一、人为什么有命运?
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。
二、控制命运的力量是什么?
1、习惯控制命运
佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气。譬如一个人脾气暴
2、迷信控制命运
说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。算命上卦的人如果能够替别人算命，那么他自己的命运又如何测度呢?有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。
3、情念控制命运
经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠;或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。
4、权力控制命运
权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。
控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。
控制我们命运的业力，如何去受报呢?根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报;或者随著习惯而受报;或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。
三、改变命运的方法
观念可以改变命运
佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。
信仰可以改变命运
有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。
结缘可以改变命运
人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。
经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢?
持戒可以改变命运
观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿;持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有;持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满;持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉;持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。
人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢?那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。
四、佛教对命运的看法
1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的
佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。
有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢?”
天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”
不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”
“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。
“你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。
“噢!我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的。佛教认为命运掌握在自己的手中，我们是创造自己命运的天才。
4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰!
【成语】：命世之才
【拼音】：mìng shì zhī cái
【简拼】：mszc
【解释】：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
【出处】：汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”
【示例】：有侄萧衍，年虽幼小，智识不凡，～。 明·冯梦龙《喻世明言》卷三十七
【语法】：作宾语；用于名人
命世之才 成语接龙
【顺接】：才不世出 才为世出 才乏兼人 才人书会 才人行短 才兼万人 才兼文武 才华出众
【顺接】：八斗之才 百里之才 博学多才 博学宏才 拨乱之才 拨烦之才 不羁之才 超世之才
【逆接】：爱才如命 爱财如命 爱财舍命 爱钱如命 碍难从命 碍难遵命 安之若命 安分守命
【逆接】：命与仇谋 命世之才 命世之英 命中注定 命令主义 命俦啸侣 命在旦夕 命在朝夕
1、生命是肉体和灵魂的结合，别丢失了！——佚名
2、生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
3、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。——佚名
4、我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！——林肯
5、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
6、旅程的终了，将是我们生命的结束。——梅特林克
7、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
9、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
10、今天就是生命——是惟一你能确知的生命。——佚名
11、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。——富恩特斯
12、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
13、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机
14、生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。——桑塔古那
15、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏
16、人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。——爱迪生
17、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡
18、长命也许不够好，但是美好的生命却够长。——富兰克林
19、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特
20、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
21、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
22、人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
23、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。——赫伯特
24、聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。——泰格尔
25、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。——三毛
26、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
27、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
28、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名
29、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生
30、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗
31、生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。——狄斯累利
32、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁·路德
33、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
34、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。——歌德
35、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏
36、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
37、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁·路德·金
38、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
39、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生
40、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
41、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
42、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔
43、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
44、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
45、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
46、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。——罗斯金
47、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福
48、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克
49、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
50、真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。——邹韬奋
51、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
52、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
53、生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的。在我看来生命是无法衡量的！——佚名
关于生命的
1、在灾难面前，生命更是显得脆弱与短暂，形容生命的句子。舍弃这交通问题，让我们抛弃那份悲伤的眼泪，让所有的的人展开应有的笑脸，让我们在幸福安康的家园中快乐成长，然后让生命之花在人生中永远绽放。
2、在生命之冬，我们追求生命的完整和超然，追求如茶般的淡然。片片茶叶，浮沉之间，展现人生百态。临窗独坐，我们有了过余的时间去呷一口清茶，看一片落叶，忆人生之路!
3、再平凡的生命也会闪耀发光，实现自己与众不同的价值。不是只有伟大健全的生命才能够实现理想，每个人，每个生命都有属于自己的绽放，夺目的一天。我们或许历尽了千辛万苦才盼来成功的一天，但是在换来成功的那一刻我们展现出了生命的壮丽。其实，奋斗所换来的最终的结果往往证实了我们的行动所实现的人生的价值。所以，在梦想绽放，奇迹出现的那一刻，恰恰展现了生命的壮丽。所以，这也是生命之美，美在她的壮丽与辉煌。
4、在生命之春，我们追求真实而又虚渺的单纯，追求洋溢着一抹无邪的梦幻。湛蓝的天空，深幽的碧水。给灵魂开一扇天窗，给心灵松绑。童年没有过多的疲惫与辛累，只有那飘着炊烟的小小的村庄，那翩翩飞舞的萤火虫，那淡淡感动的年轮风车。还有那外婆的蒲扇，穿行的松风，飞翔的星星。当傍鸟归巢，人声渐消，我们追求家的温馨。虽然童年的.追求只是一根草脉，一根柳枝，但正是这些使我们有了金色的童年。生命，因追求而精彩!
5、有时竟会感受到音乐也有生命。音乐家把生命融入了音乐，给世界增加了旋律;科学家把生命献给了科学，给世界增加了更多的知识和方便;教育家把生命献给了教育，给后代人寻找光明的出路……他们都活得有价值，过得充实。当撒手人间时，便是坦坦荡荡。也许这是生命赋予他们的使命!
6、生命就这样随风而逝。失去生命，又怎么可能去言说感情的美好，自由的可贵呢?失去了生命，一切愿望将成为梦中的泡影。失去了生命，生命的意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。
7、生命是宝贵的，生命也是唯一的，也是脆弱的。除了自己的生命之外，我们还要尊重与爱护他人的生命，自己的生命才能得到他人的爱护与尊重。所以我们不要做伤害他人的事。
8、有人说，生命是儿时的无知，童时的天真，青年的成熟，中年的练达;有人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花;有人说，生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁;是万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪;是宝刀快马，金貂美酒，冷月狐歌的漂泊;有人说，生命是一种回声，你怎样对待它，它也就怎样回答你。
9、珍惜生命不仅仅是指的不放弃生命，不放弃生命只是最基本最基本的一个条件。没有这个条件，一切都是虚无和没有意义的。可是有了这个条件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句话：当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶，句子《形容生命的句子》。我想这样就足够了，不做生命的奴隶就不会对命运束手无策;不做生命的奴隶就不会颓废地生活。
10、珍惜拥有的生命，让生命散发美丽的光芒，当我们与生命告别时，回想生命，然后你就可以说--我无愧此生，我的生命是美丽的、值得的。
11、追寻你的梦想，去你想去的地方，做一个你想做的人，因为生命只有一次，亦只得一次机会去做你所想做的事。感受生命，珍爱生命，生命之花盛放出永不凋谢的花朵!
12、在你留意生命、珍惜生命的旅程中，你会发现，当生命被生活推向极致时，往往会展现出一些从容之美，临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪;你就会更明白，只有抱着一颗常人的平常之心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。
13、生命好比过客，它带走的不过是逝去的记忆。当我们停留在生命的那一瞬间，那些逝去的记忆将带我们回到降生的瞬间，让夕阳给出记忆的钥匙。那记忆的闸门会马上打开，等待生命去品味它的记忆!生命追寻着他的梦想，去他想去的地方。生命只有一次，让我们感受生命，珍爱生命，让生命绽放出五彩缤纷的花朵!永不凋谢!
14、在生命之秋，什么或许多了几分苦涩的无奈和顺应天命的超然。我们追求心智的成熟。我们懂得了不因物喜不以己悲，学会了淡然的心态面对生命中的成败。在日夜的忙碌中我们知道了坚持的重要，每一次从失败中走出来，我们知道了重生的力量。然后我们同样追求一份责任，一份对自己，对亲人，对社会的责任。我们学会了在奉献中索取，也在索取中奉献。那缓缓飘落的枫叶，染红了思念，也着色了追求。生命，因追求而精彩!
15、在生命的成长历程中，有的生命来自于苦难，比如：然后人类的生命--是在母亲的痛苦中诞生，正是对生命的未来有着美丽的憧憬，所以，这种痛苦的信息卡常常被某种甜蜜充值了，因此，生命来自于无私，来自于伟大。
16、生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，然后留待回忆，世界的存在会清晰而具体;生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
17、珍惜生命，珍惜家人，珍惜爱人，珍惜身边的人，珍惜自然.珍惜有生命的和维护生命的一切一切!生命不只是你自己的生命，它属于爱你和你爱的人，然后同样也属于我们的社会和全人类。所以为了善良的爱我们的人们，为了我们的社会，我们负起这最基本的责任吧!
18、属于人的生命，也只有一次。在这短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷，这正如那不为人知、寂寞生长的野草，然后只有异常沉重的付出，才能换来无比丰硕的甜美。渺小与伟大、可悲与丰富、失意与重塑、挫折与幸运……只有珍爱生命，把握自己，才能抛弃渺孝可悲、失意和挫折，拥抱伟大、丰富、重塑和幸运。要知道，生命是这样的可贵，连小草也在不断挑战极限、完善自我呵!
19、珍惜拥有的生命，利用拥有的生命，奉献拥有的生命，然后你才知生命如此美丽。没有什么不平等，生命是一样的，只是在于我们每个人的利用。然后我们拥有了生命，就拥有了幸福;我们拥有了生命，就拥有了财富;我们拥有了生命，就拥有了一切。
20、有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，然后立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。
