引导语：南宋杰出的爱国诗人、民族英雄文天祥有一句励志的爱国名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，他除了会写诗还会算命?而且算命准确率百分之九十八?我们一起来了解。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是南宋杰出的爱国诗人、民族英雄文天祥留下的名言。状元出身的文天祥官至丞相，封信国公，面对国家危亡，他临危不俱、视死如归，表现了坚贞不屈， 大义凛然的民族气节。文天祥出生于江西庐陵。小时，文天祥的父亲就开始精心培养他。《四书》、《五经》是文天祥从小必修之课。文天祥小时，尤其喜爱群经之首的《易经》。文天祥四柱算命准确率百分之九十八。
文天祥在《赠谈命朱斗南序》中说：
“天下命书多矣，《五星》勿论，若《三命》之说，予大概病其泛，而可以意推出入，祸福特未可知也。
“惟《太乙统纪》，钩索深远，以论世之贵人，鲜有不合，然闾阎贱微，有时而适相似者，仓卒不可辨。
“予尝谓：安得一书为之旁证，以窥风造化之庶几哉!
“最后得朱斗南出《白顾山人秘传》一卷，以十干，十二支，五行，二十七字，旁施午竖，错综交互之中，论其屈伸。刑冲六害，察其变动，生旺官印空， 而为衰败死绝破。禄马不害为贫贱，孤劫未尝不富贵。盈虚消息，观其所归，和平者为福，反是为祸。其言亲切而有证，予切爱之。独其所著之文，可以意得，不可以辞解，乃循其本文，变其旧读，概之以其凡，表之以其例，其不可臆见者阙疑焉。《统纪》十干，干各一诗，其辞虽若专指一干而云，而十干取用，无不相通，古诗虽以百数，其大指数十而已，亦复如《白顾》之列，别为之篇，以附见其后，使两书贯穿于一人之手，彼此以补其所不及，年月日时，虽相去一字之差，而于铢两轻重，为不可诬矣。
“斗南，吉永人，拔起田间，谈命皆自得之妙。
“予谓：初事《统纪》，失之者十之二三，继得《白顾》书，失之者百之二三也。
“予观斗南用二书奇中，所不在论，偶然而不中，则反求之吾书，书未尝失，顾用书者或未尽耳，予又恨《白顾》书有阙疑也，天命之至矣，出于人之所俄度者，不可一言而尽也。吾所见斗南论命，就其一家，真白眉哉，是为序。”
文天祥把《太乙统纪》和《白顾山人秘传》两本书有机的统一起来，失算率由原来的十分之二三提高到百分之二三，也就是说四柱算命准确率百分之九十八。但文天祥似乎还对微小的推算误差不满意，以期精益求精。但是他宁愿相信是天命之至，出于人之所俄度者。诚如纪晓岚所说“不验者天之微妙斯存”。
考刘基托名宋京图撰《滴天髓》有十天干歌诀与全文风格迥异，或源于《太乙统纪》十干诗。从《白顾山人秘传》“孤劫未尝不富贵。盈虚消息，观其所归，和平者为福，反是为祸”看，文天祥的八字推算已经以用神理论为纲了。“以十干，十二支，五行，二十七字，旁施午竖，错综交互之中，论其屈伸。刑冲六害，察其变动”，这说明当时的运算程序已经相当具逻辑性和数学性，完全具备科学的特征。
实际上唐李虚中的四柱运算体系就已经是高端逻辑化与数学化的命理学了，只是过于繁杂，常人无法掌握。韩愈评价李虚中曰：“(虚中)年少长，喜学，无所不通。最深于五行书，以人之始生年月日所值日辰支干(既时辰)，相生胜衰死相王斟酌，推人寿夭、贵贱、利不利，辄先起其年时，百不失一二。其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁莫能与之校得失。”(《韩吕黎文集》)。
我认为元末明初刘基的《滴天髓》与南宋文天祥专攻的《太乙统纪》和《白顾山人秘传》一定有嫡传的关系，而《太乙统纪》和《白顾山人秘传》则来源于李虚中的体系。
时下易学命学新派理论泛滥成灾，对传统学说几乎全盘否定，这些标新立异的理论自相矛盾、不合逻辑，随着实践的深入大都会被淘汰。这也是民族虚无主义思潮在易学界的表现，由此导致国学衰微。
对待国学正确的态度是，首先要全面继承，这需要很长时间。绝不会象某人说的'“用三个月的时间”就“跨过了古人三五千年”。
全面继承后能否有所创新呢?继承不了，谈何创新?以《黄帝内经》为例，五千年来有几人通达?诚如梁漱溟先生所说，中国文化是人类的早熟文化。
梁漱溟一生主要研究两个问题:一个是人生问题，一个是社会问题。他认为，人类生活有三大问题，即人对物、人对人和人对自身生命的问题。同时，人类生活有三种根本态度即意欲向前要求、意欲调和持中与意欲反身向后要求。近代“西洋文化”以第一种态度解决第一个问题，中国文化与印度文化分别以第二、三种态度解决第二、三个问题，于是人类文化演变为三大系。由于三大问题深浅不等，其出现时期应有先后。他认为，以近代“西洋文化”为代表的人类第一期文化尚未完成，而中国人不待走完第一期就直接进入了第二期。中国文化是人类文化的早熟，于是出现了短绌的一面，即幼稚、衰老、不落实。所以，“落于无发展前途的消极”。但人类文化终归要进入第二期，那时中国的人生态度必将取代第一种。因此，未来的人类文化必将是中国文化的复兴。
文天祥真情实录 感人肺腑
千秋美文：文天祥“《指南录》后序”。今译如下：
宋恭帝德佑二年正月十九日，我(原作者文天祥自称，以下同此)被任命为右丞相兼枢密使，统帅全国各路军队。当时，元兵已逼近都城临安附近，应战、守城、迁都都来不及进行。大小官员聚集在左丞相府，不知如何是好。时逢双方使者往来频繁，元人邀请宋朝当政者相见会谈。众人认为我去一趟，可以解除国家的祸患。国势已到了如此地步，我不能只顾惜自己的生命，料想也可以用语言来打动元人，使他们改变主意。先前的使臣奉命往来，没有被元人扣留不回的，我也想趁机观察一下元人的情况，回来后，好寻求挽救国家危亡的办法。于是，我辞去右丞相职务，第二天，以资政殿学士的身份，前往元人军中。
刚到元人军营时，由于我大胆陈辞，慷慨激昂，敌人从上到下都非常震惊，不敢贸然轻视我朝。不幸的是，吕师孟先前就和我结下怨仇，后来，贾余庆又媚敌投降!我被软禁起来，不能回朝。国家局势更加不可收拾。我自知不能脱身，索性上前，责骂元军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄背叛朝廷的罪行。我只求一死报国，不再考虑个人利害得失。元人表面上虽然尊敬我，实际上却恨得要命。两个元军将领，名义上是在客馆中陪伴我，夜里却派兵把寓所团团围住，致使我无法回国。
不久，贾余庆等人以祈请使的身份，北赴元京大都，元人强迫我和他们同行，但又不把我列在使者名单之中。按理，我应该自杀，但还是含垢忍辱同行了。前人说：“含垢忍辱的活着，是想要有所作为。”到镇江时，我得到一个机会，逃往真州，立即把元人的军情虚实，全部告诉了淮东、淮西制置使，和他们相约，联合各军大规模反击敌人。恢复国家的机会，或许在此一举。
停留了两天，驻守扬州的淮东制置使，下达了杀我的命令。不得已，我改名换姓，隐蔽踪迹，在草丛中行走，露宿野外。每天在淮东路一带，为了避免元人骑兵追捕，元兵来时，我潜伏下来，元兵走后，我赶紧赶路。困窘饥饿，无依无靠，敌人追捕又急，天高地远，叫天天不应，叫地地不答，真是毫无办法。后来，我弄到了一只船，避开敌人占据的沙州，出长江口以北的大海，然后渡长江，进苏州洋，辗转宁波、天台，到达温州。
哎!我面临死亡的威胁，不知有多少次了。斥责元军统帅，当死;痛骂降贼，当死; 与敌将同居二十天，争辩是非曲直，多次当死;离开镇江时，怀藏匕首，以防不测，几乎自杀而死;从元军的战船边走了十多里，被巡逻船搜捕，几乎投水而死;在真州，被守将赶出城外，几乎走投无路而死;到扬州，经过瓜洲扬子桥时，如果碰上敌人哨兵，没有不死的;在扬州城下，进退不能自主，几乎同送死一样;坐在桂公塘的土围中，几千骑兵从门前经过，几乎落入敌人手中而死;在贾家庄，几乎被巡逻兵侮辱迫害而死;夜奔高邮，迷失道路，几乎陷入迷途而死;天刚亮时，为了避开敌人哨兵，躲进竹林中，碰上几十个巡逻兵，几乎无处可逃而死;到了高邮，淮东制置使追捕的公文下来，几乎被捉拿囚禁而死;船行城子河，在乱尸中出入，坐船和敌人的哨兵彼此或先或后，几乎送掉性命;到泰州，和在高邮的遭遇一样，常恐无缘无故而死;经过海安、如皋，共三百里路程，元军和盗匪往来其间，没有一天不遇到死亡的威胁;到通州，几乎不被守将收留而死;乘小船在巨浪中航行，实在是出于无可奈何，早已把生死置之度外了。哎!生与死是昼夜之间的事，死了也就算了，我所遇到的险恶处境，反覆错杂的出现，不是人所受得了的。痛定思痛，这种痛苦又是多么深啊!
我在患难途中，有时写诗来记述自己的遭遇，现在还保存着这些诗稿，舍不得扔掉。在路上，我亲手抄录：出使元军，被元人拘留在北门时，写的诗是一卷;从北门外出发，经过苏州、常州、渡瓜洲，再还镇江，写的诗是一卷;从镇江逃脱，走真州、扬州、高邮、泰州、通州，写的诗是一卷;从海上到温州，来福州，写的诗是一卷。我要把它们藏在家中，使后人读到后，同情我的遭遇，明白我的心意。
哎!我能活着是侥幸的事。但这样侥幸活下来，能有什么作为呢!作为臣子，皇帝遭难受辱，死有余辜;作为儿子，用受之于父母的身躯，去冒险而死，则要受到指责。我向君王请罪，君王不同意;我向母亲请罪，母亲不允许。在先人坟前请罪，活着没有拯救国难，死后变成厉鬼，也要去杀敌，这才是义的表现。我要托上天之灵，赖祖宗之福，整修武器跟随君王去作战，并作为军队的先锋冲锋在前。雪洗国耻，恢复高祖天下。所谓誓不与敌共存亡，所谓鞠躬尽瘁，死而后已，这也是义的表现。哎!像我这样的人，不管死在哪里，都是死得其所。先前，如果我葬身草野，虽然自己光明磊落，无愧于心，但不能据此在君王和祖先面前掩饰自己的过失，否则，他们该怎样看我啊!实在没有想到，我逃回宋朝后，又重新穿上故国的衣服，重新见到宋朝皇帝，使自己早晚都能归葬故乡，我还有什么遗憾呢?我还有什么遗憾呢?
这一年夏季五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名叫《指南录》。
【笔者附言】
《指南录》诗集共四卷，是文天祥受命出使元军、被扣押北行和中途脱险过程中所作。因其《扬子江》一诗中有“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的句子，以表明他对南宋王朝的赤诚忠心，所以把诗集定名为《指南录》。诗集有自序二篇，这是《后序》。此文追述作者与敌人作斗争以及逃出敌手、九死一生的历险经过。它不仅是个人经历的记叙，同时也是一篇真实的历史文献，是作者“留取丹心照汗青”的光辉人格的具体写照。
全文由三部份组成。第一部份，以前后串叙的方式，记述自己出使元营而被扣留和逃脱的经过;第二部份，以列举事实的方式，集中叙写历经艰险、九死一生的遭遇;第三部份，以集中概括的方式，抒写自己热爱祖国的深厚感情。文章叙议结合，感情真挚。尤其写逃归途中所面临的十八次几乎死难的情景，一连用了二十一个“死”字，句子短促，节奏紧迫，形成动人心魄的艺术效果，慷慨悲壮，可歌可泣。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
山中感兴三首（其二）①文天祥山中有流水，霜降石自出。骤雨东南来，消长不终日。故人书问至，为言北风急②。山深人不知，塞马谁得失。挑灯看古史③，感泪纵横发。幸生圣明时，渔樵以自适。【注】①《山中感兴三首》作于1271年春，文天祥因为代皇帝起草诏令触怒了权贵贾似道，被罢官回到家乡—今江西吉安，隐匿深山。②北风急，暗指1270年8月蒙古军围攻襄阳、樊城及12月襄、樊粮道被蒙军切断之事。③文天祥自幼爱读忠臣传，敬佩屈死的直臣。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．诗的第一、二句，写深秋时节，溪水下降，溪中的石头自然露出，刻画出秋景的特点。
B．“挑灯看古史”两句，写诗人读史书，想到忠臣的不幸遭遇，禁不住感慨万千。
C．第五六句从前面写景转为写事，朋友之信捎来时局的消息，“急”字暗喻时局的紧张。
D．“塞马谁得失”用塞翁失马的典故，说深山里的人信息闭塞，就像那塞翁一样不知祸福。
15．此诗表达了诗人什么样的情感？请结合全诗，简要分析。（6分）
试题答案：
14．D （解析：D项“就像那塞翁一样不知祸福”不准确。“山深人不知，塞马谁得失”是朋友信中之语，是安慰诗人罢官归隐故乡本是祸，但能避免权贵的进一步的迫害和危局带来的灾难，这又是福）
15．①前四句诗，诗人寓情于景，表达了隐匿深山的恬适之情；②第五至八句，朋友的来信问候，却带来危急的消息，表达诗人为国事担忧之情；③最后四句，虽然自己隐居深山能因祸得福，但面对国难危局却无能为力，最后两句表达了诗人的愤激之情。（每点2分）
（解析：前四句写出了秋景的.自然清新，结合最后一句中的“自适”二字，可知表现了诗人隐匿深山的恬适之情。这可得出①。中间四句，写朋友写信来问候，也捎来了时危的信息，朋友安慰诗人是塞翁失马因祸得福，这可得出②。最后四句，诗人想到史书记载的直臣大多是受屈而死，不禁感慨得眼泪双流，庆幸生在这圣明的时代，如渔夫樵夫一样，在山水间自得其乐。但作为一位国家的忠臣，这其实是诗人的愤激之言，是为不能纾解国难出力而忧伤。这可得出③。）
名人名言作文 篇1
耐心和恒心是通往理想境界的桥梁，耐心和恒心可总会得到回报的。因此，我最喜欢的一句名言就是爱因斯坦所说的“耐心和恒心可总会得到回报的。”
因为耐心和恒心，爱因斯坦从一个“笨小孩”变成了一个伟大的科学家；因为耐心和恒心，贝多芬在耳聋的打击下，仍创作出不朽的乐章；因为耐心和恒心，弱智儿童周舟成了一名优秀的指挥家……
在四年级的时候，学校要组织双摇比赛，我幸运的被老师选中了，在高兴之时我也不免有点发愁和担心：别的同学都跳得那么好，万一我们要是输了，会不会被老师骂？于是我一有时间，就连双摇。记得有一次，我在操场上练双摇。我看见人家跳的那么好，我也努力地跳了起来，刚跳几下，我的胳膊上就印上了几条红印。这时的我灰心了，突然我想起了：耐心和恒心可总会得到回报的，于是我下定决心：一定要拿第一。后来，我更加耐心和努力，一有空就练习。最后，我们班取得了第一名。
由于我的耐心和恒心，为班级取得了好成绩。“耐心和恒心可总会得到回报的”这句名言，将不断激励我，鞭策我，想着更高更远的目标，前进！
名人名言作文 篇2
1.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。韩愈
2.虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。何塞?马蒂
3.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥
5.知识就是力量。培根31.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。泰戈尔
6.人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为解放全人类而斗争。奥斯特洛夫斯基
7.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼
8.立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。巴斯德
9.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子37.吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德
11.为中华之崛起而读书。周恩来39.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
12.只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。马克思41.要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。罗曼?罗兰
13.少壮不努力，老大徒伤悲。乐府《长歌行》
14.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄44.学无止境。荀子
15.己所不欲，勿施于人。孔子
16.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子
17.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹
18.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
19.时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。鲁迅
20.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子
名人名言作文 篇3
自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
人生只有在斗争中才有价值。——赫尔岑
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏辙
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙
人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。——向警予
人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏
每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿
即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧。——艾青
人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛
人生的价值是由自己决定的。——卢梭
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克
我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。——奥斯勃
人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道
衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。——普鲁塔克
人生最终的.价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
小学生写作文常用名人名言集锦（青春类）
青春年华，能把彩虹做衣，敢上九天揽月。——爱默生
青春时期的任何事都是实验。——史蒂文森
青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
青春是一生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满希望。——卡莱尔
青春应该是一头醒智的狮、一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。——哥白尼
人人都有惊人的潜力，要相信你自己的力量和青春，要不断地告诉自己：“万事全靠我自己。”——纪德
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——陶渊明
青春岂不惜，行乐非所欲。——文天祥
少壮轻年月，迟暮惜光辉。——梁何逊
青春的魅力，应当教枯枝长出鲜果，沙漠布满森林。——郭小川
青春是美丽的，但一个人的青春可以平庸无奇，也可以放射出英雄的火光；可以因虚度而懊悔，也可以用结结实实的步子，走到辉煌壮丽的成年。——魏巍
青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。同时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。——李准
青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。——席慕容
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一个地方住久了的结果。——泰戈尔
谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果
岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的，有时它会变得浑浊。——莱格
要想成就大事业，要在青春的时候着手。——康德
寻常的山花凋谢了，还会再开。而我们的青春却一去不复返。——王尔德
青春是为一生奠定基础的时期。——池田大作
所谓青春，就是心理的年轻。只要充满信念和希望，拿出勇气，每天继续做新的活动，青春就永远属于这个人。——松下幸之助
小学生写作文常用名人名言集锦（生命类）
人应有某些比生命更重要的东西；否则生命本身也将空虚艰辛。——赛姆
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。——屠格涅夫
不要在犹豫和恐惧中浪费生命。——爱默生
成长是生命的唯一见证。——纽曼
当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
没有比生命更宝贵的东西，生命想像不到地短暂。——杜伽尔
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
什么是生命？它并不是像冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。——罗曼罗兰
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
对很多人来说，生命中最长的历程是从依赖他人走向独立。——琼斯
对自由的热爱与生俱来，甚至生命本身也只是上天的次要恩赐。——德莱顿
记住，每人每时每刻都是在失去自己的生命时光。现在就是永恒，得失全在飞逝之间。——奥雷利厄斯
克服对死亡的恐惧，你就拥有了你的生命。——梅瑞狄斯
生命不是以时间来度量的，而是以思想和行为来衡量的。——卢伯克
生命就像一台戏，长短无关紧要，好坏就看演员。——塞内加
生命是从缺憾中获取完满的一种艺术。——勃特勒
生命是美丽的，我们不要总是垂着头，勇敢地前进吧！——安徒生
名人名言作文 篇4
1. 车到山前必有路，船到桥头自然直。——俗语
2. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
3. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
4. 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵
5. 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰
6. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔
7. 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
8. 信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。——柯罗连科
9. 行路难，行路难，多歧路，今安在?——李白
10. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——王芸生
11. 要想富，先修路。——俗语
12. 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 —— 巴金
13. 肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。 ——华纳梅格
14. 掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路
15. 安得万里裘，盖裹周四垠;稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
16. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——鲁迅
17. 独上高楼，望尽天涯路——辛弃疾
18. 大路朝天，各走一边。——俗语
19. 行路难，行路难，多歧路，路安在?——李白
20. 尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林
