（1）停车坐爱枫林晚，_____________。
（2）夕阳西下，______________。
（3）自古逢秋悲寂寥，______________ 。
（4）晴空一鹤排云上，______________ 。
（5）无边落木萧萧下，______________ 。
（6）艰难苦恨繁霜鬓，______________。
（7）______________ ，百年多病独登台。
（8）______________，水村山郭酒旗风。
（9） 烟笼寒水月笼沙，______________ 。
（10）春色满园关不住，______________ 。
（11）绿杨烟外晓寒轻，______________ 。
（12）______________，且向花间留晚照。
（13）随风潜人夜， _____________。
（14）天街小雨润如酥，______________ 。
（15）乱花渐欲迷人眼，______________。
（16）几处早莺争暖树，______________？
初中，大部分的古文诗词都要背诵，但是相当一部分同学在得知要阅读并背诵全文的时候还是觉得头疼。下面为大家分享了中考文言文默写名句练习及答案，欢迎参考！
中考文言文默写名句1
（1）蒹葭苍苍， ———— 。（《诗经》）
（2）海日生残夜， —————— 。（王湾《次北固山下》）
（3）长风破浪会有时， —————— 。（李白《行路难》）
（4）————，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（5）————，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）
（6）浊酒一杯家万里，—————。（范仲淹《渔家傲》）
（7）————，可以为师矣。（《论语》）
（8）予独爱莲之出淤泥而不染，————。（周敦颐《爱莲说》）
（9）年岁虽老而壮心不减，这样的`情怀古诗词里常有体现。比如诗句：————，——————。
（10）明代书法家文徵明有诗句“乌啼不复当时境，依旧钟声到客舟”，这是化用了张继《枫桥夜泊》中的诗句 ——————。（写出相关的一句即可）
（参考答案及评分标准）
（1）白露为霜
（2）江春入旧年
（3）直挂云帆济沧海
（4）忽如一夜春风来
（5）人有悲欢离合
（6）燕然未勒归无计
（7）温故而知新
（8）濯清涟而不妖
（9）老骥伏枥，志在千里。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。古来有老马，不必取长途。
（10）月落乌啼霜满天（或者“夜半钟声到客船”）
中考文言文默写名句2
（1）关关雎鸠， ———— 。（《诗经·周南》）
（2）欲穷千里目，—————— 。（王之涣《登鹳雀楼》）
（3） ————，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（4） ——————，一览众山小。（杜甫《望岳》）
（5）大漠孤烟直，—————— 。（王维《使至塞上》）
（6）不畏浮云遮望眼，—————— 。（王安石《登飞来峰》）
（7）——————，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
（8）故天将降大任于是人也，——————，劳其筋骨…… （《〈孟子〉两章》）
（9）刘禹锡在《陋室铭》中说：“ ————，———— 。”这表明他所交往的都是有修养的饱学之士。
（参考答案及评分标准）
（1）在河之洲
（2）更上一层楼
（3）长风破浪会有时
（4）会当凌绝顶
（5）长河落日圆
（6）只缘身在最高层
（7）落红不是无情物
（8）必先苦其心志
（9）谈笑有鸿儒，往来无白丁
（每空1分，有错、漏、添、倒，本句不得分）
中考文言文默写名句3
（1）独在异乡为异客，——————。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
（2）——————，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》）
（3）长风破浪会有时，————。（李白《行路难（其一）》）
（4）————，千树万树梨花开。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
（5）最是一年春好处，—————— 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（6）——————，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
（7）人有悲欢离合，—————— 。（苏轼《水调歌头》）
（8） ——————，出则无敌国外患者，国恒亡。 （《孟子<生于忧患，死于安乐>》）
（9）祇辱于奴隶人之手， ——————。（韩愈《马说》）
（10）野芳发而幽香，——————。（欧阳修《醉翁亭记》）
（参考答案及评分标准）
（1）每逢佳节倍思亲
（2）采菊东篱下
（3）直挂云帆济沧海
（4）忽如一夜春风来
（5）绝胜烟柳满皇都
（6）东风不与周郎便
（7）月有阴晴圆缺
（8）入则无法家拂士
（9）骈死于槽枥之间
（10）佳木秀而繁阴
（每小句1分，错、漏、添、倒一处，该小句不得分）
中考文言文默写名句4
（1）——————，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）
（2）了却君王天下事，——————。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）
（3）酒困路长惟欲睡，——————。（苏轼《浣溪沙》）
（4）欲把西湖比西子，——————。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
（5）鸡声茅店月，—————— 。（温庭筠《商山早行》）
（6） ——————，风多杂鼓声。 （杨炯《从军行》）
（7） ————————，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
（8）角声满天秋色里，——————。（李贺《雁门太守行》）
（9）人们常用“ ——————， —————— ”，来表达自己在艰难困苦面前，对未来充满信心与展望。
（用李白《行路难（一）》中原句回答）
（参考答案与评分标准）
（1）山河破碎风飘絮
（2）赢得生前身后名
（3）日高人渴漫思茶
（4）淡妆浓抹总相宜
（5）人迹板桥霜
（6）雪暗凋旗画
（7）俱怀逸兴壮思飞
（8）塞上燕脂凝夜紫
（9）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
中考文言文默写名句5
（1）—————，君子好逑。 （《诗经·关雎》）
（2）——————，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
（3）长风破浪会有时，—————— 。 （李白《行路难》）
（4）山回路转不见君，————————。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（5）斯是陋室，—————— 。 （刘禹锡《陋室铭》）
（6）春蚕到死丝方尽， —————— 。 （李商隐《无题》）
（7） ——————，明月何时照我还？ （王安石《泊船瓜洲》）
（8） ——————，西北望，射天狼。（苏轼《江城子· 密州出猎》）
（9）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达要施展雄才大略、为国家建功立业的句子是“————， ———— 。”
（参考答案及评分标准）
（1）窈窕淑女
（2）采菊东篱下
（3）直挂云帆济沧海
（4）雪上空留马行处
（5）惟吾德馨
（6）蜡炬成灰泪始干
（7）春风又绿江南岸
（8）会挽雕弓如满月
（9）了却君王天下事，赢得生前身后名
（一空1分，错别字、增、删、颠倒均不得分）
中考文言文默写名句6
（1）田家少闲月， ———— 。（白居易《观刈麦》）
（2）树木丛生， ———— 。（曹操《观沧海》）
（3）————，悠然见南山（陶渊明《 饮酒》）
（4）沉舟侧畔千帆过，————。（刘禹锡《 酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（5）欲把西湖比西子 ，————。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
（6 ——————，长河落日圆。（ 王维《使至塞上》）
（7）人不寐， ————。（ 范仲淹《渔家傲·秋思》）
（8） ——————，隔江犹唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》）
（9）世有伯乐，——————。（韩愈《马说》）
（10） —————，勿施于人。（《论语十则》）
（参考答案及评分标准）
（1）五月人倍忙
（2）百草丰茂
（3）采菊东篱下
（4）病树前头万木春
（5）淡妆浓抹总相宜
（6）大漠孤烟直
（7）将军白发征夫泪
（8）商女不知亡国恨
（9）然后有千里马
（10）己所不欲
（每小题1分，错、漏、添字均不得分。）
鱼我所欲也的主旨是人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”，以下的名句默写可以帮助大家很好地去理解全文，供大家好好学习。
《鱼我所欲也》名句默写
1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的'“此”指：为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
鱼我所欲也原文
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。
