西瓜作文 篇1
我最喜欢吃的水果是西瓜。
西瓜穿着绿色的外衣，像一个小皮球。把西瓜切开，它便露出了红红的脸蛋。把西瓜切好，一股甜味便扑鼻而来，咬上一口，啊！这感觉简直只能用一个字来形容——脆！
西瓜真好吃，我爱西瓜！
西瓜作文 篇2
我的家乡在广东梅州，那里温暖多雨，气候潮湿，出产许许多多美味可口的水果。其中，最令我回味的是那绿油油的西瓜。
春天，一片片绿油油的瓜苗在松软的土地里生长着，细长的藤蔓缀满了鲜绿的叶子覆盖着大地，郁郁葱葱，生机盎然。
夏天，西瓜成熟了。来到瓜地里，哇！大西瓜这里躺一个，那里藏着一个，像是跟你捉迷藏似的。一不小心，你就会被脚下的西瓜绊倒。这时，你轻轻地敲一下他，他就发出咚咚的脆响声，好像在喊：“我最甜，快来尝一尝吧。”当你拿出小刀往他身上一插，不用你用力，只听咔嚓一声，大西瓜就会分成两半。鲜红的汁水已经流出来了，再看一下水灵灵的瓜瓤，鲜红鲜红的，准会把你馋得直流口水。
听了我的介绍,你一定在流口水吧!如果想吃比蜜还甜的西瓜，就赶快来我的家乡做客吧，我一定把最大最甜的西瓜让你吃个够！
西瓜作文 篇3
“大惊小怪”一词今天已成贬义。就像见到西瓜大的苹果，人们可能会为了苹果的大去惊讶一番，还可能会在心里期许几个“祥瑞”；及至见到苹果大小的西瓜，人们也会唏嘘一阵，顺带埋怨两句：“这瞎瓤的东西！”但是，果农、瓜农、包括所有带着点理智的人们，谁也不会把它当成一回事，因为今天的人们都知道：苹果，大也好，小也好——能吃，好吃，才是硬道理。
剥除现象，关注本质，这才是真哲学。从实用主义的角度看，人们似乎无意间掌握了真哲学的原理。然而无意，是远远不够的。
比如今天，高考成绩发布了，各地、各校的高考状元信息立刻成为媒体热点。大伙想过没有：状元，和那西瓜大苹果有何区别？出状元的学校和那棵结变异果的树有何区别？如今，大数据成为科技主流，媒体为什么不利用它统计一下出状元的学校还出过多少“能吃好吃的苹果”呢？这棵树结西瓜大苹果是常态，还是偶尔突变才有的现象呢？
一清早，对桌邢老师就告诉我一个高考惨案：“昨天晚上，临江千百合宾馆楼上，有高三女生跳楼了！肯定和高考分数有关！”这和西瓜田里出了个“苹果大的西瓜”有何区别？但是，微博、微信，朋友圈，一通转发，一条生命，只填谈资一笑耳！悲哀……
高考，不是——也绝不应该是媒体炒作的噱头。教育评价功能如果只弱化成分数，状元，跳楼之类，那就像果农、瓜农对着“西瓜大的苹果和苹果大的西瓜”大惊小怪一般。全社会的教育工作者；有良知，有担当的`媒体人；有理性，懂科学的社会公民——是不是都应该深刻反思一下：苹果树、西瓜田的任务是什么？果农、瓜农应该做什么？
西瓜作文 篇4
生活中有许多第一次做的事，比如说第一次滑雪，第一次骑自行车，第一次掰玉米，可是有一件事情让我刻骨铭心，那就是第一次卖西瓜了。
那是夏天的一个早上，阳光还不是那么强烈，我随着爷爷开着三轮摩托车来到了路边卖西瓜。
一来到路边，爷爷笑眯眯的对我说：“来，我们一起来喊卖西瓜了。”可我却一直喊不出来，愁眉苦脸的对爷爷说：“我喊不出来呀。”“没事，跟着爷爷，不要怕，来喊”，“卖西瓜了，卖西瓜了。”慢慢的我的心里也有了信心，鼓足勇气跟着爷爷大声喊了起来。
不一会儿的功夫，路边人来人往的人们都涌了上来，爷爷忙手忙脚的卖着西瓜，我一直看着爷爷卖西瓜，慢慢的太阳升起来了，我仿佛在蒸炉里被熊熊烈火烧起来了，看着爷爷头上的汗，让我想到一个名言：滴自己的汗，吃自己的饭，别人的事我都帮忙干，不救苦不救难，可算是好汉。我的爷爷就是这里的好汉。
“小伙子，小伙子”我突然从想象中醒过来：“阿姨，您需要帮忙吗？”小伙子，你帮我挑一个又大又甜的西瓜，这句话可把我给难住了，我心里想着我只是来玩的，不会挑西瓜啊。我转向爷爷看了看，爷爷也忙着呢，看来只能靠我自己了，我找了个大的西瓜敲了敲，它声音听起来哑哑的，听爷爷说哑哑就是熟了的。我抱起西瓜称了称正好十元，我本以为阿姨会直接给十元，但是没想到阿姨给了个100，吓死我了，生怕找错钱，默默地在心里想了想应该给90元，就在钱包里找出一个50元和四个10元，递给了阿姨。不一会儿的功夫西瓜卖完了。
这件事让我知道农民伯伯是很辛苦的，我们应该尊重他们，珍惜他们的劳动成果。
西瓜作文 篇5
一天，三只小蚂蚁发现了一块西瓜，西瓜看上去大大的、红红的、甜甜的。
一只小蚂蚁舔舔舌头：“要不我们先吃一口吧？”
那两只小蚂蚁望了望对方：“好！”
它们一起爬上了西瓜，它们三个一起吃了一口说：“真甜，我们搬回去和大伙一起吃吧，”可是一只小蚂蚁搬不动，两只小蚂蚁也搬不动，三只小蚂蚁还是搬不动。它们苦恼着：这可怎么办呀？
一只小蚂蚁转了转眼珠子：“去叫大伙们来吧。”
队长赞赏道：“好主意，让我去吧”
他们异口同声：“好！”
队长撒开小细腿跑回洞了，朝洞里喊：“大伙，我们在草地上，发现了一个好东西。”话毕，一大群的蚂蚁纷涌而至。是一块大西瓜！它们搬呀搬呀，怎么也搬不动。它们想呀想：“要不我们把西瓜分成一块一块的，再搬回家吧！”大家高兴地说：“好！”一大群蚂蚁找来了铲子，把西瓜分成了一块一块，一些蚂蚁把西瓜运回洞，洞里都放满了，怎么办呀？队长说：“我们把它吃了吧，大家开心地说：“好！”吃完西瓜大家的肚子鼓得像一个个大皮球。一只小蚂蚁提议：“这个西瓜皮可以做我们的大船呀！”队长高兴地说：“对呀！我怎么没想到呀！”
就这样吃得多，还有了西瓜船。
西瓜作文 篇6
我三四岁的时候，一次爸爸外出回来买了一个大西瓜。我迫不及待的说：“爸爸，快把西瓜切开，快点嘛。”爸爸立刻拿来刀，把瓜切开，我一边看一边流口水，爸爸把第一块给了我，我马上吃了起来。因为吃的太快吧西瓜籽也给吞到了肚子里，我告诉了妈妈。
妈妈吓唬我说：“这可不好，过几天你的头上会长出小苗苗的。”太棒了！以后可以天天吃西瓜了。因此，我每天都喝好几缸子水，希望小苗苗快点长，好结出一个西瓜。一天，妈妈给我扎了一个蝴蝶结。走在路上，我看到自己的影子，见头上好像长了小苗苗，我想是西瓜苗长了出来。可是到秋天了，西瓜还没有结出来，我问妈妈：“怎么西瓜苗苗还没有长出来？”妈妈笑着说：“傻孩子，西瓜籽吃到肚子里早被胃消化掉了。”真扫兴。
直到现在，我看见西瓜就会想起童年的天真和幼稚的趣事。
认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇
《今日简史》读书笔记1
人类有两种能力，身体能力和认知能力。自工业时代，机器的大面积兴起，取代了一部分的原有劳动力，结果是提升了生产效率，但没有对人类的就业造成不可逆的威胁。而且，就算机器的生产效率更高，人类的另一大优势，强大的认知能力，依然远超机器。直到21世纪，人工智能的发展已经到达不容忽视的地步，并且已经在越来越多的人之技能上超越人类，包括理解人类的情绪。
两次有名的人机大战的结果也都是机器占了上风，国际象棋和围棋，作为人类智能的集大成者，都人工智能轻易战胜，是否意味着，人工智能在许多其他领域也能轻易超过人类?这也是近些年越来越被人们讨论和重视的。
生活中，我们中的大多数人都很相信自己的“直觉”，行事也很依赖个人
直觉依赖的是，善于走捷径的大脑，会根据不完整的信息快速拼接出答案。在无知议题中，你已经知道了，我们的大脑总是倾向于相信，自己知道的更多，相信直觉也就不足为奇。只不过，这种走捷径的方式，很可能已经不适用于现在的都市丛林。对比人类智能，人工智能拥有两种特别重要的能力：“连接性”和“可更新性”。它可以实时全球联网，而且更新速度和更新所要花费的资源也很少。举个例子，你要了解一种未曾接触过的的疾病，通过网络搜索，或者就医询问主治医师，得到的答案的时效性(时间不等人)，很难比得上联网的人工智能。
特别是你想深入了解，目前常用的论坛上，可能都是几年前的消息，并且你也很难说服自己去相信。或者说，相信的成本你未必承受得了。即便你身边有医生朋友，在大数据面前，人类的学习能力还是敌不过人工智能，你又如何确保你得到的信息是有效和可靠的。而人工智能的两大特性却能克服你的这个焦虑。
这个事实，也对目前的医疗行业，提出了前所未有的严峻挑战，对于各类疾病的治疗，或许依靠人工智能会事半功倍。这是否意味着，医疗行业的大量工作要被人工智能取代。可能你也听说了，重复性的工作容易被取代，因为效率优先原则。但是，养老、创意类产业将很难被人工智能取代。
作者预测，20xx年的就业市场的特点很可能在于人类与人工智能的合作，而非竞争。创造新的工作、让劳动者接受再培训而重新就业，并不是能够一劳永逸的方法。看似离你我的生活遥远的预测，仍需你我主动去了解，宁可信其有的认知逻辑，必然使得你我中的大多数，认真思考这一可能出现的窘境。
尽管大方向上，正面临着人类大规模失业的危险，作者更担心还是，数据算法会夺走人类目前握有的权威。因为，这样一来，可能造成人类对自由主义这套故事彻底失去信心，而开启一条通往数字独裁的道路。
《今日简史》读书笔记2
无知，第15个议题，也是“真相”主题下的首个议题。作者最想告诉你我的一句话是“你知道的比你想象的少。”
关于无知，最让人耳熟能详的，莫过来自苏格拉底的“我唯一知道的，就是我一无所知。”
相信在你过去的生命历程中，曾不止一次地，经历过下述场景：遇到某个自认的专业人士，信誓旦旦地向你讲述一些，他认为正确的言论，给的理由却站不住脚，因此，你也很难为之所动，结果就是浪费了自己的时间，听了一些人云亦云，甚至不知所云的话。
很大程度上，你我也都曾扮演过上述场景的讲者或听者。而这类情况得以“顺利”发生的原因，书里明确指出，是因为人类大脑的想象，总是倾向于相信自己知道更多。
拥有这样的想象，也是有好处的。很大程度上，人类能够延续到今天，也正是靠着这样的想象。书中将这种想象描述为“知识的错觉”。这种错觉带来的好处是，它让我们继续愉快地生活，并让一切有迹可循，有效避免无谓的努力。
正如作者在他的《人类简史》里开的一个脑洞，公司是一种“想象共同体”，一旦想象被实体化，就拥有了实在的生命力。人类大脑也就不会去怀疑它的真实性。这方便了我们更高效地完成协作，推动历史的进程。
显然，这是一种非理性，尽管我们中的大多数，都倾向于自认为很理性。行为主义经济学家和进化心理学家已经证明，大多数人类决策基于情绪反应和思维捷径，而非理性分析。由此可见，理性其实是一种反人性的思维方式。
书中举了一个实例来证明这种“知识的错觉”。我们每天都会使用到的拉链，很多人都相信自己对它很了解，毕竟每天都在用，事实是，很少有人能说清楚它的作用原理。
这种常见的错觉，源自我们容易把存在于他人大脑中的知识，简单地看成是自己的。生活中更常见的一个现象是“收藏”，看到什么感兴趣的知识内容，点击收藏，然后就没有然后了。这种知识的错觉，也有一个很大的弊端，它会让人有一种倾向，倾向于只结交思想相近的朋友，结果是让自己已有的各种观念得到不同程度的强化，而鲜少遭遇挑战。毕竟，大脑可不喜欢被否定。这种倾向，还对应着一种叫做“群体思维”的东西。这一思维的一大特征就是“少数服从多数”。看过《乌合之众》的话，你应该对这种群体思维的效果并不陌生。这种思维追求的并不是世界的真相，只要一切看上去是好的，只要没人嘲笑自己的无知，真相其实并不重要。
对于这种倾向，书中举的实例是“权力”。即便是至高无上的权力，也不是为了看清现实而存在，因为没有可以浪费的时间，也就无从探寻真相。权力就像是一把锤子，它能看到的几乎全是钉子。巨大的权力，很快会形成一个黑洞，会让接近它的一切事物变得扭曲，自然看不清真相，因为没人会告诉你真相。更因为你没有那么多时间去知道真相。权力的最终目的，是改变现实。
最后，面对这越来越复杂的世界，作者还是给出了一个可能的最好的做法，就是回到2000多年前的苏格拉底式思维，勇敢地承认自己的无知。因为至少这样，我们还能较为快乐地度过这为数不多的人生。
《今日简史》读书笔记3
前几日在书店角落看到《今日简史》，抱着随手一翻的心态看的。但是越看到后面越入迷，这本书居然开始让我这个相当冷漠的人也开始思考关心人类的命运。
书中的命题非常多，宏观且浩大。我只能从我自己的角度来讲一些其中对我来说印象深刻的点。
1、人类深以为感到骄傲的自由意志可能根本不存在。
我们每个人都认为自己是独一无二的，无可取代。其中最重要的一个原因是我们能够自我思考，自我创造。但作者用尖锐的语言一刀见血地指出“人类没有选择欲望的自由，单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。”看到之后有点不敢相信，但事实好像就是如此。随着生物领域和科技的发展，我们越来越发现人体并没有那么的神秘。你以为你做出的一切选择都是由“我”这个主观意识决定的，但其实它们可能只是简单的生化反应。只是速度让你快到感觉不到而已。
2、人的情绪和感觉并不是我们自认为的“自由选择”。
随着生物技术和机器学习不断进步，要操控人类最深层的情绪和欲望只会变得更简单，“跟着感觉走”就会越来越危险。因为到最后你甚至发现不了你所以为的完全由自己做出的决定，实际上已经完全被控制了。就像现在我们购买的各种繁多而无用的物品，你以为是你做出的选择，实际上可能都是广告商的策略。
3、算法正在攻击人类。
今天我们随手打开一个购物网页，它就能恰恰好地从万千商品中选出一件你所中意的。也许在不久的将来，只要收集到足够海量的数据之后，算法就能替你决定你喜欢听的歌，你爱看的电影，甚至替你决定你未来的爱人。而且这一切基于海量的数据，出错率比我们所谓的凭着感觉走好多了。你会接受这一切吗？
要想知道宇宙真相、人生意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。人生的重大课题可能不是寻找人生的意义，而是如何摆脱痛苦。而各种痛苦最深层的根源可能就是自己的心智。
可能到了最后的最后，我们人类拥有面对未来世界的唯一武器，就是我们的心智，我们的自由意志，就像三体人所惧怕的那样。
《今日简史》读书笔记4
关于文明，印象中被分为东方文明和西方文明，看似是个同你我真实生活无关的事物，事实却并非如此。作为文明的一份子，文明影响了你我的成长，你我的成长又反作用于文明，哪怕这种作用微乎其微，星星之火可以燎原。诚然，不同文明的成员之间，拥有不同的价值观，实属人之常情。硬要说无法兼容也过于武断，现代奥利匹克、联合国、欧盟，都证明了不同文明之间也是可以友好相容的。当然，文明内部的分歧依然长期存在着，这就好比，真实生活中，你我最常发生争吵的对象，往往是自己的家人。倒不是说距离产生美在起作用，而是因为，身份认同是由冲突和困境来定义的，而不是由共同之处来定义的。
不过也可以看到，不同文明之间的冲突也是不断发生、存在的。不然，也不会发生那些触目惊心的战争。就像在自然界，不同物种依照自然选择的无情法则，为生存而战，纵观历史，文明之间一再发生冲突，唯有适者能够生存、讲述故事。天下大势，分久必合合久必分。英国脱欧，就符合这样的历史规律。一万年前，人类分裂成无数个部落，每过千年，部落就会融合成越来越大的群体，但创造出的文明越来越少。
直到近代，全球文明的产生。我们有了现代奥林匹克运动会，不同文明欢聚一堂，看似是各国在竞争金牌，在这背后，是世界各国达成了了不起的协议。
今天，即便是不同的文明，拥有不同信仰的民众，都承认美元作为全球货币的地位。人们对疾病的看法也从千年前的光怪陆离，转变为今天惊人的一致，得益于战争，也是由于文明的相容。正如“水能载舟亦能覆舟”，战争之于文明也有此效果。
进入21世纪，文明的相容度进一步提升，也许是因为人类面临的挑战更加棘手，全球层面的气候问题、人工智能难题，单靠单个文明已经无法全然应对。过程中，也会不可避免地充斥着各种争论和冲突，不过这也让彼此之间更加相互依赖。尽管，距离建成一个和谐社会还很遥远，却早已是同一个熙攘的全球文明。
《今日简史》读书笔记5
尤瓦尔。赫拉利的“简史三部曲”的收官之作——《今日简史》已由中信出版社售卖，我很开心的抢到了一本，更开心的是在早餐王子陈厚的组织下，可以有微信群进行读后交流，喜上加喜。本篇就是与小伙伴交流之用，不到之处，敬请批评指正。
读完序言后，我开始认真的思考自己为什么要读这本书。对于讨论人类当下存在的问题、未来的走向、历史的演变，对个体来说，总是没有明天的面包来的`实际。那些仰望星空的人，必然是衣食无忧，脱离了生存困扰。我乃一介小民，闲时看一看他们写的书，了解一下大人物们怎么想的足矣。阅读可以拓宽视野，但睡醒了依然是柴米油盐。从没有考虑过哪个文明主宰世界、如何应对恐怖组织、民族主义能否解决不平等和气候变化问题，这些，距离我太遥远。
而作者却强调，在当代各种重大变革与个人的内在生命之间，其实有着重要的关联。他说：恐怖主义既是全球性的政治问题，也是一种内部心理机制。恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，劫持数百万人的想象力。同样“个人即政治”是个旧话题，在这个科学家、企业和政府都想侵入人类大脑的时代，这套老生常谈却远比以往更邪恶。细思极恐，信息爆炸带来的很可能是思想绑架，我可不想被别人操纵还不自知。
诚然，这本书不可能教一位孟买贫民窟里的妈妈如何找到明天的午餐，也不可能教伦敦医院的病人如何躲过死神，但它可以引导我们去思考世界上正在发生的大事，各种事件背后的深层含义是什么？与我们有什么关联？比如气候变化可能会让孟买贫民窟完全无法住人，让地中海掀起巨大的新难民浪潮，全球的医疗保健陷入危机。
特朗普上台，和某小镇的公务员没啥直接关系，但有可能这位公务员正在犹豫要不要送孩子去美国留学，留学后美国就业情况如何，回国后涉外行业是否景气。读后感·这么一考虑，感觉着很有必要翻看这本《今日简史》。就比如我吧，刚刚翻了目录，就很想跳到第2章《等你长大，可能没有工作》，看完后准备推荐给刚上高中的儿子。
这是很简单的道理，随着大数据算法飞速发展，很可能导致数字独裁，也就是权力集中在一小群精英手中，大多数人不仅被剥削，还可以有更糟糕的局面：如草芥般无足轻重。
我想摆脱这样的局面应该不容易，但是清楚总比糊涂要好很多。因为你就算选择忽视这场“人类未来”为主题的辩论，历史也不会对你更宽容。就算你因为忙着让孩子吃饱穿暖而缺席，还是躲不过最后的结果。
既然如此，何不认真参加，以一个普通人的身份认真的参加。参加的起点就是这本书吧，现在正在发生什么事？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们该教给孩子什么？
在一个信息爆炸却多半无用的世界，清晰的见解成了一种力量。我想学习这种力量。
《今日简史》读书笔记6
宗教，一种古老而神秘的存在，说它古老是因为它可能存在的比你我想象的还要久，说它神秘是因为其中充满了各种传说，虽然在现代它依然发挥着强大的作用，但它已然无法为人类提出可行的愿景。早期，宗教在农业和医学界都扮演着重要的作用。人们依赖神圣历法来播种和收获，直到今天我们也有二十四节气。那时候的萨满、巫医、先知们，也都承担着医护者的角色。
到了现代，尽管宗教依然有相关的影响，但是现代人生病后的第一件事是去医院找医生，然后才会去寺庙祈祷。与其说这是宗教的衰退，不如说这是科学的胜利，人类的心智已经得到了大幅的进化。
当然，科学并不必然和宗教对立，只是两者的底层逻辑不同。宗教注重诠释，科学注重实践。于是，我们可以看到很多所谓的预言或者魔法的出现，就算这次预言或者魔法失效，就算对某个人的魔法或预言失效，只要数百次中的一次成功，就会引来趋之若鹜的人群的追捧和信仰。而科学，必须在不断地试错中找到符合大多数情形的结论，才能被小部分人接受并推广。但是，在今天，科学已经突飞猛进，宗教却还是那一套诠释的套路，所以处于下风也是合情合理。
今天，现代经济理论之所以比传统宗教教条更实用，是因为即使表面上是宗教冲突的事件，也能用经济理论来解释，但没有人想反过来用宗教理论解释经济事件。至今，宗教仍有一个举足轻重的作用——身份认同。人类发挥力量需要聚集群众，群众合作又需要打造群体的身份认同，而这里的身份认同都以虚构的故事为基础，而不是以科学事实或经济必需品为根基。
因此，无论某个宗教看起来多么古老，只要发挥一点儿想象力并重新诠释，几乎都能搭配最新的科技装备，结合最先进的现代制度。于是，它能经久不衰，从古至今。
只要人类仍需要大规模的合作，而大规模合作依然需要虚构的共同信仰，宗教的重要性就不会下降。
遗憾的是，宗教最大的结果是将人类文明分裂成许多敌对的阵营，以及各自为政的民族主义也是如此产生的。它能团结群众，却无法解决当前人类面临的全球性问题。反而成为了人类问题的一部分、
《今日简史》读书笔记7
作者在这章预示了一个“可怕”的未来，即几十年后（2050），大部分人在工作上可能变得无足轻重，被算法和机器取代。在AI逐渐发达的今天，这已经不是像20世纪初预言纽约到北京只需10多个小时那么天方夜谭，而是正在发生的事实。无人驾驶汽车、卡车，AI理财专家、法务专家，医疗助理机器人，无不慢慢在成熟中。甚至连最难被取代的创意类工作（例如，作曲家），也已经看到了通过算法机器人取代的可能。
那么，人类社会是否能产生足够多的新工作，来弥补被机器取代的部分？现在看起来并不太现实。其实最直接的新工作就是维护、训练那些算法机器人，但是这种工作需要极高的智力和教育水平，这恰恰是算法取代的低端工作人群所缺乏的能力。固然小部分资质比较好的人可以通过教育成为合格的从业者，但是大部分人注定碌碌无为。这个时候，人类即将面临的大挑战就是，如何处理几十亿没有工作的人？
作者提供了两个解决问题的思路，一个是“全民基本收入（UBI）”，即政府对控制算法和机器人的富豪阶层和企业征税，然后用这些税来cover其他人群的生活需求。另一个是“全民基本服务”，即社会描述的情形。
第一个方案无法解决贫富差距的问题。也就是说，无论穷人对现在的不公平多么愤怒，未来的不公平都将更加变本加厉！对于贫穷国家、贫穷地区、贫穷阶层的人来说，这已经是一个事实。
第二个方案虽然对于人来说会更公平，但非常理想化，按照中国现在的发展水平来说，基本就是幻想。谁也不知道在算法和机器统治人类之前，这会否实现。
因此，如果你没有成为跃升数字统治阶层的野心，对于自己和下一代的未来，那么最好的出路可能就是寻找一个能够保障全民最低福利的地方，一直生活下去。
《今日简史》读书笔记8
相继出版《人类简史》、《未来简史》这两本惊世之作的以色列历史学家，尤瓦尔赫拉利，今夏又出版了一本叫做《今日简史》的书，可以说是“凑”齐了简史三部曲，在前两部曲的铺垫后，这本新书又会给你我带来怎样的思想盛宴和有趣脑洞呢，咱们慢慢说。
语出惊人，在当下的互联网时代，并不稀奇，真正厉害的是，语出惊人并有理有据，或许这是历史学家的“基本操作”，也可以说是天然优势。正如那句
而今，昨天、今天、明天，已经全部被赫拉利给打包好，送到你跟前了。你我只需做一个有心人，惠存即可。
通过封面，可以一目了然，全书旨在向你我介绍21个“人类命运大议题”。按照作者自述，写作本书的重要目的是，让更多地球村的公民参与到这场旷日持久的讨论中来，为整个人类的未来贡献自己的一份力量。那么这些议题究竟有多大呢，书里给分为了五大类。科技：理想的幻灭、就业、自由、平等;政治挑战：社群、文明、民族主义、宗教、文化认同;绝望与希望：恐怖主义、战争、谦逊、神、世俗主义;真相：无知、正义、后真相时代、未来不是科幻小说;生存下去：教育、意义、重新认识自己。
其中有不少，可能就是你我从小耳熟能详，并且逐渐耳濡目染，也思考比较多的议题。但是毕竟，你我并非历史学家，也很难对很多议题做到深入浅出的讲解，大多数时候还是个人片面的理解占了较大比重。这也是你我，需要在此时此刻，打开这本书来看的重要理由，为了帮助自己更深刻地理解这些议题。
因为，这些人类命运大议题，个个都值得你我，掰开揉碎，细细品味。何不在这本新书里，以新的视角，开始认识这个世界。来吧，一起加入到这场讨论中。
《今日简史》读书笔记9
在古代，土地是世界上最重要的资产，政治斗争是为了控制土地，而一旦太多的土地集中在少数人手中，社会就分裂成贵族和平民。
到了现代，机器和工厂的重要性超过土地，政治斗争便转为争夺这些重要生产工具的控制权。等到太多机器集中在少数人手中，社会就分裂成资本家和无产阶级。
但到21世纪，数据的重要性又会超越土地和机器，于是政治斗争就是要争夺数据流的控制权。等到太多数据集中在少数人手中，人类就会分裂成不同的物种。
之前还看到另一种对世界的划分方法，即原子时代和比特时代，比照而言，土地、机器、工厂属于原子时代，数据属于比特时代的范围。
如果说在原子时代对人起决定作用的是生产方式，那么在比特时代对人起决定作用的则变成了思维方式。算法是思维方式的技术基础，有什么样的技术基础，就有什么样的思维方式。这里面的“生产方式”与“思维方式”有一个共同之处，那就是“通过可以利用的资源实现价值的整套方法”。利用资源是手段，实现价值是目的。阳光底下没有新鲜事，只是这一次，因为科技进化的力量，权力从人类转移到算法手中，人类开始被边缘化。被边缘化，是从“去中心化”开始的。我试着用区块链的智能合约技术应用来举例。
智能合约是在区块链数据库上运行的计算机程序，可以在满足其源代码设定条件下自行执行。智能合约一旦编写好就可以被用户信赖，合约条款不可以被改变，因此合约是不可更改的，也不可以被违约的。比如，基于房屋租金协议相关的智能合约，当业主收到租金时就会触发自动执行，并将公寓的安全密钥给到租户。这个合约可以确保租金的定期支付，并自动执行。简单、高效、自运行，摆脱了对“人为中心”的依赖。又比如“滴滴打车”，我不需要认识哪位司机，只要提出从A地到B地的数据需求，滴滴平台根据Ta的算法分配一辆车给我，以及时送达为首任。租客和业主、乘客和司机，他们的关系较之前有了很大变化，权力开始从人类手中转移，向算法转移，这个就是科技。
延展讨论：面对滚滚而来的算法大潮，武夷岩茶如何应对?
1、武夷岩茶的商业价值更多来自土地(茶园山场的稀有性)和工厂(生产工艺的独特性)，较之以“生产方式”论英雄的“原子时代”，“算法”主导的“比特时代”尚未到来;
2、不来的原因有很多，可能是“好茶不愁卖”的安逸，也可能是醉心传统的遮蔽效应，这些都是从内向外看，还没有发现“算法”数据流的触点;
3、从外向内看，如果实现价值需要调动的资源过多，那暂时跳过去也不是不可能。三代人出一个贵族，奢侈品的标签也不是那么好打的;
4、我们如何做?
a、顺势而为，拥抱“去中心化”，相信一个包括了生产者、流通者、消费者的“新茶圈"正在形成，只有放下原有评判，才能发现入口;
b、聚焦可以产生”数据流“的场景，”算法“推演，一切以”数据“优先;
c、未来已来，只是尚未流行~放轻松，简单从思想实验开始。
《今日简史》读书笔记10
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《今日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未来简史》的基础上对人类命运的走向做了一些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序章，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：AI与智人隐性竞争的结果就是未来等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入应用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未来不同国家的主体都会面临新的政治挑战，自由与平等的议题争议：谁该拥有数据。从而导致全球新的政治挑战，不过这会不断驱使人类文明走向世界大同，国族主义已经无法单一解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类文明发展的催化剂会依然延续下去，只是形式会做新的调整，因为人类的精神世界依然需要一片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在AI时代里，永远不要低估人类的愚蠢，战争依然存在，人性的贪婪必然造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转，曾经的地球是由恐龙主宰，然而现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技会产生绝望与希望，所以人类依然要谦逊，在没有达到移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不得不提一个人，就是spaceX之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大规模移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已经成为现实，读后感马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已经踏出了坚实的一步。未来不要妄称神的名义制造人类自己新的道德困境，在当下世俗主义社会里，要面对不完美，后真相时代依然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是一个后真相物种。
未来不是科幻电影，我们都会直面一个无法逃离的母体，意识和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体之外还是母体。
教育是改变中唯一不变的事，传统与未来只是时间线上的一种人为界定，知识无疆界。人类依然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和文字继续编织新的故事，自由主义不再是人类文明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对自身意识的了解仍然一无所知，禅修只是一种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未来简史》和《人类简史》之后阅读此书会有一个思维层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的一些观点和思考。也许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的一些人生思考和对人类社会议题的一些分析探讨。精彩在他的《未来简史》和《人类简史》已经深有体现。
大学新生开学典礼校长讲话稿1
尊敬的各位老师，亲爱的新同学们：
大家上午好！
常言道：铁打的大学，流水的学生。又到了一年一度的开学季，xxxx级新生进校了。对你们新生来说，这是一个充满期待、充满希望且略带一点忐忑的时刻。首先，我要代表中国政法大学对大家考入法大、加盟法大，成为法大人，表示最热烈的祝贺和欢迎！
今天的开学典礼致辞，我想讲简短些。但下面的话我觉得不得不说给你们，也算几点肺腑之言吧。
一是记住你们是平常人，但别做平庸的人。你们前来就读的这所大学，她有一个响亮的名字，叫“中国政法大学”，简称“法大”或“中政大”。除了学校正式介绍上讲的那些外，我想强调的是，法大还是一所有德性、有灵性、有人性、有个性的大学，不是一所平庸的大学。在她的灵魂深处，不仅有“厚德、明法、格物、致公”的校训精神，而且有“经国纬政，法治天下”、“经世济民，福泽万邦”的豪情壮志。一所优秀的大学，必然是由优秀的教师、优秀的学生和优秀的职员构成的，她拒绝平庸。这需要你们用四年时间去体会。我希望，到四年毕业时你们由衷地为选择这所大学和在这里度过四年感到满意和自豪。
二是要用四年时间想清楚你们为什么要上大学。也许，你们现在已有了答案。比如，“为了过上美好的生活”、“为了父母和家庭”、“为了实现个人的价值”、“为了挣大钱”、“为了找到自己心仪的男友或者女友”、“为了比别人强”、“为了当律师”、“为了做法官”、“为了实现民主、法治”、“为了实现社会的公平正义”，等等。这些都不一定错，都有一定的道理。但我希望你们再想想，在大学四年反复思考之，真正想清楚，弄明白。这个问题与你们个人追求的人生目标、人生价值有很大的关系。每个人的答案肯定不会完全一样。但无论你们思考的最终结果如何，我想提醒你们，在大学四年里，你们在注重丰富学识、增长才干、感悟智慧、强健体魄、提升勇气的同时，尤其要注意守住人类的真诚、塑造美好的心灵，让自己成为一个健全的人，合格的公民。
三是要克服娇气，准备吃苦，要有志气、勇气和骨气，敢于担当。大学不是享乐的地方、不是休闲的地方，不是“任你玩四年”的地方，而是读书学习的地方。图舒服就别上大学了。要学习就得刻苦，就得吃苦，就得征服艰苦，而且还要乐在其中。法大对学生学习的要求是很严格的，不合格的就要淘汰。今年，我们法大的新生多数来自城镇，多数是独生子女，都是在父母和亲友的呵护下一路走来的，难免有同学身上会表现出娇气，有娇气就会矫情。尽管你们刚刚走过高考“独木桥”，在高考前寒窗苦读，吃了不少苦头。但千万不要一进大学就放松下来，幻想舒舒服服在大学混四年毕业。据我所知，在世界一流大学，大学四年是那里的大学生最苦的四年、最勤奋的四年，也是他们积蓄人生能量最黄金的四年。你们放松四年，消耗能量，他们勤奋四年，积蓄能量。如此下来，今后，你们能和他们比拼吗？能和他们竞争吗？能和他们平等对话吗？的确，我们学校现在能够为同学们提供的学习和生活条件还很有限，不及许多同学的家里，甚至不及部分同学曾经上过的中学，这是现实，你们必须积极面对，鼓足勇气去克服，千万别因此而意志脆弱，怕苦怕累，进而以矫情待之。当然，我们学校要为学生着想，以生为本，尽可能去改善办学条件，事实上，学校一直积极努力，学校办学条件也在不断改善。
大学新生开学典礼校长讲话稿2
我们又迎来了五湖四海的新青年。共同迎接你们的，有风景秀丽的校园，有和蔼可亲的师长，有青春进取的师兄师姐，还有历久弥新的中南大精神。
中南财经政法大学，起源于1948年的解放区最高学府——中原大学。中原大学为新中国培养革命干部和建设人才的办学初衷，直接影响和决定了中南大沿袭数十年的办学宗旨，那就是培养经世致用之才，培养能参加国家建设和推动文明发展的精英人才。肇始于首任校长范文澜先生提出的“学以致用”的办学原则和他至今为人所称道的“坐冷板凳”的治学精神，我们“博文明理，厚德济世”的校训和“砥砺德行、守望正义、崇尚创新、止于至善”的大学精神，激励着一代代中南大人不断努力追求博文勤学的成才之路，践行明理求真的卓越之道，谨守厚德诚信的立身之基，担当济世为民的清明之志，成长为优秀的学问家、政治家、企业家、银行家、会计师、经济师、法官、检察官、警官和律师等。
大学阶段最为重要的关键词，无疑是“成长”。大学校园里短短几年的时间，青涩懵懂的少年会迅速成长为意气风发的青年，而怎样去获得这神奇而巨大的力量，便是同学们大学阶段最为重要的课题。
在中南大，成长是一种态度，需要“静的定力”。诸葛亮在《诫子书》中谈到，“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”象牙塔里数载砥砺，一墙之隔即是繁华的闹市，能否沉下心来，有所求、有所得是对我们的一大考验；信息多元而冗杂，能否静下心来，多读书，读好书，与大师同行，与名师互动是对我们的一大磨练；习惯了忙忙碌碌，能否坚守一个梦想，以恬静的心灵去仰望星空的灿烂，以宁静的灵魂去感知生命的浩瀚是对我们的一种修行。静是积累，静是思考，更是一种养性与养心，是拥有强大灵魂的力量之源。我国会计史学的开创者、我校著名会计史学专家郭道扬教授，正是以“静”的心态治学数十年，心无旁骛，一心向学，终成一代大家。
在中南大，成长是一种信念，需要“诚的品质”。《礼记·中庸》有云：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”一个“诚”字，既是言而有信、信守然诺的修养，更是坦荡无妄、俯仰无愧的立身准则。中南大是一所以经济学、法学、管理学为主干的人文社科类大学，从学科特色上看，可以说培养的都是经世致用之才，但若没有诚的品行，人才就不能经盛世，就无以致大用。从中南大走出去的人才必须有责任、有担当，自觉以推动国家经济建设、法制建设乃至整个社会发展都向着善的方向不断前进为己任。我校师生发起创立的法律援助与保护中心，秉承“维护社会正义，力求司法公正”的宗旨，十余年来坚持为社会弱势群体提供高质量的无偿法律服务，正是坚守了“诚以修身、信以立业、仁以济世”的信念。
在中南大，成长是一种行动，需要“勤的习惯”。业精于勤荒于嬉，学业上的成功、生活上的成功乃至感情上的成功都离不开点滴的积累，时刻的勤奋。数不清的中南大学子勤奋刻苦，勇于钻研，取得了一项又一项耀人的成绩。各位新生，不要小看这个“勤”字，如果在场的哪位同学几年之后能够坦然地说自己没有逃过一节课、每周至少去图书馆十个小时、每学期至少听十场讲座、每天都能坚持体育锻炼，那么毕业时，我将和全体老师一起为你鼓掌！
在中南大，成长是一种情怀，需要“雅的爱好”。“谦谦君子，温文尔雅；窈窕淑女，雅则美矣。”优雅的气质，来自聚沙成塔的丰富知识，来自日积月累的文化素养，更来自自省自觉的品性修行。我们的著名校友、建国后第一位女指挥家郑小瑛，原本考取的是医学院，后因自幼爱好音乐，不断学习进修，竟将儿时兴趣发展成为了终生事业，并取得了令人瞩目的音乐成就。希望同学们也都能培养起高雅的兴趣爱好，在琴棋书画中洗涤自己的心灵，在诗词歌赋中陶冶自己的情操，在勇于探索中感受知识的力量，在博学明辨中获得人生的升华，拥有格调高雅、丰富多彩的生活。
在中南大，成长是一种方向，需要“实的规划”。人无远虑必有近忧，身在何处固然重要，去向何方更为关键。大学不像高中那样目标很明确，只有高考这根唯一的指挥棒，大学是你人生的重要十字路口，只有明确目标、合理规划自己的大学生活才能让梦想真正成为现实。我校20xx级学生李泽宇，选择法学专业伊始，就树立了成为从事高端涉外法律事务的大律师的目标，并踏踏实实朝此方向努力，她本科毕业后进入伦敦政治经济学院攻读研究生，现在已经成为四大所之一的君合律师事务所从事涉外非诉业务的律师，“大律师”的梦想已近在眼前。
通常对于新生，总是希望大家在大学里都能够顺利成长，但我更希望大家能够或多或少地去经历一些挫折，甚至是失败，从而真正感受到成长的重量。成长从来不会是一帆风顺的，在困难和逆境中获得的成长，会更加的铭心刻骨、历久弥新。希望同学们在中南大能够主动成长、积极成长，鸿鹄展翅、鹰击长空，拥有丰富精彩的大学生活！
大学新生开学典礼校长讲话稿3
亲爱的新同学：
早上好！
经过冲刺高考的紧张，填报志愿的纠结，等待录取的忐忑，今天，无论你们是何种心情，大学生活真的就开始了。在此，我代表全体师生员工对大家的到来表示热烈的'欢迎！这些天车马劳顿加上到校安顿，你们辛苦了，在此我向大家表示亲切的慰问。同时我要把慰问送给所有辛苦迎新的同志们和同学们，因为他们把迎新当成迎亲。所以，亲，你们是否愿意为他们辛勤的付出用掌声来点赞呢？
开学恰逢中秋团圆节，为了求学，你们不得不放弃和家人的团聚。但是，今天特殊的团聚将会是你们今后频频回首的记忆。所有新同学聚集于此，共同见证自己大学生活的盛大开启。和大家一样，我也是东华理工大学的新人，是到职不足两月的新任校长。但我又是大学里的老人。我比你们早30多年上大学，在国内外9个高校学习工作过，在另一所大学履行过10年校长职责。现在，我想以学长和校长的身份，和大家谈谈大学生活怎样才能更有意义，更有收获。希望对大家有所帮助。
同学们高中的目标是上“好大学”，也就是考上一所好的大学。不自夸地说，东华理工被誉为“中国核资源人才培养基地”和“世界原子能事业的宝贵财富”，为我国核大国地位的确立，为国防科技工业和地方经济建设做出了积极贡献。这样一所底蕴深厚、特色鲜明、贡献卓著、人才辈出的大学，难道不是一所好大学吗？
进入大学后，同学们的目标还应该是“上好”大学，也就是把大学上好。大学本科分一、二、三本，但这并不对应一、二、三流。北大毕业生也有卖猪肉的，东华理工毕业生也出了院士和总裁。前途不由上怎样的大学来决定，而取决于你怎样上的大学，也就是在大学学到了什么，未来你能做什么。有段话说得好：文凭好比是张车票，一本软卧，二本硬卧，三本软座，专科硬座。车到站，都下车求职，发现人家并不关心你咋来的，只关心你懂啥和会干啥。
为了“上好”大学，希望大家做到“四个不误”。
一、不误“时”：因为时不再来，所以时不我待
尽管上大学不是获取知识的唯一途径，但读大学却是获取知识的最佳方式。青年大学生最具成长性，大学又提供了很好的成长环境和丰富的成才资源。除了大学，有哪里能为你精心安排营养齐全，搭配科学，细心烹制的知识套餐，让你大快朵颐？有哪里能为你提供众彩纷呈、条件优越的锻炼素质能力的平台和机会，让你大练身手？有哪里会有那么多专业特长各异的老师为你传道授业，释疑解惑，与你师生情深？又有哪里能有这么多来自五湖四海的同学见证你的成长，和你同窗谊长？大学是人生成长的倍增器，也是人生差异的放大器。除非你弃学复读，否则一辈子不会再有这样难得的有组织的系统学习机会。因此，时不再来！
大学是多彩的画卷，年轻的学生为大学抹上了青春的底色。年轻真好，年轻又真快！同学们正处于青春花季，请倍加珍惜。不要在终于明白什么是青春时，却早已将它消磨了一大半。 青春是单程动车，飞驰而去，不能复返。青春是不可再生的稀缺资源，如果现在对它爱搭不理，将来你一定会后悔不已！我真诚希望，在东华理工度过的大学生活将成为你们青春之歌中一段美好的旋律，人生河流中一朵欢快的浪花！《南方周末》最近出了一篇文章：《假如让我重读一次本科》。建议同学们找来一读。它会让你理解为什么几年大学时光的浪费，会导致毕业后几十年的后悔。没有后悔曾上过大学的人，但真的有后悔没上好大学的人。文章作者过来人的感叹会让你明白为什么时不我待！
二、不误“事“：既要学业成才，又要精神成人
大学生紧要事的归根结底就是两件：学业成才和精神成人。学业成才解决“有能量”的问题。学历学位固然重要，但在大学里更重要的是提升学习能力和生活中学习的地位，这是另一层意义上的学力学位。有资料称，大学毕业生的工作有相当一部分和专业不甚对口，即使专业对口，大学所学的专业课程也有相当一部分派不上大用场，而这些课程知识到毕业时相当一部分又已经更新。这三个“相当一部分”是不是让人相当闹心？有同学可能会想，既然如此，那专业学习混混过关就OK了。这种想法相当危险，它会让你的大学基本算是白读，以后有问题也大概只能找找百度了。大学生学业培养有双核，亦即核心专业知识和核心能力。核心专业知识会给你贴上某一专业的标签。比核心知识更重要的是核心能力，也就是发现和解决问题的能力。在大学里通过某个专业的学习逐渐掌握并系统地提高这种核心能力，是大学乃至高等教育最本质的精华。核心能力离不开专业学习，但又可通过任一专业学习获得，所以说它和专业既有关又无关。但它属学业范畴，这就是我为什么这里不称专业而称学业成才的缘由。
精神成人解决“德”的问题，换言之就是解决“正能量”的问题。大学要培养人才，人才是有才之人，人中之才，第一位的是“人”。大学首要任务是立德树人，学生不仅要学业成才，更要精神成人。精神成人指一个人之所以为人的价值根基和做人的道理，并把做人的道理渗透到自己日常的生活细节中。为此，要常给心灵洗澡，保持灵魂环保。精神成人对刚入学的大学生来说是人生当中最重要的目标。请同学们谨记：人生一定要有“意义世界”和“价值空间”。要学习专业知识和职业技能，更要叩问生命的价值，追问工作的意义。我们常说要悟道，悟是左忄右吾，也就是要用自己的心去悟；道是上首下辶，意味着要有头脑地行走。
三、不误“实“：敢于好高骛远，成于脚踏实地
许多人曾问我，你25岁戴上博士帽，不到30当教授，32岁成为博士生导师，成功有何秘诀？其实成功的法则很简单，但简单并不代表容易。我所谓的秘诀就是“敢于好高骛远，成于脚踏实地”。不过，此非应急救命丹，只是日常营养液。
“好高骛远”是指要有远大理想。理想或许是天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。如果说高中阶段的学习好比在高速公路上跑车，目标明确，路线清晰，那么大学阶段就仿佛在浩瀚海洋上行舟和在广袤草原上策马。你间或可以随波逐浪，信马由缰，但更多时候需要辨清方向，探明道路。这个过程有起伏，有曲折。但没关系，这是成长的代价。对年轻人来说，路主要是经历不是选择。先经历必须经历的，后才能选择你想选择的。
“脚踏实地”包含四层意思。第一是永恒的“恒”， 恒是锲而不舍，如果要挖井，就要挖出水来；恒是不怕失败，失败是前进的绊脚石，但同时又是成功的垫脚石；恒是愈挫愈奋，不流汗水，就没有成功时喜极而泣的泪水。第二是恬静的“恬”，“恬”就是静心学习，远离诱惑，莫把欲望当志气，莫要把诱惑当机会，机会常常只敲一次门，而诱惑往往按着门铃不放；“恬”就是踏实努力，力戒浮躁，唯有步进，才能进步，有谁见过攀登者一步登顶？唯有功成，才能成功，又有谁的事业是一蹴而就？第三是诚实的“诚”，“诚”就是执事以敬，待人以诚，对事心态要端正，对人心术要端正。第四就是勇敢的“勇”，“勇”就是勇于迎接挑战，平静的湖面，练不出精悍的水手；“勇”还意味着勇于实践，俗话说，凡事要三思，但比三思更重要的是三思而后行，旁观者的名字永远上不了比赛的计分牌。
四、不误”世”：今天入学求知，明天入世有为
“世”指的是社会，入世就是要做勇担社会责任的有为者。何谓有为者？众说纷纭，莫衷一是。我以为，有为者虽未必有经天纬地之才，但一定有入世济民之心，且又始终务实尽力。换言之，就是有“感动”之人，他富有使命感且又勤于行动。
不误“世”，要求我们成为社会的使者，自觉承担起社会责任。责任会激发进取的热情，能强大探索的动力。作为东华理工的新人，请你们铭记“明德厚学，爱国荣校”的校训。入学求知，明德厚学；入世有为，爱国荣校。不误“世”，还要求我们成为历史的使者，自觉承担起历史使命。不同时代的青年面对不同的历史课题。当代大学生承担着实现中华民族伟大复兴的历史使命，要用我们的梦想共同托起共和国之梦。希望各位新同学能够把握这伟大的时代，珍惜这求学深造的机会，揭下你们自身所谓的各种“二代”标签，在我们这个平等、自由的教育环境中丰富知识、提升能力、扩展思维、升华精神，并成为掌握自身命运的“创一代”，用创新引领未来。
开学典礼敲响了大学第一堂课的铃声，军训则是第一堂课的主要内容，大学之门已经打开，奋进号角再次吹响，大家准备好了吗？亲爱的“95”后们，你们拥有令我们羡慕的青春！要打算而不是打发，要把握而不是把玩。希望你们青春无愧，青春无悔！
最后，我想把我在另一所大学的柳氏名言送给大家：别人和我比名校，我和他们比明天！
谢谢大家！
大学新生开学典礼校长讲话稿4
各位新同学、各位老师、各位来宾：
大家早上好！
在北京最美的金秋时节，我们在这里隆重举行开学典礼，迎接你们7818名北京XX大学20XX级新同学。在此，我代表全体师生员工对你们的到来表示最热烈的欢迎！借此机会，我也向哺育你们成长、给予交大信任的家长们表示衷心的感谢和深深的敬意！
同学们，北京交通大学是一所有着117年辉煌历史的古老学府。它是中国第一代现代管理人才的诞生地，是中国近代铁路管理、电信教育的发祥地。这里的讲台上曾活跃着茅以升、马寅初等大师的身影；这里曾走出了中国第一个无线电台创建人刘瀚、第一台大马力蒸汽机设计者应尚才、最早的四大会计师之一杨汝梅、杰出的爱国主义者和文学家郑振铎等杰出人才。我们的学校以“交通”为名，以“知行”为训。在历史的长河中，它以自己特有的品格和风骨，传承文脉，启迪新知，孕育桃李，服务国家。如今，走过百十余年风雨，历经数代人不懈努力，北京交通大学已经形成了鲜明的办学特色和校园文化，成为国家经济社会发展、行业技术进步和国家创新体系建设中的一支重要力量，并且正在朝着特色鲜明世界一流大学的宏伟目标不断迈进。
同学们，从你们迈进交大校门那一刻起，就注定你们与这所百年名校结下终生之缘。你们的一言一行，你们的快乐与痛苦，你们的成功与失意，都将融进交大的史册，交大从此有你，你与交大终生结伴。同学们，经过十多年的寒窗苦读，作为同龄人中的幸运者，你们跨入了北京交通大学的校门，站在人生里程的一个新起点上。大学，作为一个学术共同体，是研修学问的地方，是你们成长、成熟和不断努力拼搏的地方，大家千万不能有歇一歇脚的想法。也许在过去，你们的老师、父母、同学说过，考上大学就好了，所以有不少人误认为，迈进大学大门，就可以松一口气了。今天，我明确地告诉大家，一定不要有这种想法。这里是一个新的起点，今天是一个新的开始，如果你不努力，不严格要求自己，不去拼搏，你会掉队，你会无法完成学业，被时代所淘汰。在此，我不得不告诉同学们，我们学校每年都有5%左右的同学不能按期毕业和拿到学位，其中不乏当年以非常优异的成绩考入交大的同学，你们要引以为戒，要对未来有清醒的认识，要尽快适应大学的生活。所以，在你们入学的第一课上，我希望和同学们谈谈在大学里如何做到“三个学会”。
第一是要“学会学习”。学会学习就是能够掌握学习的方法，这比掌握一门知识更重要。只有掌握学习的方法，才能触类旁通，才能在终生学习中，永远处于主动地位。其实大学里所学的知识，在今后工作中能直接应用的并不多，但大学里掌握的学习方法将终生受用，正确的学习方法是终生学习的基础和探索未来的钥匙。美国心理学家威廉詹姆士曾经说过：“播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”大学入学初期是你们养成良好学习习惯的关键时期，学会学习，将为你们未来的成功奠定坚实的基础。
学会学习，就要拥有独立的适合自己特点和符合知识积累规律的学习方法。“独立”在这里有两层含义：一方面，在老师的指导下，学会自学。大学学习与高中学习有很多截然不同之处，这里的学习不再是“亦步亦趋”的追随，而是“师者传道、学生悟道”的点化，如果没有自主学习、主动学习的意识，就不可能真正掌握知识。另一方面，“独立”是学会提问题，这既是学习的开始，也是掌握知识精髓的关键。
学会学习，要养成严谨的治学态度。同学们身处信息爆炸的大数据时代，知识浩如烟海，大学又提供了前所未有的开放性和自由度。被“知识爆炸”轰得晕头转向是大家开始大学学习后都会经历的过程。在这个过程中，只有养成严谨的态度，才能掌握知识的真谛，不被垃圾信息所淹没。严谨的态度更是你们未来成功所必须具备的素质。将来无论你从事何种工作，都要学会善于透过表象看实质，要善于从纷杂中抓住要领和纲要，要学会对每一个数据、每一个观点、每一种观察到的现象进行分析、考证和推敲。对学术要有持之以恒的执著精神。历史学家韩儒林先生曾经说过“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，这就是严谨的治学态度。
学会学习的另一个要点是要学会理论联系实际，学会应用知识。任何一门知识都是一个复杂的体系，要想掌握它并融会贯通，除了勤勉努力，还要善于联系实际。你们不能把学习局限于书本和课堂，要安排好课外学习，拓展自己的学习范围；你们不能自我封闭，要多向老师、同学提问，善于观察社会，向实践学习；你们要常常反思自己的学习情况，当付出与收获不成正比时，一定要检查学习方法是否得当，并适时调整。否则，只能事倍功半，难入主流。
第二是要“学会思考”。大学阶段是一个人思想观念逐渐成熟定型的时期，学会独立和理性地思考，是大学生在校期间的必修课和必须完成的过程。
学会思考，要求大家时刻能保持头脑的清醒，能在大是大非面前，明辨是非；能在功利面前坚守良知和底线。当前，社会上的功利和浮躁现象较为严重，同学们初次离家，来到大学，容易被城市的喧嚣淹没，被功利所诱惑，被浮躁所鼓动。所以在这里我特别要提醒同学们，当今时代，法律的约束、道德的准绳、公共的规约都是你们不能逾越的底线，切不能因为对成功的渴望而丧失对良知和底线的坚守，在这个问题上，任何微小的错误都可能造成长久的恶果。同学们可能听过这么一个故事：在德国，有一位中国留学生以优异的成绩取得了博士学位，但在求职时却接连碰壁，连小公司也不接受他。当这位留学生气愤地向一位拒绝他的考官询问原因时，那位德国雇主郑重地说：“对不起，先生。我们从网上找到了一份关于您的记录。记录显示，您在德国留学期间乘坐公共汽车，曾经逃过三次票。我们知道您不缺知识、不缺能力，但我们认为您缺了一样东西—诚信！正是您缺的这样东西，让我们不能聘用您。”三年来，学校已有一百名左右的同学因为作弊等违纪问题受到处分，有的。甚至失去了继续在校学习的机会，这就是他们没有坚守诚信这条底线带来的后果，希望你们引以为戒。
学会思考，要逐渐养成敢于质疑的态度。对于学术问题，“独立之精神、自由之思想”是研修学术的规律之一。大学学习的目的不仅仅是让你们接受某种知识和经典，更重要的是敢于对已有知识和经典提出质疑。爱因斯坦在物理学领域取得的巨大成就，正是来源于他对传统物理学理论的质疑。美国著名科学哲学家托马斯库恩在其代表作《科学革命的结构》一书中提出：科学的发展实际上是常规科学和科学革命交替的过程，而科学革命的产生，正是来源于对旧范式的质疑。
学会思考，要保持理性，不盲从，不随波逐流。青春往往伴随盲动，叛逆往往拒绝思考。你们天资聪颖，却还缺乏岁月的历练；你们崇尚个性，但思想上还没有成熟，只有思想的力量，才能让你在各种潮流的裹（ji）（挟）中自立不倒。同学们，媒介化时代的到来让负面信息飞速传播，在这样的时代里，面对网络上的谣言和不负责任的评论，你能否有自己理性和客观的剖析？同学们，轻信与盲从都会带来非理性的行为，而泄愤与抱怨于世无益，理性思考抓住事情的本质而非表象，才会找到治世良方。你们一定要记住：你们今天从社会得到的能量，也就是你将来在社会中所具有的力量。
第三要“学会生活”。生活是学习和思考的基础，是同学们在大学里应该重视和解决的一个重要问题。学会生活，要能够合理安排时间，规划好你们的人生，要具备既有理想、志存高远，又能脚踏实地的精神，要逐步建立自信，管好自己，不放任自己。
学会生活，要保持良好的心理状态。你们中的大多数都是独生子女，从小备受呵护，如今离家求学，需要独自品尝生活的苦辣酸甜，希望你们能迅速调整心理落差，开始为未来应肩负的责任奠定基础，让父母和长辈放心。考入北京交通大学已经证明了你们的优秀，但在大学里，你们会面临全方位也更多元化的竞争，希望你们能从容接受竞争，坦然面对挫折和进步。希望你们能让自己尽快繁忙起来，让充实的校园生活淡化你们的思乡之情。
学会生活，要营造和谐的人际关系。你们从天南地北汇聚到北京交大，这既是缘分，更是青春的财富。对于许多同学来讲，来到大学，首次与他人共处一室，一时有些不适应，这很正常，应该尽快调整自己，处理好与室友的人际关系。今年曾流行过一部电影，叫《致我们终将逝去的青春》，这部电影让我们看到：青春岁月中最宝贵的，就是人与人之间的纯真情谊。你们每个人过去的成长环境不同，由此带来的差异正是你们可以取长补短、共同成长的基础。希望你们能学会换位思考、学会沟通、包容与合作，在与同学和谐相处的氛围中感受青春岁月的纯真与美好。
学会生活，要养成健康的生活方式。对你们中间的大多数人来说，健康问题似乎是一件遥远的事，但根据权威部门的监测，我国大学生体质呈逐年下滑的趋势，这不能不引起大家的重视。体质下滑的根源，是大学生不健康的生活方式—你们担心大气污染，但毫不担心因为上网而睡得太晚；你们担心食品安全，但从不担心因为睡懒觉而放弃早餐。同学们，一定要从大学时代开始，养成良好的生活习惯，规律生活。只有身心健康，才有彰显你们价值的资本。
学习、思考、生活，三者交织在一起，构成了同学们大学生涯的主体。要真正学会这三件事，需要你们在未来的日子里不断努力；而只有学会了这三件事，你们才会真正感受到大学时代的幸福和精彩。在大学时代，你们在收获知识的同时，更要收获一份心智的成熟和综合素质的全面提升。
同学们，大学的美好，不仅在于它可以启迪智慧，更在于它可以塑造灵魂；不仅在于它可以传递真理，更在于它可以允许质疑；大学的美好，不仅在于它可以耕耘幸福，更在于它可以包容失败；不仅在于它可以拥抱青春，更在于它可以相信未来。此时此刻，我仿佛看到了一幅正在展开的美好画卷，在那画卷上，是你们跃动的青春，是你们灿烂的未来！同学们，请带上学校的期望和祝愿，带上你们的热情和梦想，去开启属于你们的大学时代吧！
谢谢大家！
大学新生开学典礼校长讲话稿5
各位尊敬的老师、尊敬的学生家长、亲爱的新同学们：
大家好！
在这美好的季节里，我们满怀豪情地迎来了新学年，同时也迎来了又一批朝气蓬勃的青年学子。首先，我代表华侨大学全体师生员工，向全体新同学表示诚挚的祝贺和热烈的欢迎！对前来出席开学典礼的新生家长及各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感谢！
对一所大学而言，每年新生入学的日子都是具有永久纪念意义的一天，华侨大学也是如此。因为就在这一天，我们迎来了来自全球28个国家和地区的6280名本科生和1033名硕士、博士研究生。正是你们的到来，给华侨大学注入了新的生命和活力！华侨大学欢迎你们，感谢你们！
人的一生中，真正具有永久纪念意义的时刻并不多。但我敢肯定，对在座的每一位新同学来说，今天是你们这种为数不多的具有永久纪念意义的时刻之一，因为它是你们人生具有里程碑意义的时刻。从今天起，你们将是大学的一份子，由此开始人生一个崭新的起点，踏上人生旅途新的征程。
在这个特殊的时刻，当你踏入华侨大学的校园，站在人生一个崭新的起点上，你可曾想过这意味着什么？我想，你应该首先要明白“什么是大学”以及“大学的意义”，也就是要明白“大学之道”。
“大学”的产生与发展是人类历史近一千年中最伟大的创举、最伟大的事业之一。它创造了一个延续整个世界文明的场所，培养了大量全面了解世界、掌握世界和改造世界的智者。博洛尼亚大学、巴黎大学以及牛津大学成为引领文艺复兴运动的奇葩；柏林大学帮助德意志在战争的废墟上挺立起一个自信的民族；约翰霍普金斯大学在宗教纷争的文化环境中开辟出一片科学的沃土；西南联合大学在中国战火纷飞的年代“内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔”，成为中国培养学界精英和民主斗士的殿堂；北京大学以科学、民主、自由为旗帜，成为“五四”运动的发源地，推动着中国的思想解放和民族大业的复兴。
由此可见，大学是人类智慧的发源地，是助推世界发展的原动力，是酝酿、培育现代文明的摇篮，是科学、民主、自由的学术殿堂，是播撒智慧、传承文明、塑造人格、陶冶灵魂的育人圣地。总之，大学引领人的成长与发展；大学引领社会的前进方向。
当我们明白了“什么是大学”以及“大学的意义”之后，我想，我们也应该明白了“读大学的意义”，明白了“大学之道”。中国古人有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就告诉我们，作为大学生就应该秉承大学之道，志存高远，锤炼品格，普度大众，追求卓越。
大学时期是人生中最美好的时光。同学们进入大学，意味着新的人生的开始，站在新的起跑线上，只有志向远大，富有理想，全面发展，锲而不舍，才能抓住机遇，乘风扬帆，实现人生崭新的蜕变和无尽的升华。
大学时期要完成人生的蜕变和升华，就需要有科学而符合个人实际的人生规划。“凡事预则立，不预则废。”你们在大学里需要通过各种途径学会规划人生，知道自己需要什么，知道自己能做什么，同时还要知道自己为了实现既定的目标可以忍受什么，可以承受什么。不能忍受孤独，不能忍受没有网游的日子，不能忍受课本的枯燥，不能承受哪怕是一点点儿的委屈和批评，不能承受任何挫折或困难等等，那都将是你人生失败的开始。要培养自己的意志力和执行力。有了好的人生规划和目标，只有将执行变成一种意志和习惯，你才有可能实现自己的生涯规划和目标。如果你没有任何规划和目标，没有丝毫的意志力和执行力，只是一天一天地游戏人生，那么，人生将会游戏你一辈子，最终你将一生不得快乐，一生将无任何成就和收获。
朱熹有言：“大学为大人之学。” 所谓“大人之学”指的就是大人修身之学，是使人成为道德完善之人的学问。新同学进入大学就意味着自己已经成人。尽管你们没有像古人那样行“成人礼”，但是实际上进入大学已经表明你们已经成人，通过大学的学习和锤炼应该成为道德完善之人，也就是应该成为能够独立承担社会道德与法律责任的“大人”，能够为自己的行为独立负责。因此，我希望各位“大人”在大学学习阶段一定要致力于提高自身修养，树立正确的人生观、世界观，培养健全的人格、健康的心理、积极向上的人生态度和遵纪守法的思想意识，严于律己，诚信待人，学人之长，补己之短，从小事做起，从自身做起，从今天做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在学校老师的指导与帮助下，在一点一滴中积累，在一言一行中培养，规范自身的行为，努力使自己成为品格高尚、志向远大、胸怀宽广的新一代大学生。
大学担负着引导社会文明和社会进步的责任。大学曾经是精英教育，但大学教育的大众化是世界大学教育发展的必然趋势。然而，无论是精英教育还是大众教育，大学都是培养智慧而卓越的人，而不是培养平庸无能之辈。所以，我希望你们在大学学习深造时期要有一种强烈的意识和愿望，那就是一定要仰望星空，追求先进，追求完美，追求卓越。为了实现这一目的，你们不仅要仰望星空，更需要脚踏实地，从点点滴滴做起。
大学是对真理的探索，需要对真理探索的执着和牺牲，需要坚持真理的超越和创新。亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”我希望广大同学在大学学习期间要崇尚学术，尊重老师，尊重学术，但一定要学会独立思考，勇于探索，敢于批判，大胆质疑，努力创新，追求真理，坚持真理。学校鼓励同学们质疑教材，质疑教师，甚至质疑权威、质疑校长！
如果没有与时俱进、分秒必争的学习精神，如果没有孜孜不倦、坚忍不拔的学习态度，如果没有敢于质疑、勇于批判的学术胆略，如果没有坚实的专业基础、渊博的文化知识和熟练的专业技能，你注定要与真理擦肩而过。大学是知识和智慧的殿堂，但是大学不可能为同学们提供终其一生的知识，而是为同学们提供一种终其一生的学习方法和思维方式。和中学相比，大学的学习方法、学习内容、学习环境有了很大的不同。同学们要尽快调整好自己，以适应新的学习和生活环境，把主要精力投入到学习专业理论知识、提高综合素质和专业能力、增长社会实践才干上来。希望大家学会自主地、自律地、创造性地快乐学习，为将来的人生事业发展打下坚实的基础。
历经五十多年风雨的华侨大学，形成了“会通中外，并育德才”的办学理念和“为侨服务，传播中华文化”的办学宗旨，它孕育着一代又一代的华大人，使得这片神圣的土地上和空气中都弥漫着智慧，一草一木都富有灵气。我希望广大新同学们在“一元主导，多元交融”的校园文化氛围里，继承和发扬华大优秀传统，弘扬中华民族优秀文化，开放包容，培养国际化视野，提升综合素质，积极参与学校提供的国际交流平台，使自己成为胸怀世界、有志向有能力驰骋于世界的优秀的世界公民。
生逢盛世，岁在英年。同学们，从今天起，你们就是华侨大学新的主人。在华侨大学这块广阔的天地里，你们可以尽情施展自己的才华，追求成功的喜悦；可以舞动青春的旋律，谱写人生最美的篇章；可以充分发挥自己的潜能，创造更加灿烂美好的明天。学校将为你们的健康成长、成功成才，创造良好的条件和环境。希望你们数年后毕业离开母校的时候，回首华大的短暂时光，只有美好的回味和记忆，只有收获与成功的喜悦和快乐，而不会留下的都是遗憾和愧悔。
亲爱的同学们，让我们共同携手，为人类的文明与进步，为世界的繁荣、稳定与发展，为中华民族的昌盛与振兴，为华侨大学明天更美好，做出我们应有的贡献！
最后，祝愿全体新同学学业进步，生活愉快，身体健康，心想事成！
谢谢大家！
