《时光收藏人》读后感1
时光好像一把尺子，它能衡量奋斗者前行的进程；时光好比一座矿山，它带领我们去寻找生活的宝藏；时光好比一架穿梭机，它能带领我们遨游历史的长河……
时光犹如长流水，一去不复返，值得我们好好收藏。于是，在今天，我读了《时光收藏人》这本书。
这是一部有助于孩子心灵成长的童话故事集。它以作家的亲身经历及其充满地域特色的故乡小镇为原型，讲述了各种风格迥异、个性鲜明的小动物、小精灵和大人、孩子间发生的关于友谊、爱、生命的故事。
这本书的作者汤素兰，国家一级作家，从大学时期就开始为孩子们写作，尤其擅长童话，作品也多次获奖，写入语文教材。
这本书中有这样一个故事：一位名叫小敏的女孩，因为爸爸妈妈吵架，没有人再关心这个家，所以只好自己下楼扔垃圾。当她把垃圾交到收破烂的老爷爷的手中时，老爷爷就问她为什么今天是她下来扔垃圾，而不是***妈。于是，小敏把原因告诉了老爷爷，老爷爷给了她一片玫瑰花瓣，这片玫瑰花瓣是原来爸爸送给妈妈一束玫瑰花中的一片，当小敏拿给妈妈时，唤起了妈妈与爸爸之间美好的回忆，挽救了他们的婚姻。
在人的一生中，有些时光是美好的，有些可能是痛苦的。美好的时光很短暂，痛苦的时光却很难熬。美好的时光我们要好好收藏，因为那是在我们生命中的一份美好的回忆；痛苦的时光我们可以选择忘记，因为时光是最好的良药，它能抚平人类心灵的创伤。
如果你的时光丢了，没关系，我来帮你找回来。
《时光收藏人》读后感2
“一个人的美好时光最好可以自己收藏。但如果你把它们丢失了，遗忘了，也没有关系，我会帮你把它们找回来。”这是汤素兰著的《时光收藏人》中的一句话，这也是我最喜欢的一句话，同时，这句话也是整本书的引导。
本书依靠“我”发现了山中一本书店，并知道了许多美好的时光、记忆，由此展开的故事情节。朱自清也说时光“像针尖的一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的长流里，没有声音，也没有影子。”
我较喜欢作者的一句是“一个人的时光有些是美好的，有些是痛苦的。痛苦的时光特别难熬，美好的时光却容易逝去……我真正的职业是‘时光收藏人’，我收藏美好的旧时光”。
这些故事就是我生命的痕迹，是我对过往时光的收藏。我把它们剪贴成册，愿与所有的小朋友一起分享。“因为我喜欢做梦，尤其喜欢做白日梦。当我把白日梦写下来，就变成了童话。”这是汤素兰老师写童话的理由，她虽已成年，但却仍然保存着幼时的天真。这是十分难能可贵的。
古代哲人庄子云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而”。确实，时光一去不复返。有的人明白时光的宝贵，努力学习知识；有的人为了不虚度光阴，拼命工作、建功立业。我也常想，在这飞逝的时光里，我又能留下一点儿什么痕迹来作为证明呢？
时光飞逝，但却永存，即使丢失，也将寻回。
《时光收藏人》读后感3
寒假的时候，我读了一本名叫《时光收藏人》的书，这本书是位名叫汤素兰的作家写的。书中讲述了许多生动有趣、又充满神奇色彩的童话。我带着好奇和疑问决定一探究竟。
书中包含了《一本书书店》、《时光收藏人》、《桥姥爷》等一些小故事。神秘莫测的“一本书书店”的店主、个性十足的“时光收藏人”、温暖治愈的小魔术师珊诺……每个人物都有着他们自己独特的性格特点。《桥姥爷》这则小故事写到：因为那座桥立在村前已经很长时间，经历了很多的风雨而不倒。时间一长村民就把桥的精气神凝聚起来，并在每个人的心里变化成一个人或是神——桥姥爷。村民希望自己的孩子能健康成长，拥有桥姥爷的体魄，家里都够风调雨顺，都会去拜桥姥爷，希望桥姥爷能保佑他们，老百姓能过上舒心的日子。在每个村民心中都有个美好的愿望，希望孩子平安。大人希望和自己喜欢的人永不分离。怀着这种信仰，人们快乐坚强的生活着。
说到书店，大概可以用书的海洋来形容，可你看到过《一本书书店》吗？你是不是和我一样奇怪呢？其实这个书店并不是真的只有一本书，而是每一本书都记录了某一种植物，或是某一种动物，或是某一种习俗，这些植物、动物和习俗有的都快要消失了，所以每一本又都写着《最后的……》。很多年以后，当以后的人们要了解这些文化时只能到书里去寻找，那是多么可怕。所以我们要从小做起，意识到保护环境的重要性，现在或不久的将来一些物种即将灭绝。
《时光收藏人》这本书虽然都是虚构的童话故事，但是我们能从这些故事中明白一些深刻的道理。读了这本书后，我明白了友情的意义，以及对生命、爱有了更深的认识。我们要珍惜和保护好我们的世界。
《时光收藏人》读后感4
《时光收藏人》这本书是著名作家汤素兰写的，是由一个个童话故事组成的，每一个童话故事都是十分美好、引人入胜的。
童话的魅力在于作者把一件件“不可能的事”用想象表达出来，就像一个个“白日梦”一样。就像《一本书书店》，它把一个个物种的灭绝写成一本本书，使我们强烈的感受到保护环境，珍惜动物的重要性；就像《银狐和女孩》一样，在作家的笔下，原本孤独而美丽的银狐拥有了伙伴，让原本孤独的生活变得美好起来；《小老鼠的中秋节》中，作家笔下的小老鼠变得愿意说话，可爱乖巧。小老鼠和它的朋友虽然偷吃了别人准备的东西，但还是留下了礼物，补偿了月饼；《彩云幼儿园》这一故事的彩云娘娘很善良，关爱孩童，让一些上不起学的孩子上了幼儿园。
这些故事都展现了童话故事的美好，引领读者崇尚真善美。这些故事都是时间留下的痕迹，虽然它们原本并不是这么美好，但我们可以把他们剪贴在册子里，当作是对过往时间的收藏，以后回想起来，会变得很有趣，很值得回忆与留恋。
我们的生活也是如此，有幸福和美满，也有不幸和痛苦，当我们遭遇挫折和磨难时，要学会乐观面对，把这样的经历当作时光老人送给我们的特殊礼物，用我们坚强、美好的心灵笑对生活！
让我们一起来收藏时光吧！
《时光收藏人》读后感5
花样的文字，佳酿般的文章，寒假期间，我品味了国家一级作家汤素兰的新作——《时光收藏人》。
这是一部有助于孩子心灵成长的故事童话集。它以作家的亲身经历及其充满地域特色的故乡小镇为原型，讲述了14个风格迥异、个性鲜明的小动物、小精灵和大人、孩子间发生的关于友谊、爱、生命和世界的故事。留给我印象最深的，还是“彩云幼儿园”这个故事。
故事中的.老奶奶有一个好听的名字，叫彩云奶奶，她可不是普通的奶奶，是天上的神仙，她为了让棚户区的孩子们能够上学，给孩子们在广场上建了一所整洁漂亮的幼儿园——彩云幼儿园。她虽然不是老师，但对孩子们的爱是无私的，如春雨，如甘霖。文中令我最感动的一句话是：“如果我把幼儿园拆掉了，这二十个孩子到哪里上幼儿园呢？”读到这里，我心里暖融融的。
我情不自禁地想到了暑假里教我写作的赵老师。那一天，我正在专心致志地写作，突然手臂微微发麻，赵老师得知后，赶忙询问我的情况，还不忘为我按摩，老师小心翼翼地按捏着我的手臂，赵老师的手指在我的手臂上井然有序的按摩，不紧不慢，好象在跳着优美的华尔兹圆舞曲，顿时，我感受到老师掌心的温热，在她不停地按摩下，发麻的手臂也渐渐放松，我的感激之情油然而生。“老师似春蚕，如蜡烛”这话一点也不错，老师总是把自己的爱默默地奉献给每一位学生，故事中的白云老师让我想到了三四年级的班主任——沈老师。她年轻、漂亮、有活力。在学习时，她是我们的良师；在活动时，她是我们的好友。在辅导学生时，她总是一丝不苟，能耐心地讲解每一道难题，直到学生理解为止。老师无愧于“人类灵魂的工程师”的称号。
品味经典之作，我多了一份清纯，少了一份浮躁；多了一份对老师的敬重，少了一份孩童的顽劣。是书让我健康成长，我感谢《时光收藏人》这位良师益友。
《时光收藏人》读后感6
花有重开日，草有再绿时，时光却如江河一般，奔腾不息，一去不回，而我们能做的只有一件事——珍惜时间，不去荒废每一分、每一秒。这一概念我就是从《时光收藏人》中得到的。
古往今来，有许多珍惜时间的典范，鲁迅就是其中一位代表。鲁迅小时候家境不太好，但老天爷似乎是有意想考验鲁迅，安排了一出戏：鲁迅父亲得了重病，需要花很多钱治疗。为了凑足钱，鲁迅只能去典当铺，典当一些物品，可他还要上学。有一次，鲁迅因此迟到，当时寿镜吾是鲁迅的老师，他可是出了名的严师，鲁迅一来就是一顿“猛打”。惩罚让鲁迅铭记于心，于是他在课桌上刻了个“早”字，这其实不仅仅是在桌上刻了个“早”字这么简单，还是鲁迅在心中重重地刻下了一个理念：“时时早，事事早，争做东风第一枝”。从此，鲁迅从未迟到过。老天爷的这出戏，鲁迅可谓“完美通过”，老天爷感动了，最终鲁迅成了一位大作家。
但是，只有做到珍惜时间这一个精神，就想成为和鲁迅一样的作家，那你就是“疤痢眼儿做梦娶西施——想得美”了。鲁迅说过的：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上”。珍惜时间是对的，但不是去珍惜时间去玩、去打游戏。晋代的孙康亦是一个好典范。
孙康小时候家庭贫苦，没钱买灯，晚上不能看书，但他有勤奋好学的精神，能感到晚上让时间白白跑掉是很可惜的。一天半夜，他从睡梦中醒来，发现雪花可以映出雪光来，他不顾寒冷，立即穿好衣服开始看书，手脚冻僵了，就跑一跑。此后，只要是下雪天，他就不放过这个好机会。最后，当了一个大官。
“虽然明天还会有新的太阳。但永远不会有今天的太阳了。”林清玄的这句话就说明了要珍惜时间，许多名人都写了许许多多的珍惜时间的名言，挥下了许多笔墨，让我们一起珍惜时间吧！
数学手抄报1
数学手抄报2
数学手抄报3
数学小笑话：
从前，有个土财主从来没出过门。一天，他带了一些钱和一些吃的东西自己上了街，逛了半天，感觉非常饿，于是就吃了一些东西，可又感觉特别渴，便走进了一家汤店。他找了一个位子坐下，然后大声叫道：“小二，来碗鸡汤。”小二听了很快就端上了一碗香喷喷、热乎乎的鸡汤，并且对土财主说：“每碗十二文。”土财主冲着小二瞪大了眼睛，“我有的是钱!”随即摸了摸自己的口袋，这时土财主呆住了，袋子有个洞，他急忙把口袋翻了翻，还好还有十文钱，可这帐怎么算呢?突然，他又大口大口的喝起来，直到碗里还有一些。这时小二也走过来了，说：“付钱。”土财主甩出了十文钱，小二一看急了，说：“我刚刚不说了，一碗汤十二文，你怎么给十文呢?”土财主又冲着他说：“我的汤都喝了嘛，没有，我只喝了十二分之十，一碗汤十二文，所以我给你十文呀!”说着，土财主拍着屁股走出了汤店，小二还傻呼呼的站在那儿想呢。
差别在哪
方老师在数学课上问阿细：“一半和十六分之八有何分别?”阿细没有回答。方老师说：“想一想，如果要你选择半个橙和八块十六分之一的橙子，你要哪一样?”阿细：“我一定要一半。”“为什么?”“橙子在分成十六分之一时已流去很多橙汁了，老师你说是不是?”
报告灾情
从前有个县遭了灾，村民们推选了一个老头去报告灾情，要求减点税。老头来到县衙，县官问他：“小麦收了几成?”老头答：“五成。”“棉花呢?”“三成。”“玉米呢?”“两成。”县官听了大怒道：“有了十成收获，年景不坏，你还来报灾，真是大胆刁民!”老人忙说：“我活了一百八十岁，还没有遇到过这样大的灾年哩!”县官听了说：“胡说!你怎么活了一百八十岁呢?”老头点着指头说：“大儿子五十岁，二儿子三十岁，小儿子二十岁，老汉我今年八十岁，合起来正好一百八十岁，一点不胡说。县官拍着桌子说：“哪有如此算法?”老头说：“大老爷息怒!刚才你计算收成，不也是这么算法的么?”
数学脑筋急转弯:
船主年龄
你有一艘船，船上有十五位船员，六十位乘客，三百吨货物。你能根据上面的提示，算出船主的年龄吗?
三位女神
三位女神坐在一个古老的印度寺庙里。她们的名字叫真理(总是说事实)，谎言(总是说谎)，和智慧(有时说谎)。她们有以下的对话
左边那个问：“谁坐在你旁边?”
“真理”她回答说。
中间那个问：“你是谁?”
“智慧，”她回答。
现在清楚谁是谁了。
一堆西瓜
一堆西瓜，一半的一半比一半的一半的一半少半个，请问这堆西瓜有多少个?
一元钱哪里去了
三人住旅店，每人每天的价格是十元，每人付了十元钱，总共给了老板三十元，后来老板优惠了五元，让服务员退给他们，结果服务员xx了两元，剩下三元每人退了一元钱，也就是说每人消费了9元钱。三个人总共花了27元，加上服务员xx的2元总共29元。那一元钱到哪去了？
分苹果
小咪家里来了5位同学。小咪的爸爸想用苹果来招待这6位小朋友，可是家里只有5个苹果。怎么办呢？只好把苹果切开了，可是又不能切成碎块，小咪的爸爸希望每个苹果最多切成3块。这就成了又一道题目：给6个孩子平均分配5个苹果，每个苹果都不许切成3块以上。
小咪的爸爸是怎样做的呢？
小马虎数鸡
春节里，养鸡专业户小马虎站在院子里，数了一遍鸡的`总数，决定留下,1／2外，把1／4慰问解放军，1／3送给养老院。他把鸡送走后，听到房内有鸡叫，才知道少数了10只鸡。于是把房内房外的鸡重数一遍，没有错，不多不少，正是留下1／2的数。小马虎奇怪了。问题出在哪里呢？你知道小马虎在院里数的鸡是多少只吗？
牛牛喝水
牛牛家有100头牛，正好喝完100桶水，一头大牛要喝3桶水，两头小牛才喝一桶水。牛牛家有几头大牛?几头小牛?
递错水瓶！
球场休息时，保管员慌忙中把甲、乙、丙三个运动员先前交给他的水瓶都递送错了。结果甲喝的是丙的，乙、丙各喝的是谁的?
名人名言
1、正确的看法是，数学不仅拥有真，而且拥有非凡的美——一种像雕塑那样冷峻而朴素的美，一种无须我们柔弱的天性感知的美，一种不具有绘画和音乐那样富丽堂皇的装饰的美，是唯有最伟大的艺术才具有的严格的完美。——罗素(英国哲学家、数理逻辑学家，分析学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。)
3、数学是特别适于处理任何种类的抽象概念的工具，在这个领域中它的力量是没有限度的。由于这个原因，一本关于新兴物理的书，只要不是纯粹描述实验的，实质上就必然是数学书。——狄拉克
4、数学是打开科学大门的钥匙，是通向宇宙之美的关键。——开普勒(德国天文学家、光学家)
7、数学有两个侧面，一方面它是欧几里得式的严谨科学，从这方面看数学是一门系统的演绎科学;但从另一方面来说，创造过程中的数学看起来却像一门实验性的归纳科学。——玻利亚(数学家和数学教育家)
9、“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，能得一尺得一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚(世界著名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者)
10、思索，连续不断的思索，以待天曙，渐渐地见得光明。如果说我对世界有些贡献的话，那不是由于别的，却只是由于我的辛勤耐久的思索所致。——牛顿(英国数学家、天文学家和物理学家)
11、钻研数学——这是一种需要全部灵活性和刻苦耐劳的智力体操。——维纳(美国数学家，控制论的创始人)
16、善于“退”，足够地“退”，退到原始而不失去重要性的地方，这是学好数学的一个诀窍。——华罗庚叫绝的数字组合
关公的知名度，其实不亚于古今中外任何一位伟人；但关公忠义仁勇的人文精神，却是任何一个人难以企及和超越的。我们有理由向世人宣示：关公不仅是运城的，也是世界的；关公不仅是过去的，也是现在的、更是将来的！
关公与山西运城
《三国传·关羽传》记载：“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿州。”这里所说的“河东”，指的是两汉时期的河东郡，主要指今运城地区；“解”，就在今天运城解州一带。在解州镇西门外和常平村，分别竖有“关公故里”、“关公故宅”石碑各一通，均为清康熙时解州知州言如泗所立。坐落在常平村的关帝家庙，相传是关公的故宅。
关公塑像
关羽生平第一义举，就是悯冤除霸。关羽少年时勇武有力，疾恶如仇。当地民间传说，关羽原本是打铁的，也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知道这个哭泣的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家虽然气愤，但慑于吕熊财大气粗，又都无可奈何。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。
解州关帝庙结义园
关王故里
关羽逃到涿州之后，偶然机缘遇到了刘备和张飞，因志趣相投，从而桃园结义。我们来看一下《三国演义》是怎样描述当时情景的：
“正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇下了，入店坐下，便唤酒保：‘快斟酒来吃，我待赶入城去投军。’玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：‘我姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。’玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长齐声应曰：‘如此甚好’。”
关公与人类文明
这里，我先从“关羽”和“关公”两个概念说起。
其实，问题并不复杂，关键是要把“关羽”和“关公”及之后的“关王”、“关帝”、“关圣”区别对待。“关羽”是历史上的真人，只因历史资料的局限，造成后人对其真实的面目知之不全，有相当一部分关于“关羽”的资料是后人凭传说所撰记。历史学家认可的是《三国志》，而对社会和民众影响巨大的是《三国演义》。《三国志》是史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，再借鉴戏曲、说书等方面的内容，经过艺术加工形成的文学作品。虽然两者有密不可分的联系，但区别还是很大的，尤其是社会民众又有多少人能读到、读懂《三国志》？因此说，《三国演义》的形成本身就是对“关羽”到“关公”的升华。这种升华我们可以认为是社会升华、民众升华。争论由此产生，误会由此发生。褒“关羽”者，引用《三国演义》，而贬“关羽”者则引用的是《三国志》。难怪各执一词，争辨不休。
由此，我们说，关羽与关公其实指的是同一个人，这是毫无疑义的；但同时也应该明白，《三国志》里的“关羽”写的大体是真实的人，《三国演义》里的“关公”则是被神化了的人，或者说被升华了的神。在此升华过程中，也逐步形成了“关公文化”和“关公精神”的概念。“关公文化”由此成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，“关公精神”由此成为民族精神的重要组成部分。至此，“关公”不仅仅是文学作品形象了，而是我们民族的文化符号，是我们民族的形象大使。
关公与世界崇拜
关公是历史人物，也是世界人物。据不完全统计，现在世界上有168个国家和地区建立了关公组织，东南亚一些国家的法院，在审理案件之前，全体法官都要站在关公像前宣誓，要求自己像关公那样公正无私、廉洁圣明。据说更有美国数届总统，在竞选期间，他们的夫人都到关帝庙祈求关帝保佑他们的丈夫顺利当选。由此我们可以看出，关公文化已经成为全球文化的重要组成部分；关公精神所体现的核心价值已经被世人所接受，并呈现出“普世”的趋向；关公的世界形象也在人们的传承和弘扬中更加巍然而立。关公不仅属于河东，属于山西，属于中华民族，而且属于世界。
关公与治国安邦
对于关公崇拜，笔者以为是发轫于民间，助推于社会，升华于皇家。据统计，自汉代以后，历朝历代有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、由王而帝、由帝而圣、由圣而神。汉后主（260年）追谥关公为“壮缪（miao）侯”；唐朝时，关公就作为“军神”和“战神”，被列入国家祀典； 宋时被皇家先后封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”； 元朝文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”； 明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武二十七年（1394年）敕建南京关公庙；明宪宗敕令重建关公庙；明神宗万历十年（1582年）封关公为“协天护国忠义帝”，后敕赐解州关帝庙为“英烈庙”，随后又加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，还敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为“忠义神武关圣大帝”， 清雍正元年（1723年）加封“灵佑”， 父亲为“成忠公”，清康熙时封“伏魔大帝”， 康熙并于1703年亲临关公故里解州拜灵题匾， 清乾隆五十三年（1788年），加封“忠义神武灵佑关圣大帝”， 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为“光昭公”、 祖父为“裕昌公”、清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后，清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 并勒令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
文武神圣
面对关公如此多的封号谥号，确实让人眼花缭乱。不过，我们只要记住这样几个关键点就足够了：
汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国时，与毛泽东有过这样的对话：尼氏说，美国厉害，他们有原子弹。毛泽东答，原子弹算什么，我们有关老爷的大刀。
由此，我们不难看出历朝执政者对关公的逐步升级、升格与升华；我们也不难看出，关公文化精神已成为历朝历代安邦治国的重要精神武器。
关公与三教九流
自汉朝以来，民间渐渐呈现出三大主流信仰，即儒、释、道三教为主的民间信仰。民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文卫圣帝”，或称“山西夫子”，或尊他为亚圣或亚贤，把他与孔子合称为“文武二圣”。 道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”、“协天大帝”或“武安尊王”。 佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为“盖天古佛”、“护法伽蓝”。概而言之，就是前面刚提到的：儒称圣、释称佛、道称天尊。我们不妨这样说，关公是植根于儒教，升华与佛教，鼎盛于道教，是由一个真人升华为神灵、世间绝无仅有的一位“三教通神”。
关公作为三教之神自不必说，其实，关公作为“万能之神”或“民间全神”也不为过。
一说关公是武财神。在我国民众心目中，一般信奉的财神分为文财神、武财神、偏财神、准财神等，如：专司财富的武财神——赵公明；赐福镇宅的武财神——钟馗；生财有道的文财神——范蠡；公正无私的文财神——比干；招财进宝的偏财神——利市仙官；撒钱济贫的准财神——刘海蟾；还有文财神财帛童子 、福禄寿三星、佛教财神弥勒佛、五道庙内的五路财神、观音菩萨帐下的善财童子、财神沈万三、石崇等，他们虽门派不同，但都被尊为财神。
关公被尊为武财神，民间有多种说法。
说法一：关公在镇守荆州时，山西老乡王三求见，想让关公在荆州赐个一官半职。关公见王三文不能写字，武不能用剑，无法满足其要求。当得知王三会酿酒时，关公便资助他在荆州开了个酒坊。生意做起来后，引起一些地痞眼红，这些人化妆成关公家丁，上门传令，要王三给关公奉送银子千两，好酒百坛。王三想，他给关公送礼都不收，怎么能突然索要如此重的财礼？地痞们看到骗术被识破，就原形毕露，大打出手，把酒店砸了一通，抢了银子和酒扬长而去。王三急告关公，关公亲自办案，巧妙安排，最后把地痞一一缉拿归案。王三旧店重开后，生意比以前更加兴隆。王三就在店堂挂起了一幅关公画像，既表示谢恩，又警示痞子此店有关公保护。不久，荆州城很多店铺都挂起了关公画像。从此，关公被供为武财神。
说法二：关公身陷曹营后，曹操为能留住关公，送十位美女，三日一小宴，五日一大宴，给银两，又送赤兔马，力图留住关公。而关公得知刘备下落后，决意辞别曹操。他将曹操所赠送的金银财宝一一登记，并按“原、收、出、存”列得清清楚楚，然后护送甘糜二夫人奔刘备而去。事后曹操看到关公留下来的账本感叹不已，于是让宫中和军中所有管账的官吏，都要以关公账簿为模本，将经费开支罗列明白。这种记账模式，迅速被众商家采用。从此，关公又被供为财神。
说法三：关公年轻时曾以做豆腐谋生，他精于理财，善于记账，发明了“日清簿”。商家都纷纷效仿，称关公为理财神。南方还有一种说法，说的是关公的青龙偃月刀无比锋利，锋利的“利”和利润的“利”是同一个字，所以把关公视为武财神。
如今，很多商店、饭店、企业都供有关公像，香火缭绕，贡品不绝，图的就是关公保佑，招财进宝。
二说关公是军神。关公是旷世大将，其勇武威仪为世人所罕见，所以，习武的人把他奉为武圣，尊为武神，这样，关公就自然成为尚武之人的保护神。关公也被尊为战神和军神，为军人的保护神。自古民间役男前往军中服役，或受命驰骋疆场时，都免不了要前往关帝庙求香火或灵符以护身。 一求关公保佑建功立业，二求关公佑护平安归来。
关公夜读春秋雕像
三说关公是文教神。关公被称为武圣是天经地义的，也是世人公认的。但是，关公其实也是个文人。比如，他身陷曹营时，就以诗画的形式书丹了《风雨竹》，是以竹叶拼写的一首诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”这是他一生富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节的自我写照。再比如讲，关公所写的“四好诗”——读好书，说好话，行好事，做好人，至今还保留在山西解州、湖北当阳等多处关帝庙内，这是他一生律已正人的至理名言。这些作品，虽略输曹操父子笔下的文采，但在立意上，绝非“三曹”的文章能与之“比高”。特别是儒家以其喜读《春秋》，而称其为“文衡帝君”，与文昌、朱衣、魁星、吕祖合称为“五文昌帝君”。关公在明清时期，还被奉为科举考试神。明代中期，科考舞弊之风日盛，如何“缩招”生员又不致引起骚动？当时的做法是，推出各界都崇奉的关公做“挡箭牌”，时任吏部尚书孙丕扬主张，效仿关帝庙中的抽签方式，决定新科进士和官员的仕途前程，利用关公的“神威”平息争议。由此，关公便被举子们争相膜拜，成为科举考试的神。现在，台湾、内地以及东南亚有很多地方的学子在重要考试前都要给关公敬香。
四说关公是医药神。旧时，甚至到今天，有很多老百姓认为生病和不幸，多因鬼怪神魔作祟。而关公神勇，鬼神皆惧，又兼有“伏魔大帝”之称，所以，人们驱魔治病、镇宅辟邪，都仰仗关公。我们到关帝庙都能看到神龛前设有问事签谱，关公俨然又成了一位心理医神了。
五说关公是行业神。旧时，七十二行几乎无不敬奉关公，尤其是像剃头业、香烛业、银钱业、典当业、皮革业、酱园业、糕点业等行业，则供奉关公为祖师爷。
关于关公崇拜，现任中国关氏宗亲总会创会会长关心刚先生在《关公在河东》一书中这样写道：“在我国，仕宦供奉关帝，为秉法度，修正自身；农民供奉关帝，祈愿天下太平风调雨顺；工人供奉关帝，祈望国泰民安，经济繁荣；商人供奉关帝，意在信中求财，义中取利；军人供奉关帝，志在精忠报国，英勇杀敌；海外赤子供奉关帝，旨在眷恋祖国，凝聚华人。历朝历代的统治阶级，尽管尊奉关公的理由千奇百态，但相同的一点是，他们都确信关公能给人们带来平安、财富和幸福。”
关公与时代精神
2013年，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面：
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的奋斗目标；
自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；
爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的道德准则。
解州关帝祖庙国宝——明代关帝圣像赴台巡游
从核心价值观公民个人层面的道德准则来看，我以为和关公忠义仁勇的精神是一致的。关公的“忠”，是指忠于国家，忠于朝廷，忠于民族，忠于集体，忠于自己选择的扶汉抗曹事业。关公“忠于国家”的精神，和核心价值观里的“爱国”道德准则是一致的；关公的“义”，指的是遵循社会正义和朋友之间的义气，既是一种狭义，也是一种大义，更是一种信义精神。关公的“信义”精神，与核心价值观的“诚信”道德准则是一致的；关公的“仁”，是指仁德施政，仁爱民众，体现道德文明的大爱、博爱，用现代的`话说，就是热爱人、尊重人、理解人、同情人、善待人、帮助人，这与核心价值观里的“友善”道德准则是一致的；关公的“勇”，指的是勇猛善战，勇冠三军，体现的是一种勇武精神，它的本质就是激励人们勇于担当，勇于拼搏，勇于创业，勇于创新，这与核心价值观里的“敬业”道德准则是一致的。
解州关帝庙
2016年，在北京举行的“尧舜禹文化与当代社会核心价值观”研讨会上，中国先秦史学会原会长李学勤、中国伦理学会会长万俊人等40余名专家学者探寻了社会主义核心价值观在中国优秀传统文化中的源头基因。他们从尧舜禹文化基因中深挖“德、孝、公、廉、敬、忠”等思想与社会主义核心价值观的一脉相通之处，认为，尧舜禹文化蕴含着与社会主义核心价值观中的“和谐、友善、诚信、敬业、民主、平等”等一脉相承的文化基因。
台湾某学校学生自发到校门外夹道迎送关帝圣像
四世相约拜关公
无独有偶，我们从关公身上也同样看到，其“忠义仁勇”精神，一如尧舜禹文化那样，蕴含着核心价值观的文化基因。
那么，这究竟是一种巧合，还是有着一种内在的必然的联系？
在前面第八章关于“尧舜禹建都的地方，儒道发源地、最早叫中国”中，我们已经了解到尧舜禹文化与儒家文化的关系。如果我们稍加联想，就会恍然大悟，原来如此！我们不妨可以用简要的方式概而言之：孔子“祖述尧舜”而形成儒家思想，关公“夜读春秋”，而形成关公精神。也就是说，尧舜禹是以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的“先行者”，孔子则是遵循尧舜禹文化构筑儒家思想的“先导者”，关公乃是儒家思想和中华优秀传统文化的伟大“践行者”。
关公对国家以忠诚，对人民以仁爱，对朋友以信义，对敌人以勇敢，这种品格和精神，以及重承诺、守信用、坦诚待人、见义勇为等优良品格和德行是永远也不会过时的，是永远也不应该抛弃的。关公，以他崇高的美誉度和高度的道德感召力，成为我们的道德楷模和人格标范。关公精神无论于国于民还是对于个人立身行事，都是有重要价值的，一定会走进现代人的心灵，走进现代人的生活，走向不断发展的现代社会。
无论时代发生怎样的变化，无论社会发展到怎样的程度，都需要关公精神。
关公是引领我们向人生高峰攀登的旗帜。
一代有这样的时代风流集结的队伍，创造的必然是一个风流时代！
在此，笔者怀着十分崇敬的心情赋赞我们心中不朽的关圣帝君——
庚子起风雷，河东惊天地。解梁祥云腾瑞，关羽横空出世。丹凤眼，卧蚕眉，气宇轩昂；飘柳髯，九尺躯，浩然威仪。伸正气，躬行天道；诛恶豪，福荫桑梓。立志报国，挥戈奔涿郡；桃园结义，高擎匡汉旗。持偃月刀，跨赤兔马，掀漠扬沙，席卷城池。温酒斩华雄，三英战吕布，过五关，斩六将，护甘糜双嫂，千里走单骑，古城相会，义收廖化，计取樊城，三顾茅庐，华容释曹，仁收黄忠，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒。感卌载之孜孜，叹四季之不辞。主玄德，友翼德，义孟德，以德立身，功高盖世。时人赞曰：一腔豪气，披风扬沙出蒲州；一片冰心， 壮雅神逸辅豫州；一弯大刀，叱咤风云镇荆州；一部春秋，秉烛夜观怀九州。对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。壮哉云长！秉山岳风骨，蓄日月精魂，一雄薄云，立华夏儿女之标范；悟春秋真谛，践麟经大道，一义横天，竖民族精神之赤帜。
己亥泣鬼神，麦城落朱羲。华夏山河悲泪，英雄马革裹尸。首枕豫，身献鄂，白练垂天；魂归晋，庙八方，祭台万里。哭英灵，遍地伏祈；悼英魂，高山仰止。虔心耿耿，信仰越时空；官民熙熙，宏愿继遗志。群起奉盛意，挥汗奠基石。殿堂祠观，寰球林立，烟雾袅袅，香客济济。溯朝野宫阙，赞天下关庙独尊；观仕农朝圣，叹信众五体投地 。一座祖庙，解州灵光映中阳；一座家祠，常平奇柏悬阴阳；一座关陵，百代顶礼会当阳；一座关林，千载膜拜聚洛阳。历朝历代 ，御谥比比：襄阳太守，汉寿亭侯，虎将首， 关壮缪，伽蓝护法神，义勇武安王，荡寇将军，盖天古佛， 崇宁真君，伏魔大帝，山西夫子，天下武圣，协天大帝，关圣帝君，万世人极。经百代而流芳，历万古仍思齐。循儒教，融佛教，寓道教，三教九流，皆为神祇。后世称云：史敬为公，武祀为圣，文尊为子，民拜为神。伟哉帝君！先武穆而尊，共仲尼并圣，巨星悬宇溢彩，耀天下普世之价值。承关公忠勇，继夫子仁义，吾辈系日加持，发中华复兴之伟力！
