在两千年漫长的家具历史长河中，无论在史料中，或是在民间，都曾出现过各种各样的家具故事、传说和趣闻，反映出时代、民族、地域的情感和脉络相连的文化背景，直抒着社会的兴衰，见证岁月的沧桑。今天，我们就来说说那些在民间广为流传的典故传说。今天就给大家具体分享一下有关家具的历史典故，希望读者喜欢。
有关家具的历史典故
1、榻的典故
历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。他的一句
因为我们都知道，陈桥兵变，黄袍加身以后他心里老是忐忑不安的，所以他对身边的事，尤其经过五代十国以后，五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期，不停地在换君主，所以他非常担心，他就说“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，好像是一种担心。这个榻呢，显然是睡觉来用的。
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫“下榻”。就是出差，说您在哪儿下榻呀?榻是睡觉的，床也是睡觉的，可是睡觉却说“上床”，那么它为什么叫“下榻”，不叫“上榻”呢?
这就有个历史故事，东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政的官，他喜欢结交有气节的人，他专门设专榻。就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻。他这榻平时是挂在墙上的。一来了重要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫“下榻”。如果当时他要挂一床在墙上，那就叫“下床”了。所以“下榻”是这么来的，是非常古的一个词。
2、八仙桌的传说
八仙桌的起源已经无从追究，但是民间有很多关于八仙桌的美好传说。八仙桌，凝聚了很多文化;八仙桌，造福了炎黄子孙;八仙桌，闪耀着五千年文化。怀着对八仙桌的崇高敬意，我们来欣赏此文。
相传，以前布依人家办喜事，没有桌子，吃饭时只能用木头或石板摆在外面吃，大热天，晒得满头大汗;雨天，淋得周身湿。
一天，有一家娶媳妇，中午摆饭时太阳变得火热起来，蹲在地上吃饭的亲戚朋友们个个被晒得满头大汗，但刚摆了两轮，天上乌云滚滚，下起瓢泼大雨来，地上的饭菜被雨淋得吃不成。大雨刚过，来了一帮人，自称是这家远方亲戚，一人骑驴，一人拄拐共八人，见地上的饭菜被雨淋得吃不成，来吃酒的亲戚们也被淋得不成样子，便问主人家，为何不摆在屋里吃，主人说，石板太重，不便搬动，木头在屋里又顺不转，只能在外面将就些。几位远方的“亲戚”问明原由后，一合计，决定为好客的布依人家创造一个好的办酒环境，让亲戚们能舒舒服服地坐在屋里吃饭，不遭日晒雨淋。
于是几位“亲戚”叫主人把地下的饭菜收进灶房，又叫亲戚们把淋湿的衣服换掉，暂时不要到堂屋来。等亲戚们换好干衣服再来到堂屋时，只见几位远方来的“亲戚”已在堂屋摆上了一大排整齐的木方桌，四周还放上木条凳，请亲戚们按每桌八人坐下吃饭。主人见状后，激动得不知说什么好，只是一个劲地请几位“亲戚”到加神脚的那一张桌坐下吃饭，嘴里不停地念:“我的天哪，你们真是神仙哪!”嘴里念着，手边摆酒菜，等将酒菜摆齐后，几位“亲戚”突然不见了。这时所有的亲戚都感到奇怪，说他们可能就是仙人，有心来帮我们布依人家办好事的。据说这几位“亲戚”确实是天上的张果老、铁拐李等八位仙人。
后来布依人家就称这种桌子叫“八仙桌”，凡是办酒或亲戚朋友来，都用这种桌子摆饭吃酒。为了纪念八仙的功德，平时有好酒、好吃的东西，布依人家都要摆在家神脚的八仙桌上，表示对八仙的祭祀。
还有的传说为，八仙结伴云游天下。有一天，路过杭州，听人说杭州有个画圣吴道子，就一齐来拜访。
吴道子正在家中作画，忽见八仙来拜访，忙上前把他们迎进房内，海阔天空的谈论起来，不知不觉天已暗了下来。吴道子想：难得八仙光临，要招待他们吃饭，吩咐下人准备酒菜。可是这么多人没有一张大桌。吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的桌子。正好够坐八个人。高高兴兴地吃喝起来。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张桌子倒很实惠，叫啥名字?”吴道子想了想说：“我为你们而作，就干脆叫八仙桌吧!”
到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分为有束腰与无束腰两种形式，有束腰的工艺是，在桌面下部有一圈是收缩进去的，而无束腰的即四腿直接连着桌面。至清代时，八仙桌大部分改成带束腰的，腿有的也改成了三弯腿，牙板加了很多如拐子龙、浮雕吉祥图案等装饰性的部件，美观性很强，做工很精巧。
3、关于太师椅的典故
在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的'史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅?太师椅的名称又从何而来呢?
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
文中提到的秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落，当时有个官员叫吴渊，很有眼力见儿，喜欢拍马屁，赶紧把头巾捡起来给秦桧戴上。随后便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种拖首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。
有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。
宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。
明代时，“太师椅”之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰，称其为太师椅也就不足为奇了。
家庭是大自然创造的杰作之一。(桑塔亚那)
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。(李惺)
让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(华盛顿)
结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。(富兰克林（美国）)
女大自巧。(谚语)
同类相比，同声相应，固天理也。(庄子)
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。(巴尔扎克)
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。(伊索)
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。(郭沫若)
跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。(佚名)
择友如淘金，沙尽不得宝。(李成用)
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。(华盛顿)
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。(伊索)
生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。(威·史密斯)
人老病多，树老根多。(谚语)
与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。(三毛)
慈母爱子，非为报也。(（汉）刘安)
把友谊限于两人范围之内的`人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。(亚当·斯密)
朋友，以义合者。(朱熹)
友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。(塞·约翰逊)
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)
益者三友：友直友谅友多闻。(孔子)
家庭是大自然创造的杰作之一。(桑塔亚那)
居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。(李惺)
让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(华盛顿)
结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。(富兰克林（美国）)
女大自巧。(谚语)
同类相比，同声相应，固天理也。(庄子)
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。(巴尔扎克)
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。(伊索)
种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。(郭沫若)
跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。(佚名)
择友如淘金，沙尽不得宝。(李成用)
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。(华盛顿)
不论在哪里，自己的幸福是要＊自己去创造去寻觅。(哥尔斯密)
婴其呜矣，求其友声 。(《诗经.小雅》)
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。(张谓)
不速之客只在告辞以后才最受欢迎。(莎士比亚)
人生交结在终始，莫以开沉中路分。(贺兰进明)
挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。(富兰克林)
1、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。——孟德斯鸠
2、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。——谚语
3、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
4、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。——宗白华
5、每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。——马明·西比利亚克
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
7、一种理想，就是一种力！——罗曼·罗兰
8、少年的志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。——佐藤春夫
9、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助
10、一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。——（法）罗曼·罗兰
11、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰
12、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢顽强坚定，就是排除一切障碍。——奥斯特洛夫斯基
13、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基
14、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
15、太阳是幸福的，因为它光芒四照；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基
16、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林
17、一个人的知识如果只限于学校学习到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。——于光远
18、把语言化为行动，比把行动化为语言困难的多。——高尔基
19、蠢材妄自尊大，他自鸣的意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
20、安的万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易
21、你要记的，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
22、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。——松下幸之助
23、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。——弗罗姆
24、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
25、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——达尔文
26、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
27、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
28、“未来”是青年人的一个天堂。——塞拉
29、正确的结果，是从大量错误中的出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。——钱学森
30、万事开头难，每门科学都是如此。——马克思
31、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。——雨果
32、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉
33、劳动永远是人类生活的'基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯
34、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更加地美好，更加地崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马
35、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获的的享受，很快就会变的枯燥无聊，索然无味。——休谟
36、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
37、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋的来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登
38、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量时，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自的和疏忽大意的情绪。——斯大林
39、青春终究是幸福，因为它有未来。——果戈理
40、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
41、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗
42、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
43、有过必悛，有不善必惧。——《国语》《国语·楚语下》
44、假如你认为能够，你便能够；假如你认为不能够；你便不能够。——戴维斯
45、青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
46、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——别林斯基
47、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
48、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
49、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
50、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。——亚里士多德
