还好，我们的中医专家们，并没有迷失方向。就像他们曾拜师薪火相传地保留了中医一样，回归传统太极拳，几乎成为他们或者他们后人（传人）的必然选择。
上世纪中叶，孔伯华、萧龙友、汪逢春、施今墨并称北京四大名医。如今，孔伯华的孙子孔令谦，不仅成为“孔伯华养生医馆”的总经理，而且还遵从父亲（卫生部授予的全国首批“名老中医”称号的52个人中的一位）的旨意，在少年时代，就拜孙式太极第二代掌门孙剑云、陈氏太极第十八代传人田秀臣为师，如今，他的传统太极拳的功底已经很深厚了。
家住北京隆福寺街的王友虞，一直以来都有两种身份。其一，李式太极拳的第4代传人，主要师承是第3代传人陈丹肪（亦为京城的名医）;其二，7岁开始背诵医学典籍，随着年龄的增长，陆续跟爷爷、外公和师父学习中医、针灸，并拜“四大名医”为师深研中医。
李琏，中医主治医师，中医世家。其父李介鸣教授，为四大名医施今墨入室弟子。李琏本人自幼从其父学中医，后侍诊学习于祝谌予、董德懋等名家，并攻读于北京中医学院。在他16岁（1968年）时，开始随著名太极拳家吴图南先生（吴图南先生曾向太医院正李子裕先生学过医道，太极拳很有成就，寿至105岁）学练传统杨式太极拳、吴式太极拳等。如今，他在太极拳上很有造诣，已出版《杨少侯太极拳用架真诠》一书。
戴玉三先生出身于中医世家，但他在20世纪40年代，就拜名师杨禹廷先生学练吴式太极拳。20世纪60年代，他在北京门头沟行医的同时，也开始传授太极拳。他把太极拳功夫运用到行医的过程中，对病人的帮助很大。
曾担任过国家中医药管理局局长的吕炳奎老中医，则指令其子嘉澄随吉良晨教授学练太极拳。如今在国外工作的嘉澄，仍坚持每天练拳，很有收获。
或许吕炳奎老局长的话可揭开中医师学练传统太极拳的秘密：“本《内经》‘正气存内’、‘精神内守’之旨，张仲景‘上工治未病’之教，孙思邈‘大医医未病之病’的精神，尊前贤之启迪，从‘精气神’当中不断激励自己，鼓励自己，认为‘世上有健康长寿之法，无长生不老之术’。要防患于未然，提高人的生命系数，缩短人的衰老时间，是医者之大愿也。”
这样的“大愿”，医者或许真的需要太极拳的帮助;反过来说，练太极拳者，也很需要医者的帮助。或许，太极拳与中医，在某种意义上讲，也是一阴一阳，不可须臾分离，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，共生共荣。
以前，中医大家给患者诊治疾病，不仅仅是“望、闻、问、切”和开处方、配制药剂、推拿按摩，更把讲授人生的道理（即人们常说的传道，传授圣贤之道，也可称之心理疗法）和传授涵养身心的方法（导引之术、太极之功）当成重要的内容来做。这样的治疗方式，既符合中华传统文化整体为本的理念，也和太极拳“练整体，整体练”的要旨相匹配。
当时有的中医专家，全天坐诊，很少有疲惫的时候。他们边为病人诊治，边进行太极拳功夫的锤炼。比如，有的中医专家（太极拳专家），号脉、开处方的时候，往往用一个小于乒乓球的圆形硬物抵住长强穴（尾闾下方），据说，此法可以用于各种虚证的治疗，培补真阳作用明显。有的到了中午，就关上门诊，用太极拳基本功——混元庄（亦称之为浑园桩）的方式来休息;这样，站庄一小时左右，到了下午再坐诊，则精力依然像上午那样充沛。
中医诊治疾病，对医生健康状况的好坏和精力旺盛与否的要求比较高。一般来说，身体好、精力旺盛的医生，其医术必然高明，其自身也一定能健康长寿。
为提高自身的医学水平，实现自身的健康长寿之目标，中医的大家们，往往“功夫用在医学之外”。太极拳因为和中医有高起点的血缘关系，所以，用心体悟太极拳之真谛，也就成了医学大家们的自觉行为。从另一个角度来看，太极拳大家，往往也是中医的高手。因为没有中医的滋养，对太极拳的理解也就会始终桎梏在武夫的层次，不会有大的突破。因此，征诸实际，太极拳家和中医家的内在修身之路，很多时候是可以相互融通的。
静定功夫是传统太极拳训练体系中的题中应有之义;是太极拳练习者必经训练出来的一种素质。
静，从字面来看，就是静止不动的意思;定在太极拳中，则是比静高一点的生命体验。如笔者所传承的内功太极拳，从起式开始，一招一术（术为内功心法）的转换过程，往往伴随着“心中一静”、“十字中心一静”、“心神一定”的要求。这些要求，初学者很难理解。
为什么难以理解？因为普通人在日常生活中，由于工作、生活、学习的压力，拘谨、紧张、忙碌似乎成了生命活动的有机组成部分，不可须臾离也。在这样的精神状态下，学练最具有中华传统文化品质的太极拳，反而会不适应，不习惯;因为，心神已经静不下来、定不下来了。
太极拳虽然始终是在运动状态下演练的;然而，阴阳互孕、阴阳既济、动静一如才是太极拳的运动本质，没有了这些，太极拳的内涵和魅力就会丧失殆尽。
传统太极拳的价值，体现在拳法招式中，必然是每一个动作都伴随着静、定，所谓的“意断形不停”、“移位不移点”——这里的本意就是形体虽然在运动中，则心神必须处于静定中。基于这样的认识，外国人才把太极拳称为“运动冥想”。
我们所倡导的太极拳（太极文化），静定法是必须进行的专项训练。这个训练过程，分三个阶段，每个阶段至少要持续1年以上。
第一阶段——金刚坐
金刚坐本来是中国古人日常读书、交谈时所形成的一种自然而然的威仪姿势，是儒家特别推崇的生活习惯;只是，“三十年河东三十年河西”，这种坐姿，当代的中国人已经很少用了，也特别的不习惯了。
金刚坐很简单，共有两种坐法。
其一，先两腿并拢，小腿平铺在坐垫上，大腿和身体保持直立，随之，臀部坐在两小腿上。
其二，两小腿平行放着，一个脚背压另一个脚的脚心上，重叠在一起，进而坐在小腿及脚后跟处;坐下之后，身体往前趴一下，把臀泛开再坐下去，身体直起来后，腰往前送，然后涵胸（有一点意思就可以了，不要动形体，要收下颏，把精神领起来。中国道家虽然讲“根本大道不在坐”，但也认为“要从坐的形式来入道。”
金刚坐看起来很简单，但如果腿的“通透度”（通过武学训练，气血在身体里实现畅通无碍的一种境界，传统的`太极拳、形意拳、八卦掌都强调实现这个功夫。）不够，采取这种坐姿不久，因身体压瘪小腿内血管的原因，腿会麻、会疼，这时，心里会很烦躁、安静不下来，甚至会产生不想坐下去的念头。如何应对？再继续坚持一下（注意：一定要循序渐进）。
金刚坐是通过静的坐姿让气血更好流通的方法——压瘪血管，让血先缓慢地流过，相当于堵住大坝;等站起来的时候，瘪住的地方一开，就好像大坝决口，气血会更好地冲过去，直达脚趾。
在日常生活中，可以采用金刚坐的姿势看书、看电视、聊天;此外，在所有特殊的坐姿中，金刚坐是唯一可以饭后就坐的姿势，因为这个坐姿可帮助消化。
第二阶段——马步庄
过去讲，要“要把骨髓洗，先从站庄起”。这其中，马步庄是传统武学最受推崇的方略，为什么，因为这个庄法启动真气快捷，可促进气血的流通，强身健骨作用明显。
马步庄最基本的要求是两脚平行分开站立，脚尖向前，小腿直立，大腿基本上平行或略高一点。亦有两种站法。
其一，小马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;随之，两脚脚跟分开，呈两脚平行状，与肩等宽。身体从高位开始往下蹲，逐渐使大腿趋于平行。这个庄的难点是腰如果不松开，两大腿不容易蹲平。
其二，大马步庄。这个庄的开始，是两脚脚尖分开呈外八字;然后，脚跟分开呈倒八字;进而，脚尖再呈外八字;随之，两脚跟和脚尖呈前后平行状，比肩宽一些，最多宽一倍。太宽了小腿就垂直不下来了。在此基础上，身体慢慢往下蹲，逐渐地使得两大腿趋于平行（一定要略高一点）。
马步庄手式往往取环抱式，手心向内，对着身体，仿佛两臂抱着一个大大的气球似的。这个手式，武学老前辈称之谓为“含机手”。
马步庄对于练太极拳者的特殊意义是锤炼静定的功夫。因为，初站庄时，由于腿部的“通透度”不好，腿部因肌肉紧张，会发生抖动、疼痛等现象;有的人，腰胯还会疼痛、不受力，大腿会自己往下落（低于水平线）;此外，还会出现心跳加剧、大汗淋漓、极度疲劳等现象。这些现象，是抽掉“拙劲”换“灵动之劲”的正常现象，不过，这些现象往往令人难以忍受;然而，这恰恰是练心神能否静下来，能否定下来的最佳契机。千万不可错过。
老一代的中医家们，为了提高按摩和针灸水平，往往会锤炼太极功夫中的揉球法和震颤法。揉球法有两种，一种是手中本没有球，但要想象手中有一个气球，然后反复揉动之;一种是揉动纸糊的球，体会如果一用力球就会破，如果不用力球就会落地的感觉。这样天长日久的训练，不仅太极拳“粘粘连随”的功夫会出来;而且，按摩时轻重缓急的指法也会有了功底。震颤法一般要求1秒钟内至少震颤8次，这样的频率，用在中医按摩上，可治疗内脏的疾病;用在太极拳实战上，可以让敌人的五脏碎裂。
太极拳因推手（亦称揉手）而训练出来的听劲功夫，其本质和中医的“号脉”没什么不同。如果中医大夫的号脉水平高，进行太极拳的推手（揉手）训练，则必然会事半功倍，太极拳的听劲功夫能很快达到一个很高的水准。
太极拳讲究“其大无外，其小无内”，这种气化的理论之来源，很可能源自中医的“气化论”。如果中医大夫们通过传统太极拳的锤炼，体验到“其大无外，其小无内”的真实不虚，对中医的理解，就有可能突破名相（名词术语）的障碍，抵达中医的核心地带。
以太极而命名的“太极拳”，所表达的内涵，其实就是中国古人所发现的宇宙真理——遍布宇宙的物质之气的两极性——广大之极与细小之极，合之曰“太极”也！
因为“太极”所包含的两极之性，故称“太极本无极”。
太极、阴阳、三才、五行、八卦等，这些构成中华传统文化精神气质的核心内容，因太极拳的诞生，而强化了其“天行键，君子自强不息”的内涵;因中医学的诞生，而拓展了其“吾养吾浩然之气”的生命活力。
“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来。”中医的经典如是说。
“一曰心静，二曰身灵，三曰气敛，四曰劲整，五曰神聚。”太极拳的经典如是说。
2007年12月6日。和往常一样利用闲暇时间就逛逛书店。
在书店内，无意之中在书摊上看到有一本名曰“芒种”的杂志。随意翻着扉页中有一篇《颐养心身，驰骋天下之至坚》的文章，根据此文中介绍说，“如今那忙碌的工作和生活使人们身心疲惫不堪，而各种慢性疾病或亚健康状况等问题困扰人们的时候，身体的不适以及情绪的波动让我们的身心受到了极大的损害。那篇文中就介绍了太极拳、形意拳和八卦掌中国三大内家拳的养生之法”。
该文先介绍这中国三大内家拳的养生特点时说：“在其养生和技击方面具有独特魅力，近几年来成为深受着大众喜爱的健身项目，更因其植根于中国道家、儒家、佛家等传统文化之上，保健价值和文化内涵远在健美操、街舞等现代健身项目之上了。这三大内家拳静中有动、动中有静、放松自然、恬淡宁静，具有很好的养生保健效果”。
其实，大家知道太极拳时下是相对普及的，大多数人对她并不会陌生，太极拳讲究以柔克刚、阴阳变化，在健身和技击方面都有独到之处。此外，太极拳结合了传统导引、吐呐的方法，注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协，这一点我在自己写作《认识中华武术之太极拳》的文章里，也这种提到太极拳的技击特点。练习时一方面可以锻炼肌肉，舒筋活络；另一方面又能透过呼吸和运作间的相互配合，对内脏加以按摩锻炼，达到强身健体的作用。经过中西方多面的科学化研究证实，长年修习太极拳能对各种像关节炎、消化不良、心脏病等慢性病有一定的医疗作用，这也已经是无可推委的事实。对于形意拳作为清朝李洛能在传承心意六合拳的基础上创编而成，目前形成了山西派、河北派等不同流派，讲究形神兼备，内外合一。内而练精化气，练气化神，练神还虚，外而易筋、易骨、易髓，经过特殊的训练，练成明暗化等等的内家拳劲道。所谓“文武之道，一张一弛”，只张不驰，则不能立于世。那形意拳的精髓，就是以意领气，内外兼修，其拳中有十二大形则是格物之性、得之于心，以效法天下育化万物之道。当然，八卦掌则为清代末年董海川所创，目前形成了诸多不同流派，风格各异，但均以转掌为根本，身法飘逸，步法轻捷，在中国武坛可谓独树一旗。该拳是一种刚柔相济的拳术，练功时可快可慢、可刚可柔、可轻可重，其健身和防身的作用又是相辅相成的，可以任取所需，其内涵包容了中国古代的哲理和文化，兼具典雅与英武于一体，所以历来被公认是文武兼备、雅俗共赏的高级武术。
此外，文章还介绍说：“‘太极灵、形意好、八卦巧’九个字就是形象地揭示了中国三大内家拳最为深刻的技击特点”。那么，所谓“太极灵”，是因为它听劲灵，它知己知彼，它对敌人的虚实了如指掌，而对自己虚实变化的功夫又练的得心应手，你认为是实的地方扑上去之后，发现是虚的，对手早已跑了；你认为是虚的地方不去理它，认为不会构成对你的威胁，谁知是实的，它对你打了个结实。你认为有的时候就没有，你认为没有的时候却偏偏有。“所以太极功夫高的人总是能让他的对手产生错觉，总是让他的对手琢磨不透到底有没有楼梯要下了”。“因为灵所以随时摸准你的心理，因为灵所以才能随时安排好陷阱给你踩”。所谓“形意好”，是指劲道好。常人使出来的劲道都是直的，而练形意拳的人使出来的劲道都是螺旋的。为什么？就是为了使钉子和物体接触的更牢更实。和那些“形意拳练得好的人一搭手就象卷入到机器里面一样，毫无反抗之力，正是合乎了‘硬打硬进无遮拦’，‘形意霸道不讲理’的老话，其实形意拳硬打硬进也好，不讲理也罢，一开始都是从道理中练进来的，功夫大了就显得不讲理了”。而所谓“八卦巧”，是因为八卦掌练的功夫奇特。原来八卦掌叫转掌，通过转圈把自己练灵活了，走曲线象走直线一样自如了，身体的灵敏程度那定非常人所比。八卦掌通过特殊的训练方法，练出“虎坐鹰翻，龙形猴象”的神意和内劲，总是在转换变化中击打对手，不要以硬碰硬，只要稍微一遇阻力就变，只打对手虚弱之处，决不会去打对手有准备而又是战斗力强的地方。因此要“更象水流一样，它柔软却什么硬物也阻挡不了它，它总能从防范不了的地方绕过去”。可见“八卦巧”是有其道理的。
对于在现代都市的人们来说，三大内家拳有着与众不同的好处，那就是平日里缺乏相应的休息放松和体育锻炼，使得很多人处于“亚健康”的状态。对于三大内家拳作为中国传统文化武学养生精华之所在，是中华传统文化的一块瑰宝。而“在现代化的今天，作为中国人理应继承和发扬内家拳文化之精髓，强身健体，养心怡神，的确是造福国民子孙万代的好事”。
附：《认识中华武术之太极拳》
知道太极拳是从二十世纪的八十年代的.一部电影《神丐》开始的，那时我只是读小学的一个孩子吧。后来上高中的时候，学校里来了个从体育学院毕业的实习生，据说是武术系专修太极拳的“一代宗师”。
然而经过一两天跟这位体育学院毕业的实习生的接触，知道他姓陈，老家是河南温县的。以后在他实习的日子，我们高中年级的同学一边跟这位体育学院实习的“一代宗师”学习了陈氏太极拳精要十八式、陈氏太极拳老架一路和太极推手等，一边听他介绍说在河南温县的陈家沟一带，许多男女老幼在农闲时节勤于练习太极拳的事情。在河南温县陈家沟有着“太极之乡”的美称。历史可靠的记载是在明末清初自幼受中原文化的熏陶，出身于武术世家的陈家沟陈氏第九世陈王廷创立了太极拳。所以，一直至今陈家沟的人们对太极拳的起源的观念意识而引以自豪的。或许无论对于一些表现太极拳影视剧，还是平常生活当中有些许喜欢武术特别是喜欢太极拳的，都会喜爱着太极拳把武术与导引吐呐相结合，将意识、呼吸、动作三者密切结合，讲究螺旋缠绕的运气方法并注重其实战性。此外，太极拳还拥有着如以柔克刚、刚柔相济以及后发制人等等特点。
以前，我们看过《神丐》、《太极拳》、《太极宗师》等影视剧，针对以柔克刚、以静制动、以力借力、四量拨千斤的太极拳被进行大肆地渲染，同时也在强调着太极拳法中阴阳矛盾的转化。今天我们看到的太极拳有着很是明显的道家思想的痕迹。全身放松，用意不用力，由松入柔，运柔成刚，达到有柔有刚，刚柔相济。从这种既重外形、更重内蓄拳法上，我们看到的就不仅仅精湛技艺，也能
对于太极拳，曾经引发过由明朝著名道士张三丰创立的，还是由明末清初的河南温县陈家沟农民陈王廷创立的争议。记得2005年中央电视台的科教频道有个走进科学的栏目，播出过《解密中国》的其中一期叫做《寻找“太极张三丰”》的节目。对于这种争议进行分析和解密，但却由于年代久远，武当山有历经劫难，有关张三丰的资料现存非常少，至今人们也没有在武当山找到确切的历史记载，来说明太极拳是由张三丰所创立的。同样是中央电视台2007年的春节联欢晚会上，当中的一个节目《行云流水》将太极拳的古典与时尚、传统与现代完美结合。这个节目的舞台以行云作为背景，与墨绿、凝蓝、明黄交相呼应，当音乐响起的时候，出现在灯光下的太极拳运动员让人眼前一亮。如行云、似流水，收放自如；快慢相间，刚柔并济，健康和谐。他们用年轻的脸庞轻松推翻了许多当代的人们对太极拳那份旧有的观念。然这个历时五分多钟的《行云流水》使太极拳让观众朋友们有着一个新的认识和理解。
如今的太极拳作为中国的国粹，之所以备受国内外人士的推崇，无疑有其文化的积淀，通过意念来完成对精神的调理和呼吸的控制，使得练习者明白太极拳其中的令人神往、恒之以求以及延年益寿的妙用。正如国家体育总局武术研究员的一位研究员所说的那样：太极拳就是调理自己的内气，经络打通了以后，身体就处于一种旺盛的状态，通过气息的调理，使自己的身体达到柔软、和谐的状态，这种修炼，如果我们不把它说得玄虚，应该说有很高的锻炼价值。
伴随着人们对太极拳不断深入练习（学习）和研究到运动之中来，太极拳在全国广泛普及并传播到世界各国，成为了受到世界各国人民喜爱的健身运动。
"最简单的攻击，也就最直接有效。" 《精武英雄》
"要打人的话，首先要学会挨打。" 《精武英雄》
"只有野兽才会决斗。" 《精武英雄》
天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。 《东方不败》
"退出江湖？！如果你的下一代抵惑不住练武的诱惑，再拿起剑闯荡江湖，你能阻止的.了他们吗？江湖？有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你怎么退出江湖？！" 《东方不败》
"美酒也要品者高。" 《东方不败》
"我不告诉你，我要让你永远记住我。 《东方不败》
"说自己有用的男人不一定有用，有用的不会说。" 《黑侠》
"我在寻找人类最基本的东西--感觉。" 《黑侠》
"如果想跟一个人做朋友，最好不要让他知道太多的秘密，知道的太多，连朋友都没的做了。" 《黑侠》
人一定要靠自己！ 《鼠胆龙威》
"功夫是靠时间磨练出来的!" 《霍元甲》
"活着从来都不是一个人的事情" 《霍元甲》
"世间武术并无高低之分，只有习武之人有强弱之别..." 《霍元甲》
如果现在时间能停止，那我们就可以永远在一起了。 《冒险王》
"寒冰不能断流水，枯木也能再逢春。" 《冒险王》
"我想这个世界上最冒险的就是一个人怎么样跟另外一个人永远不变的相处下去,所以这个城市永远都需要有冒险王。" 《冒险王》
"记住，千万不要相信女人，越是漂亮的女人越会骗人。" 《倚天屠龙记》
"不光是漂亮的女人,就是面似忠厚的男人也会骗人。" 《倚天屠龙记》
不用解释，有些事是解释也没有用的。 《新少林五祖》
"忍字决最后一句，忍无可忍，就无须在忍。 《新少林五祖》
"过去只是人生的经历,而不是一种负担.放下负担，奔向新生命！" 《太极张三丰》
"我命由我不由天！" 《太极张三丰》
"我从小就很聪明，不过我不肖利用这种小聪明。" 《太极张三丰》
"你心浮气躁，利欲熏心，怎么能赢？！" 《太极张三丰》
"人生有些事情比爱情更重要。" 《精武英雄》
