1.大丈夫欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》
2.君子喻于义，小人喻于利。 孔丘
3.志不强者智不达。 墨翟
4.穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
5.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
6.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶铸
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
8.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备
9.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫托尔斯泰
10.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。汪国真
11.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛老师
12.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。苏轼
13.见贤思齐焉，见不贤而内省。 《论语》
1、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
2、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
4、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
5、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德
6、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
7、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
8、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
9、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
10、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
11、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
12、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
13、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
14、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
15、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
16、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
17、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
18、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作
19、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
20、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
21、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
22、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
23、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
24、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
25、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯
26、都睡着的`时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
27、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基
28、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
29、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
30、不要忘本，任何时候，任何事情。
31、不为失败找理由，要为成功找方法。
32、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
33、回避现实的人，未来将更不理想。
34、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
35、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
36、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
37、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
38、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅
39、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
40、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
41、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊
42、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利
43、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗
44、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
45、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文
46、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
47、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
48、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加
49、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
50、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
51、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金
52、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
53、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
54、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克
55、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。——萧伯纳
56、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明
57、将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格
58、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
59、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
60、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
61、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。
62、怠惰是贫穷的制造厂。
63、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
64、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基
65、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
66、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
67、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
68、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
69、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
70、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔
71、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德
72、希望是人生的乳母。——科策布
73、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
74、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
75、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
76、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
77、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
78、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
79、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
80、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
81、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
82、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔
83、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
84、自己的饭量自己知道。——苏联
85、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
86、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
87、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
88、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
89、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
90、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
91、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
92、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生
93、唯书籍不朽。——乔特
94、为中华之崛起而读书。
95、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
96、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
97、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
98、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
99、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉
100、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。
1、自小多才学，平生志气高;别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
6、时时只见龙蛇走。——李白
7、飘若浮云，矫若惊龙。
8、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
9、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
12、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
13、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
14、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
15、拳要打，字要练。
16、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
17、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
18、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
19、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
20、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
21、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
22、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
23、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
24、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
25、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
26、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
27、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
28、学书则知识学可以致远。——张彦远
29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
31、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
32、字无百日功。
33、言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
35、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
36、无声之音，无形之相。——张怀谨
37、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
38、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
39、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
40、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
41、写字如画狗，越描越丑。
42、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
43、字不可重笔，话不可乱传。
44、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
45、书肇于自然。——蔡邕
46、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
47、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
48、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
49、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
50、云鹤游天，群鸿戏海。
51、龙跳天门，虎卧凤阁。
52、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
53、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
55、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
56、字怕练，马怕骑。
57、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
58、项穆：书有三戒;初学分布,戒不均继知规矩,戒不活与滞;终能纯熟,戒狂怪与俗
59、王羲之：字之形势不宜上阔下狭,如此则重轻不相称也分间布白,远近宜均,上下得所,自然平 稳
60、颜真卿：欲书先预想字形,布置令其平稳,或意外生体,令有异势,是之谓巧
61、欧阳询：初学之士,先立大体,横直安置,对待布白,务求其均齐
62、王羲之：分间布白,远近宜均
63、蒋和：布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间
64、陈绎：疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦
65、王羲之：分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附
66、项穆：人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也
67、张怀瑾：偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势
68、王羲之：二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长
