信念和人生作文1
《旧唐书·魏徵传》中曾说:“以铜为镜，可以穿衣服，以古为镜，知兴衰，以人为镜，知得失。”“大江东去，浪淘尽”，恍若置身于滔滔浊流边，眺望历史时间中的匆匆过客，我逐渐领略到了一个词：信念。
对不一样的人而言，它，拥有不一样的实际意义……
荷兰的抨击现代主义文学家罗蔓·欧帆说：“最恐怖的对手，并不是沒有信念，只是沒有顽强的信念。”
牛顿曾言：“信念最好是能由工作
印尼诗人泰戈尔也说过：“信念是鸟,它在黎明曙光依然黑喑之时,觉得来到光辉,唱出了歌。”
可是我所认知能力的信念，来自春秋战国时期“卧薪尝胆”的小故事。
公元496年，南方地区一代主宰吴国君主阖闾在与向来不和的越国的一次交战中受了受伤，在易箦之时，叮嘱自身的孩子夫差，使他洗雪自身无法击败越国的屈辱。夫差称帝后干了用心的提前准备，以后与越国交战，节节胜利。这时越国的君王勾践也被捉到吴国。
夫差以便侮辱这一往日敌人，便经常让勾践做些奴婢做的工作中，例如牵马、看墓。做为一国之君，勾践自然难咽这口恶气。可是以便等候一个适合的机会重回越国造就伟业，勾践只有委屈求全、千依百顺地服侍着夫差。勾践想得没有错，以后夫差容许他回到越国。
返回越国以后，勾践立刻下手刚开始推积钱粮、操兵练马，每时每刻与贤臣沟通交流建议。他的饮食起居十分质朴，睡的床边铺的都是柴火麦草，每日用餐前必须舔一下挂在屋子里的苦胆，提示自身要报仇雪耻。这就是“卧薪尝胆”的.来历。
见到这儿时，我感慨于勾践的吃苦耐劳
上文所提的三句至理
“像一只飞越高山的天鹅，像一只穿越重生沙漠的骆驼，高尚的信念和长期的体力是生命价值的两大主要资金来源”，我希望这能给所有的学生一些启发，也希望所有的学生都能成为荆棘路上勇敢的猎手，捕捉人生的成功和期望。
信念和人生作文2
《旧唐书·魏徵传》里曾提到：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”“大江东去，浪淘尽”，仿若置身滚滚浊流边，遥望历史中的匆匆过客，我渐渐领略了一个词：信念。
对不同的人来说，它，有着不同的意义……
法国的批判现实主义作家罗曼·罗兰说：“最可怕的敌人，不是没有信念，而是没有坚强的信念。”
爱因斯坦曾言：“信念最好能由经验和明确的思想来支持。”
印度著名诗人泰戈尔也说过：“信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。”
而我所认知的信念，来源于春秋时期“卧薪尝胆”的故事。
公元前496年，南方一代霸主吴国君王阖闾在与素来不和的越国的一次交战中受了重伤，在易箦之际，嘱咐自己的儿子夫差，让他洗雪自己未能打败越国的耻辱。夫差继位后做了精心的准备，之后与越国交战，大获全胜。此时越国的君主勾践也被抓到吴国。
夫差为了羞辱这个昔日对手，便常常让勾践做些奴才做的工作，诸如牵马、看墓。作为一国之君，勾践当然咽不下这口恶气。但是为了等待一个合适的时机重返越国成就大业，勾践只能忍气吞声、百依百顺地伺候着夫差。勾践想得没错，之后夫差允许他返回越国。
回到越国之后，勾践立马着手开始囤积粮草、操兵练马，时时刻刻与忠臣交流意见。他的生活起居十分朴素，睡的床上铺的全是木柴稻草，每天吃饭前都要舔一下挂在屋里的苦胆，提醒自己要报仇雪耻。这就是“卧薪尝胆”的由来。
看到这里时，我感叹于勾践的吃苦精神。他同多年前的夫差一样，都拥有着信念，就是打败他国，以成就霸业，获得一代霸主的称号。勾践回到越国后，并没有疯狂地享受那些唾手可得的荣华富贵。相反，勾践坚定了自己灭吴的信念，视金钱如粪土，把自己所受的苦难化作复仇的动力。而夫差轻松获得胜利之后，逐渐懈怠下来，歌舞升平、美女如云的幸福冲昏了他的头脑，当年那令他血脉偾张的信念，却一去不复返。勾践与夫差都拥有着建国称霸的宏愿，但只有勾践真正做到了坚持付出，持续努力，永守自己的信念，这让他即便身在敌国受尽屈辱之时，也能够笑对人生，展现出积极乐观的态度。
前文所提的三句名言，其实完美地诠释了勾践卧薪尝胆的心路历程。勾践深知，没有哪一片天空永远是晴空万里，所以他选择了坚守信念;也没有哪一片天空永远是乌云密布，所以他选择了笑对命运，一切皆是过眼云烟。唯有这样，他才能不迷失、不迷茫，坚定自己的方向。
“像鸿鹄飞跃山岭，像骆驼穿越沙漠，高洁的信念和持久的耐力始终是生命价值的两个筹码”，这句话，我希望能给各位同学带来一些启示，也希望，各位同学能够在荆棘遍野的路上，做一个勇敢的猎人，捕捉人生的成功与希望。
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
日本战国时的名人经典语录
[小气与俭约是不一样的!!!]---伊达政宗
从仙台应上方要求而出阵的伊达政宗,在停留于大和国(现奈良县,京都东边)的时候,举办了一场猎鸟.在猎鸟之时,却有其中一队的铁炮并没有击发..... [为何不击发你的铁炮?] 政宗叫来这个不击发铁炮的组头(足轻队长) , 并加以讯问. [因为不想让我军的火药有所缺乏,所以要很小心重视的来保存它,不想随意浪费.] 组头答. 政宗闻言后怒斥.[混帐家伙 ! 你的这种行为是叫小气 . 我要求的则是俭约 . 所谓的俭约 , 就是不在不需要的时候乱射铁炮 , 浪费火药 . 我带你们出来射鸟 , 是为了万一发生战事时的准备 . 练习如果怠惰 , 等到真正要作战的时候就无法发挥应有的水准 . 所以你们这种想法是错误的! ] 组头听了之后 , 便为自己的错误而向政宗谢罪. 元春感想==>钱有当花与不当花之处,要清楚的考虑后,让钱花在刀口上,则无论数目多少, 皆不能说是浪费.
[光是名声就足以让人惧怕.]--- 藤堂高虎
战国大名藤堂高虎录用了一个名叫渡边勘兵卫的武士.不只如此,还给了渡边他二万石的高禄 .知道的人无不大为吃惊.另一个叫作加藤嘉明的战国大名听到了此事.就以朋友的身份给高虎劝告.[藤堂殿你也真是不太象话呀 , 作出了这种没用的示范 . 渡边一人根本不值得给他两万石, 他的俸禄可以去录用只领俸二百石的武士一百名之多 . 不管渡边是一个多强的武将 , 难道他一次可以打得过一百名武士的围攻吗? ]听了此话的高虎开口说:[这么说就错了 . 在战场上只要听到渡边勘兵卫这个名字 , 就会令敌军好象有二百至三百人援军到达般的震憾.勘兵卫他一个人确实可以当成二百人或三百人来加以使用呀 . 也就是说, 我花了这么多俸禄就是为了买渡边勘兵卫这个轰动的武名而已.加藤殿你是不会明白的 .]这就是高虎说的话.
感想==>不同的事物,无论有形或无形,都有其不同的价值,端看如何加以利用,不能只从片面来断定~~
[留下一半吧 ! ]---长宗我部元亲
长宗我部元亲是平定四国南部与土佐的战国大名.有一次在他出征压制敌方领地的时候 , 元亲派出手下的足轻队趁机去收割敌方领地内的刚好成熟的麦子 . 就在要割的时后 , 元亲又突然改了主意 , 叫部队们不要割掉全部的麦子, [留下一半吧 ! ] 元亲下了这道命令. [为什么呢 ?! 主公 , 这里可是敌方的领地呀 , 麦子应该由我军全部割走才是 , 怎么可以留给敌军呢 ?! ] 家臣们发出了同样的疑问 , 并希望元亲改主意. [ 这里确实是敌人的土地 , 但是种出这些麦子的 , 确是农民们。将农民的努力与生存所赖的完全夺走 , 并非武士所当为 . 所以要留下一半 !] 事后听到这件事的敌领内的农民们都说[ 这个叫作长宗我部的武士 , 比起我们现在的领主还要好呀 . 如果由他来统治我们土佐的话 , 那一定会更平和了~~]于是都十分的期待.
感想==>这可以有很多想法,有人说是收买人心,有人会说是演戏等(笑) ; 但且由好的来看 , 能真正为小民着想的 , 或为别人留一些余地的 , 虽然立即来看对自己有似有损失 , 可是将来又未尝不会得到更多, 不是有句话吗 ? 吃亏就是占便宜~~
[不需为我立传.]---立花宗茂
有一位叫作小濑甫庵的儒学者 ( 在江户时期着有 [太合记] ) , 有个机会与天下知名的九州猛将立花宗茂会面 .甫庵对宗茂说 [ 这一次 , 我终于把 [太合记] 这本书给完成了 . 接下来 , 也想把你的事迹给加进去 , 难道 , 你不想把你过去的种种勇猛事迹好好跟我讲一讲吗 ?]宗茂听言后便微笑道. [ 我本身作过的事 , 没有一件是不能向天下公开的密秘 . 既是如此 , 那么世间的公论自然会给我一个公道的 , 我本身并没有什么其它的话与故事好对你说 . ]甫庵听了之后 , 当场觉得有些不好意思 .
感想==>宗茂除了勇猛外 , 想必对自己光明磊落的性格也充满自信 . 充份表现出一个武人的豪放个性^^
[以你这种程度,可以拖累我的名声吗?]---细川藤孝
细川藤孝有天回城去看他的儿子细川忠兴.藤孝就问忠兴说 [ 你的诗歌应该有有稍稍在努力吧 , 成果如何呀 ? ] 这时忠兴稍稍考虑后,有点不好意思的说 :[ 我虽然是在诗歌这一方面有稍稍用心过 , 但以我这种程度 , 恐怕还是怕会拖累了有[诗歌名人]父上的名声.........]藤笑听后微笑道 : [ 你现在的程度只能够在五六人的茶会场合上表现罢了 . 又如何能够拖累到我歌人的名声呢 !? 你多虑了. ] 这时忠兴严肃的问他的父亲 [ 学习像作诗吟歌这一类的事,会不会使武士堕落呢 ? ] [ 像咏歌作诗这一类的事 , 还可以稍稍有助于武人精神的修养呢 . ] 藤孝是如此加以回答的 . 忠兴后来也变成了天下知名的歌人武将 , 那时忠兴说了一句话 [ 岁数越大(一说到了八十岁) , 越才是能了解当初父上对我所说之话的含意呀.....]
感想==>真是有其父比有其子啊，我也要好好学习做诗啊
[忙的时候,才要乘牛来思考....]---竹中半兵卫
竹中半兵卫在敌我两军正进行合战的时候 , 乘了一只漂亮的牛在本阵旁溜来溜去 .而周围即使满是武具铿锵之声 , 马的嘶叫 , 与众人的吆喝声 , 但半兵卫依然看来完全不受影响 , 一脸平静 .有一个用心不是很友善的武士看到了就走近来问[ 在这么忙的时候 , 你还骑了这么一只慢声吞气的牛在此溜来溜去 , 到底是何意思?! ]半兵卫不慌不忙的答说[ 就是因为这么忙 , 所以才要乘慢牛来镇定心情 . 不这么作的话 , 我想不出好的作战方法 .如果我跟你们一样 , 只会在忙的时候还一直在叫着忙呀忙的 , 这样我的脑中是不可能涌出好的方法 . ]听到了这些话的武士 , 无不会心一笑 , 都觉得 [ 原来是这样的呀 . ] 感想==>真正的智者不但要有良好的智力，还要保持充分的冷静。
1. 君不忘有功之臣，父不忘有力之子。
2. 狡兔死，走狗烹;敌国破，谋臣亡。
3. 志士不忧其身之死，而忧其道之不行。
4. 天之所废，虽贵必贱;天之所兴，虽贱比贵。
5. 忠臣不忧身之死，明主不掩人之义。
6. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
7. 国君而骄人，则不保社稷;大夫而骄人，则不保宗庙。
8. 水无本则竭，木无本则折，人而无本，能令终乎?
9. 国不富，不可以用兵;兵不强，不可以摧敌。
10. 良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。
11. 君有诤臣，不亡妻国;父有诤子，不亡其家。
12. 千人诺诺，不如一士谔谔。
13. 大臣太重者国危，左右太重者身危。
14. 世情看冷暖，人面逐高低。
15. 龙之在渊，没人不可窥也;及其离渊就陆，童子得而制之。
16. 计之不精，由于多心;心之不一，由于多视。
17. 贤人，社稷之卫也。
18. 贤不肖之间，父子不相及也。
19. 父子之罪，不相及也。
20. 瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。
21. 善人富，谓之赏;淫人富，谓之殃。
22. 礼，国之干也。杀有礼，不祥!
23. 父不父，则子不子矣!
24. 不能舍己，必将取人，取人必多怨，亡无日矣。
25. 伯者之服诸侯，闻以德，不闻以宫室。
26. 识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
27. 秤砣虽小，能压千斤;舟浆空长，终为水役。
28. 善仕者不但择君，兼欲择友。
29. 为将者，受命之日，即忘其家;临君约束，则忘其亲;秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。
30. 安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也;怀室家之爱，不能除君之患，非义也。
31. 凡以寡胜众，以弱胜强者，必先明于劳逸之数。
32. 小人知其过，谢之以文;君子知其过，谢之以质。
33. 护嘉苗者，必去莠草。
34. 居不幽者志不广，形不愁者思不远。
35. 古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。
36. 哲妇不嫁破亡之家，名贤不官灭绝之国。
37. 亡国之臣，不敢语政;败军之将，不敢语勇。
38. 虎卑其势，将有击也;狸缩其身，将有取也。
39. 高飞之鸟，死于美食;深泉之鱼，死于芳饵。
40. 夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物。
41. 国以民为本，民以食为天。
42. 忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。
43. 无报人之志，而使人疑之者，拙也;有报人之志，而使人知之者，危也。
44. 天之将亡人国，先逢其小喜，而后授之以大忧。
45. 惊翔之鸟，相随而集;濑下之水，因复而流。
46. 小不忍而酿大患。
47. 良马不在形之高大，所贵者力能任重，足能致远而已。
48. 欲成大事者，不矜细行。
49. 有大才略，必有大规模。
50. 成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。
51. 抱大节者，不拘小谅;有远虑者，岂固近谋?
52. 幸人之灾，不仁。背人之施，不义。
53. 仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。
54. 若要不知，除非莫为。若要不闻，除非莫言。
55. 登高必自卑，行远必自迩。
56. 孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。
57. 蛟龙失势，比于蚯蚓。
58. 要为天下奇男子，须历人间万里程。
59. 人生如白驹过隙，苟可适志，何必他求?
60. 剑老五芒，人老无刚。
61. 有其君者，必有其臣;有其臣者，必有其君。
62. 运到时来，铁树花开。
63. 圣臣能使其君尊，贤臣能使其君安。
64. 大凡做好事的心，一日小一日;做歹事的胆，一日大一日。
65. 为将者，有勇不如有智，有智不如有学。
66. 惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。
67. 胜敌者，一时之功也;全信者，万世之利也。
68. 赏罚不明，百事不成;赏罚若明，四方可行。
69. 主忧则臣辱，主辱则臣死。
70. 死而不义，非勇也。
71. 贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。
72. 夫非常之人，必待以非常之礼。
73. 兵贵于精，不贵于多;强于心，不强于力。
74. 大厦之成，非一木之材也;大海之润，非一流之归也。
75. 不知贤，害霸;知贤而不用，害霸;用而不任，害霸;任而复以小人参之，害霸。
76. 君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心;君待臣如犬马，则臣待君如路人。
77. 君臣之间，以礼相交，不可戏也。戏则不敬，不敬则慢，慢则无礼，悖逆将生。
78. 贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。
79. 依人者危，臣人者辱。
80. 士之立身，忠信为本。
81. 入虎穴者，必操利器。
82. 仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。
83. 任独者暗，任众者明。
84. 上人不好，下人不要。
85. 进嘉言于愚人之前，犹委珠玉于道也。
86. 德为本，威济之。德而不威，其国外削;威而不德，其民内溃。
87. 邻国有圣人，敌国之忧也。
88. 仁不恶君，智不重困，勇不逃死。
89. 善盈而后福，恶盈而后祸。
90. 危邦不入，乱邦不居。
91. 君子不居危国，不事乱朝。
92. 机不密，祸先发。
93. 人臣无将，将则必诛。
94. 当断不断，反受其乱。
95. 一日纵敌，数世贻殃。
96. 斩草留根，逢春再发。
97. 水来土掩，兵至将迎。
98. 爱子者，教以义方，弗纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱。
99. 亲仁善邻，国之宝也。
100. 利器入手，不可假人。
101. 投鼠者当忌其器。
102. 子不能为父分忧，即为不孝;臣不能为君排难，即为不忠。
103. 欲人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。
104. 天下之事，理胜力维常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。
105. 凡举事必先有所奉，然后成。
106. 有奇淫者，必有奇祸。
