陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1931年主编《儿童科学丛书》。 1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神;改造环境，要有审美的意境;处世应变，要有高尚的道德修养。
陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。
陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。
陶行知名言
1.教育是立国之本。
2.道德是做人的根本。
3.爱满天下，乐育英才。
4.教育为公以达天下为公。
5.行是知之始，知是行之成。
6.捧着一颗心来，不带半根草去。
7.以教人者教已，在劳力上劳心。
8.我们深信教育是国家万年根本大计。
9.失败是成功之母，奋斗是成功之父。
10.国家是大家的，爱国是每个人的本分。
11.千教万教教人求真，千学万学学做真人。
12.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
13.多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
14.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
15.生活即教育，社会即学校，教学做合一。
16.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
17.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
18.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
19.本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事。
20.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
21.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
22.要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
23.教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
24.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
25.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
26.先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
27.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
28.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
29.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
30.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童
读完一本名著以后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇
鲁迅传读书笔记1
读中学的时候，学过好几篇鲁迅先生的文章，如《狂人
直到有一年暑假闲来无事，在家里的书架中随手抽出一本《鲁迅传》，刚翻了几页就被吸引了，随后一口气的读完。鲁迅先生坚强的性格、顽强的革命斗志，独立的精神深深的震撼了我！
鲁迅先生出生在一个破败的地主家庭，当时旧中国社会的动荡、内忧外患、民不聊生。世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。
鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实给他的却是无情的创伤。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家，从文学家变成革命家。每一次的转变带给他的都是无情的打击。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”正是先生从心底吹响的向旧中国宣战的的号角
先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的民众。这八字深深包含着先生对中国现状的深刻认识和对中国人民的怜惜和悲伤。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落和读书人的悲哀吗？那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
在先生的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度。所有这些都体现出鲁迅先生忧国忧民的悲切与唤醒命中的使命感。
读《鲁迅传》读到了鲁迅的思想、情感、知识、态度、言行。更加深刻的理解了先生在作品中塑造一个又一个人物的良苦用心，了解了先生平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到先生外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，“唯有民族的魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”，先生是这么说的，也是这么做的。他的身影将永远镌刻在我们的心中！先生的精神永远是中华民族坚强的精神脊梁！
掩卷而思，心情久久不能平静。一个强烈的愿望随之而生，下一个假期去绍兴、去上海，寻找先生的足迹、倾听伟人的心声！
鲁迅传读书笔记2
前不久，我刚听完了《鲁迅传》这本书，书中主要介绍了鲁迅一生的经历和生活。我认为这本书非常好。
我先给大家介绍一下鲁迅。他原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国近代最伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅的精神被称为“中华民族魂”，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人，母亲鲁瑞，父亲周伯宜。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世界最崇敬的笔名。他去过日本留学，开始是做医生，后来又成了作家。
在《鲁迅传》一书中，最值得我们学习的是鲁迅的精神。鲁迅把一生都献给了祖国的革命事业上。虽然他家很穷，但仍造就了一位伟人，真是好厉害！因为当时中国正处在半封建半殖民地的非常时期，而鲁迅则带领大家在这场暴风雨中前行。他顶住压力发表了许多著名的小说，真是太顽强了！我认为他才是真正的中国人，不做日本鬼子的奴隶，不当日本鬼子的俘虏。所以，我们应当学习他的精神。
“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅说的这句话一点不错，而他也是这么做的。他的身影永远刻在我的心中！
鲁迅传读书笔记3
臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”他是谁？相信大家都很清楚，他就是我们敬爱的'鲁迅先生。
最近，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就又叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、作为、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这一位伟人，一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。
正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鲁迅一生铁血丹心呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到了解放。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在思想铁笼中麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用坚韧的战斗精神来继续为国家服务。这就这样，也一生永不停歇地进行战斗，一直在站在时代潮流的最前方。为国家、为人民、百折不挠、殚精竭力。
叶圣陶是这样评价鲁迅先生的：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的我们依然在传颂他，热爱他。
《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人！
当我读这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊！正所谓少年富则国富，少年强则国强，作为祖国下一代接班人的我们，要不负先人，不负国望，不负家人，勇敢承担自己的责任，奋发图强，将我们的民族精神代代传承，并发扬光大。
鲁迅传读书笔记4
课文里常常写到鲁迅，或许是一种好奇和迫于理解的心理，我阅读了《鲁迅传》。
鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年幼丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……鲁迅的小说还被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东主席评价他是“中华革命的主将”。
这本书讲了鲁迅一生的经历、思想、作为、所做的作品等等。从这本书里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。我了解了鲁迅的平凡但伟大的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句
读了这本书，我感受到了当时社会的黑暗，那个时候社会对人们的生命是那么的不负责任，人们生活在水生火热之中。但我们中华同胞并没有因此丧失信心，鲁迅先生就是这样的热血青年。就是千千万万个像鲁迅先生那样的热血同胞经过一次又一次的斗争，在我们共产党的领导下终于换来了我们今天幸福美好的生活。我们一定要向伟大的鲁迅先生学习，要像鲁迅先生一样努力奋斗，做一个正直，无私有知识的人！
鲁迅传读书笔记5
从古至今，中国就有数不胜数的英雄好汉豪杰书生他们有的为子孙留下了押韵顺口的
鲁迅先生13岁以前生活本十分富有，但从那以后就不同了。在鲁迅先生１３岁时，他的曾祖父嫌考场有作弊的空子，被罢官下了监狱。并定期向监狱交打点钱。从此，鲁迅便从一位阔气的富家公子变成了贫穷的乞讨者。这时年纪轻轻的鲁迅才意识到社会的黑暗和朝廷的腐败。
胸怀大志，卓然不群的少年鲁迅怀揣着对社会的不满和对新时代的向往毅然走出封建制度去可解决燃眉之急的南京水师学院（当时这里减免学费）
在南京学习的4年里，中国发生了巨大的变化。于是急于报国的鲁迅毕业后急忙向日本留学。
海归的鲁迅回国后便迅速去当老师，虽然薪水不高，但鲁迅知道只有从少年抓起才能改变东亚病夫的状况。
就这样，伟大作家鲁迅用自己一生50年的时间全给了中国。这就是我读《鲁迅自传》的感想。
NO.1 屈原
上榜理由：说实话，屈原肯定不是中国历史上第一个写诗的人，在他之前《诗经》已经存在很久。但是《诗经》里并没有留下一位作者的名字，或者说诗经的许多作品都是民间流传下来的，已经不是单个人的创作了。而作为诗歌文学的个体性创作者，无疑屈原是第一个。他是作为浪漫主义诗人的身份出现的，他的代表作《离骚》具有划时代意义。《离骚》和《诗经》并称“风骚“，已成为文学或者文采或者才华的代名词。屈原创造的“楚辞”体诗歌已经成为中国诗坛的一个绝响，从来只是被模仿，永远不会被超越。
在思想上，屈原的伟大的爱国主义，屈原的贵族精神，高洁的品质，也成了一种象征。他一个人就造就了一个节日——端午节，他开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。总之，屈原已经成为诗的象征，文学的永恒定义！
汉朝做为中国历史上一个最强盛的时代之一，也必须有人上榜。在两汉400年期间，文学也确实相当繁荣，在汉赋、散文和诗歌方面都有不少佳作，像贾谊、司马相如和后来的建安七子、曹氏父子等，都是文坛高手。但汉代还是以史学的写作最为著名的，太史公司马迁作为其中的佼佼者，毫无疑问无人匹敌。
NO.2 司马迁
上榜理由：《史记》虽然是以历史著作的面目出现的，但它也具有无与伦比的文学价值，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。也可以说，司马迁单凭一部50万字（不会吧，文言文，写50万字！）的《史记》，就足以傲视整个大汉400年的文坛和史界，而且绰绰有余。他的纪传体写法已成为史书体的经典，也是被无数人模仿，而从无人超越。思想价值上，《史记》已经成为一种标杆，成为后世评价历史人物的最权威参照，也几乎是衡量历史性事件的最终极例证。
《史记》以526500字的皇皇巨著，记载了上至上古传说中的皇帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。前后经历了14年，才得以完成，其中司马迁还经历了汉武帝对之几乎是灭绝人性的酷刑——宫刑的摧残，但千古伟人太史公硬凭着惊人的毅力，和罕有的斗志完成了这部旷世绝作。
后来，在世界人民评价中国的时候，有一句经典的说法：“在这个诞生《离骚》诞生《史记》的国度……”
NO.3 陶渊明
在强盛的汉朝之后，更加强大的唐朝未来临之前，中国进入了一个长达400年的混乱时期。这个时期的文学仍持续发展，被称为是一个充满活力的文学创新期。这个时期出现了一个名词叫“魏晋风度”，出现了像嵇康、阮籍、陆机、刘勰等比较有个性的文学家，相应也诞生了许多文学思潮和文学流派甚至文学集团。但是，有一位大文豪横空出世，超越于所有的思潮、流派和集团之上，成为这400年文坛的唯一代言，他就是陶渊明。
上榜理由：作为中国田园诗派的创始人，陶渊明也被称为“古今隐逸诗人之宗”，所谓隐逸，即隐居起来，但不是逃避。他的意思其实是不配合。你的权力再大，你再有钱，老子不尿你，咋滴？不为五斗米折腰，陶渊明成了廉洁、高士、傲世、独立甚至反时代的象征。思想家或者诗人，首先是位斗士，要具备一种素质，就是绝不当时代的鼓手，相反他必须具有反时代倾向。大家都争权夺利，我偏不，视金钱如草芥，视权力如粪土。大家喜欢热闹，我偏偏喜欢孤独，就这么傲。陶渊明就是这么一个人，这么一个天才。
陶渊明在文学上的绝世才华，千百年来，有目共睹。在诗歌和散文上都有杰出发挥。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他以“醉人”的语态指责是非颠倒的上流社会，抨击官场的黑暗，反映仕途的险恶，表现大众生活的疾苦，和诗人退出官场隐居山林后怡然陶醉的心情，这类诗被称作饮酒类诗。他还有表达“精卫衔微木”、“猛志固常在”的咏怀诗，当然最著名的是田园诗，影响了整个大唐。陶渊明的散文成就也极高，《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，都是文学史上的不朽名篇。他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，其意境浑融高远又富含哲理。语言精工本色，朴素率真，笔调疏淡，风韵深厚。其创作手法为古今诗文境界之第一流者。
历史的车轮滚滚向前，终于来到了大唐时代。这是中国文学的第二个繁荣期。中华做为诗的国度在此时隆重诞生。在唐代的数量巨大的诗人群中出现了诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼、诗佛等风华绝代的诗人，其中成就最大的当首推李、杜、白三大诗人。十大文豪中唐代毅然上榜三位。
NO.4 李白
上榜理由：李白在大唐诗坛不是以人而是以仙一样的姿态而存在，所以你不能用普通的标准来衡量他。诗圣杜甫对李白的评价是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，也仅是勉强的说法。是的，李白来自仙界，并非凡间人物。陶渊明以饮酒诗而著称于世，李白则借酒助兴，写出更好的诗。台湾著名诗人余光中说李白“秀口一吐，就是整个大唐”，可谓恰到好处。人们习惯把杜甫和李白作比较，辩论谁是大唐第一，这个虽不好说，但就诗人的才华而论，李白无人比肩。如同世界足坛的罗纳尔多，是外星人级别的，李白和杜甫在天分上的比较，就像罗纳尔多和你们班的足球队长比较一样，是无效的，而且显失公平。
但李白在古代的大诗人中，却是被现在广大中学生朋友以及网友们吐槽、恶搞最多的人。究其原因，主要是因其一生中不断地对仕途和权贵的追求，他在这方面耗费了莫大的精力，以至于浪费了他的伟大天才。这一点被后世广为诟病。若不如此，大师的才华还会有更加精湛的发挥。尽管如此，李白仍然是我国继屈原之后的最伟大的浪漫主义诗人，以至于后来，在世界人们谈论中华民族的时候，总是这样说，“这是个诞生了屈原和李白的民族”。
NO.5 杜甫
上榜理由：和李白的对仕途和权势的追求恰恰相反，杜甫把注意力从李白的虚无缥缈的仙界带回人间，他吧目光大量聚焦于在民间，以抒写民间疾苦为创作第一宗旨，从而使他成为一位伟大的现实主义诗人，其诗才成就，千百年来，无人能出其右。即便后来我们伟大的领袖毛主席不欣赏杜诗的风格，但也丝毫没有影响老杜在中国文学史上的显赫地位，杜甫的诗被人们公认为《史诗》。和屈原一样，杜甫的诗作也表现出一种伟大的爱国主义情怀，从而成为爱国主义诗作的典范。
NO.6 白居易
能和李杜并称唐代三大诗人，已经是白居易的荣耀。相对于李杜的官方写作风格，白居易更倾向于民间的通俗手法。不要以为通俗的就是庸俗的.，恰恰相反，正因为老白的通俗易懂，使他在民间拥有更多的粉丝。一如迈克尔杰克逊的通俗歌舞不输于美国任何一位严肃艺术家的风范，白居易的创作同样几乎达到了整个大唐无人企及的高度。他的许多诗作都成为诗坛的经典，尤其是歌行体的创作，即便李白和杜甫都望而却步，《长恨歌》和《琵琶行》的诞生成了后世所有诗人的噩梦。
分久必合，合久必分，中国历史在唐代之后又陷入了300多年的混乱期，这三百年，文坛上没有太大的动静，进入相对的平缓期，不过也出现了像唐后主李煜这样的著名词人，不过李煜是作为文学的另一个繁荣期，大宋朝的到来的一个过度的人物而存在，其词作虽达到了很高的水准，但还不能进入文豪级别。他是宋词的一个序曲。序曲之后，高潮来了。宋词，做为唯一能跟唐诗媲美的艺术形式走上历史舞台。宋朝的词家也是名人辈出，然而，在两宋300年的文坛上，苏东坡毫无争议地成为了第一文豪。
NO.7 苏东坡
上榜理由：做为大宋第一文豪，苏东坡的成就完全掩盖了欧阳修、柳永、李清照、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一干文坛巨子，他的文豪的定义不仅是在纯粹的文学上的，而是在整个大文化意义上的。苏东坡被认为是整个中国诗坛中人生最精彩的一位，他多才多艺，在诗、词、文、书、画等方面都有绝世才华，都有相当高的成就，这一点，在整个中国历史上几乎无人比肩。在他的诗作中，随便挑出一句，几乎都是千古名句，所以，在唐代诗仙、诗圣、诗魔、诗鬼几乎全部定位的情况下，上天故意空出了一个名位，留给了300年后的苏东坡，就是“诗神”！一个文坛的神级人物上榜，还有必要怀疑吗？
宋后无华夏，元朝对宋朝的代替使中国以汉文明为圭臬的文坛产生了些许负面的影响。元代文学开始略呈衰微之势。元曲的影响力无疑不可与唐诗宋词相比，但这个时候出现了一个新的文学门类，杂剧。元杂剧也达到了一定高度，但不管是关汉卿还是其他的任何一个作者都无法代表一个时代的风范，所以大文豪不可能在元朝出现。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。明朝是汉文化的回归，一旦回归，就出现了不可遏制的势头。小说，这个新的名词开始正式登上历史舞台。四大名著中的三部在这个时期几乎同时来临，其势汹汹。然不管是施耐庵、罗贯中还是吴承恩，都无法以压倒的优势超越另两位，他们三人可谓半斤八两，所以无一人能够最终胜出，十大文豪跟大明朝无缘。
三百年后，汉人再次失去对天下的垄断。清朝来了。清朝在中国历史上是一种尴尬的存在，有人戏称说，清朝的最大贡献在于，它为今天提供了数量庞大的清宫戏。由于清朝文字狱的影响，使清朝的文学出现了严重的衰落。不过，在它的初期，也许是继承了大明的积淀，却不可思议地出现了一个高潮。曹雪芹的出现虽然有一种鹤立鸡群的尴尬，但是这只鹤却一飞冲天，不小心达到了世界高度。
NO.8 曹雪芹
上榜理由：在世界上，由一个人或者一本书衍生出一门学问的只有三种：莎士比亚的“莎”学，《浮士德》的“浮”学和《红楼梦》的“红”学。数百年来，从《红楼梦》诞生了一代又一代红学家，可以说，曹雪芹“养活了”无数的红学学者。仅凭这一点，曹雪芹必上榜无疑。之所以说在十大文豪中曹雪芹是最有争议的一位，是因为《红楼梦》的作者向有争议，除了曹雪芹意外，还有曹頫、洪昇、脂砚斋、冒辟疆、吴伟业等各种说法。但在其他几位没有最终胜出之前，此处还采取传统的，也是经典的说法，《红楼梦》的作者为曹雪芹。
中国历史进入现代，来到了第三个文化和文学的繁荣期，即新文化运动时期。这个时期有两个名额。首先，做为新文化运动的旗手，鲁迅先生必须上榜。
NO.9 鲁迅
上榜理由：鲁迅是那个时代的绝对的孤独者。如果用一个名词来形容，就是“独孤求败”。鲁迅的思想境界远远地超越了那个时代的所有人，包括文坛的，比如郭沫若、徐志摩、矛盾、巴金等，以及大文化意义上的，比如章太炎、梁启超、胡适、陈寅恪、王国维等，他是在整个亚洲拥有文学甚至文化领土最广阔的人，没有之一。鲁迅为了跟反动势力斗，居然发明了一种文体——杂文，这是简直能跟唐诗、宋词并称的一种文体形式，在中国文学上具有划时代意义。
鲁迅以写杂文为主，写小说和散文、诗歌不多，但都是精品。尤其是小说，总共才几十万字，但他塑造了一个世界级的人物形象，即阿Q，成为后人不可逾越的高峰。阿Q已经成为一个符号，永久性地嵌入了中华民族的文明史，永难磨灭！
NO.10 张爱玲
这是入选本排行榜的唯一女性，她无疑是女性文学创作者的荣耀！按说，张爱玲的创作开始于上世纪40年代，但她出生并成长于20年代，即新文化运动的最炫目时期，所以也把她看做是新文化运动时期的作家。相对于鲁迅等人的驳杂的创作，张爱玲的创作显得很纯粹，她是那种很纯粹的小说家。就因为纯，所以她才做的精，做的细；她的纯粹还表现在，她的文学完全脱离政治的束缚，只在文学的领域自由徜徉。
也许你要说，张爱玲有什么成就，岂能同鲁迅相提并论？错！如果比文化意义，或者革命意义，她当然不如鲁迅等人，但完全站在文学领域，甚至小说领域，也许整个中国近代现代文坛无人能及。也许她没有一部作品堪比《阿Q正传》的伟大，没有一部小说能比沈从文的《边城》，或者钱钟书的《围城》那么著名，但是综合整个小说上的成就，她是独一无二的，她的创作甚至引起当代文坛鬼才小说家贾平凹的激赏，老贾说：“与张爱玲同生在一个世上也是幸运，有她的书读，这就够了。”
张爱玲小说超越了她所处的时代。她的小说无论是选材、立意，还是人物塑造、叙事结构和语言技巧无不独显个人的特色，她的小说无论是超越雅俗，还是对边缘化小人物的深入描写，都是20世纪40年代的其他任何作家无法比拟的，因而她的小说不能归于任何一个流派，而是个独特的存在，为中国小说做出了极为独特的贡献。张爱玲是研究过《红楼梦》的，有红学论集《红楼梦魇》一书传世，这使她的作品有一种《红楼》意境；她的小说表面上看叙述平稳，但往往让你有一种暗流涌动的感觉；虽然写的可能是过去发生的事，但给你一种强烈的现代感，也就是说，她的小说可以跨越时代。
