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对联名言古诗大全

时间:2024-11-16 23:33:27

深思立身道;精读修业书。

读书当将破万卷;求知不叫一疑存。

宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。

读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

读书贵有用;树德莫如滋。

深思立身道;精读修业书。

君子衷肠易见;小人口语难凭。

明月一池水;清风万卷书。

过分求福者速祸;安分远祸者得福。

书山寻宝;学海泛舟。

君子出言心是口;小人说话口非心。

立品直须同白玉;读书何止到青云。

养子莫徒使;先教勤读书。

学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。

口头言语难欺世;草野衷肠可服人。

平心尝世味;含笑看人生。

倒廻门面须防祸;忠厚人家可结姻。

研卷知古今;藏书教子孙。

静思能事理;诚朴贯人生。

春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。

知非迁善易;说好误人多。

春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。

晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。

人用钱不可为钱用;人有势不可为势驱。

研卷知古今;藏书教子孙。

书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。

攘利争名今世事;渊临冰履古人心。

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

书山寻宝;学海泛舟。

壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。

求学将以致用;读书先在虚心。

读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

路头一错难回步;舌底千翻莫浪传。

宝剑锋从磨砺出;梅花香自苦寒来。

晓月闲移三尺剑;孤灯苦读五更书。

壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。

求学将以致用;读书先在虚心。

栽榴宣向阳春地;种竹当思君子亭。

读书当将破万卷;求知不叫一疑存。

明灯常作伴;益书常为朋。

明灯常作伴;益书常为朋。

立品直须同白玉;读书何止到青云。

慕义思君子;轻财表丈夫。

君子心田极坦;小人情态堪羞。

明月一池水;清风万卷书。

祖宗真传克勤克俭;人生正路惟读惟耕。

书到精绝潜心读;文穷情理放声吟。

养子莫徒使;先教勤读书。

学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。

勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

1、上联:竹因虚受益;下联:松以静延年。

2、上联:书读万卷少;下联:德缺一点多。

3、上联:事无大小唯求益;下联:才有高低贵学贤。

4、上联:辱人终辱己;下联:尊己务尊人。

5、上联:做人诚作本;下联:谋事信为基。

6、上联:益世甘为牛献乳;下联:利人乐作马飞蹄。

7、上联:白眼观邪恶;下联:丹心付善良。

8、上联:神游物外烦情少;下联:心注书中乐趣多。

9、上联:读书求甚解;下联:做事必认真。

10、上联:放荡并非潇洒;下联:奢靡岂是风流。

11、上联:虚心成大器;下联:劲皆见奇才。

12、上联:欲使腰包实;下联:须防脑袋空。

13、上联:容人人不矮;下联:责己己偏高。

14、上联:少壮饱经磨砺;下联:老来不畏风霜。

15、上联:趣真不涉俗;下联:心静自得天。

16、上联:耻做桀王犬;下联:乐为孺子牛。

17、上联:效梅傲霜休傲友;下联:学竹虚心莫虚情。

18、上联:戒骄风清日朗;下联:除躁海阔天空。

19、上联:红火难熔碧玉;下联:苍蝇不点清波。

20、上联:风清尘不染;下联:磊落德常存。

21、上联:静坐常思己过;下联:闲谈莫伦人非。

22、上联:伟人自古无闲逸;下联:志士从来不屈挠。

23、上联:贫能节俭;下联:富不奢华。

24、上联:岂可尽如人意;下联:但求无愧我心。

25、上联:小心行世路;下联:大胆写人生。

26、上联:手臂不伸名利场;下联:脚跟休踏是非窝。

27、上联:淡泊明志;下联:宁静致远。

28、上联:有德名声远;下联:无私威望高。

29、上联:知错益智;下联:就过误身。

30、上联:未出土时先有节;下联:得凌云处尚虚心。

31、上联:品正心常泰;下联:德高寿自长。

32、上联:三思终有益;下联:百忍永无忧。

33、上联:压石何妨春笋出;下联:抽桥无碍白云飞。

34、上联:知足人常乐;下联:无欺心自安。

35、上联:立定脚跟做事;下联:放开眼孔看人。

36、上联:有才休拍马;下联:无耻乱吹牛。

37、上联:为人品行作范;下联:处事仁义为师。

38、上联:博览知学浅;下联:广交悟世深。

39、上联:不谋无耻事;下联:甘作有为人。

40、上联:忠奸终有报;下联:泾渭总分明。

41、上联:诚可防贪忍防祸;下联:宽能治偏谦治急。

42、上联:光阴无放假;下联:成就不攀亲。

43、上联:莫只看财边有贝;下联:应常想利侧藏刀。

44、上联:宁作劲松迎雪挺;下联:不为媚柳顺风摇。

45、上联:事理通达;下联:心气和平。

46、上联:药难医假病;下联:酒不解真愁。

47、上联:三思知进退;下联:一笑对乾坤。

48、上联:民心似秤;下联:历史如筛。

49、上联:碧玉蒙尘无损害;下联:红梅傲雪自添骄。

50、上联:名缰牵蠢客;下联:利锁铐庸人。

51、上联:有德通情理;下联:无志弄是非。

52、上联:失意休馁;下联:得势莫狂。

53、上联:袖里清风无价宝;下联:胸中正义有声雷。

54、上联:世事每从宽处乐;下联:人伦常在忍中全。

55、上联:骄傲遭逢失败;下联:谦虚孕育成功。

56、上联:老骥思千里;下联:鹪鹩足一枝。

57、上联:贤人常克己;下联:俗子不饶人。

58、上联:泪珠难换丰盈果;下联:汗水能滋烂漫花。

59、上联:反观自己难全是;下联:细论人家未尽非。

60、上联:安分身无辱;下联:防非口慎开。

61、上联:求真知不行伪道;下联:重实学勿慕虚荣。

62、上联:燕雀应思壮志;下联:梅兰珍重年华。

63、上联:读书必提要;下联:处世在通情。

64、上联:益把自卑为自奋;下联:莫将天命作天条。

65、上联:志士眼前无蜀道;下联:男儿心上有天梯。

66、上联:名声清似水;下联:人格重如山。

67、上联:百事须防姑且;下联:一心要究原来。

68、上联:情趣诚中得;下联:心花静里开。

69、上联:缺德常欺事;下联:大贤不傲人。

70、上联:乐从勤中得;下联:烦自贪里来。

71、上联:宁与凤凰比翼;下联:不随鸡犬争鸣。

72、上联:智水消心火;下联:仁风扫世尘。

73、上联:勤劳能

74、上联:人间无净土;下联:世上有真情。

75、上联:旁门勿进;下联:正道直行。

76、上联:谦到十分防有诈;下联:让开一步不为虚。

77、上联:世事有常有变;下联:英雄能屈能伸。

78、上联:百里长堤蝼蚁毁;下联:千寻大树蛀虫枯。

79、上联:读书当悟理;下联:办事贵求真。

80、上联:骄傲来自浅薄;下联:狂妄出于无知。

名句经典对联一

宠辱不惊,看庭前花开花落;

去留无意,望天上云卷云舒。

【出处】

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。

【释义】

为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。

【评价】

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏秋冬之意,而望天上三字则又显示放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。

【赏析解读】

宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先,要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?其次,认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得什么呢?

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

名句经典对联二

久居兰氏不闻其香,久居鲍市不觉其臭。

【出处】

三国·王萧《孔子家语》。原文:与善人居如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

【释义】

与品德高尚的人相处或居住,就像进入种满兰芝香花的房子,时间久,反而闻不到花的芳香气味,这是因为与之融为一体;与品德低下的人相处或居住,就像进入卖鲍鱼的集市,时间久,反而感觉不到鲍鱼散发出来的腥臭气味,这是因为习以为常。

【赏析】

俗话说:近朱者赤,近墨者黑。环境对人的重要性,由此可知,特别是青少年,容易受到周围风气和身边人的习性品德的影响。因此对于明智的家长来说,一定要选择有利于孩子健康成长的环境居住;而作为已经在社会中独立的年轻人,也要注意选择好的工作及生活环境和没有不良习气的朋友,这是自己不断进步,事业有成的前提条件。所以君子应当谨慎选择他的朋友和生存环境。

“孟母三迁”的故事,给我们以启示:孟子小时候,父亲早早去世,母亲守节没有改嫁。最开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到,就皱起眉头:不行,我不能让我的孩子住在这里!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到集市,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极!孟子的妈妈知道,又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是,他们又搬家。这一次他们搬到学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!与善人处,就像住进有香草的屋子里,时间长,就闻不到香气,自己完全消融在其中,与之化而不觉。与恶人相处,就像进入咸鱼铺子,时间久,也闻不到臭味,消融其中,同样与之融化而不觉。我们何不选择善人与之同化呢?同样在《孔子家语》还有“君子居必择处,游必有方,仕必择君”,其实,也是这个意思。

名句经典对联三

对于坚强者,挫折是成功的垫脚石;

对于懦弱者,挫折是失败的万丈深渊。

悠悠人生路,挫折伴你行

人生是一次远征,挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌,感受辉煌后的喜悦之际,挫折也并未远你而去,却是隐没于朝霞的明艳中??从不存在没有挫折的人生,人生没有刻骨铭心的挫折,既不丰富,又不完整。对于坚强者,挫折是成功的垫脚石;对于懦挫折弱者,挫折是失败的万丈深渊。

挫折像雨,冰冷的雨点使你惊悸,促你清醒;

挫折像风,它会鼓胀你已调整的风帆,使你乘风破浪,昼夜兼程,驶向成功的彼岸;

挫折像闪电,刹那间照彻大地,是黑暗中的一线光明;

挫折像分水岭,人生在世,烦恼如发,苦痛如海,挫折如林,不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊??在一次次挫折中使生命的`意义得以升华;

挫折像一面镜,可照出世态炎凉、冷暖人情;

挫折像一把剑,能斩断你不醒的梦,也能斩断你彷徨的心;

挫折像一支歌,能唱出你“大江东去”的豪情,也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清;

挫折像一双手,将攀岩的勇士拉上希望的峰顶,也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制,也是一种超越;

挫折是一种困惑,也是一种选择;

挫折是一种逃避,也是一种责任;

挫折是一种失落,也是一种挑战;

挫折是一种知足,也是一种追求;

挫折是一种厌世,也是一种觉悟;

挫折是一种损失,也是一种丰收;

挫折是一种考验,也是一种确认;

挫折是一种愚蠢,也是一种成熟;

挫折是一种死亡,也是一种再生。

悠悠人生路,挫折伴你行。

名句经典对联四

卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。

【出处】

这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。

【释义】

卑鄙者可以用卑鄙的手段达到一定目的,高尚者确可以因高尚品质而流芳百世。

【赏析】

诗句出自北岛,意在批判社会。卑鄙是贬义词,高尚是褒义词,但前者连接的是较正面的意象“通行证”,而后者连接预示死亡的“墓志铭”,构成强烈的反差和矛盾。这种矛盾会引发读者的思考,于是引出诗人没有明说的前提——这是发生在一个扭曲的社会。

扭曲的社会有他扭曲的规范,如果说善有善报恶有恶报是正常社会的规范,那么好人没好报就是扭曲的社会中的规范。但这不是说善是错误的,或者在这种扭曲的社会中善和恶的定义也颠倒,善仍旧是善,而恶就是恶,卑鄙永远无法成为

高尚,诗人表达以高尚为墓志铭的愿望,是不愿意与堕落的社会同流合污,在思想渊源上可以说是回溯到屈原。

抛开诗人在其中寄托的思想情感,只讨论理性,其实有一个类似的寓言更加方便,狂泉的故事。一个国家的人除国王都喝狂泉的水变成疯子,只有国王是正常的,但国王反而被其他所有人指责是疯子,于是他只好也喝下泉水成为一个真正的疯子——变得和其他人一样。

这是哲学家很喜欢的故事,他隐晦的提醒我们,人类自傲的理性很可能建立在十分荒谬的基础上(只是我们不自知)。

诗人绝对无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的,国王的选择看似是合乎理性,其实大谬。他选择成为疯子,这本身就放弃理性,是对理性的最大背叛。卑鄙者的做法绝对不是什么“识实务者为俊杰”,他的本质是反智的。

因此诗人也留下暗喻,因为通行证总是短暂和易变的,而墓志铭却是永恒久远的。虚假和扭曲的东西必然无法长久,为一时之利出卖人格,非智者所为。

名句经典对联五

破釜沉舟百二秦关终属楚,

卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

【出处】

这是蒲松龄为自己撰写的一副

【释义】

上联:(有志者,事竟成)是主题,(破釜沉舟,百二秦关终归楚)是史事, 下联:(苦心人,天不负)是主题,(卧薪尝胆,三千越甲可吞吴)是史事。 破釜沉舟:《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”

卧薪尝胆:《史记·越王勾践世家》:“吴既赦越,越王勾践返国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”

蒲松龄(1640-1715):清代著名文学家。字留仙,一字剑臣,号柳泉,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才,少年得意,十九岁科考得县、府、道第一。自此,专心攻读,希望能博取功名,一酬壮志。后终老未得意于科场,屡试不第,七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒,以教书为业。一生著作很多,尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰,为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧,才智过人,青年时期热衷举业,却“年年文战垂翅归,岁岁科场遭铩羽”,抑郁侘傺。为激励自己不断发愤读书和创作,在压纸用的铜尺上刻上此联。

【赏析】

上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。

下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故,表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。

蒲松龄撰写此联,就是激励自己在读书和创作上,象这两位人物有不达目的,绝不罢休的精神。做任何事情,有决心和毅力,还会不成功的吗?天不负这位有志者,蒲松龄怀着矢志不渝的决心,穷毕生精力著书,取得卓著的成就,不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作,一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途,否则,文学史上将殒灭一颗巨星。

此联对仗工整,命意含蓄,富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意,上下联呼应自然,一气贯下,如行云流水。