读将进酒有感1
“ 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
初识这首诗，只觉李太白确实自信狂妄，再读，便能感受到苦闷愤激，此后反复读，终知他是既桀骜不驯，孤高自傲，又疏狂豪放，纵情享乐。这首依照古乐府写成的七言歌行，读来畅快淋漓，虽也是抒发怀才不遇之情，却与他人不同。
时光流逝，是诗人们最常感慨的，要么是感叹岁月蹉跎，一事无成，要么是怀念青春年华，不愿老去。李白却是用最磅礴的语句写时光不可倒流，人生苦短，让人想到他的“弃我去者，昨日之日不可留”。而缓解这无奈的便只有金樽美酒，及时行乐。这是独属于李白的洒脱与狂放，是“悲而能壮，哀而不伤”，似乎充满愤慨，却又不乏乐观。
“天生我材必有用”，恐怕也只有李白能写出这样的诗句吧！在崇尚低调谦逊的中华民族，公然喊出自己有才，必当大用，确实是难能可贵的。这闪耀着自信光辉的诗句，后来成为象征自信的名言警句，在几百年来不知激励了多少失意之人，让他们重拾信心，再次以笑容迎接明天。
藏智守拙似乎已经成了我们的一种习惯，但谦虚谨慎固然不错，“自吹自擂”也未尝不可。主动展示自己的才华，在众人沉默时，说出我可以，也是需要勇气的。我们也许不愿做，或者做不到，但这并不妨碍我们尊重和欣赏那些认为自己很有才并且愿意展示的人。此外，自信总是好的，自信能让人抓住本不属于他的机会，而不自信的人却会失去本属于他的机会。
诗歌的后半部分可以说是一幅饮酒作乐图，推杯换盏，纵情享乐，醉后不知身是客，一曲仙乐到天明啊。李白写到自己为了沉浸在这与朋友饮酒的欢乐中，身外之物尽可以舍弃，变得更加狂放。同时，他由宾转主，呼唤小厮去当，掉宝物来换取美酒，可见他已彻底沉醉，而他与主人不拘形迹的交情也着实让人羡慕。
杨升庵曰：“太白狂歌。实中玄理，非故为狂语者。”这是一首狂放至极的诗歌，却也有着千古无双的才气，这就是将进酒，与尔同销万古愁。
读将进酒有感2
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”充分让我感受到了文章中那磅礴的气势，正与李白本人一般心胸豪迈，又表现出了李白的桀骜不驯，孤高自傲。不愧为诗仙，真是奔放潇洒！更让人感慨万千……
屋外的雨依旧在下着，打在窗户上、屋顶上乒乓作响，犹如一曲优美的乐章。屋内的炉火发出的咝咝声又成了一曲独具特色的交响乐，而我的心中更是汹涌澎湃！“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发……”一字字一句句，给人太多豪放，如天风携海雨，迎面扑来，更像一层层海浪在心中汹涌地翻腾着，给我无限的动力。我，要出去！
打开门痛痛快快地淋一场雨，在雨中呐喊，直到精疲力竭！我着实被我这一闪而过的想法吓了一跳！这可不就是这首诗的动力吗？这一个个豪迈万分的字眼，像一只只精灵一般在我心中舞动着，不禁让我感慨万千。
试想那时的李白正在举杯望月感慨自己的人生，叹朝廷的无道，更是在激励着自己的心，一番思绪过后才仰头饮下，这就是李白吧！
是啊！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”那忧愁、感慨就留给他人去吧！
读将进酒有感3
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，怀莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白《将进酒》
本诗的前两句有着宏大的.气势，巨大的力量。两组排比句，用黄河之水一去不复返比喻时间的流逝，用镜前白发暮成雪的夸张手法指出了人生的短暂，一开头便使读者被这种气势所深深感染。
从“人生得意须尽欢”到“请君为我倾耳听”这一段，李白笔锋一转，写出了酒筵上欢乐、豪放的场景。人生只要“得意”，就应当纵情欢乐，千万不要让金樽空对明月。“天生我材必有用”，千万的金钱散去还会回来，为人今天的欢乐，赶快烹羊宰牛，喝他个痛快。这种令人心醉的场面，充分体现了盛唐景象，也表现出了李白强烈的自信和豪迈的举止。接着“将进酒，杯莫停”，把狂放之情推向高潮，李白与岑勋、元丹丘二位好友推怀换盏，他再也抑制不住内心的激情。甚至，要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，显然我们可以相信这首诗就是这样在酒席上倾吐出来的真正的肺腑之音。
从“钟鼓馔玉不足贵”到结尾，写出了李白心中的激愤之情：钟鸣鼎食的富贵生活不足为贵，最好的是长在醉中永远不醒;古往今来的圣人贤者都默默无闻，只有那些善于饮酒的人长留其名。他举了曹植当年宴客，专门买万钱一斗的好酒的例后，说，我们今天聚会也不应该吝啬钱财，应该把世人追求的五花马，千金裘都拿出来换酒喝，要喝个一醉方休，同消这万古之愁。诗人的愁是什么呢?当然是怀才不遇之愁，忧国忧民之愁了。
这首诗感情充沛，正如波涛汹涌的大河，势不可当一泻而来。文中感情又由悲转乐，由乐而狂放，又由狂放转为激愤，最后归结于深沉的悲愁。真是大起大落，而又无人工雕琢的痕迹，完全是真情的自然流露，令人产生深切的共鸣。作者在诗中还大量使用了夸张的笔法，不仅有“黄河之水天上来”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”这类夸张的数字，这同样体现了李白豪放的性格。本诗的句式上以七言为主，又间以三、五、十言句，使节奏的变化与感情的起伏跳跃完全一致，这表现了诗人在语言运用上的高超技巧。
读将进酒有感4
首先，就要从开头开始。
‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果。‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明了李白心中的无奈。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒’表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。望《将进酒》能流芳百世。
读将进酒有感5
歌德曾说，“一个作家的风格是他内心生活的准确标志。”这话也可以这样说：一个作家的性格、气度，决定了他作品的风格、气韵。李白在这里虽然开篇就写人生苦短，但绝对拒绝如阮籍《咏怀》里，“人生若尘露，天道邈悠悠”式的一味感伤。在李白看来，只要人生得意，就要饮酒狂欢的，“莫使金樽空对月”，只有当美酒盛满金杯，豪饮而下的时候，才对得起朗朗明月。由悲到喜的转折是那么的急切，从苍茫的悲凉到似乎是及时行乐的放达的转变，几乎没留一点点空隙，是硬生生拗过来的，这种不可思议的力度，源于李白对自己的绝对自信——天生我材必有用！
这句话在后世流传之广、之深，早就到了妇幼皆知的地步，足见这句诗的妙绝。即便现在被小人所排挤，但是李白依然相信‘我辈岂是蓬蒿人”，依然相信“长风破浪会有时”，这种自信，已经成为一种豪爽之气，千金散尽又何足挂齿，只要“天生我材”肯定还会“还复来”的！唐初王梵志曾作《吾富有钱时》，从中可以看出唐朝嫌贫爱富之风非常严重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不声势夺人、感人肺腑？
直至结尾处，与尔同销万古愁！感情在这一句中凝练到极致。呼应了开篇浩荡的悲凉，却没有开头两句那种绵延之感。仿佛一把天刀，横空把乾坤劈成两半。丝毫没有拖泥带水，在最紧要的关头嘎然而止。空留清音。让人肃然而立，手中的酒杯霎时间重若五岳。能和这样的朋友痛饮，就算是倾家荡产也愿意吧！
是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸读到这首诗的朋友们啊，听，有声音从天边传来，它纵横捭阖，奔流而下，它在你我每个人的耳边回响着，那就是：将进酒！杯——莫——停！
诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。
诚信是什么?活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔;风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言;耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，( 名言警句 成功)是一张不容背叛的人生契约。
望;诚信，是美德的彩虹，引领我们向前;诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界。
诚信是诗圣李白的“一诺千金”;诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;诚信是儒家学中的“事实求是”;诚信不是一成不变，而是坚守原则;不是固执死板，而是仁爱负责。
诚信是诗圣李白的“一诺千金”;
诚信是什么?诚信是荒原上流淌的一汪清泉;诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅;诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
诚信好像那黑夜中的明灯，失去它你将寸步难行;诚信好像那航船上的罗盘，失去它你将迷失方向;诚信好像那夏日的微风，失去它你将难当酷暑。
诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;
诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是高楼大厦的奠基石;诚信是市场交易的一杆秤;诚信是人生道路上的指南针。
诚信，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤;诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定;诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针;诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤;诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
诚信，是文明的花朵，带给我们希
诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐!
诚信是高楼大厦的奠基石;诚信是市场交易的一杆秤;诚信是人生道路上的指南针。
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端;诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;
诚信可以增强一个人对另一个人的好感;诚信可以让一个罪人迷途知返;诚信可以让人与人之间有很多信任。诚信可以让我们这个充满欢乐的世界更加美好.
诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;
诚信是什么?老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响;教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情;工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
诚信，是文明的花朵，带给我们希望;
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，诚信是少先队员宣誓时眼中的闪光;诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，诚信是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐;
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃;诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂;诚信像土，为无数幼苗提供了营养;诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上;诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。诚信是什么排比句。
诚信就像是沙漠中的一杯水，可以给口渴的人们带来一丝清凉;诚信就像是远处的一盏灯塔，可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向;诚信就像是一本有益的书，可以让没有学识的人们开阔视野;诚信就像是甘甜的雨露，可以让芳芳小花儿们获得勃勃生机;诚信就像是一剂灵药，可以让垂危的病人起死回生。
诚信是高楼大厦的奠基石;是市场交易的一杆秤;是人生道路上的指南针。
诚信是架在人与人之间的桥梁;诚信是沟通你与我之间的纽带;诚信是点亮心与心之间的明灯。
诚实，是文明的花朵，带给我们希望;诚实，是美德的彩虹，引领我们向前;诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界;
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是石，敲出星星之火;诚信是火，照亮夜行之路;诚信是路，引你走向黎明。
诚信是什么? 老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响; 教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情; 工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受;如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里;如秋天远方飘来的一片火红的`枫叶，勾起无限牵挂;如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。
诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;
诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。诚信是什么排比句。
诚信是什么? 老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰富果实，是汗水润泽中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响;老师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间逼真的感情纽带，是皎皎白玉兰般纯粹的师生情;工人说，诚信是国度把工厂交给了咱们，是我们担起历史大任时对祖国的一笑。
诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃;诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂;诚信像土，为无数幼苗提供了营养;诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上;诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
诚实，是文明的花朵，带给我们希望;诚实，是美德的彩虹，引领我们向前;诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!
不讲诚信的人，是可悲的、是可怜的、是可恨的，也是可怕的。
诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐!
诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
诚信是什么?诚信是孤海中一叶小舟，诚信是沙漠中一棵绿树;诚信是戈壁中一点活力。
诚信是儒家学中的“事实求是”.
诚信是基石，没有基石就没有万丈高楼拔地而起;诚信是脊梁，没有脊梁人无法站立;诚信是灵魂，没有灵魂的人只能是行尸走肉。
诚信，是美德的彩虹，引领我们向前;
诚信可以增强一个人对另一个人的好感;诚信可以让一个罪人迷途知返;诚信可以让人与人之间有很多信任。诚信可以让我们这个充满欢乐的世界更加美好。
诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。 诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。
诚信是高楼大厦的奠基石;诚信是市场交易的一杆秤;诚信是人生道路上的指南针。
诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐。
诚信是什么?诚信是荒原上流淌的一汪清泉;诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅;诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯;诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;
诚信是什么?诚信是孤海中一叶小舟，诚信是沙漠中一棵绿树;诚信是戈壁中一点生机。
诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
诚信像土，为无数幼苗提供了营养;诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上;诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
诚信就像是沙漠中的一杯水,可以给口渴的人们带来一丝清凉;诚信就像是远处的一盏灯塔,可以给在茫茫大海上迷路的人们指引方向;诚信就像是一本有益的书,可以让没有学识的人们开阔视野;诚信就像是甘甜的雨露,可以让芳芳小花儿们获得勃勃生机;诚信就像是一剂灵药,可以让垂危的病人起死回生。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛.
诚信是架在人与人之间的桥梁;诚信是沟通你与我之间的纽带;诚信是点亮心与心之间的明灯。
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
今年的高考作文一直是热点话题，随着考试的结束，先是热议一群娱乐圈明星押中了作文题，后又对高考作文题目进行分析，关于高考的话题总是在持续发酵。近日，一本名为《2014新作文高考特快(全国满分高分卷)》的书即将出炉，成都商报记者从陕西师范大学出版总社有限公司获得授权，并在获取的16篇高考高分满分作文中随机抽取10篇进行数据分析，如何炼成高考满分作文?
同时，成都商报特邀教育部前发言人、语文出版社社长王旭明，2013年四川高考语文作文阅卷组组长、成都树德中学语文高级教师黄静，《收获》杂志社编辑部主任、作家叶开，叶圣陶孙子、著名作家叶兆言，4名专家组成的“高考作文专家团”，对部分高考满分作文进行把脉。令人意外的是，专家团对于一些满分作文的观点完全不同，思想的交锋，迸发出火花，更引人深思。
日前，陕西师范大学出版总社有限公司称，他们即将出版《2014新作文高考特快(全国满分高分卷)》。
成都商报记者联系到此书的项目负责人周女士，她称，书中所收录了25个省市的112篇高考优秀作文，都是来自考场的真作文。
这本书每篇作文都是来自今年高考考场?周女士称，“这就是我们这本书的难得之处，全部是来自考场的，做了十几年了。渠道上已经是相对成熟了，我们有自己获取作文的渠道，这个没有问题。”
当成都商报记者质疑这些高考作文的真实性时，她称：“不会的，很多老师也不便署名，但作文都是真的。”
随后，对方给成都商报记者提供了16篇来自各个省的高分满分作文。记者从中随机选出4篇来刊登，周女士表示，这4篇文章从随后的标注上看，《推开门 走下去》和《兼传统，容现代》是满分，其余的是高分。
数据分析
抽样调查：
高分满分作文共性：用名言和排比
成都商报记者在拿到的作文中随机抽取10篇进行分析，发现它们具有不少的共同特性：
第一，文章共性是篇篇都至少需要引用名人名言来表达中心思想。比如北京卷的高分作文《永恒的教养》中的一句：我无意间读到了顾准的一段话：“地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在。”浙江省考生的满分作文《推开门 走下去》中，引用梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”另一名该省考生《携一颗朝圣心上路》开篇就是“世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。”
第二个共同特点是，排比句比较多，显示宏大的气场。某省的高考满分作文《世界为立心者鼓掌》，更是将这些特点展现得淋漓尽致。不仅全篇运用排比句，同时，名人名言名人故事出现频率最高，引用了张横渠、梁漱溟等名人言语，其中，某一句中出现了9位大师名字：“史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书;马丁·路德·金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎嬤嬤在炮火里施以爱与恩慈。”
专家交锋
作家叶开：
滥用名人名言、好词好句，缺乏思考
这些高分满分作文为何都具备这样的特点，是一种巧合?还是所谓的优秀作文模板?现在，请专家团听听他们如何评价这些高分满分作文。
“滥用名人名言、好词好句是因为作者缺乏广泛有效的经典阅读积累，缺乏自己的个人思考能力，而只能空泛议论，套用名言好词好句。”作家、《收获》编辑部主任叶开也是莫言、余华、贾平凹的发稿编辑，他针对刊登的五篇作文都大胆提出了不足之处，同时，他认为在《推开门，走下去》中，考生对大师的描述都不得要领。
成都树德中学的语文老师黄静担任了2013年四川省的高考作文题阅卷组组长，她看完这五篇作文后，称其共同特点都是具有灵性的，首先文章关注现实，对于典型事件或现象有个人见解，这不是靠死记硬背案例能够写出来的，所以文章有自己思考的，阅卷老师给了他们非常高的分数乃至满分。
相反，叶开在阅读了这些作文后称，“在这些作文中，我读到的都是大而空的抒发，而没有细而真的体会。”叶开的观点认为，这些作为会出现这样的情况是因为现在一些教师更注重的是空洞的思想道德教育，而不是文学艺术中散发出来的强烈的真善美;是虚假的瞎猜和说教，而不是真实的感受与体验。
语文教师黄静：
这不是模板，这是写作技法
引名言、用排比等这些特征，是否得满分的作文的模板?黄静回应，首先这不应该叫模板，这是一种写作技法。文章不光有内容，想有吸引力，还需要“文质兼美”。黄静说，她读过张志公的《读写一助》，书中教写作如何造句，如何增加情感，如何和读者直接产生共鸣，告诉学生文章贵在情真，如何让文章说得生动，这种写作技法也是她作为老师要教给学生的。
对于好作文的标准，叶开说：“写好文章的要诀是从自己的真情实感出发，捕捉感受深刻的细节，用准确自然的词语表达出来。”在这方面，黄静和叶开的观点是一样，她认为，好文章是没有标准，高分很难定论，但是贵在“真”，说真话，能打动人心就能算得上好文章，也能得到高分。
最后，叶开告诉记者，推崇这种陈词滥调、思想空洞的文章，给高分乃至满分，也可以看出高考阅卷教师水平仍然有待学习提高，这样的阅卷人员，对文章好坏的判断能力很可疑，“他们中一些人的中学语文教师自己都不会写文章，自己都不阅读，而且在长期教学中养成了各种虚假的陋习。这种阅卷教师的判卷让人很难放心，也使得这种阅卷误差极大，很难选出真正优秀的人才。要提高阅卷教师水平，要坚决把虚伪的情感和陈词滥调逐出高考作文中。”
语文出版社社长王旭明：
不应该对现如今的学生过分苛刻
昨日，记者先联系到著名作家叶兆言，希望他对此发表一些看法，他的祖父是中国文学元老、教育家叶圣陶，叶圣陶被誉为中国语文教育界的“一代宗师”，对改进现代中文教育有重要影响。
一听需要对满分作文点评，叶兆言的意见是不建议作家来教学生写作文，他称：“我本身对高考作文不愿意多说，这应该也是语文老师的事情，一个作家的话也许会对学生起到误导作用，不负责任。作为作家，最好不要轻易说什么。”问及为何，叶兆言称，他最基本的观点是作文是为了交给老师的“一份作业”。教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在看过黄静和叶开的观点后表示：“这很正常，叶开是作家，他负责文学期刊，和语文老师的思维不同，我也是从语文老师看待高考学生的角度来考察和评论，在缺乏思辨、缺乏逻辑推理的大环境下来看这些学生作文，我比较倾向老师们的观点，这些文章是不错的。”
王旭明认为不应该对现如今的学生过分苛刻，但是有叶开和黄静这样的论点交锋是非常有必要的，叶开的要求和另类角度也是应该重视的，正好是他一直呼吁的全社会来关注语文教学，提高学生的语文素养水平。
他称，五篇作文得高分或满分也实至名归，而引名言、用排比等这些特征是因为他看到这些作文属于议论文的范畴，需要用名人名言论证自己的观点。他看到学生们笔下引用的名人事例和名言都是非常贴切的。在有限的时间，能够写出这样的文章是很难得的，五篇作文都闪烁着作者理性和智慧的光芒。但考生的.思考如果立体化和换一个角度阐述，增加变的色彩就更好了，在当下，缺少辨析指导的语文教学中，对学生这样的要求是苛刻了。
永恒的教养
北京考生
7月到来的时候，距爷爷的永远离开，已经有两年整了。
记忆中，在每年除夕的团圆筵席结束时，爷爷便将自己的几个男孙留下，围坐在火炉旁，讲家庭伦理、孝悌信义。而那个因为要帮着母亲姑婶收拾碗筷会错过小半节“课”的我，同样会认真专注地听着爷爷所讲的一切。火炉中橘红色的火光映着爷爷那张日渐苍老却很威严的脸。而新年的每一个清晨，当孩子们都在鞭炮的噼啪声中忘情地玩耍时，爷爷正进行着他的第二堂课，“学生”则换成了我的父母叔婶们。
从互联网的窗口看向世界，爷爷一定想不到，今天的世界是如此热闹：生活在马不停蹄地往前走，人们纵情追逐着生活中新鲜的一切;却又不时怀念过往———或是重提历史沉沙中的传统文化，或是重温某段逝去的岁月，或是重谈渐渐被人遗忘的老规矩。当传统与当下相遇激起人们热议，也激起我信念深处的波澜之时，我无意间读到了顾准的一段话：“地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在。”
所以爷爷，当我读到顾准的这段文字时，我发现自己内心的疑惑开始一点点被解开。我开始相信，原来这世间是有一种永恒存在的;传统中的一些碎片将永远消失在时间长河中，而世界正以越来越快的节奏前进着，更新着，那些人们不断回望和默默坚守的，或许是人类生命中最永恒的一部分--它既不单单属于过去，也不仅仅属于未来，它是人类漫漫旅程中的根本，是人类社会本身。(本文有删减)
【叶开点评】
这篇文章的核心是“教养”，但作者除了歌颂“爷爷”有教养之外，只停留在于外围的空泛议论，却没有说到爷爷所讲的、所形成的“教养”是什么。
【黄静点评】
俗话说“感人心者，莫先乎情”。小作者驭情于文，以饱含真挚情感的文字回忆了一位令人尊敬的长者对子孙们的谆谆教诲。然而，时代变迁，让作者不由陷入“老规矩”与新生活冲撞出的漩涡中，带读者走进冷静的思索空间，什么是永恒?什么该坚守?文末自然流淌的就是答案了。有点遗憾的是“教养”作为全文的关键词涉及的具体内容偏少，显得空洞了些。
推开门走下去
浙江考生
我踏着嗒嗒的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，我在追求我的大学。
千百年来无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深层的学术研究。那扇通向大学的门引无数学者向往。然而有的人被囿于“大楼”中找不到出路，有的人却沿着书香花径一路走成了大师。现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口，上了大学便万事大吉。果真如此?真是推开了那扇门便如同僧人得道了么?我不知道，我正在通往那扇门的路上……
可我知道，钱钟书的大学之路让他走成了大师。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人景仰的文学大师。他的妻子杨绛在丈夫与女儿均不在世后，将他们三人所有的稿费均捐给了清华大学。钱钟书在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，它们如此亲密地连接在一起。我策马走到它面前，推开门，你说我会走下去吗?
是的!我会!因为张晓风说：“百年来我们的先辈或肝脑涂地或胼手胝足，或躲在防空洞里读其破本残卷，或就着油灯饿着肚子皓首穷经--但这一切是为了什么?岂不是为了让我们的下一代活得幸福光彩，让他们可以穿过美丽的花径，走到杏坛前去接受教化，去享受一个中国少年对中国文化理所当然的继承权。”这一扇门不是终点，而是起点。谁说只有哈佛才有凌晨4点半的灯火通明?我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
我深深地烙下脚印，一个又一个，前方道路荆棘遍布，挡不了一颗走下去的心…… (本文有删减)
【叶开点评】
这篇文章挺虚的，对大学、大师的描述都不得要领，也缺乏具体的论述，是典型的中学生作文。
【黄静点评】
这是一篇议论性散文。小作者对即将迈进的大学校园有着深刻的认识，对中国大学培养出的大师级学子充满了赞扬之情。钱钟书等人的事例，极具典型性。写法上详略得当，叙议结合。字里行间充盈着年轻人追梦的激情和血性。思想很是个性化。
携一颗朝圣心上路
浙江考生
“世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。”周国平如是说。从呱呱坠地起，我们便走在路上。一路上，纵有坎坷，亦有坦途。我们习惯了遮盖伤口，隐藏默默背负的辛酸泪，我们乐于保持昂扬的心态，展露自信的笑容，怀揣起一颗虔诚透亮的朝圣心，走上前方漫漫征途。
大学之门，伫立于已知与未知的交汇点，连接着过去与未来。它是一张令人欣喜的通行证，让求知者孜孜不倦地吮吸着知识的营养，接受它长年的灌溉与充实。
泥泞的路上才更显清晰的脚印，正如维特根斯坦所言：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”然而，时代的浮躁与诱惑，让某些学子迷失了方向。在他们眼中，大学殿堂即放纵与自由，教授掬着诚恳的授业心却换回他们的逃课与放纵，他们的朝圣路被改道毁坏，他们对知识的渴求与探索之心在一点点地消逝。时代的精神家园呢，我们该去哪儿找寻?
携一颗朝圣心上路，保持对真知、真理的追求、探索，方能彰显生命厚重而清越的质地。
端坐于磐石间的女子如她，林徽因避开时代的车马喧嚣，在纯净的内心修篱种菊，留给时代的是她淡雅宁静的芬芳心灵。
德尔菲神庙曾降下神谕说苏格拉底是最有智慧的人，而他的智慧并非在于自以为是，而是他认为自己一无所知。无奈被判刑处死的他正是由于对真理的永恒坚持、对真知的无限渴求与探索，才令后世无数人惋惜与景仰。
无数的脚印交集，有深，有浅。浅者浮躁，必然难以在历史的车轮中展现自我;深者怀揣着不可易移的朝圣心上路，保持着不更的好奇心，以积极进取的姿态，书写着厚重历史的页页篇章。
插着梦想丰满的羽翼，有风做伴去追逐群鸟，去搏击天空，怀一颗朝圣心上路，奏响灵魂的清乐。(本文有删减)
【叶开点评】
读到这篇空泛的作文，作者高来高去，都是大词飞扬，空对空论述。
【黄静点评】
人生不仅是鲜花与掌声，也有泪水与叹息。深深浅浅、轻轻重重的脚印都代表着人生。语言是流畅的、认识是辩证的、思想是积极的。应试文的痕迹重了点，缺了一抹青春的色彩。
兼传统容现代
广东考生
黑白胶片，曾经是一代人梦想与美好记忆的见证，它记录下的是人生不同寻常的瞬间，但却在每次翻看照片时渐渐泛黄。数码技术能记录生活的点点滴滴，但却在快速浏览与更新中稀释了人们的美好。所以，我们应当为传统注入时代之美，为现代加入传统之媚。
正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想时常关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力;另一方面，我们要想感受到永葆生命力的现代，就要与传统相融合。
去年大热的《中国汉字听写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔，究竟会有多少人是提笔忘字或者根本连字都不会写呢?汉字听写大赛的出现，给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体，是中华文化源远流长的见证。
同时，在固守传统的时候，也要加入时代精神。一味固守传统的做法是不可取的。如果是这样，那么我们会跟不上时代的步伐，远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。“民国”初年，民智稍开，西方服饰文化传入中国，吹来了一股变革之风。而旗袍的出现更是让人耳目一新，它既带有中国传统的精美绝伦的绣功，也蕴含着丰厚的时代文化。在维护传统的同时，不能没有现代，否则我们只会停滞不前，无所作为。
传统的黑白胶片固然会带给我们永不褪色的记忆，但现代科技也能带来永不模糊和泛黄的生活点滴。传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，而现代文化则是推动民族走向强大的动力。兼传统，容现代，是一种最好的做法，兼容并包，才能更好地发展!
