶至东汉中叶，儒家思想占统治地位，儒家的思想也成为当时占主导地位的人生观、价值观。按照儒家学说，人生的意义和价值就在于体认和践履“仁义”的道德原则，遵循“三纲五常”，承担起修身齐家治国平天下的社会使命。如果面临舍弃“仁义”与牺牲个体生命之间的选择，那么应该“杀身成仁”、“舍生取义”。简言之，人生的意义和价值并不在人生本身，而在于一种道德原则和社会理想。只要体认、践履和实现了这种原则和理想，人生就有了意义和价值，因此孔子说“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)。大约从东汉中叶开始，政治日趋腐败，世风日下，接着汉末大乱，三国争战。在经历了西晋短暂的统一和安宁之后，又是八王之乱，北方少数民族乘虚而入，晋室东渡，南北分裂。儒家所倡导的社会理想成为泡影，暴露出其空洞虚幻的本质;儒家的人生理想也失去依托，遭到怀疑。人们开始重新思考人生的价值与意义究竟是什么，这种思索和追寻的重心也从普遍的道德原则和社会理想转移到人生本身，于是一种主体生命意识憬然觉醒并迅速滋长蔓延开来。人们意识到空洞虚幻的社会理想和人生理想是靠不住的，人生的意义和价值应主要在人生本身。这种意识又分化出了两种似相反而实相成的主要取向，一种是珍惜生命本身，追求顺志适意，以至放纵不羁，甚或服食药物，乞求长生和成仙;一种是深感自身的渺小和生命的短暂，觉得成败、贵贱、生死都微不足道，于是力图超越有限人生，达到对宇宙本原(如所谓“有”或“无”)的体认。如果说以儒家学说为代表的先秦两汉时代人们对人生价值与意义的认识，标志着中华民族已完全走出蒙昧时代，实现了对人类总体属性的理性自觉，那么汉末魏晋时期人们的这种主体生命意识就标志着中华民族对人的反思又进入了一个新阶段，已从类的总体属性深入到个体生命的`层次，从类的自觉发展到了个性的自觉。
一旦确定以人生本身作为关注的焦点，人本身空间位置的大小、生命的长短等原来并不显得重要的问题就凸显出来。人们开始认真关注人生本身时，才深刻意识到人生原来是如此的渺小，又是如此的短暂。与之形成巨大反差的，是自然时间的永恒和空间的无限。人们在关注人生本身时，自然而然注意到与之相关的时间和空间问题，因此伴随汉末魏晋时期主体生命意识的觉醒，人们的空间意识和时间意识(合称宇宙意识)也觉醒了。于是在汉末魏晋人关于生命的思考中，就反复出现这样的感喟：“人生天地间，忽如远行客”;“人生寄一世，奄忽若飙尘”;“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”;“生年不满百，常怀干岁忧”(以上均出自《古诗十九首》);“宇宙一何悠，人生少至百”;“一生复能几，倏如流电惊”(陶渊明：《饮酒二十首》)。
伴随着主体生命意识、空间意识、时间意识的觉醒，人们的山水意识也觉醒了。这首先是因为，山水是人类生存必须依赖的环境，是人类的家园，人类与山水之间本有一种天然联系。当人们关注人生本身时，自然也开始关注山水，仿佛能从渊渟岳峙中感受到一种生命的律动。其次，与人生的渺小和短暂相比，山水是巨大的、永恒的，因此山水是最容易使人们感受到人生的渺小和短暂的对象物，反过来也就成为人们藉以感悟和表达主体生命意识和宇宙意识的最佳载体。汉末以降，特别是魏晋以后，人们观赏山水的风气日盛，描写山水的山水诗、山水散文、山水画逐步兴盛起来，深层的原因还在这里。
王羲之的《兰亭集序》反映的正是当时士大夫由观赏山水进而感悟主体生命意识和宇宙意识的思维理路。在寥寥几笔勾勒兰亭一带的山水景色之后，作者举目远望，视野扩展到整个天地之间，但见“天朗气清，惠风和畅”，接着又上升到对“宇宙之大，品类之盛”的观照和思考。然后在这一深广背景下俯瞰人生。作者首先感受到的是，人生虽然渺小，但通过不同的方式，有时候还可以实现自己的心愿，“暂得于己，快然自足”;不过这种情形不可能经常遇到，一旦事过情迁，这种快乐就不复存在，剩下的就只有追忆的“感慨”了;更让人“兴怀”伤感的是，连作为勾起人们对往日欢乐之回忆的唯一线索的种种场景，也“俯仰之间，已为陈迹”，似乎要将人们愉快的记忆抹去，又似乎有意让人们在今昔对比之中唏嘘不已;然而最残酷的事实，还在于人生短暂，每个人都“终期于尽”，与这个世界的所有一切告别，这就不能不使人感受到莫大的“悲”、“痛”了。由“快然”到“感慨”，再到“兴怀”，层层递进，最后触及人类最深的隐痛，最大的悲哀。在意识到这一切都不可改变，而且古往今来人们已无数次体验过同样的悲痛之后，作者首先对所谓“一死生，齐彭殇”的说法给予了否定，同时对当前的美景和快乐表现出加倍的留恋。他要将此景此情记录下来，让这一刻化为永恒。如前所述，“一死生，齐彭殇”也是主体生命意识觉醒后的取向之一，但与它相比，王羲之的取向从自己的真切感受出发，显得更真诚，更贴近人情，更充分地表达了当时人们的主体生命意识，也更容易引起后世人的共鸣。
与作品的思想内容真诚自然而又精警深刻相一致，本文的语言风格也疏朗淡雅，自然圆美，但又流转中度，自具章法。如从句式的运用来看，开头连用三个四字句，交代兰亭聚会的时间;接着一个九字长句，交代聚会地点;然后一个四字句，交代聚会事宜。在这个句意群内，句式参差错落，节奏或顿或延，言简意赅而又从容不迫，语气舒展，读来琅琅上口。以下各处句式的安排，也大致有同样的特点和效果。第二段以“当其”、“及其”、“况”等字眼领起一个个句意群，标示内容的层层推进，又以“感慨系之矣”、“岂不痛哉”、“悲夫”等感叹词句穿插其中，表明情感的积聚升腾。它们前后呼应，既使文章的内容显得有层次，有变化，又使全文一气贯注，浑然一体。《兰亭集序》在用词、句法、章法上的上述特点，很容易使人联想到王羲之的书法在笔画、字体、章法上的特点。
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