石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
1、放胆白山驱日寇；忍悲黑水灭夷蛮—东北抗联英雄赵尚志
2、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
3、要想着收咱失地，别忘了还我河山—爱国将领冯玉祥
4、小小的满洲国，大大的`赵尚志—东北抗联英雄赵尚志
5、南山峨峨，生者百岁；天风浪浪，饮之太和—朱德
6、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
7、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
8、为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马
9、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
10、宁为战死鬼，不作亡国奴—抗战名将宋哲元
11、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
12、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
13、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
14、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
15、战争是死神的盛宴（欧洲）
16、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
17、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
18、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
19、有国家就有战争（伯克）
20、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
21、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
22、战争是帝王的娱乐（英国）
23、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。
丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》
业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
