一、孔子简介
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的`“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
二、关于孔子名言名句（精选120句）
1、居处恭，执事敬，与人忠。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5、君于不以言举人，不以人废言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不争，群而不党。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、学而不思则罔，思而不学则怠。
12、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
18、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
19、君子求诸已，小人求诸人。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、过，则匆惮改。
22、君子之仕也，行其义也。
23、益者三友：友直、友谅、友多闻。
24、听其言而观其行。
25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
26、见利思义，见危授命。
27、过而不改，是谓过矣。
28、施诸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文会友，以友辅仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、学如不及，犹恐失之。
32、人无远虑，必有近忧。
33、君子耻其言而过其行。
34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
35、不迁怒，不贰过。
36、人而无恒，不可以作巫医。
37、凡事豫则立，不豫则废。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、乐而不淫，哀而不伤。
42、已欲立而立人，已欲达而达人。
43、敏而好学，不耻下问。
44、大德不逾闲，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍昼夜。
46、巧言令色，鲜矣仁！
47、不怨天，不尤人，下学而上达。
48、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
49、学而不厌，诲人不倦。
50、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
51、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
52、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
53、人而无恒，不可以作巫医。
54、岁寒，然后知松柏之后雕也。
55、巧言令色，鲜矣仁！
56、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
57、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
58、鞭扑之子，不从父之教。
59、不迁怒，不贰过。
60、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
63、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
64、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
65、礼之用，和为贵。
66、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
67、性相近也，习相远也。
68、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
69、益者三友：友直、友谅、友多闻。
70、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
71、听其言而观其行。
72、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
73、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
74、子曰：温故而知新，可以为师矣。
75、父母在，不远游，游必有方。
76、君子耻其言而过其行。
77、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
78、过，则匆惮改。
79、学而不厌，诲人不倦。
80、己所不欲，勿施于人
81、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
82、学而不思则罔，思而不学则怠。
83、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
84、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
85、学如不及，犹恐失之。
86、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
87、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
88、君子矜而不争，群而不党。
89、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
90、学而不思则罔，思而不学则殆。
91、人之生也直，罔之生也幸而免。
92、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
93、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
94、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
95、敏而好学，不耻下问。
96、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
97、见利思义，见危授命。
98、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
99、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
100、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
101、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
102、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
103、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
104、不在其位，不谋其政。
105、岁寒，然后知松柏之后雕也。
106、学如不及，犹恐失之。
107、道不同，不相为谋。
108、过而不改，是谓过矣。
109、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
110、唯仁者能好人，能恶人。
111、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
112、不在其位，不谋其政。
113、君子耻其言而过其行。
114、工欲善其事，必先利其器。
115、人无远虑，必有近忧。
116、君子不以言举人；不以人废言。
117、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
118、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
119、过而不改，是谓过矣！
120、吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子语录
1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)
2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)
3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.)
4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善.)
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)
8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)
9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)
10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.)
孔子语录100句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(所谓意念淳厚，就是说不要自己哄骗自己，象厌恶难闻气息那样厌恶邪恶，象喜爱漂亮的女子一样喜爱善良，这样才能说问心无愧，所以君子在一私人独处时必然要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，品德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，尔后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，初中孔子语录。发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。听说孔子语录翻译。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(快乐喜爱学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有计划就能成功，没计划就会挫折。)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，孔子语录。厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，寂静，高超，精明，悠久，长远。)
No.1 不在其位，不谋其政。
No.2 敏而好学，不耻下问。
No.3 性相近也，习相远也。
No.4 以文会友，以友辅仁。
No.5 温故而知新，可以为师矣。
No.6 过而不改，是谓过矣。
No.7 人无远虑，必有近忧。
No.8 唯仁者能好人，能恶人。
No.9 君子欲讷于言，而敏于行。
No.10 不以其道，得之不去也。
No.11 君子喻于义，小人喻于利。
No.12 饱食终日，无所用心，难矣哉。
No.13 人之生也直，罔之生也幸而免。
No.14 温故而知新，可以为师矣！
No.15 不怨天，不尤人，下学而上达。
No.16 不患人之不己知，患不知人也。
No.17 学而不思则罔，思而不学则殆！
No.18 不以言举人；不以人废言。
No.19 民可使由之，不可使知之。
No.20 片言可以折狱者，其由也与！
No.21 父母在，不远游，游必有方。
No.22 岁寒，然后知松柏之后雕也。
No.23 工欲善其事，必先利其器。
No.24 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
No.25 君子周而不比，小人比而不周。
No.26 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
No.27 年四十而见恶焉，其终也已！
No.28 见善无不及，见不善如探汤。
No.29 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
No.30 听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
No.31 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
No.32 何以报德？以直报怨，以德报德。
No.33 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
No.34 学而不思则闰；思而不学则殆。
No.35 发愤忘食，乐以忘忧 不知老之将至。
No.36 知之为知之，不知为不知，是知也。
No.37 默而识之，学而不厌，诲人不倦！
No.38 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.39 知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
No.40 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
No.41 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
No.42 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
No.43 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
No.44 为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
No.45 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
No.46 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
No.47 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
No.48 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
No.49 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
No.50 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
No.51 己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
No.52 群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
No.53 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
No.54 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
No.55 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
No.56 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
No.57 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！。
No.58 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
No.59 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
No.60 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
No.61 诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
No.62 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
No.63 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
No.64 无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
No.65 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
No.66 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
No.67 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
No.68 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
No.69 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
No.70 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
No.71 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
No.72 父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
No.73 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
No.74 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
No.75 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
No.76 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
No.77 饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
No.78 一箪食 一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
No.79 笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
No.80 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
No.81 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.82 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
No.83 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
No.84 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
No.85 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
No.86 饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
No.87 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
No.88 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
No.89 恭 宽 信 敏 惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
No.90 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
No.91 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
No.92 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
No.93 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
No.94 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
No.95 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
No.96 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
No.97 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
No.98 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
No.99 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
