一般地说，电影的一个基本要求，就是引导观众有顺序地分别注意发展中的剧情的各个方面。这是电影的基本手法。——（俄国导演）普多夫金
电影不仅摆脱了空间的限制，而且摆脱了时间的限制。——（美国导演）苏珊·朗格
电影在时间与空间方面所享有的自由却远比戏剧大。——（美国电影理论家）鲁·爱因汉姆
电影把绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞蹈、风景与人物、视觉形象与发声语言联结成统一的整体。——（美国科学家）爱因斯坦
电影既如雕刻、绘画等是视觉艺术，又如音乐是昕觉的艺术，它是以视觉为主、视听结合的艺术。——（中国剧作家）张璐均
电影是通过具体的形象，特别是人物形象，直接诉诸观众的视觉艺术。——（中国剧作家）张骏祥
电影家并非伦理家。他既不寻求证明一个真理，甚至也不求表达什么感情。他要以画面使人们受感动。——（法国作家）莫鲁瓦
演员被选中担任某个角色的那一天起，演员就逐步向角色靠拢，生活在角色之中。——（中国导演）谢晋
影片中的静场是不静的，空镜头是不空的。静场恰恰是感情最激荡的时候。——（中国导演）谢晋
镜头代表着眼睛，但它代表着两种眼睛，一种是观众的眼睛，一种是剧中人的眼睛。——（中国作家）夏衍
电影演员必须表演得仿佛他根本没有表演，只是一个真实生活中的人在其行为过程中被摄影机抓住了那样。——（德国电影理论家）齐·克拉考尔
电影演员的基本功和其他剧种的演员不一样，它在表演上要求更生活化，更自然，要看不出演戏的.痕迹。——（中国导演）谢晋
在J部好影片里，每个场面都必须在剧本阶段就作好周密的计划，以便在最短的时间内演出一切必要的东西。——（美国电影理论家）鲁·爱因汉姆
把无论两个什么镜头对列在一起，它们就必然会联结一种从这个对列中作为新的质而产生出来的新的表象。一（美国科学家）爱因斯坦
我希望电影是传达真实的眼睛，它批判政治和社会的谬误，为群众的幸福而尽力。——（日本导演）山本萨夫
物色演员第一是形象、气质，第二才是演技，观众首先相信他"是"才行，不"是"，演技再好也白搭，这与话剧大不相同。——（中国导演）谢晋
假如要使影片显得自然而又有意义，那么，表演就得既不同于舞台风格，又不同于真实的日常生活。——（美国艺术史家）欧·怕诺夫斯基
演员难度最大的是掌握角色的气质和准确的人物关系。——（中国导演）谢晋
艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。本文为大家整理了关于艺术
篇一：关于艺术名言警句
1、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子.——英·海伦·辛普森
2、我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实.——高尔基
3、除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好.——歌德
4、音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的.——俄·谢洛夫
5、欲立艺者，先立人.——齐白石
6、电影应当给观众希望、感悟和好心情，因为要看绝望，观众可以在生活中看到免费的.——摩根·弗里曼
7、艺术恒久，生命短暂.——英国
8、在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂.——里尔夫
8、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物.——冈察洛夫
9、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多.——门德尔松
10、天地以生气成之，画以笔墨取之.——石涛
11、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态.——柴可夫斯基
12、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术.——德国
13、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达.——列夫·托尔斯泰
14、我不相信科学的倾向对艺术是有利的.——夏加尔
15、没有民族性的音乐是不存在的`。实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的.——俄·里姆斯基·科萨科夫
16、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐.——柏拉图
17、音乐是生活中最美好的一面.——恩格斯
18、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术.——青主
19、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已.——格林卡
20、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成.——爱因斯坦
21、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子.——罗丹
22、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹.——奥维德
23、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术.——德·尼采
24、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋.——徐谓
25、艺术是活的科学.——科克托
26、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神.——柏拉图
27、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界.——迪斯雷利
28、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器.——刘勰
29、音乐是思维着的声音.——雨果
30、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义.——毛姆
31、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方.——俄·契诃夫
32、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋.——明·徐谓
33、作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗.——齐白石
34、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束.——博巴
35、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美.——查·丘吉尔
36、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉.——爱因斯坦
37、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品.——聂耳
38、艺术的敌人就是不学无术.——塞·约翰逊
39、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐.——王光祈
40、艺术的第一目的是再现现实.——车尔尼雪夫斯基
篇二：关于艺术名言警句
41、雕刻无须独创，它需要的是生命.——罗丹
42、音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔炉.——冼星海
43、向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言.——贺拉斯
44、艺术是感情的传递.——列夫·托尔斯泰
45、艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术.——罗曼·罗兰
46、寻门而入，破门而出.——许麟庐
47、音乐是人生的艺术.——施特劳斯
48、不爱音乐不配作人，虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人.——黑格尔
49、艺术的基础存在于道德的人格.——罗斯金
50、发掘生活的美是我最大的乐趣.——杨之光
51、我的造型法是由纯粹的形式和色彩构成，与自然的结构完全无关.——瓦萨雷利
52、读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正.——苏轼
53、人不可有傲气，但不可无傲骨.——徐悲鸿
54、只有动情写作的作品才能动人以情.——塞·泰·柯尔律治
55、音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情.——弗德雷里克·柏辽兹
56、艺术是一种使我们达到真实的假想.——毕加索
57、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞.——托·卡莱尔
58、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手.——梁启超。
59、离开了人民，艺术就没有了土壤.——梁明诚
60、音乐用理想的纽带把人类结合在一起.——瓦格纳
61、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术.——法·费提斯
62、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来.——苏·普罗科菲耶夫
63、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西.——罗曼·罗兰
64、应从习作中寻求快乐.——塞尚
65、艺术乃德行的宝库.——巴尔扎克
66、像诗是词汇的和声一样，音乐是音符的和声；像诗是散文和演说的升华一样，隐约是诗的升华.——英·珀赛尔
67、艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会.——克罗齐
68、艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶.——歌德
69、对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点.——苏霍姆林斯基
70、让自由的艺术和音乐本身美的规律冲破技术的樊篱，给思想和心灵以自由.——海顿
71、似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间.——齐白石
72、顽强的毅力可以克服任何障碍.——达·芬奇
73、每部杰作是激情迸发的产物.——迪斯累利
74、将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会斗争.——安藤忠雄
75、音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人.——苏霍姆林斯基
76、
77、一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律.——麦考莱
78、科学和艺术是一枚硬币的两面.——李政道
79、我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象.——R·斯特劳斯
80、意存笔先，画尽意在.——唐·张彦远
寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。下面是书法
1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
6、龙跳天门，虎卧凤阁。
7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
11、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
12、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
13、书肇于自然。——蔡邕
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
15、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
17、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
18、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
19、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
20、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
21、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
22、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
23、写字如画狗，越描越丑。
24、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
26、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
27、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
28、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
29、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
30、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
31、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
33、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
34、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
35、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
36、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
37、挥毫落笔如云烟。——杜甫
38、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
39、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
40、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
41、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
42、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
43、学书则知识学可以致远。——张彦远
44、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
46、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
47、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
48、字不可重笔，话不可乱传。
49、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
51、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈
52、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
53、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
54、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
55、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
56、无声之音，无形之相。——张怀谨
57、拳要打，字要练。
58、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
59、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；（）纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
60、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
63、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
64、字怕练，马怕骑。
65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
附：如何学习书法
临摹结合
临摹是学习书法最基本方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家一生都是在临摹中渡过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线字上去填写。
摹帖方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整字，用透明而不透墨薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字轮廓，用极细线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画来龙去脉，揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖基础上，对帖字用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临，即把字帖放在对面帖架上照着写，这是最方便，最常用临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字要求去写，有一定规范和约束。摹帖特点在于易学到古人结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己个性特点，所以易得古人笔意，而易失古人结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人用笔方法，又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结
