中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。
一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义
1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承
中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。
2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼
毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。
而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。
近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。
3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进
传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。
二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值
梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。
如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的`道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……
总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!
三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径
1.科研引领
将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。
2.学科渗透
语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。
3.校本研发
根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。
4.环境熏陶
所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。
5.活动凸显
通过诗词擂台赛、
6.家校相通
使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。
7.学用结合
引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。
总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。
【复习目标】
1.准确掌握议论文相关的知识框架。
2.学会科学阅读议论文的方法。
3.逐步形成和完善规范答题的思路。
【考点解读】
中考对议论性作品阅读考查的要求：
1.理解
（1）正确区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），准确把握文章的中心论点。
（2）把握事实和道理论证两种基本形式。
2.分析综合王美灵
（1）归纳内容要点，分析概括作者的观点态度。
（2）结合语境理解重要词语的含义，理解文中重要句子的含义及其作用。
（3）分析文章的论证方法。
（4）理清文章的论证结构和论证思路。
3.鉴赏评价
正确把握议论文的语言特点。
4.表达应用
（1）发现观点和材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。
（2）对作者的观点和态度，提出自己的看法。
中考对
【议论文相关知识】
1.定义：议论文是以议论为主要表达方式，剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
议论文的三要素：论点、论据和论证。
（1）论点（需要证明什么）是是阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，在形式上是一个完整的判断句。
（2）论据论（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据(主要是指事例、史实、数字等)和理论论据(包括经典著作、名人
（3）论证（怎样来证明）是用严密论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归谬论证等。
3.把握议论文的文章结构。议论文的结构一般层次清晰，结构严谨。议论文段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等，借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”等。常见的议论文的结构形式有总分式、递进式、并列式、对照式四种，其遵循的总体原则是“提出问题---分析问题---解决问题”。
4.分析议论文的语言。学习准确、严密、简练、生动的论述语言，对于内涵丰富的语言，需要反复地品味。有的关键性语句，要联系作品背景和全文内容来理解。
【中考议论文常见题型】
1.准确把握、概括议论文的中心论点。
2．用简洁的语言概括论据并分析其作用。
3．把握论证方法及其作用。
4．理清议论文的结构与层次。
5．分析议论文语言的严密性。
6．结合文章内容提出自己独到的见解和评价。
考点一：把握议论文的中心论点
考题形式：本文的论点是什么？文章是怎样提出论点的？作者的主要观点是什么？文章主要阐述了一个什么道理？
1.注意区分论点与论题：
论点是作者对某个问题的观点和主张，在形式上应是完整的句子。
论题是作者所要议论的问题，范围。
试题演练1：判断以下题目属于论点还是论题
“敬业与乐业” “应有格物致知精神”“中国人失掉自信力了吗”“尊重别人就是尊重自己” “谈耐心” “让善行成为习惯” “勤出智慧”“空谈不能成就事业”
属于论点的是： 属于论题的是：
试题演练2：找出下面片段中作者的论点
一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是不切实际的考虑。在这里，我向大家谈谈“一件事原则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。
----《坚持一件事原则》
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过“业精于勤”。 这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。----《说“勤”》
【解题思路】
1．找论点的方法：
（1）标题， （2）开头，（3）篇末（常是结论句），（4）文章中间（常是过渡句），（5）分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）
注意语言提示:文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是“总之”、“因此”、“总而言之”、“由此可见”、所以等。分论点常是首先、其次、第三等。
2．中心论点是怎样提出的？
（1）题目或者开篇直接提出论点；
（2）引用名言诗句或列举生活中的事例提出论点；
（3）提出论题，摆事实讲道理后归结论点
考点二：分析论据
考题形式：本文为了证明论点用了哪些论据？理解论据在文中的作用；概括文中所用的论据；围绕论点为文章补充论据（开放性试题）。
试题演练：用简要语言写出文段中的两个论据：
勤能补拙。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
论据①：德摩斯梯尼克服天资差的缺陷，苦练50年终成演说家。
论据②：陈正之克服反应迟钝的缺陷，勤学苦练，终成博学之士。
【解题思路】分析论据的作用：支撑、论证作者的观点、主张。
概括补充事实论据的形式：人物+事件+结果+论点
（1）文章开头事例或故事或
a.引出中心论点； b.充当论据；
c.引出论题； d.引起读者的兴趣。
（2）文章中间的作用：
作为事实（道理）论据，更有力地论证了“……”这一论点。
（3）补写论据时要注意选择的论据要与作者的论点相符，论据的内容力求真实、典型，语言准确、简明、概括。
考点三：分析论证方法
考题形式：文章用了什么论证方法？有什么作用？
试题演练1：西汉开国皇帝刘邦，当年携灭楚霸王项羽的余威去攻击匈奴，认为这样可以一劳永逸地解决边患。孰料，此时由于自身力量不够强大却偏要挑战强敌，令自己深陷“白登之围”，险些成为阶下囚。第一次把中国人的足迹留在茫茫太空的英雄航天员翟志刚，曾先后落选“神五”和“神六”的载人发射，与飞天梦想失之交臂。然而他却毫不气馁，而是拿出更加刻苦的劲头训练，耐心等待时机到来，终于在42岁那年一飞冲天，成为中国“飞得最高、走得最快”的人。 ——《谈耐心》
这段运用 和 两种论证方法，有力地证明了中心观点。
试题演练2：阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰·罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么?我的十字镐和铲子都就绪了么?我自己准备妥帖了么?我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常?’:这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问;你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢? ———《为人生准备“压舱石”》
这段除引证外，还运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
【解题思路】熟练掌握每种论证方法各自的作用
1.举例论证：使用了举例论证的论证方法，举某某事例（概括事例）具体形象的证明了……论点（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力
2．道理论证：使用了道理论证的论证方法，引用……的名言或格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，使说理更深刻透彻，更有说服力，或更具有趣味性，吸引读者往下读。
3.对比论证：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，使之形成鲜明对照，突出强调了……的观点，给人以深刻的印象，使说理更有力度。
4.比喻论证：使用了比喻论证的论证方法，将XX比作XX，生动形象而又通俗易懂地证明了……的观点，便于读者理解和接受。
考点四：梳理议论文的结构
考题形式：本文的结构怎样？文段是怎样展开论证的?说说文中某几段的论证思路？
试题演练1：而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。——《不求甚解》
请简要分析第③段的论述思路。(3分)
试题演练2：如何能做到遇事有耐心？我想，冷静的心态和坚定的信念是至关重要的。冷静的心态能让你对事物有最理性的认识，它能帮助你在正确的时间里作出正确的决定：弱小时韬光养晦，强大时乘胜追击。而坚定的信念能将你所有的力量集中到一个方向，能让你目标恒定，坚定自己的步伐，不到最后，决不言败。就像《士兵突击》中的主人公许三多，虽然先天条件并不优越，但在“不抛弃，不放弃”的信念支撑下，默默工作，坚韧执著，最终到达成功的彼岸。
——《谈耐心》
请简要分析第这段的论证结构?
【解题思路】准确分析和把握议论文的结构特点，注意文中标志性的词语，阐明作者用了哪些论据、论证方法，证明了什么论点即可。
考点五：议论文的语言
考题形式：分析文中某个词语或某个句子的表达效果；
【解题思路】议论文的语言准确、严密、简练、生动，句式整齐，表现力强，具有说服力和感染力。
考点六：开放性问题
考题形式：结合自己学习或生活中的实例，谈一谈你对作者所说的某某问题的'认识。
【解题思路】：
① 亮明观点：我认为： ②然后结合文中内容：在文中……；
② 着结合学习生活的实例：在生活中我们也要……④进行总结：所以……
课堂小结：思考在本节课，我学到了议论文的哪些知识？
体验中考，实战演练
请同学们课下完成：
《用文学作品激发心灵的正能量》 高闰清
①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。正如高尔基所言：“文学可以帮助人了解他自己；提高人的信心，激发他追求真理的要求；在灵魂中唤起羞耻、愤怒和英勇，和卑俗作斗争，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好
②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是属于操作层面的文本，都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述，让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲，唤醒人们已然枯萎的内心感受，让读者沉迷其中，流连忘返，获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事，阅读任何一部经典的文学作品，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下；到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。
③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。
④文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说：“不以规矩，不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在，当属“从心所欲不逾矩”者。然而，生活的规范像是一条绳索，时刻在束缚着思想的自由，让心灵不能自由呼吸，进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过：“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔，可以照亮人生，拨开心灵的迷雾，引导前行。
⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。
⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。
⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第①段引用高尔基的话,有什么作用？
3.本文是从哪几个方面证明中心论点的？
4.第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
5.结合你阅读过的文学作品，谈谈你从中获得的正能量。
文化输出的
1) 一个国家，一个民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就会万劫不复，永远不会翻身 。 ——南怀瑾
2) 从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，乃至团体的、个人的。一般意义上——广义的文化自觉，是属于国家民族层面的。 ——李宗桂
3) 没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。 ——林语堂
4) 在这个浮躁的时代谈论灵魂问题是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一个有灵魂且灵魂相对重一些的人却值得每个人想想。 ——崔永元
5) 文化也是有层次的。最外围的，是物质文化;居于中间的，是制度文化;处在中心的，是精神文化;而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。 ——宋圭武
6) 文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。 ——毛 姆
7) 中华民族有五千年的历史和传统，可以说我们不缺‘文’了，我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉，我个人心得是：关键在一个‘化’字上。 ——于 丹
8) 中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。 ——于 丹
9) 藏族人从血液上就认为生死是一件自然的事。他们不会绕圈圈，始终站在起点上，也在那终点上。 ······ 我也一直在那个点上。不是我有了悟性，然后再找一个特别好的地方去生长。我本来就是一棵长在土地里的树，土地就是我的本质，我不会思考太多。 ——杨丽萍
10) 文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。 ——歌 德
11) 苟日新，日日新，又日新。”“天行健，君子以自强不息。”这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想，也深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神，因此成为中国的千年传世格言。
12) 一个新的想法是非常脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡，或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。
13) 文化是人的生存状态以及情感、愿望的反映，反过来又对人的生存、发展给予能动的影响，从这个意义上说，文化即人。 ——孙家正
14) 人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。 ——李金齐
15) 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 ——达尔文
16) 文化既不外是人类适应各种自然现象或自然环境而努力于利用这些自然现象或自然环境的结果，文化也可以说是人类适应时境以满足其生活努力的结果。 ——陈序经
17) 文化自觉就是将“文”挪到了“化”，将我们五千年的文明遗产化入我们的道德规范。如果“文而不化”就会出现道德失范的问题。 ——于 丹
18) 硬实力——HARDPOWER是指支配性实力，包括基本资源——如土地面积、人口、自然资源、军事力量、经济力量和科技力量等;软实力——SOFTPOWER则分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的程度等。
19) 历史是知识分子文化活动的结果。 ——高尔基
20) 说到底，文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按人的方式改变、改造世界，使任何事物都带上人文的性质;“化人”是反过来，再用这些改造世界的成果来培养人、装备人、提高人，使人的发展更全面、更自由。“化人”是“人化”的.一个环节和成果、层次和境界。 ——李德顺
21) 西方有人认为中国到二十一世纪初叶将成为经济大国，甚至是军事大国，其实中国从本质上说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化，二十一世纪将是中国文化的世纪。 ——季羡林
22) 中国传统文化之根本精神为融和与自由 。 ——许思园
23) 文化体现人的超越性和创造性，从根本意义上决定着人的层次、地位和社会评价。 ——彭文山
24) 经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 ——王财贵
25) 教育从根本上讲应该是一个人文过程，是有关价值的事情，而不仅仅是知识或信息。 ——陆登廷
26) 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸 。
文化输出的名言警句【2】
1) 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度
2) 中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
3) 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利
4) 任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特
5) 越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放，兼收并蓄。——王 蒙
6) 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德
7) 文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达
8) 文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨;文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大·安诺德
9) 文化开启了对美的感知。——爱默生
10) 文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德
11) 文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规
12) 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
13) 一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
14) 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生
15) 在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞
16) 我们知道的交给学生。 ——陶行知
17) 凡武之兴，为不服也;文化不改，然后加诛。 ——刘 向
18) 所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。 ——费孝通
19) 今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
20) 做一切力所能及的事，这是人;做一切想做的事，这是神。 ——拿破仑
21) 人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基
22) 人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》
23) 克服民族性是文化的胜利。——爱献生
24) 道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。——Charles Darwin
25) 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
26) 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔
27) 文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。 ——龙应台
28) 文化作为人最核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。
29) 任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。 ——雅各布。布克哈特
30) 文化，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此，文化是一种历史现象，是历史发展的体现。
