汪曾祺散文读后感 篇1
一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年，汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多。而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓以后才写的，要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。
二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写的文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅，草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。
三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大的诸多师友的回忆中，我们就能感觉到他对老师和同学的感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。
汪曾祺散文读后感 篇2
汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。
书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。
几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。
在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。
汪曾祺散文读后感 篇3
《汪曾祺散文》是我20xx年时偶在市集中买到的，记得还是盗版书。当时对汪先生所知甚少（应式教育的后果），只知汪先生应该算得上是一个著名作家。
闲暇之余，开始是以一种慵懒的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一读之下竟不能放下。
读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，这种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。
在《汪曾祺散文》中，我们看到了曾经的西南联大教授们的风采，我们读到了当时人们对于政治、文化的评判，我们如同读一位历史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我们读到了中国文人不屈的傲骨，看到了中国学者在艰苦的环境中对思想与学术的孜孜追求......
汪老以一种充满人文色彩的笔调，向我们讲述着曾经的往事，向我们传来种种可供学习的精神与思想。
读《汪曾祺散文》，如同在读历史，更如同在向众多先贤和在世的思想老人学习为人处世！
读了汪老的书，相信大家都能明白，其实中国不缺乏文化大家和散文大家，我们只是缺乏学习和认知的机会。读了此书再说中国无散文大家，也许会是一种笑话！
汪曾祺之书，不读后悔，读了不遗憾！
汪曾祺散文读后感 篇4
“夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。”
如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品读汪曾祺的散文，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》
“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。
读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。
这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。
如自1938年9月，日军飞机濒临昆明进行空袭，狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员伤亡。汪曾祺正在西南联大学习，当时师从沈从文，后来写得小说受其影响，并形成了自己独特的风格。西南联大当时集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者，如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学运动的重要人物朱子清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。在很多名人的回忆录中，这段时间是惨淡动荡的。然而在汪曾祺关于这段时间回忆的散文中，却透着生活的情趣。如《跑警报》：跑警报大都没有准地点，漫山遍野。
说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了………。
在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝得要滴下来的天空。这让我感叹汪的心境何其淡定。
汪曾祺经历过人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被当做右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。
汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。正因为有这份超然，他的所作所为便不难理解了。他是唯一敢于在江青面前翘着二郎腿、抽烟的人。其中脍炙人口的“人一走，茶便凉。”便出自汪曾祺之手。汪曾祺渊博多识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应该由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。只好在网上断断续续的看。学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未尽。看到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读后的感受。
微尘见世界，我只能这样说。
汪曾祺散文读后感 篇5
最早开始读汪曾祺的作品，是在高中时学校给我们每人发了一本汪曾祺的作品选《梦故乡》，作为课外阅读的内容，语文老师还专门开辟了课程给我们讲析其中的一些经典作品。我依然记得语文老师在上面讲课，下面的我渐渐被汪老书中描写的世界吸引，几节赏析课下来，这本书已经被全部读完。
我是一个高邮人，是汪曾祺正宗的同乡。他在许多作品里以高邮为原型所描写的南方小镇，和我所见到的这些年来的高邮有些一样、又不太一样。这些年来的高邮和别的所有地方的县城一样，竖起了高楼大厦，建起了宽阔的广场，从前小巷前后的住家都变成了整齐统一的住宅小区；但是如果在运河堤上向下望去，就能看到有着密密麻麻老房子的街区和最初记忆里的高邮并无二致，要是再深入老城，走进那些幽深安静的小巷子，看到房前屋后的花花草草和古旧的窗棱门板，就会觉得时光仿佛在此刻倒流，依稀能看见一些汪老作品中小镇的影子。
汪曾祺的作品给人最大的感觉就是如话家常般平淡质朴。无论要讲一个什么样的故事，他首先一定会不紧不慢地叙说故事发生的地理和人文环境。这样的叙述就像是潺潺流过的河水，不喧闹、不沉闷、不因人事而变。《晚饭花》里开始的一段对于李家巷的叙述就令人印象深刻：
这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。西边的北口一家姓陈。这家好
像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。
往往寥寥数百字，一个恬淡的小巷景象就跃入眼帘。读汪老的文章，就好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，话语平常，但饶有滋味。正如他自己曾经说过：“??我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”故事的情节或欢快、或悲伤、或挣扎、或无奈，但这些风景在他的笔下仿佛跃然而生，永远不会改变。
汪曾祺的作品中还有一个很明显的特点，就是很难遇见大悲大喜的描写。尽管他自己走过的人生岁月充满了艰难坎坷，但是藉由乐观的个性和率真的文笔，他的文字里很难看到那段荒唐岁月留下的痕迹，一张张面孔都仿佛游离在时间之外，有着自己的世外桃源，生活简单快乐，连仅有的不快也被一笔带过。人物心中那些欢乐或苦涩的瞬间，他并不会去刻意放大，而是以最平铺直叙的语言让这些情绪融入到周围的环境里。《受戒》的最后，小英子和明海的一段对话很好地说明了这一点：
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！”
明子说：“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！”
明子小小声说：“要——！”
“快点划！”
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
这段对话简简单单，没有任何刻意的心理描写，但是我们却能分明从明子的表情、声音和小英子的动作中充分感受到一种少男少女初恋情愫萌芽的喜悦。最后一段对于芦花荡的描写，单独看来平淡无奇，放在这里，却充满了生机盎然的活力和希望。而这份毫无修饰的纯真情感，无关名利，却很难让人不为之动容。再如《大淖记事》里巧云失身后的一小段描写：
这种事在大淖不是第一次发生。巧云的残废爹当时就知道了。他拿着这十块钱，只是长长地叹了一口气。邻居们知道了，姑娘、媳妇并未多议论，只骂了一句：“这个该死的！”
巧云破了身子，她没有淌眼泪，更没有想到跳到淖里淹死。
人生在世，总有这么一遭！只是为什么是这个人？真不该是这个人！怎么办？拿把菜刀杀了他？放火烧了炼阳观？不行！她还有个残废爹。她怔怔地坐在床上，心里乱糟糟的。她想起该起来烧早饭了。她还得结网，织席，还得上街。她想起小时候上人家看新娘子，新娘子穿了一双粉红的缎子花鞋。……
巧云和十一子本已情投意合约定终身，却在这时候失了身，这本应是个悲愤交加的故事，换作现在的电视剧里，巧云恐怕是要哭哭啼啼地要死要活，痛苦一生。但是在汪老的文章里却看不到这份沉重。一番轻描淡写中，我们能够看清巧云和周围人的悲与愤，但更能看到大淖人民生命中的韧性和顽强，另一种更重要的情感在这里占据着主导地位，那就是敬重生命。这是一种对生命最朴素的致敬。
汪曾祺的文章中，人物的描写最为传神，尤其是一些民间的小人物，他们普普通通，却又因为正直、诚实或是“大隐隐于市”的绝技让人敬佩。这些小人物是汪曾祺笔下亦真亦幻的南方小镇中不可或缺的点睛之笔，或者说他文章里那些看似冗长无目的的环境描写，因为这些人物的存在而互相印证着“一方水土一方人”的道理：这些人物就应该生活在这样的世界中，这样的世界就应该培养出这样的人物，没有为什么，就是这样浑然天成。《鉴赏家》讲述了一个卖果子的小人物和一个大画家之间的故事，其中对于小人物叶三的描写是这样的：
到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝蔑篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——“五斤”。什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。他的果子不用挑，个个都是好的。
短短的一段描写，将卖果人叶三的正直、细致的个性和那个年代人与人之间平等、信任的情感描写得淋漓尽致。但叶三的秉性只是一个基调，小人物们往往有着不同于别人的长处，叶三的长处就是爱画、懂画。他的“懂”不艰深晦涩，不附庸风雅，往往是出于对生活最简单最朴实的观察，而季匋民却偏偏欣赏他的率真，正是基于这样的一个良好的社会环境和叶三本身具备的特质，卖果人和大画家这两个有着很大阶层差距的人之间才会衍生出一种珍贵的高山流水遇知音的情感。在汪老日常讲叙式的笔下，这种情感显得格外悠远、坚贞，令人感动。
汪曾祺曾在一篇访谈中说道：“我希望我的作品能有益于世道人心，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”汪曾祺的一生都在用笔挖掘寻常百姓身上的诗意和人性，以温情抚慰人间苦难，以善意反观世间百态，仿佛用温柔的声音告诉每一个人“这世间的苦难终究都会过去，希望一直都在”。阅读汪曾祺，需要一些耐心，需要一些幽默，更需要一些善意和爱。
汪曾祺散文读后感 篇6
汪曾祺，中国最后一位士大夫，二十世纪最伟大的文学家之一，当代文坛巨匠，抒情的人道主义者，最后一个纯粹的文人，沈从文先生的入室弟子，最浪漫的散文集，最值得品味的浪漫作品，最值得回忆的艺术与生活的代表作。能与这本书相遇，更是小女子的荣幸。
古往今来，描写吃的文章倒是不少见，像老舍的《骆驼祥子》啊，梁实秋的《雅舍谈吃》啊，许多许多，更是将美食描写的淋漓尽致，而汪曾祺先生的吃却更别具一格。虽平淡，像菜谱一般，却处处流露出人间真情，引来无限遐想。
我原本就爱好美食，以至于入神般去品味这篇文章，更是受益匪浅啊！内容呢，都是生活中的食物，而汪先生却写的行云流水，妙笔生花。例如在《故乡的食物》一文中，开头引用郑板桥的话："天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。"听着这句话，有种特亲切的感觉，炒米比较省事，比下一碗挂面还要简单，一般吃泡炒米，是要抓上白糖的，这便是郑板桥话中的含义。
还有种食物，叫"焦屑"，就是用糊锅巴磨成碎末。它也像炒米一样，用开水冲冲，就能吃了，无论是炒米还是焦屑，除了方便，还有一层意思，就是应急。当时，县境内开了仗，我们用这种食物度过的。处于社会底层的人民，用一碗炒米，焦屑温暖着彼此的心灵。令我感到敬佩地是，作者在如此乱境之中，依然淡定从容，乐观安静，像文中说的："晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也很好玩。"真是乐观啊！也是如此的热爱生活，热爱生命啊！
在作者的吃的部分中，用简单的话语，写出了各种美味佳肴，可以称他为美食家了。
在这本书中，内容有叙事的，有抒情的，有释理的，这些散文文笔细腻，结构合理，条理清晰，文中又渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界，真可谓一部让我受益匪浅的好书！
汪曾祺散文读后感 篇7
汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读出生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。
他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。
那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。
蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波——金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。——《花园》
《花园》这篇散文读起来颇有趣味，语言十分的生动活泼。对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但眼前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。
感觉手是可以触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地出现在我眼前，唤起了心灵最柔软的那部分，好像又回到了小时候。
汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、生活，它所描写的东西也是如此，平凡渺小，但却凝聚着巨大的能够打动人心灵的力量。汪曾祺用心感受生活中的快乐和温馨，贴近的观察生活。源于生活却高于生活。
胡同是贯穿大街的网络。它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便但似有很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。——《胡同文化》
汪曾祺描写的胡同中的场景很生活、真切。人物的特点很鲜明，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他抓住了人物的细节，抓住了人物的魂。汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体生活和文化的喜爱。
汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近生活，也是希望把这种文化以最简单真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。
正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。
他用朴素着实的语言记录生活。归有光的“以清淡的文笔写平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文学作品展示了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传统和活的生活中汲取营养。
汪曾祺散文读后感 篇8
汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边读一边摇头——唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的文字呢。
汪先生的散文好在哪里呢?掩卷思考，说不清楚好在哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，手捧着一杯热茶;又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流水的江南;更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。
就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富有人情味的真境界。
通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里面充满了影子——伸拔到无穷高的大柱子(儿童的眼里当然是“无穷高”)，神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假寐的鸟(儿童的心理!)”。写园子里的草，并不写草如何青如何绿，而写“巴根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……。
通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写：
“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒毛的小脑袋钻出来(那神气像个东张西望的近视眼)，嗡，飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一声不响了。
在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现在我们面前了。而那个可爱的小男孩，觉得土蜂在花朵上撅来撅去有点不配而对土蜂的愚弄，则体现了童趣和对花朵、动物、花园、大自然的热爱。
独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中，在流淌在字里行间的文人的雅趣和爱好中，在小事的叙述和刻画中。
文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓，鸟语花香，能不美吗?这是对比的美。讲桂花，是这样写的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么”，这是意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。我穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着掸帚在旁边看，她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段十分唯美的描写：
想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。
我真不知道，作者是带着怎样的感情来写的，绣球花和白缎子绣花的小拖鞋有什么联系——那是一个旧时女孩闺房的东西啊，这个女孩是作者的小姑姑又是好朋友。爱素雅的白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。
当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开，在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”啊。
这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：
夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上;槐树上看到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东的滴回井里;半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入了我的心。
“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。即兴偶感，娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处，不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱。而就是这种看似不经意、看似闲适恬淡中包孕着一种文化、一份厚重。
另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想?恐怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美?精神家园?或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和自然?当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、闲适、恬淡的。
我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣，让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情，引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》就是我们不断寻找的精神家园。
汪曾祺散文读后感 篇9
汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推荐的。理由？文风质朴，文笔清淡，值得好作空话、大话的“我”品味。
借来汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的确富有生活气息，只是，味道似乎不浓。
我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿来汪的散文集，随意翻至了《西山客话》。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再抱怨了。完全被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮观了。远望一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。” ……
原来质朴如是的文字可以描绘出如此绚烂的画面，原来用我们的双眼可以发现如此光彩的美景。
看！汪老这样写——“西山多隐士，绝世遗名，只求执守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心，然则‘清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋’，淡泊宁静，心止如泓，非但抛却都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。”
这就是汪老的人生哲学——淡泊以明志，宁静以致远！
我恍然大悟，沉静的心也似那寂静的夜一般清澈悠远。
自那以后，我开始乐于读汪老的散文。与老人家一起品味生活，品味心情。
汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下香油数滴。一箸入口，三春不忘。”
家常菜，家常文章，家常情调。
汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三事》中有这么一段——“赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做‘绝处逢生法’。”
人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除了喜欢赵树理先生，也就更喜欢汪曾祺先生了。
汪老的散文大多如此风格，以平淡致远见长。
我想，汪老散文中的味道，浓起来了。
有人会说，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我们学习的恰是以下两点：其一，文字不求矫揉造作，文风平易近人，一扫靡艳之风。其二，无论作文，还是做人，都要常葆乐观从容之心态，能懂得以包容之心话“家常人生”。
这，就是我眼中的汪曾祺与他的“家常文章”啊。
汪曾祺散文读后感 篇10
“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
与陆游广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗。
汪老喜爱这首诗，不如说是他喜爱这种心境，这种心境是具有生活气息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用来评价自己的散文的。他喜欢疏朗清淡的风格，深得自然之馥郁，叙述平淡，含蓄，而节制。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。桐城派讲究写文章要有"文气"，汪曾祺的文章就是很有"文气"的，"气"很足，抑、扬、顿、挫，全篇文章看似无法，结构散漫，但却有一股"气"相联，"大巧若拙"。再一点就是汪曾祺的语言相当好，看似平淡，韵味很足，并且会留空白。汪曾祺写他的老师沈从文，不去写沈先生如何有才，如何勤奋，而是写沈先生有一腔难懂的湘西方言；写张君秋，就写张君秋的能吃，吃过饭画完妆再来二十个饺子；写金岳霖接受毛主席劝告要接触社会，就坐三轮车在王府井东张西望——这些都是表现人物性格与特点的东西，汪曾祺就是不动声色地抓这些，
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷。我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识。在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
汪曾祺散文最大的特点就是"淡"，淡得相当有味道。他的散文，记的也就是一些昔人旧事，或者名胜古迹什么的，好像信手拈来，娓娓而叙，并且点到即止，留下大量让人回味和思考的空白。那些随手拈来的东西经过作者看似漫不经心的处理后，立即就充满一种雍容大度的雅儒气息，是一种真正意义的聪颖和智慧。这些年文坛玩深沉的东西特别多，满纸文章故弄玄虚或者莫测高深。比较着汪曾祺，你就会发现后者的大家风范，而前者只不过是一群自作聪明者，他们不是"真和尚"。可谓：真僧最言家常话。
汪曾祺散文读后感 篇11
仲夏时节，手捧汪曾祺散文集《人间草木》（北京燕山出版社2019年4月出版），从他清浅勾勒的笔墨里，却分明看到了春的蓬勃和世间的祥和。这些荟萃汪曾祺恬淡智慧的经典之作，集中代表了先生四十多年文学创作的思想精华，从容淡泊的叙述里，一幅宁静安详的和谐图徐徐在眼前展开。
书中所辑录的篇目，最早的写于上世纪四十年代，但大部分是汪曾祺写于后半生的作品。写作风格也由最初的华丽蜕变到后期的朴实，写作技巧也是逐渐臻于至境。全书共分“人间草木”、“四方食事”、“脚底烟云”、“联大岁月”、“师友相册”、“平淡人生”“文章杂事”等七辑。既聚焦各色花草景致，又书写故乡和各地美食，恬淡至性的笔墨里，泛着汪洋的文化气息。此外，还有游走性的笔记，真实记录着徜徉山水间的心情，流露出探访各地人文风情时的点滴欣喜。
对于师从沈从文的文学大家，西南联大的那段求学生涯，一直是汪曾祺笔下常常提及的话题，此番在《人间草木》里，汪曾祺用写实的手法，述说着寒窗苦读的艰辛，深情讲述着与恩师间的坦诚交往。或许是这种真挚的师生情触动了汪曾祺的心弦，让他由此又联想到了自己的生身父母，在本书中，他完全抛弃了游山玩水时的闲适和散淡，专门在“平淡人生”这辑中，用大量深情并茂的文字，写下了对父母的回想和怀念，彰显出汪曾祺重情重义的孝子情怀。毋庸赘言，作为现代文坛独树一帜的文学大师，汪曾祺对于文学创作自有一番独到的见解，这些心得体会也悉数收录在本书中，他既谈小说和散文的创作之道，也与读者分享多年从文的经验之谈，字里行间尽显汪曾祺对中国文化的敬仰和自信。
汪曾祺是一位真性情的作家，行文落笔简洁自如，往往寥寥几笔，就描绘出人间风情万种，在空灵幽静的意境里常让人浮想联翩。其洗尽铅华的文字亦如他灵动脱俗的书画，真实映照着他洒脱不羁的人生。所以，品读汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他轻车熟路驾驭文字时的刻意做作，他的功力总是在悠闲轻适中，不着痕迹地流露出来。那些平淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中还常常泛着生活的甜香，轻啜一口，总是那么回味绵长。这种出神入化拿捏文字的至高境界，在他谈及家乡和各地美食的篇章里，几乎得到了淋漓尽致的体现。如写昆明野生菌一章里，写菌的品种不仅繁多，而且制作花样还层出不穷，从他不急不缓的表述中，已然闻到了这些野珍的草木芳香，一种急于品味人间美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虏殆尽。
在《人间草木》里，汪曾祺由风情也触及到了人生。但他绝不是浅白直露地来一通说教，而是把他对人生的理解对生活的感悟，悄然隐喻到笔下的一花一草一人一事里。先生一生经历坎坷，曾遭受过非人的待遇，但他鲜有愤世嫉俗的冷嘲热讽，更没有躲到一隅做生活的旁观者。他就像一个充满了童趣的告白者，流连于世间缤纷的草木间，闻着悠悠花香，品着四方美食，赏着九洲盛景，在触景生情中，还不忘当年一路走来的诸多不易……虽然生活对他有过不公，命运也对他有过苛刻，但他依然心怀感激地拿起笔，摊开洁白的稿纸，尽情讴歌着人间的美好和祥和。读这样的书，我们感觉不到生活的压抑，也没有心机上的负累，在他活色生香的文字里游走，内心的欣悦感禁不住油然而生。
古人说得好“仁者乐山，智者乐水”，汪曾祺以《人间草木》为题，足见他对大自然的草木有着很深的感情。而草木又是与山和水不可分割的一部分，从这个意义上说，汪曾祺其人也好，其文也罢，完全称得上是智仁相间的大师。故而，读懂了他笔下的草木，也就读懂了他那颗包容万物的智者仁心。
汪曾祺散文读后感 篇12
我的深度阅读的对象就是汪曾祺老先生，我对他的影响很淡很淡，也许是因为汪老这个人本来就并不招摇，在二十世纪40年代，汪老已经在文坛崭露头角了，但因为一场突如其来的灾难他失去了成为文学泰斗的机会，而这场灾难无疑是他一生中最重要的经历，他的文字也开始变得成熟和淡淡的忧伤。
我之前在《邂逅集》中看见了一个对未来有着无限希望的阳光青年，“如果我注定要孤独一生，那就让我站着，寻找那孤独的轨迹，我相信，孤独有一天会死去。”一种天不怕地不怕的感觉霎时呈现在读者面前，就是这样，汪曾祺在文坛创出了一番天地。
之后，汪曾祺在张家界知青下乡，他体会了十年之苦，他创作了很多优秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的一个女工程师，因为一个莫须名的罪名，被划成右派，这和汪曾祺的经历多么的相似啊!他可以尽情地说出自己的内心的真正的想法。有他对这段生活的美好回忆，比如一篇小说《七里茶坊》，里面他和自己的同事们一起说说笑笑，似乎留下了一连串欢声笑语，但我总觉的，这中间包含淡淡的忧伤，这种忧伤伴随了汪曾祺的平淡的文字出现了神奇的效果，“我们带来一口袋莜面，顿顿饭吃莜面，而且都是推窝窝。——莜面吃完了，三套大车会又给我们捎来的。”“刚出屉的莜面，真香!用蒸莜面的水，洗洗脸，我们就蘸着麦麸子做的大酱吃起来，没有油，没有醋，尤其是没有辣椒!可是你得相信我说的是真话：我一辈子很少吃过这么好吃的东西。那是什么时候呀?——一九六○年!”“这两年他常发牢骚——小王也有些不平之气。”仿佛有一种对时代的埋怨，我常常读着他的小说想流泪，自己似乎也到了那个时代，感受他的苦痛，这应该也算是他的优越之处吧。
这样的文字在汪老的散文中却没有体现，他饱尝了天下的美食，对于美食文化兴致勃勃，他的友人曾这样评价他：“我和汪曾祺同桌吃过饭，在座的宾客都把他视若一部毛边纸印刷的木刻菜谱。听其用不紧不慢的江浙腔调讲解每一道名菜的做法与典故，这比听他讲小说的写作方法还要有意思。好吃的不见得擅长烹调，但会做的必定好吃———汪曾祺先生是两者俱佳。”这边可以体现了。还有汪曾祺对平常生活中的点点滴滴都就是以平静的口吻来叙述，并不加任何感情的修饰，这与他认真的写作态度和他豁达平淡的人生态度是有关的。
撇开了这些汪曾祺的小说和散文，我更喜欢读他的两篇代表作，一篇是《大淖记事》，一篇是《受戒》，我更喜欢《受戒》，可能是更富童真，但其实，当读了很多遍以后，我开始觉得这与汪曾祺的语言风格是一致的，他依然是在表达一种淡淡的忧伤，一种像冲破世俗束缚，渴望自由的感觉，这也是汪曾祺毕生追求的，他是一个时代的悲剧，被称为“最后一个士大夫”，他践行的是大儒式的风格，他以天下博爱为己任，把普及苍生作为自己的信念。
读完了这本并不算厚的《汪曾祺作品精选》，好像是与一位文化名人隔了时空对话，他在平静而又耐心的叙述，我在不知疲倦地听着，不仅仅是故事，还有味道，浓浓的乡土文化味道。
汪曾祺散文读后感 篇13
布封说过：风格即人。
能够留下伟大作品的人是幸运的，即便风云变化、沧海桑田，有那一份作品为自己正身，验证一段充实丰盈的岁月，抑或是一场别样凝重的征途。
断断续续读完了《汪曾祺散文》，感觉真实纯粹、简单自然。书中有对家乡美食美景的无限眷恋，有对母校西南联大的光辉追忆，有对父亲家人的温情感念，更有对风俗文化的悉心寻探。
我最喜欢的篇章还是作者对大学生活的一段描述，可能每个人骨子里都对逝去的青春年华深深怀念，难怪这几年盛行致青春。青春里的自己都是快乐而无羁的，斗志昂扬、意气风发、满腔热血、壮志凌云，如果能掺杂一点爱情的甜蜜那就更完美了。《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》让我对西南联大有了更多的了解。西南联大可真是一个不朽的历史名词。
百度百科中这样解释：国立西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学，由国立北京大学、国立清华大学和南开大学三所著名学府联合而成。具体背景应该为：1937年抗日战争发生，北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙，组成长沙临时大学，同年10月25日开学。1938年4月又西迁昆明，改称国立西南联合大学。5月4日开始上课，设立文、理、法商、工、师范5个院26个系，两个专修科一个选修班。北大、清华、南开原均为著名的高等学府，组成西南联大与祖国的命运相关，在特殊的时期孕育了一群卓越的师生。当时的著名教师有：陈寅恪，吴有训，梁思成，金岳霖，朱自清，冯友兰，沈从文，闻一多，钱钟书，吴大猷，
华罗庚，朱光潜，林徽因，吴晗，吴宓，卞之琳，张伯苓。难道有一个研究联大校史的美国教授以为：联大八年，出的'人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。答案是：自由、时事。
兵荒马乱，前方抗战，云南联大的学子们却是清净活跃地经营着自己的生活。《泡茶馆》中的茶馆林林总总、规模各异、名目繁多，为学生们提供了休闲读书的好去处。有同学从早到晚泡在茶馆，甚至牙刷都寄存在茶馆，深夜才回宿舍。绍兴的老板惜才爱士，会资助学生奢侈的去南屏电影院看一场电影。《跑警报》中，虽然警报声声刺耳，而学子们更多地在警报声中寻出了乐趣。一位姓马的同学在每次跑警报时，不忘带上一壶水，一点吃的，还要夹上温飞卿或李商隐的诗，才慢悠悠地向后山走去。哲学系的研究生在跑警报时推理出了自己的哲学。有人带金子，必有人会掉金子，有人掉金子，必有人会捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。故此，每次解除警报时，他都会细心查看路面，还真有两次捡到了金子，由此实践了自己哲学的合理性。更有一位罗同学，在别人都去后山躲警报时，自己一人逍遥自在地在宿舍楼里洗头洗衣，因为此时，没有人和她争抢。形形色色的学子，诙谐幽默的生活。
《湘行二记》令我了神思，我也想去一趟湖南桃花县，去看一眼现实版的桃花源，虽然世人都说不像陶渊明的《桃花源记》，但慰藉一下多年的畅想也是可以的。还有岳阳楼，长江三胜，滕王阁，黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。那么多岳阳楼的诗句，那么多洞庭湖的篇章，影响最深远的还属范仲淹的《岳阳楼记》。而范仲淹恰恰从没有去过岳阳楼，从没有看见洞庭水，却写的如此千回百转、荡气回肠，难得，难得啊！
《林肯的鼻子》一文中写到，林肯的墓前有林肯铜人雕塑，游客们为了借染好运，都要摸一摸林肯的大鼻子，日复一日，林肯的鼻子部位铜漆凋落，格外显眼。作者似乎不太认同这样旅游习俗，而回顾我们周围，不是也存在很多类似的情况吗？我倒觉得摸摸也无妨，游客们不远千里慕名而来，总得亲手碰触一下历史，这样才不留遗憾吧。
我是喜欢吃葡萄的，正应了一句广告酸酸甜甜真好吃。而看完《葡萄月令》，才让我对葡萄艰难神奇的生命有了切实了解。从来不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，积雪覆盖。来年开春再挖出来，搭架、上棚。从不知道，葡萄的枝叶是一脉水管，将根部的水分尽情吸饮，这是多了多么神奇的植物啊。
《汪曾祺散文》值得翻阅，倘若喜欢，细致咀嚼，不合君意，那就大致浏览。开卷有益，更何况是大家名作呢？
汪曾祺散文读后感 篇14
在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和喜爱。在我的生活里，好像并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的，在一个混合多民族的城市里长大的。
真羡慕一大群孩子在一起玩，羡慕他们即使在离家很远的地方，也有值得自己怀念和细心品味回味的东西。
汪曾祺的文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉，不仅使经历过这些事的人深受同感，还是没经历过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉，她的语言非常自然，就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇，有一点兴奋，有一点轻松。
回想着读过的每一句话，虽不是最华丽的语言，不是字字推敲写出来的语言，但这种猫不可言的东西却让我乐在其中。
总值汪曾祺的文章然我读来非常喜欢。
汪曾祺散文读后感 篇15
汪曾祺的书，用文学少女的话说，给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司，上等多汁的蘑菇，香喷喷的白芝麻，栗子。加入这么多配料的醋饭，用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。虽然不是最近的作品，却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口，可是读著读著，醋的味道也不断变浓，直到最后变成深切的无常观充塞胸中。
我觉得汪曾祺的书最大的特点，就是地方民俗特色很浓。尤其是饮食文化，让人感觉这不是一本散文，倒像是金庸的武侠小说了。不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。包括他的语言，都是半掺着文言的，读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中，心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的出现。就像是这样的感觉！
古往今来，上至九龙天子，下至平民百姓，无不向往着羽化登仙的生活，若是做不到，便梅妻鹤子，隐逸孤山做个隐士。然而，他们却忽略了尘世带给人的快乐生活。舒婷在她的《神女峰》中写道：“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。长生不老，淡泊名利固然值得欣喜或钦佩，然而对酒当歌，寻山问水，觥筹交错却有着那些所谓的神仙隐士们体会不到的一番乐趣与风情。
汪曾祺的书，告诉我们的就是这一个道理。他写那些人都是些市井中最最常见的小人物，他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃，他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。可人们可从他那看似平淡无味的语言中品出人与人之间的美丽情感。命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温，让人对这尘世难舍难弃，又好像一些另有深意的安排，一人一事都不是随便出现的，全看你心智够不够来领悟天意。
儿子与父亲间深切的交流等等，每一样都值得品味。
用力咬下椎茸瞬间流出的美妙汤汁！
融化在嘴里的康吉鳗！
成块的醋饭和栗子的甜味成了绝妙的搭配！
就连缠著蛋皮的葫芦乾也是充满弹性非常好吃呐！
这或许就是这本书的美妙之处。想到书中人事那些美丽的误会与牵绊，哪怕再僵硬的嘴角，也终会露出一抹微笑。
汪曾祺散文读后感 篇16
周六，我在朋友圈发了一条微信:“在家傻待，谁约我”结果本来在和同学约会的女儿放弃约会，给我回了条微信:“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开始了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪曾祺散文《随遇而安》说:“我喜欢看汪曾祺的散文”，“为甚”?女儿说:“他有几本是全是写吃的”——汗，又暴露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪曾祺散文《随遇而安》看起来。
看了几页就吸引了我， 他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味，且蕴含着民主心灵和性灵的美质。 却又淡淡的，时而把带进了北京的四合院大街小巷;时而把我带回了童年月光下妈妈在大树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”;时而又把我带进了舌尖上的中国那大川南北的中国民间美食景象。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另一个世界。 —— 其实我也挺喜欢这样写作风格。我自己一直也有像他这样写写自己的生活，写写自己的感想以及看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的，高水平的大作，总觉得自己的文章不适合登大雅之堂。所以一直不敢在这大雅之堂丢人，但为了 ——你懂的。
表面上看这书其实是一本茶余饭后的消遣书籍，但慢慢品味却也从中得到人生的感悟。书中我感受到了 他从容，他淡然，他身处逆境却不以为苦，他达观潇洒，随遇而安! 其中我最喜欢他的这一段:
“ 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是”逆来顺受“。我觉得这太苦涩了，”随遇而安“，更轻松一些。”遇“，当然是不顺的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么着呢?既已如此，何不想开些。如北京人所说:”哄自己玩儿“。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 随遇而安不是一种好的心态，这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生，有历史的原因(如受老庄思想的影响)，本人气质的原因(我就不是具有抗争性格的人)，但是更重要的是客观，是”遇“，是环境的，生活的，尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力，一是要实证自己的价值。人活着，总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以说 做人一门学问， 做事更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 看了这本书似乎令我有所感悟。
放下书，天已黑了，找吃的，谢谢女儿给了我一个充实的周末!
汪曾祺散文读后感 篇17
微光，纱帘，素笺。
一米阳光探进窗扉，似轻纱自空中柔缓飘舞，闪烁着橙黄的，樱红的，温暖的光。一缕微风挟裹着草木的清新拂进窗内，衬着阳光下浮动的微尘，撩开扉页，送来蔓草自然的清香。
他，自书香门第走来，淡雅绝俗的言语是他的生活方式；生动鲜明的描写是他的至理名言；双瞳剪水，是他对峥嵘岁月的淡淡回忆；酒入豪肠，是他对未来美好生活的无限向往。沧桑矍铄的面容于眼前渐渐浮现，温厚哲理的话语于耳畔轻轻回响——"口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，更要紧的是对生活的兴趣要广一点。"
走过战火纷飞的抗战时期，在兵荒马乱的繁尘俗世中，他依然保留着一颗宁静淡泊之心，用心体味，用笔记录下战乱年代一点一滴的小幸福。在文《跑警报》中，汪老如是言："跑警报是谈恋爱的时候……跑警报可算同生死，共患难".在动荡不安的时局中，人人自危，又能有几人会注意到这细微的现象和人们忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一双擅于观察的睿智之眼，一颗素雅如兰的淡泊之心，以温暖的笔触，静静地勾勒出一幅繁忙却不失幸福的生活画卷，亦鲜活地描摹出自己内心深处感性而细腻的伊甸园。身处乱世思桃源，素心如兰淡雅香。汪老静静地教导我，善于捕捉细节的慧眼与知性细腻的善思之心最为可贵。
跨入坚韧沉稳的中老年时代，汪老将年轻时一颗焦躁不安的心轻轻安抚，把青葱岁月中的点滴回忆慢慢沉淀，于岁月长河、广阔文坛中交织、升华，终酿成一坛醇香浓郁的玉液琼浆。三分啸成文采，七分酿成情愫，绣口一吐便是绝世风采。正如文《豆腐》中所记："砂锅豆腐须有好汤，骨头汤，小火炖……汤清而味浓……".汪老的一生正如这锅好汤，以聪慧才智为底，以人生阅历为料，以生活中的挫折和历练为文火，慢慢炖，静静熬，待汤内翻白，浓香四溢，方揭盖起锅。哇！一锅好汤，乳白中透着奶黄，这不正是汪老乐观诗意人生的缩影吗？袖舞斜阳四暮合，浓情诗意青莲馥。汪老轻轻的告诉我，怀着一颗淡泊朴素之心，带着一份热爱生活之情，并将之汇聚于文海中，融合于生命长河中，才是永恒的真谛。我想，这也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，虽历经岁月沧桑，却依然能历久弥香，于世间芳华处绽放的原因吧！
人间草木已纷菲，心间芳华始绽放。我相信，铭刻在我们心中的，不仅只是汪老的音容笑貌和散文随笔，他那在沉浮世俗中依然宁静豁达、淡泊致远的高贵品质，他那在滚滚红尘中依然能独守初心、执着前行的坚定信念，他那在峥嵘岁月中甘于默默沉淀、厚积薄发、始绽芳华的质朴而伟大的精神，更值得我们学习和传承！
翟进士墓
翟进士即翟升，字利夫，山东省平阴县翟庄人，金明昌二年（1191年）进士，与同时考录的王瓒、董哲称为平阴三进士，被授予山西省洪洞县主薄之职。其生平事迹历史少有记载，但却有诗章佳作流传后世，对于金朝历史研究和地方文化研究有着极其重要的价值。
《题左丘明墓》诗
清康熙十一年（即公元1673年）《肥城县志》载：衡鱼，舜帝成都之处，是左丘明故里、封邑和墓葬之处王去非在金人统治平阴后，家居教授，为乡里所崇敬，金大定年间卒，门人私谥“醇德”。王氏之后，金明昌二年进士、平阴翟庄翟升曾有《题左丘明墓》诗一首，为左丘明墓被正觉香客践踏而叹，为王去非作促成永能寺僧人迁离墓区而喜: “春秋好恶圣人同，闻说英雄葬此中。愚俗岂知贤者墓，荒村易作焚王宫。垄头籍籍人相践，泉下悠悠恨莫穷。前弊革除今可喜，尽归醇德作诗功。”此诗深深表达了翟升翟进士当时瞻仰左丘明墓时的敬仰之情，而面对“残碑”，瞩目“苍穹”，把自豪与感伤紧密相连。而“重视古迹茔重建，前人故事后人述”，则是邱氏子孙心中久久的期盼。如今在肥城市衡鱼新修左丘明墓，仍将此诗碑刻立于墓前甬道西侧。2000年翟进士后裔将此诗刻碑立于平阴县翟庄翟进士墓甬道东侧。
《吊左丘明墓》诗解
孔府档案《左传精舍志》卷四《艺文志》载：翟升翟进士《吊左丘明墓》诗解一则。“春秋好恶圣人同，闻说英魂葬此中。羽翼一经称独异，屏帽三传有谁雄。徘徊草阶怀彤笔，瞻拜残碑仰古风。莫到先贤睽隔远，至今麟传炳苍穹。”诗解如下：
春秋好恶圣人同――春秋，指春秋时期，好恶指人对事物的爱好和憎恶，圣人同，指孔子与左丘明的好恶相同。《论语.公冶长》载：“子曰，令色之恭，左丘明耻之，左丘明耻之。匿怨两友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。
闻说英魂葬此中――听说（史圣左丘明的）英魂葬在此墓中。
羽翼一经称独异――经指孔子作的《春秋》作一万字，很简单，不易让人理解。全句指左丘明依照孔子的春秋经，作十八万字的左传，详细解释了孔子的春秋，像鸟的羽毛和翅膀使鸟丰满起来。称独异，指作丘明之左传水平立有独到之处，与别人作的传不同（公羊传、谷梁传）。
屏帽三传有谁雄――屏，帽子，作为解释春秋的三传，哪一个传最好？（春秋三传即左传、公羊传、谷梁传）。
徘徊草阶怀彤笔――作者在墓前草阶上前后左右徘徊，彤笔红杆毛笔，作者手握毛笔在草阶来回瞻仰，构思寻找诗情。
瞻拜残碑仰古风――作者在墓前残碑处恭敬下拜仰古风，指翟公对左丘明的君子之风非常敬仰，第五、六句均抒发作者对史圣左丘明的恭敬之情。
莫到先贤睽隔远――不要说先贤左丘明离我们很远（已经1700年左右――编者注）。
至今麟传炳苍穹――麟传，指左传，炳，照耀，苍穹，天空，泛指宇宙。全句意为，直到今天看来，左传这部雄文仍然光芒万丈照耀天地。
送王廷玉辈五十三人赴试
宋金时期，泰西文风繁盛。翟升诗文是地方教育文化方面不可多得的文献史料。康熙《御选金诗》二十四卷，有翟升诗《送王廷玉辈五十三人赴试》，姓名爵里题：翟升，字利夫，平阴人，进士。
送王廷玉辈五十三人赴试：
肥国英才久作成，秋闱战艺势峥嵘。
虽从前举多偕计，不似今场广荐名。
五十三人占府榜，一千里地赴神京。
定应得意秋风里，次第同占桂藉荣。
群贤登第诗
《全金诗》卷79载翟升《群贤登第诗》（薛瑞兆、郭明志编《全金诗》第三册，南开大学出版社1995年11月第1版），称翟升字利夫，平阴人。今录诗一首。明昌时进士。清康熙间郭元釪《四库全书》本《御订全金诗增补中州集》卷51载：翟升一首（补）。补：升，字利夫，平阴人，金进士。
群贤登第诗：
陶山先生主文盟（申公绰号陶山），郭令好学加劝惩（郭好学，平阴令）。平阴儒学日复振，不让五虎专前名。靳侯才名驰冀北（靳子昭，邑主簿），初官佐治肥子国。下车首询沂上人，供室劝学增润色。文章圆熟推许公，典而丽兮词更工。山城天荒从此破，白袍换绿荣乡中（许祐）。苏仙久藉家学力，内抱英华外谦抑。十年作赋气凌云，唾手功名不劳得（苏得胜）。古学众许芝亭刘，下笔万字何能休。俯就绳墨入赋室，一战而胜酬焚舟（刘格）。贤哉酅河子董子，八举终场人罕比。广阳就试欲投名，尚以老成为所耻（董哲）。孝感里中重王兄，德与才称非过情。耽经玩史日无辍，霭然素有场屋声（王瓒）。升也文学宗董氏，陶山竹溪亦席侍。靳老余绪复稔闻，驽马十驾希騄耳（翟升）。明昌天子试飞龙，董子王升文并雄。金门献赋仆亦与，北宫唱第三人同。至今地脉何曾断，吾乡士风天下冠。学者体法旧纯朴，岂止为文思过半。申氏名族世共知，后之苗裔振复奇。潜遗祖德借余论，又向蟾宫折桂枝（申振）。溪上先生号醇德，动为仪表言为则。发明圣道得其传，恩不及身后蕃息。乃孙经学有渊源，乙科优中光儒门。靳侯名乡能远虑，居贤因此右（石）硖村（王知进）。李君力学人难企，弱冠声华蔼乡里。早承鹗荐上天廷，一举明经取青紫（李可用）。翠华警跸幸南都，圣心愿治求硕儒。日边诏下免秋试，三英笑指龙门趋。錡氏兼经勤博古，苏子天才中规矩。李生伯仲三豪间，鼎甲科名俱力取（錡申、苏霖、李唐英）。明年较艺入明光，王氏文词复擅场。圣代人材罔遗弃，特恩赐第名亦彰（王天一）。芸窗书寂闲屈指，仕者十有三人矣。不才鲁钝甘隐居，但庆诸公膺器使。为报后来为学人，前进已达教犹存。勉旃勉旃学而仕，食禄无忘先辈恩。
从诗歌文献可知，翟升是当地文宗董哲的弟子，亦学于陶山先生甲绰和竹溪先生党怀英，承靳昭余绪。翟升与王瓒、董哲三人同为明昌二年（1191）进士。邻县泰安党怀英是醇德先生的.学生，翟升还是竹溪先生党怀英（1134～1211）学生，这条线索丰富了一代文豪党怀英的生平资料。“潜依祖德借余论，又向蟾宫折桂枝。”成为名言佳句，载入高克勤主编《中国智人妙语》（上海社会科学院出版社1998年1月第1版）。蟾宫即月宫。折桂，源于晋朝邵诜举贤良对策列最优，自谓“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。
《群贤登第诗》是赞颂文人的佳作，对考证平阴肥城历史文化也具有重要意义。“肥国英才久作成”，“吾乡士风天下冠” 。对肥城平阴君子之乡的文化自豪感，溢于言表。薛瑞兆专著《金代科举》就是据翟升诗，将平阴人王瓒、董哲、翟升考定为明昌二年进士。其实从其诗可以考证的人名很多：教师或者教谕官甲绰号陶山，平阴令郭好学，主薄冀北靳昭。进士许祐、苏得胜、刘格、董哲、王瓒、翟升、甲振、王知进、李可用、錡申、苏霖、李唐英、王天一等十三名进士。诸人各有所长，有的文章圆熟，有的下笔万言，有的家学渊源。考中年龄有长有幼，应试场次有多有少。此前的五虎，应该是平阴五位文士。王瓒是孝感里人，当是今长清孝里。董哲是酅河（xi河,中国春秋时齐地，在今山东省东阿县南—作者）人。王知进是醇德先生王去非的孙子，石硖村人。
因为金朝未设肥城县，所以金朝没有肥城进士，但是平阴进士肯定有居住于恢复肥城县治后的地域，或当今肥城市地域者。如《肥城县乡土志》卷五《耆旧录·名臣循吏·金》：许佑（祐），大定十年以词赋登高第，官至潞州节度副使，有政绩。甲振，明昌二年以辞赋登第，官平山府推官。卓著政绩。其里居在里石横村，后裔尚繁。平肥两县县志载，甲绰甲振家族有折桂亭建在肥城石横。
（参考王庆吉先生、梁圣君先生博文资料。）
大学校长毕业典礼讲话稿1
各位来宾、各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
值此x届本科毕业生的重要人生时刻，我们在这里隆重集会，举行毕业典礼，共同分享其中的喜悦、兴奋、激动、自豪和成功。在此，我谨代表学校，热烈祝贺x届本科毕业生经过四年努力，跨越人生的重要阶段，顺利毕业！同时，我也要借此机会感谢大家，如果没有你们坚持不懈的努力，以各种方式促进学校的发展，也就没有学校今天的进步和成就。你们顺利毕业，既是学校之幸，更是学校之福！
同学们，四年前，你们进入法大，成为法大学子，给法大注入了新的活力。四年来，你们通过努力学习，成为优秀的法大毕业生，为法大增添了绚丽的光彩。四年后，你们将离开法大，成为法大校友，让法大依依难舍、无尽牵挂。四年的法大生活无疑是你们人生的重要阶段。这四年法大生活的耳濡目染，让你们和我们有了一个共同的名字，那就是“法大人”。从今往后，无论你们走到哪里，哪怕是天涯海角，哪怕是外层空间，法大人是你们永久的身份。
什么人才是法大人？大家可以简单地理解为在法大学习和工作过的人。但这还不全面。真正的法大人还应该是具有法大精神的人，有法大气质的人。
法大1952年建校以来，至今已近一甲子。这么多年来，法大历经坎坷，但始终向前，在全体法大人的共同努力中，逐渐积淀了大家认同的法大精神：那就是“以人为本，尊重人权”的人文精神，那就是“实事求是，求真务实”的科学精神，那就是“自强不息，追求卓越”的学术精神，那就是“艰苦奋斗，坚忍不拔”的奋斗精神，那就是“和睦相处、和衷共济、和而不同、和谐发展”的团队精神，还有“经国纬政、法泽天下”的气度，“经世济民，福泽万邦”的情怀，“公平至上，正义优先”的价值观，“可夺法大名，不泯法大志”、“只向真理低头”的骨气，“凡我在处，便是法大”的身份文化认同，等等，等等。这些精神可以说已浓缩在我校“厚德、明法、格物、致公”的校训之中。大家不难看出，法大的精神有大气、大度和大爱的特质。正是在这些精神的激励、支撑和传承中，我们法大走出了一条特色发展、内涵发展、创新发展、和谐发展、国际化发展、跨越式发展之路，融入国家高等教育主流，荣登国家法学教育之巅，成为近十年来中国进步最快的大学之一。
同学们，尽管你们在四年前入学时，可能对法大没有什么深刻的认识，但今天不同了，你们已经拥有了法大的背景，烙上了法大的印记，浸淫了法大的特质，今后还要承载起法大的荣耀。毕业典礼的结束，意味着你们要做出这样的选择，是仅仅背负“中国政法大学毕业生”的称号，还是融入传承和弘扬法大精神的法大人行列？我相信大家都会选择后者。法大精神是一面旗帜，现在这面旗帜到了你们手里。我希望大家能像一批又一批、一代又一代法大校友那样，扛起这面旗帜，恪守“家风”，无论你们走到哪里，无论你们身居何处，无论你们富贵还是贫穷，你们都要牢牢记住法大的精神，坚守法大的精神，做真正的法大人，成为卓尔不群的法大人。
要成为卓尔不群的法大人，需要终生学习，不断汲取知识，增长才干，智惠天下。大家知道，小学和中学阶段主要是学习启蒙知识，大学阶段主要是学习专业知识，而进入社会之后则主要是学习灵魂知识，接受灵魂的教育，这就需要你们在社会历练中“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”不断进行反思、积淀与扬弃。
要成为卓尔不群的法大人，需要常怀感恩之心，恻隐之心，仁爱天下。现在社会上，存在太多太多的“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的现象。这是因为他们不懂得，照亮社会的光明，不仅发自太阳，更来自我们的内心。希望大家今后不但要立足本职，脚踏实地，“独善其身”，还要以己所学，尽己所能，“兼济天下”。今天出席我们毕业典礼的著名公益律师、我校校友佟丽华，就是这方面的杰出代表。
要成为卓尔不群的法大人，需要珍视你们的天赋、品德，诚走天下。在同学们的四年法大生活中，由于我比你们晚上法大，你们是07级，我是09级，只与同学们相处了两年多，但我依然能从你们身上发现诚实、聪明、自强、勤奋、坚韧和开朗等优秀品质，这使我对你们充满信心。我细想过我所认可的伟大人物，没有一个人的身上不凸显这些光辉品质。正是这些品质，使他们成就了事业，赢得了尊敬，散发出迷人的魅力。同学们，我深信你们现在具有的这些优秀品质会帮助你们实现梦想，希望大家能将它们视为成功信条，坚守之，笃信之，践行之。
要成为卓尔不群的法大人，需要具有超群气度，勇闯天下。法大人的气度就是“天生我才必有用”的自信豁达，就是“任风雨来袭，我自岿然不动”的淡定从容，就是“只要给我一个支点，我就能撬起整个地球”的远大抱负，就是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的凛然意气，就是“违千夫之诺诺，作一士之谔谔”的浩然正气，就是“我不下地狱，谁下地狱”的无畏勇气。江平先生有句名言：“只向真理低头”，大家耳熟能详。说得真好，法大人都应该有这种气度。
我国著名学者梁启超先生在戊戌变法失败后的19XX年，写了一篇叫做《少年中国说》的散文，其中有两句话令人印象深刻：“纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长；美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”他歌颂了少年的朝气蓬勃，寄托了对“少年中国”的热爱和期望。我把这两句话转送给大家，以此寄望大家成为卓尔不群的法大人。
卓尔不群的法大人，就应该超逸脱俗，气度不凡，学识出众。
卓尔不群的法大人，就应该相互激励、相互扶持，去帮助每个法大人追求更高境界的成功！
卓尔不群的法大人，就应该为国家鞠躬尽瘁，对人民死而后已，坚定捍卫法治精神，把知识和才华融汇于中华民族的伟大复兴征程！
卓尔不群的法大人，就应该把命运掌握在自己手里，勇攀高峰，努力在平常的生活中、在崎岖的道路上，成就充实而幸福的人生！
同学们，我想问你们：你们有这种信心吗？
同学们，今天，是你们人生的“独立日”，你们将从依赖走向独立，从校园走向社会。走出校门，你们就完成了人生的转换，什么都得靠你们自己了，要独自感受通胀、楼价带来的生活压力，人情世故导致的情绪变化，激烈竞争带来的事业困惑。但我想你们并不孤独，因为在你们的身后，有父母家人，有亲朋好友，还有法大及所有法大人。同学们，当你们奋力打拼的时候，请一定好好维系、呵护这些亲情和友谊，它们必将是你们无尽的宝藏。
同学们，今天，同时是母校的惜别日，母校对你们将从直接的关爱、教育与保护，转为遥望、思念与支持。四年的相濡以沫，我们共同渡过了“为一体，如胶结；同艰难，共欢悦”的宝贵岁月。今天过后，正如当年你们上法大时你们的父母送别一样，我们也将看着大家渐行渐远的背影。我想告诉大家的是：我和母校师生会想念你们，你们今后的一举一动，都会成为我与母校师生的挂念。我和母校师生会守望你们，见证你们，并及时为你们的幸福与成功喝彩。我和母校师生还会支持你们，无论你们遇到什么艰难困苦，法大及全体法大人始终是你们的坚强后盾。我和母校的全体师生都有一个强烈的愿望，就是和你们一起努力，用我们大家的双手，把幸福和荣誉的桂冠戴在你们的头上。请你们记住，你们今后不是一个人在奋斗。
可爱的、亲爱的20xx届本科毕业生们，愿你们拥有最好的鸿运，活得充实，活得幸福，活得精彩，我相信这个天与地终将属于你们！让我们真情永在！
谢谢大家！
大学校长毕业典礼讲话稿2
亲爱的同学们：
大家早上好！
又是一年毕业季，此情此景成追忆。今天，你们将背起行囊告别母校，从求是园出发，奔向有着无限可能的未来。作为校长，既为你们过去的点滴成长感到欣慰和自豪，更为你们精彩的明天真诚祈愿和祝福！
诸位同学，未来充满未知，也充满期待，光明与黑夜交错，鲜花与荆棘同在。无论怎样，“每一种色彩都应该盛开，每一个梦想都值得浇灌，这就是最好的未来。
未来路，志存高远。几年前，曾读到一个很经典的小故事。大卫安德森和吉姆墨菲一起到铁路公司工作，20年后，吉姆成了公司总裁，而大卫仍然是普通工人。同事好奇地问其中的原委，大卫感慨地说：“二十多年前，我只为每小时1.75美元的薪水而工作，而吉姆墨菲却一直为这条铁路而工作。故事很小，却耐人寻味，因为这样的故事可能随时发生在我们身边。作为一个学生，如果只为分数而学习，最多能够得到好的分数；但如果为知识、为未来而学，那你会得到更多的知识和感悟，并会得到更好的分数。作为一个公务员，如果只为晋身而奔波，或许会得到渴望的职位；但如果为造福一方而倾力，则还将收获信任与尊重。事实上，人生的真正赢家总是那些胸怀远大，不断追寻生命真谛的人，他们能够不断超越自我，保持良好的心态，享受其中的乐趣。我希望你们记住：充分利己，最多只能算是谋生，利他奉献，才能成就事业与人生。
未来路，合作分享。过去的几年中，你们学习了很多专业知识和本领；走出校门，你们将面对更多新的挑战，学会合作，学会宽容，与人为善，结伴同行，你们的人生将更加多彩。普林斯顿大学曾做过一项分析，发现在成功的因素中，专业能力、知识和经验只占1／4，而良好的合作和与人为善的精神将更有助于成功。科学史上有一个经典故事。上世纪五十年代，两个机构都在进行DNA结构的研究：一个是剑桥大学卡文迪许实验室的沃森和克里克，另一个是加州理工的鲍林。鲍林教授是著名的化学和晶体学家，曾两次获诺贝尔奖，他对化学键有深刻的理解，从专业知识和对问题的理解上，鲍林是有利的。但双螺旋关键的衍射实验是在伦敦工作的弗兰克林做出的，由于鲍林教授并不了解这些信息，错失了二十世纪一个最伟大的发现。最近一项统计也发现，超过2／3的诺贝尔奖是通过合作研究获得的。实际上，无论你从事何种职业，团队精神、合作共享都是非常重要的。专业本领只是利用你自身的能量，只能提供一种机会，而合作共享将会给你带来无限外在的能量，给予你更多的可能。
人们常讲，大家都能看得见的机会并不是机会。真正的机会都被蒙上了一层薄薄的窗户纸，关键在于你是否远见卓识，能够看透这层纸，并还要有一根能够捅破窗户纸的手指。驾驭未来的最好方式，就是独立思考，不怕失败，勇于开拓，不断进取。
亲爱的同学们，借此之际，我还想和你们一起缅怀前几天刚刚去世的吴平副校长，他本应主持今天的毕业典礼，但一场意外夺走了他宝贵的生命。他是同学们尊敬的师长，是老师们亲密的事业伙伴，这些天每个人都沉浸在无比的伤痛之中。千言万语，临别依依。期待你们健健康康，期待你们平平安安，期待你们顺顺利利！
同学们，学校声誉最重要的来源是她培养出来的人，今后请时刻记得：你们的精神将代表浙大精神，你们的高度就是浙大的高度，你们的肩上担着浙大的未来。相信你们，祝福你们！
出发吧孩子们！
大学校长毕业典礼讲话稿3
亲爱的同学们：
上午好！今日我们欢聚在这里，隆重举行20xx年毕业典礼，欢送全体毕业生踏上新的征程，大学校长在毕业典礼上的讲话。首先我代表学校和全体教职员工向圆满完成学业的你们表示最热烈的祝贺！
每年的六月，我总会被熟悉的景象和气氛所感染，校园里一场场精彩的毕业晚会，一群群身着学位服的同学在“创造太阳”雕塑前合影留念，萃园bbs和创造太阳网毕业生专题中，满是同学们的回忆文字和珍藏图片……近一个月来，我时时为这些所见所闻而受到感染和感动，因为，我从中感受到了同学们对母校和老师的深切感情，感受到了你们同学之间的纯真友谊，感受到了你们的成长和成熟，更感受到了你们将要放飞理想的激情和对成就事业的渴望。每年的这个时候，看到同学们学业有成、即将奔赴各条战线建功立业，我的心中既充满了幸福和欣慰，同时也充满了对各位的留恋与牵挂。
同学们，你们是学校发展的见证者，更是推进学校发展的参与者，你们与学校一同走过的这几年，正是学校各项事业快速发展、蒸蒸日上的时期。你们亲历了本科教学评估、优势学科创新平台获准立项建设、青岛校区不断发展与完善、55周年校庆等一系列学校发展进程中的大事、喜事，你们的成长和学校的发展成为相互的见证。天道酬勤，在校期间，你们修身明德、砥砺品学、不负光阴、执着奋进，在学业上取得了优异成绩，在各类科技、文化、体育竞赛中取得了累累硕果。你们让石大校园朝气蓬勃，你们为学校争得了荣誉，你们传承了石大精神。你们心系学校发展，为学校建言献策，许多同学都在网上信箱中留下过真挚的心声，我为各位这份深切的责任感而感动和欣慰。你们没有虚度大学的美好时光，没有辜负自己的青春年华，向国家，向学校，向家庭交出了合格答卷。作为校长，我为你们取得的成绩和出色的表现感到骄傲和自豪！
建校56年来，学校为祖国输送了15万名栋梁之材。他们分布在祖国四面八方以及世界各地，为国家石油石化工业和国民经济建设做出了重要贡献，赢得了广泛的社会声誉，为学校增添了光彩。每每想到奋斗在海内外各条战线上的15万名校友，而你们也将要加入其中，母校就感到无比的自豪。每当去各地走访看到我们的校友，我就感觉到石大的力量无处不在。从今日起你们的身份将从“石大学生”转变为“石大校友”，不管是“石大学生”还是“石大校友”，我们都有一个共同的名字，那就是“石大人”。今日同学们就要扬帆起航、开始新的征程。临别之际，作为校长，我送给同学们一句话，那就是——“做一个真正的石大人！”
一个真正的石大人，不止有石大求学的经历，关键要具有石大人的优秀品质。我们学校有着“实事求是，艰苦奋斗”的校风、“勤奋、严谨、求实、创新”的学风、还有“惟真惟实”的校训，这是石大人共有的精神品格，也是石大人宝贵的精神财富。每一位成就事业的石大校友，无不是在各自的岗位上诠释和弘扬着这样的石大精神，石大精神就是石大人的品牌，就是一个真正的石大人所具有的本质特征。在这一期的校报“毕业怀想”专版中，刊登的一篇散文写得很好，表达出了同学们的心声，文章结尾写到：“即将离开，我们将自信迎接未来，因为，梦开始的地方，有石大的身影；未来的路，也会有石大人，更会有，石大魂”。今日，同学们就要踏入社会，母校希望你们永远弘扬石大精神，都能够做一个真正的石大人。那么，怎样去弘扬石大精神？
大学校长毕业典礼讲话稿4
亲爱的20xx届毕业生们：
现在是公元20xx年6月26日下午两点，在这个隆重而庄严的时刻，作为大学第39任校长，我荣幸地为你们刚刚完成的伟大旅程而见证，为你们未来鹰击长空的追梦之路饯行。首先，请允许我代表全校师生员工，向你们以光荣的交大人之名毕业表示最热烈的祝贺！同时，我提议，请全体毕业生以最诚挚的敬意和最热烈的掌声，向辛勤培育你们的老师，向倾情服务你们的教职员工，向拳拳关爱你们的父母亲人，向默默支持你们的朋友，表示深深的感谢！
这些日子，穿着学士服的你们成为交大校园最美的风景，校园的一草一木，一楼一宇，回荡着你们的欢笑，珍藏着你们的不舍。四年前，你们胸怀梦想，踌躇满志地走进了这座以“交通大学”命名的学府。四年来，你们在一个充满了活力的城市生活，在一个充满了知识的大学探索。在这里，你们的独立思考能力得到了发展，你们学会了批判性思维；在这里，你们的人文素养得到了提升，你们开始关注国家和人类社会发展中的重大问题；在这里，通过与你们的同学同场竞技和丰富的学生社团活动，你们的团队精神和领导才能得到了强化；在过去的四年里，你们中的许多人也曾去海外游学，拓宽人生视野，加深对不同文化的理解和包容。你们是知识传授、能力建设、人格养成三位一体教育理念的践行者和受益者。在这四年里，你们感受到了追梦之路的困惑与迷茫，也遇见了前所未有的机遇和挑战。奥运盛事的辉煌，地震旱灾的困厄，世博盛会的精彩，金融风暴的席卷，你们都感同身受。四年里，你们学会了如何面对失败、如何宽容别人，如何应对人生的困惑迷惘和挑战。
在背起行囊的时候，你们心中也许对未来还有不可避免的焦虑。但是，四年交大文化与精神的熏陶，历代交大杰出学长的成就以及你们自身的素质，都告诉我们，你们的个人事业必将取得成功。可是，居安思危，向来是我们中国人的优良传统。所谓人无远虑，必有近忧。根植于我们交大精神和传统的“思源致远”，当付诸于实践，把个人放在国家和历史的大格局中的时候，作为即将走向社会的交大人，我们该怎样去做呢？
中华民族目前正处在人类历史上最伟大的复兴的进程中。同学们，你们将肩负着帮助这个国家加快转变经济发展方式，提高自主创新能力，提高国际竞争力的重任。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。你们作为同龄人中受过最好教育的未来领袖，在这样一个转型大时代中，肩负着超越任何个人和地域局限的历史责任。我们的老校长唐文治，明确地将交大的培养目标定位于“造就领袖人才”，以期将交大学生“分播吾国，作为模范”。因此，无论你们所学习的是工程、数学、物理、生物，还是文学、经济和管理，你们必须以更高的公民责任心响应时代的召唤，你们必须用过人的智慧和奉献的精神去提升国家知识创新的水平和核心竞争力。未来的30年，是你们职业生涯发展的青年和壮年期。你们将成为这个国家的中流砥柱，引领这个民族甚至世界的前进方向。
古道长亭，终有一别。临行前，作为你们的师长，我想送给大家三句话。
1、思源致远，重塑社会的道德观。
大学的四年，对一生来说也许只是弹指一挥间，但是不要忘记你们的父母，你们的老师，支持你的朋友和国家纳税人，他们为培养你们付出的心血，远远超过你们的想象。所以，在遇到困难的时候，要自强，不要怨恨；在取得成就的时候，要感恩，不要自大。在任何合作中，都不要把全部的荣誉和利益留给自己。
你们作为交大为未来培养的创新型领袖人才，承担着重塑社会道德观的重任。任何一个国家的大学都是这个国家的思想、精神和道德的制高点，都是这个社会的良心、公平和正义的最后堡垒。大学毕业生的精神和道德修养，决定着国家社会未来的面貌，不仅如此，中国是一个占有世界5分之一人口的大国，大学生的修养和思想，甚至决定着世界的走向。古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。善虽小，其心不小；恶虽小，其心已恶。
2、不畏困厄，永远坚守出发时的理想。
纵观世界，一流的强国，必有一流的大学，一流的大学，必定造就卓越的学生。而理想是成就卓越的必要条件。梦想有多远，你就能走多远。理想的树立，是一生的追求和精神的原动力。它不是短视的急功近利。理想，就像天上的北斗星，就像心里的指南针。它让你远离人云亦云的平庸，激励你为了伟大的目标不懈地奋斗。人生如果没有理想，就如同河中的小草随波逐流。要知道，走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的人走得要快。你们这一代人的父母，很多是和我一样，在文革恢复高考后考上大学的。那一年的考试，永久地改变了我们很多人和国家的命运。我的很多优秀的年长的同学，他们之所以可以重返课堂，因为他们即便在人生最看不到希望的黑暗中，在身体和精神双重的压抑下，仍然坚守着他们最初的读书做科学的理想。都说机遇只垂青那些有准备的人，如果，你有理想，你就永远是那个准备最好的人。没有人愿意生活在贫穷困厄中，可是，人生的路没有坦途，永远的一帆风顺即便在童话里也不存在。理想就像黑夜里海上的灯塔，它让你在挫折和失败中永远怀抱着希望，而有了希望才会坚持，只有坚持，不抛弃，不放弃，才会有最后的成功。
3、敢为人先，永远张开想象和创造的翅膀。
作为钱学森学长的学弟学妹，我相信，你们一定愿意通过自身的努力和成功来回答“钱学森之问”。能进入交大，已经说明你们是同龄人中的佼佼者，我相信你们不会甘于因循守旧的平庸。你们都很喜欢张扬个性，而张扬个性的最好方式，就是敢为人先，永远张开想象和创造的翅膀。想像力是人类独有的预见力，是一切发明创造之母。我在这里要强调的是，兴趣爱好固然重要，但创造和创新，已经超越简单意义的兴趣爱好，成为国家和民族对你们殷切的期待。无论在哪个国家，个人的成功只有在与国家的前途和命运紧密结合的时候，才更有意义。我们物理学界有一些非常优秀的前辈，象邓稼先和他那些在戈壁深处的同事们，他们在一穷二白的基础上，创造了中国核武器的传奇。对于他们，我一直是仰视的。当白发苍苍，回首往事时，只有那些受你影响、被你真正改变过的人和事，才会让你产生发自内心的自豪。
交大的新校友，你的灿烂青春曾是母校华美乐章的一个动人音符，而从今天起，你们将谱写属于你们自己和我们这个国家的传奇。母校会一直注视着你们，关心着，支持着你们，并为你们的丰功伟业而骄傲。
试问交大人不梦，交大以何梦？交大不梦，中国以何梦？我衷心地希望，在你们走出这个校门之后，依然踌躇满志，依然胸怀梦想！我衷心地希望，在你们走出这个校门之后，有更多让母校骄傲的故事将被传唱，有更多让母校荣耀的时刻将被点亮。衷心地祝福，20xx届交大毕业生前程似锦，事业有成，梦想成真，创造辉煌！
大学校长毕业典礼讲话稿5
亲爱的x届毕业生同学们、老师们，尊敬的各位来宾：
大家上午好！
今天，是我们一生中值得珍藏的日子，我们在这里隆重举行20xx届本科生毕业典礼。首先，我代表胡凌云书记，以及全校师生员工，向2868名全体毕业生表示最热烈的祝贺！同时，我提议，全体毕业生同学，用你们最热烈的掌声，向辛勤培育你们的父母和老师们，表达最挚爱的感谢！
这几天，校园里洋溢着青春和腾飞的冲动！空气中布满了一种眷恋，夏日里的雷声暴雨突显了一种激情。刚才，在播放毕业短片和授予学位时，我听到大家的荣耀呼唤，感受到了你们心中的激情和梦想交融的青春活力。今天，你们就要从这里启航，去放飞梦想，去拥抱未来，你们毕业了！
四年前，你们带着快乐的梦想和亲人的期望，循着陌生的路径，走过主楼前那一片醉人的法桐树影和荷塘之边恬静的青春绿园，在“为人民服务”金字红匾和新主楼前留下了身影，开始了一段专属北航的生活记忆和理想。
慢慢地，你们发现，要对自己真好，因为真正关心你的人“很少”，有事时他们也不一定在身边；慢慢地，你们发现，许多东西不属于你，使劲强求也无用，有舍才有得；慢慢地，你们发现，许多事可遇不可求，快乐不是得到的多，而是计较的少；慢慢地，你们发现，被恨的人是没有痛苦的，而恨的人却伤痕累累；慢慢地，你们也发现，未必做每件事都有意义，与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己；慢慢地，你们还发现，得失不是永远，只有回不去的，没有过不去的，坚持和淡定才能赢！你们说，上大学时，怀着憧憬看了《奋斗》，踌躇时，看了《我的青春谁做主》，但在即将豁然开朗时，一部《蜗居》把我们全拍死了，现在又来了一部《裸婚时代》，而我们毕业了，要去工作了。可回头看看，我们曾经青涩过、曾经为梦想奋斗过，我们的青春曾经绽放过的这片土地，叫做北航。
几天前，毕业生代表表达了对学校的眷恋和感恩之情，舍不得一起走过那么多路的亲爱的同学和尊敬的老师们，希望学校加强人文教育、校园文化和文理学科的支持，增加工作实践和国际合作交流机会，建议通过幸福和成功的教育来建立有价值的目标和发展动力；特别是提出了改善生活和学习的思考，也列举了一些应该而没有尽职的地方。感谢你们的真诚建议和智慧思考，我承诺，学生的培养和发展问题我们一定要解决，你们的建议就是我们的方向！
在北航，你们一起度过了4年激情飞扬的青春岁月，曾有过很多快乐，也有过遗憾和困惑。但让我感动和自豪的是，在这里，你们不仅丰富了知识、提升了能力、增强了体质，而且经历了思维的历练和思想的交融，具有了独立思考和解决问题的能力，创造出了你们的业绩和优势，更有了一种富于理性的信心与坚强！特别是，你们关注社会发展，体验了勇于担当的责任与自我超越的价值，形成了择善固执和敢为人先的品格。
你们有3400余人次获奖学金，2131人次和253班次获得校级以上表彰。你们中的能源与动力工程学院赵伟同学，自主设计完成最小的涡喷发动机，获得了冯如杯一等奖和金质奖章，依靠四年奖学金和打工收入完成了学业并补贴家用；人文学院曹越同学，志愿服务数千小时，数学学院的李文静同学热心公益活动，将赴西藏进行一年的支教志愿服务；还有屡获佳绩的宇航学院的371531班，实现了百分百的升研；数学学院8名同学组成的社会实践团，多年赴青海化隆县7所中小学开展结对子活动，捐献十几万元款物，为玉树灾区捐献2。8万元。在这里，你们感受到温总理 “让中国的大飞机尽早翱翔蓝天”的国家使命，“嫦娥”奔月、“神七”升空和歼20的责任呼唤；20xx年，有北航志愿者的“微笑服务”，国庆60年庆典有北航军团的威武，你们用几个月不畏艰辛、热情周到的服务，为祖国赢得了尊严、为人民赢得了友谊，是你们用信心和激情谱写了青春乐章！汶川、玉树地震和甲流疫情时，你们送上无私的服务与支持，传递着真诚的爱心与社会的责任；你们为师弟师妹们传承和光大北航文化和经验，送去温暖和关爱；你们参加了挑战杯、冯如杯、航模比赛、机器人大赛和实验室的科技创新活动，你们会晤凌峰，挑战极限，为北航赢得了声誉，也为自己赢得了社会的信赖！
你们中有很多可圈可点的出色表现和感人的故事，给母校留下了深刻的印迹，你们已经把责任与荣誉铸成北航人自豪的名片，北航因你们而精彩！
今天，我和教师们一样，心中对你们满怀眷恋，你们把生命中一段精彩时光留在了这里。这里有你们熟悉的宿舍、食堂和教室，以及那温馨的绿园和小路，这里有你们结交的终身挚友和师长，他们永远是你们远航的同伴！在今天的临别时刻，当你们打点行装，循着那熟悉的道路离开校园时，我更希望你们把遗憾留下，轻装起航，快乐出发，，让心情放飞，带着北航人“心系祖国、勇于担当”的使命和情怀，去追求卓越，去实践精彩人生！
北航人一直以“心系祖国、勇于担当”作为价值追求和光荣使命！59年前，祖国就赋予北航一份厚重的信任和使命，创立了新中国第一所航空航天高等学校，来自祖国各地的前辈们，励精图治、培育英才、精研学术，担当起振兴祖国航空航天事业的使命。从那时起，一代代北航人秉承“德才兼备、知行合一”的校训，培养了一大批学术精英、治国之士和兴业人才，无数卓有成就的海内外校友不断拓展北航的骄傲和自豪，为国家发展和人类进步做出了卓越的贡献，这里是我们共同和永恒的精神家园！
在与你们成长发展的同时，为了追求卓越，北航确立了“建设空天信融合特色的世界一流大学”的新的远景目标，围绕国家战略需求和国际科技前沿，继续书写科技创新的'华章，7项国家级科技与发明一等奖创造了中国大学的纪录，沙河校区、国际航空航天创新园和南方科技基地正在建设中，校园环境和基础设施将进一步得到改善。特别是，学校以人才培养为中心，全力推进具有“科学基础、人文素养、工程能力”的培养机制改革，努力把办学优势转化为人才培养优势，把科学研究作为提高教育教学能力的基础，把文化传承创新作为育人的基本保证，把国际合作交流作为人才培养的着力点。站在新的历史起点上，面对时代的发展需要和机遇，北航绝不会只是适应，更要着眼未来，对这个变革的时代加以影响，并引领发展，建立根植于中国的世界一流大学，这才是北航人的责任和使命。
亲爱的同学们，这是一个充满机遇和希望的黄金时代，建设创新型国家和转变经济发展方式已成为时代的主题，这是一个属于你们的时代！但是，我们生存的世界还面临着许多矛盾和挑战，社会转型中的浮躁、急功近利、信用缺失等时有发生，经济低迷、能源危机、环境污染，不同文化的交流、碰撞和对立，以及地区性的对抗与冲突不断，这个时代，比以往任何时候更需要深邃的智者和勇于担当的行者，是一个你们可以大有所为的时代！
在这离别的日子里，我想提两点希望与大家共勉，也是临别赠言：
一是心有梦想，立造福天下之“德”，为国家发展“立功、立言”！人们常说，“小胜靠力，中胜靠智，大胜靠德”，因为你们懂得，浮华过后“神马都是浮云”，切勿将一时名利看得太重。我相信，你们绝不会自满地停留在舒适地成绩中，也绝不会消极地生活在遗憾和等待中，更不会坐失良机！希望你们，满怀诚善和快乐之心，不断地挑战和超越自我，持续地唤起你们所拥有的创造活力和勇气，不断追求和坚持真理，永远做一个与理想和使命同行的北航人！
二是勇于担当，因为高尚与伟大的代价就是责任。未来的航行中，会遇到许多新的矛盾与挑战。我期待你们，无论身处何种境遇，不凭一时的满腔热血，不借一段的愤世嫉俗，先从欣赏和尊重他人和世界做起，担起对自己、家庭和社会的责任，对人宽容、对己淡然也会使我们淡泊名利、克服盲目的焦躁和不安；从不找借口找方法开始，坚持“仰望星空”的理想追求和“知行合一”的品质，保持淡泊的心态以获得人生的乐趣和深远，我坚信，如果北航人能找到勇气改变自己，他就能改变世界！
人生的价值必然要靠你们自己去实现。亲爱的同学们，无论你们走到哪里，都会把我们的牵挂带到那里，也会把北航的智慧和精神传递到那里。我期待着你们的进步和成功，期待着你们的归来，更期待着你们放声歌唱！
再见了，亲爱的20xx届毕业生。祝福你们，自信的北航人必将续写新的辉煌！
谢谢大家！
大学校长毕业典礼讲话稿6
你们好！
首先，为你们完成学业并行将踏上新的征途送上最美妙的祝福。
同窗们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多宝贵的记忆！
你们真侥幸，国度的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。奥运留下的记忆，不只是金牌数的第一，不只是开幕式的华美，更是中华文化的魅力和民族向心力的显现；六十年大庆留下的记忆，不只是首领的挥手，不只是自主研制的先进武器，不只是女兵的笑容，不只是队伍的威武划一，更是变革开放的历史和旗帜的能力；世博会留下的记忆，不只是世博之夜水火相容的神奇，不只是中国馆的雄伟，不只是异国场馆的浪漫，更是中华的崛起，世界的惊异；你们一定记得某国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；同窗们，随同着你们大学记忆的一定还有什锦八宝饭；还有一个G2的新词，它将永远成为世界新的记忆。
近几年，国度频发的灾难一定给你们留下深入的记忆。汶川的哆嗦，没能抖落中国人民的刚强与坚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给你们记忆的不只是大悲的哭泣，更是大爱的洗礼；西南的干旱或许使你们一样感受渴与饥，留给你们记忆的，不只是大地的喘息，更是自然需求调和、开展需求科学的道理。
在华中大的这几年，你们会留下终身中特殊的记忆。你一定记得刚进大学的那几分稚气，父母亲人送你报到时的情形历历；你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮”， 你也会记得获得好成果时的欣喜；你或许记得这所并无长久历史的学校不时追求杰出的故事；你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及巨匠离去时同济校园中洋溢的悲哀与凝重气息；你或许记得人文素质讲堂的拥堵，也记得在社团中的豪放与随意；你一定记得骑车登上“失望坡”的喘息与快意；你或许记得青年园中令你沉醉的发香和桂香，眼睛湖畔令你恋恋不舍的圣洁或妖娆；你或许“记得向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”，也一定记得那初吻时的自我陶醉。可是，你能否还记得强磁场和光电国度实验室的树立？能否记得创新研讨院和启明学院的耸起？能否记得为你们领航的党旗？能否记得人文讲坛上肉体矍铄的先生叔子？能否记得倾听你们诉说的在线的“张妈妈”？能否记得通知你们捡起路上树枝的刘玉教师？能否记得应立新教师为你们修正过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。同窗们，华中大校园里，太多的人和事需求你们记忆。
请置信我，日后你们或许会改动今天的某些记忆。瑜园的梧桐，年年飞絮成“雨”，今天或许让你觉得如淫雨霏霏，使你心情焦躁、郁闷。日后，你会觉得假如没有梧桐之“雨”，瑜园将短少滋养，若没有梧桐的遮盖，华中大似乎短少前辈的庇荫，更少了历史的堆积。你们一定还记得，学校的排名降落使你们生气，将来或许你会觉得“不为排名所累”更表现华中大的自信与定力。
我晓得，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”，从繁华和愚笨中，你们记忆了正义；你们记住了“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记忆了义务和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的尖锐。将来有一天，或许当年的记忆会让你们问本人，曾经是姐的文娱，还是哥的寂寞？
敬爱的同窗们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永久的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里，记得你们在公德长征路上的阅历；我记得你们在各种社团的骄人成果；我记得你们时而感到“无语”时而表现的焦虑，记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而心灰意懒；我记得某些同窗为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激；我记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做成了什么？”——是啊，我也得时时拷问本人的良知，到底为你们做了什么？还能为华中大学子做什么？
我记得，你们都是小青年。我记得“吉丫头”，那么平凡，却格外美丽；我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高程度论文，发明了本科生参与研讨的奇观；我记得“校歌男”，记得“选修课王子”，同样是心爱的孩子。我记得沉浸于网络游戏以至频临退学的学生与我聊天时眼光中显露出的茫然与无助，他们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。
我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰苦；记得你们在冰冷的冬天手脚冰凉，记得你们在酷热的夏季彻夜难眠；记得食堂常常让你们生气，我当然更记得本人说过的话：“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不称心；但愿华中大特别要有关于校园丑陋的记忆。只需我们共同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。
同窗们，你们中的大多数人，行将背上你们的行李，以至远离。请记住，最好不要再让你们的父母为你们送行。“面对岁月的腐蚀，你们的懊恼可能会越来越多，思索的问题也可能会越来越理想，角色的转换可能会让你们觉得到有些措手不及。”或许你会选择“胶囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族之一员。没关系，胜利更容易光临磨练和艰苦，正如只要经过泥泞的道路才会留下足迹。请记住，将来你们大约不再有批判上级的随意，同事之间大约也不会有好像学之间简单的关系；请记住，别太多地埋怨，胜利永远不属于整天埋怨的人，埋怨也无济于事；请记住，别沉浸于世界的虚拟，还得回到社会的理想；请记住，“勇于竞争，擅长转化”，这是华中大的肉体风貌，或许是你们将来胜利的真理；请记住，华中大，你的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许他人骂的中央”。多么质朴精辟！
敬爱的同窗们，或许你们难以有那么多的记忆。假如问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我晓得，你们不喜欢“被就业”、“被刚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，本人去就业，刚强而英勇地到社会中去闯荡。
敬爱的同窗们，或许你们难以有那么多的记忆，或许你们很快就会遗忘根叔的唠叨与琐细。虽然你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：你们的将来“被”华中大记忆！
大学校长毕业典礼讲话稿7
老师们、同学们：
今天，在座的4134名同学顺利完成了研究生学业，即将开始新的人生旅程。我代表学校，向获得博士、硕士学位的每一位同学表示衷心的祝贺！向悉心指导你们的导师，向辛勤养育你们的父母，向支持鼓励你们的亲友，致以诚挚的感谢和深深的敬意！
今天，是你们学生时代最后一次在学校的集体亮相。此时此刻，我看到了老师们的欣慰与不舍，看到了亲友们的自豪与喜悦，感到了你们对流苏拨动的期待。坐在这里，你们可能在回味过去几年的美好时光，忆起与导师、同学探讨学术时碰撞出的思想火花，在朝夕相处中结下的亦师亦友的情谊。在几年的研究生学习中，你们经历了选题报告前的苦苦求索，独立研究中的反复煎熬；经历了第一次做学术报告的忐忑不安，学位论文送审后的漫长等待；经历了求职时的迷茫彷徨，等待工作offer的紧张焦虑；你们在百年校庆中留下了精彩的瞬间，在集体婚礼上锁定了一生的幸福……当这些记忆的片断一一闪过，你们或许更会想起，当初的自己曾怀着理想而来。如今，未来之路已经开启，大家又有怎样的期许呢？
最近，我与你们中的一些同学座谈，感受到你们都充满了青春的理想和激情。同学们有的将继续追求学术，有的要投身经济建设，有的将扎根西部和基层，还有的想自主创业。在告别校园步入社会之初，可能会有同学觉得自己身上带着清华的光环，顶着博士、硕士的帽子，有一种优越感。但是，我想告诉大家，清华从来就没有光环，清华只有求真务实、行胜于言的传统。我们尊敬和怀念的陈寅恪先生，当年受聘清华国学院时，没有文凭、没有著作等世俗的光环，却因学识广博而被尊为“教授的教授”、“全中国最博学的人”。“两弹一星”元勋王淦昌，为了新中国的原子弹事业，曾化名“王京”长达17年，像王先生这样的清华人“以身许国”所绽放的光芒，“比一千颗太阳还亮”。在座有一名硕士毕业生，当年以优异的高考成绩进入清华，6年后在江苏省选调生考试中取得第一名，今天之后就要赴基层工作。有人问他：“你以后到工作岗位上，以前的光环都会褪下，害怕被学校忘记吗？”他回答说：“每年这么多毕业生，如果母校都记住的话，内存也不够啊！对我来说，与其被清华记住，不如被人民记住。”我相信，你们也会和这位同学一样，褪掉光环，静下心来，靠创新、实干、担当，用知识、智慧、热情来造福社会、书写人生。
从今天起，同学们无论干哪一行，也无论站在什么舞台上，我们都有着“清华人”这个共同的称谓。清华的声誉是前辈清华人用智慧和汗水铸就，是清华精神文化的长期积淀，而不是浮华虚无的光环。即便有所谓的光环，也不过是外在的形，是虚有的名。只有把清华精神融入血脉、化为行动，才能抛弃本不存在的清华光环，做一个实实在在、真真正正的清华人。在遇到困难和挫折的时候，在面对困惑与迷茫的时候，在理想与现实冲突的时候，我们要脚踏实地，追求卓越，用责任和奉献证明自己的价值，在理想指引下坚定前行。正如最近xx学长语重心长的嘱咐：“在今后的工作中会遇到各种困难，不要只想着一路上鲜花铺路。当取得成绩的时候，不要骄傲自满，要谦虚谨慎；当遇到困难挫折的时候，要越挫越奋、自强不息。”清华人要赢得社会和他人的尊重，不在于你说什么，而在于你干什么；不在于你当什么，而在于你做出什么；更不在于你曾经拥有什么，而在于你付出了什么！希望大家走出校园以后坚守理想、坚定信念，在社会这所大学中继续磨练成长，受得了委屈，经得起考验，耐得住寂寞，在顺境中把握机遇，在逆境中矢志不移，始终坚持原则，永远乐观向上。我相信，十年二十年之后，你们都将会有所担当，有所作为，为社会进步留下你们的印记，为清华声誉增添你们的光彩。
同学们，家人对你们寄予厚望，母校对你们寄予厚望，祖国和人民更对你们寄予厚望。无论你们走到哪里，清华母校永远是你们坚强的后盾，永远支持你们、永远祝福你们！
谢谢大家。
大学校长毕业典礼讲话稿8
亲爱的同学们：
上午好！
前几天，有位同学告诉我说，一个知名排行榜的统计数据显示，交大学生的动手能力在全国各大高校中排名第一。我充满好奇地打开链接，原来是根据某宝统计，交大学生购买各类五金零部件总量稳居全国第一。我真为这些五金件感到高兴，因为它们在交大肯定实现了自己“人生”的最大价值。我想，借助同学们的创意和创造,它们一定是变成了一件件，具有鲜活生命的科技作品，或者艺术品。我知道，许多今天堪称伟大的公司当年就是诞生于车库和宿舍。今天，你们在校园里亲手绘制的电路图、亲手组装的飞行器，注定将孕育明天的伟大创新！
就在10天前，AlphaGo以4:1打败李世乭，世界舆论为之一震。然而，当大家津津乐道机器人最终能否战胜人类的同时，我们还应该有更深一层的思考。正如一位网友所言，“我们该敬畏的，不是智能机器人，而是机器人身后那个孜孜不倦追寻创新的谷歌公司，以及那个在追求创新的道路上无比坚决、一骑绝尘的国家”。回顾美国的发展历史，我们能够找到它取代欧洲，进而领跑全球大半个世纪的原因。20世纪 60 年代，以“阿波罗计划”为标志的航天科技进步；70年代，以硅谷繁荣为标志的电子科技进步；80年代，以微软操作系统开发使用为标志的软件科技进步；90年代，以大批互联网公司兴起为标志的互联网科技进步，以及当前以云计算和大数据为标志的新兴科技进步，强有力地推动了美国经济社会的五次跨越式发展，让美国实现了从“要素驱动”向“创新驱动”的转型，长期保持创新垄断地位，引领全世界产业发展潮流。研究这五次重大科技进步的原因后可以发现，是一批美国一流大学在其中发挥了创新源泉的关键作用。比如，被称为“航天引擎”的加州理工学院推动了航天科技的快速发展，被视为“极客天堂”的麻省理工学院引领了电子科技的发展潮流，被当作“硅谷基石”的斯坦福大学奠定了软件科技发展的基础，被评为“最具创新力公立大学”的华盛顿大学等助推了互联网科技的跨越腾飞，现在，以麻省理工学院和芝加哥大学为代表的一大批美国一流大学，正在促成新一轮高科技产业的蓬勃发展……在这里我想说的是，历史一再证明，大学是国家和社会创新发展的引擎和源泉！当前的中国，经济社会发展转型成功的关键，就在于能否实现创新驱动。作为一所有着梦想、责任和担当的百年学府，交通大学正在为具有创新思维的教师和创新潜质的学生创设热爱科学、追求真理的环境。师生们在宽松的学术氛围中健康成长，互相激发，源源不断地产出创新的灵感、思想和行动，持续催生原始创新，为创新型国家建设发挥不可或缺的支撑作用！
张杰校长20xx研究生毕业典礼讲话：创新引领未来 交大的许多老师正与学生们一起进行着原始创新研究。大家都知道，用“车轮”代替“腿”是人类最古老、最重要的发明之一；而用“腿”代替“车轮”则是人类在机械发明中的一次否定之否定式的回归，一次更重要的飞跃！机动学院高峰教授的团队，正在构想“腿式月球车”，可以使得月球车就像拥有人类的腿一样轻松跨越障碍，克服月球表面复杂地形带来的勘探难题。高峰团队之所以能够挑战这一难题，正是由于他对自然规律的透彻领悟和对机械原理的深刻理解。在此基础之上，从机构拓扑创新的角度，高峰创造性地提出了并联机器人构型理论，可以表达最多的并联机器人构型——该理论被命名为“GF集”！20xx年，高峰教授被授予达芬奇奖。这是美国机械工程师协会36年间第一次将其最高奖项颁给了北美以外的获奖者！正如高峰教授所言，“创新就是要走别人没有走过的路。一般意义的创新是‘从有到有’的跟随式创新。更加难能可贵的是‘从无到有’”的原始创新！——这种创新才对人类发展最有意义！”大学是原始创新的重要发源地，引领着未来社会的发展走向。原始创新的影响是深刻的、恒久的，具有引领性，原始创新是让全人类都感到振奋和充满想象的创新！正是因为原始创新的无穷魅力，我们学校中一大批像高峰教授这样的老师，正醉心其中、孜孜以求——从交通大学毕业的你们，应该要传承这样的精神，为推动社会的进步不懈探索！
交大的同学们也正在进行着思维范式的创新探索。如果有人说，未来的通信是免费的，未来的汽车不用购买，未来的能源也可以共享……听起来可能匪夷所思。但是，你们的一位学姐正在为这样的梦想而努力。她就是安泰经济与管理学院校友陈韦予。早在2013年，陈韦予和她的小伙伴们就以创新的激情，挖开了中国“共享经济”金矿的一角，开创了“凹凸租车”。不同于一般的汽车租赁，他们从大数据分析出发，敏锐地概括出不同客户群体的使用习惯和生活方式。她们超前预判未来人们的价值追求，尝试描绘这样一种“不持有式的生活”：每个人都可以随时取用身边的闲置汽车。使用和占有的关系由此被重新定义，这就是“共享经济”的本质特征。共享经济带来的不仅仅是人们生活方式的改变，更是人类思维方式的突破。千百年来，人类生存的基本规则都是基于对资源的占有和无限制地扩大再生产。这样的发展模式已经不可避免地导致了产能过剩和环境恶化……人类只有一个地球，而地球已经不堪重负！当共享经济真正来临时，人类将通过广泛的协作、资源的共享，获得更有效的发展和更便利的生活。传统意义上的“资源”将被重新认知，大数据将成为真正的“资源”。基于信息科技的高速发展，人类社会将转变为以数据为中心的驱动。人类认识自然、认识世界的方式也将突破传统的范式，更多颠覆式的创新将源于数据密集型的科学发现！思维范式的创新，为人类打开了另一扇门，它不仅开拓了人类的视野，更带领人们通向一个无限可能的世界！因此，从交通大学走出去的你们，学会的不仅仅是知识和技能，更是一种新的思维方式和生活态度——打破固有范式，在创新中改变世界，开创新的时代！
张杰校长20xx研究生毕业典礼讲话：创新引领未来 同学们，伟大的时代呼唤伟大的大学。这是一个崇尚创新的时代，作为创新引擎的大学，不但要源源不断地诞生伟大的创新思想和成果；还要持续培养具有创新精神和灵魂的伟大人才，引领社会和人类的发展进程！肩负着历史的使命和责任，古老而年轻的交通大学，正朝气蓬勃地追求着世界一流大学的梦想，用创新的活力，开拓崭新的未来。
在你们进入交大就读研究生之时，被称为上帝粒子的希格斯玻色子刚被探明；而就在你们离开交大校园之际，爱因斯坦的伟大预言引力波被成功探测。也许在不久的将来，人脑芯片、太空电梯、时间旅行……这些人类的梦想都将一一成为现实。我有充分的理由相信，在实现人类梦想的道路上，你们绝不会满足于仅仅作为见证者，你们一定会成为创造者！思源致远，天地交通。交大赋予你们的创新基因一定会引领你们不断地突破人类想象和认知的极限！创新将引领你们的未来！
再过几天，就是母校120岁的生日。对于一个人而言，120年的时间是漫长的，但对于一所大学而言，交大和你们一样正值青春！“你在悠然的晨光里春秋代序，我在百廿的校园里守望美丽……”你们留恋在母校度过的青春年华，所以把款款深情谱写成朗朗上口的动人歌曲；你们爱慕母校永远年轻的容颜，所以用照片镌刻穿过无声岁月的青涩脸庞。我相信，你们在母校的记忆将永葆青春，你们与交大的情缘将历久弥长！让我们一起出发吧，共同铸就交通大学下一个百年的辉煌！
大学校长毕业典礼讲话稿9
亲爱的2011届本科毕业生同学们：
今天，学校为你们举行隆重的毕业典礼，不仅是对你们在过去四年中勤奋学习、砥砺品行、积极实践、增进才干的成就表示祝贺，更是要为同学们以南开大学毕业生的身份踏上新的人生征程来壮行。站在新的起点，与其“致贺”不如“加勉”。所以，我想以自己学习南开先贤“公能”言行的体会致一“勉辞”，与毕业生同学们交流、共勉。
“允公允能，日新月异”是我们的校训。我们这一代南开人不论走到哪里，不论从事什么，都要在新的时代条件下，在各自的环境中，结合自身工作的任务践行“公能”之校训。
张伯苓先生说，“‘公’字最最要紧……‘公’字是最高的道德，‘公’字的涵义很多，诸位对于这个‘公’字务须特别注意” 。的确，“公”的涵义很多。我理解：
——要有“公”之志向。孙中山先生说“天下为公”，在今日之世界，“公”之志向就是维护世界和平、实现持续发展之志向；在今日之中国，“公”之志向，就是振兴中华之志向。不可否认，人都有私心私欲，然而秉“公能”之精神的南开人，就是要寻找个人价值与人民利益的统一。不久前我收到一个“段子”，讲“找”字加一撇就是“我”字，实现自“我”就是在寻“找”那一撇。我想，对南开人来说，这一“撇”就是“治国”、“强国”、“富国”，就是“服务中国”，振兴中华。
——要有“公”之操守，即要有公德心、公益心、正义感，维护公共利益、公共秩序、公共卫生，维护大局、维护集体、服从公意、维护正义、做事公道、坚守原则、诚实守信。
——要有“公”之襟怀，这就是“不以物喜，不以己悲”之襟怀。坦坦荡荡，光明磊落，勇于担当，“负责任，肯牺牲，没有名利之思，不作意气之争，什么事都以国家为前提”。这方面最好的榜样，就是我们敬爱的周恩来学长。
同学们，“公”之志向、操守、襟怀，不是夸夸其谈，是要实行的，要“在实处下功夫，要硬干、苦干、穷干”。为此，秉公之心，一定要辅以为公之能。“能”的涵义也很多，我理解：
——要“能”学习。同学们已经读过不少书，但还是不够，要“活到老，学到老”。学习要有好的学风和态度。周恩来说，“必须坚持‘知之为知之，不知为不知’的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂”，这就要靠善于学习，不仅要向书本学习，更要向实践学习，向人民群众学习。特别是要继续学习如何做人，学会识人之长，知己之短，随时准备坚持真理、修正错误，做到“知不足而后学”，“知明而行无过”，不断匡正自我、充实自我、升华自我。
——要“能”吃苦。同学们可能觉得大学生活很“苦”，其实真正的“苦”还在后头。大家都希望“顺利”、“幸福”，我以为“顺利”、“幸福”并非客观状态，而是主观感受。做好吃苦耐劳经受挫折的思想准备，就容易得到“顺利”、“幸福”的感受。行大志必经大难。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，种种的失误和失意，甚或失恋和不幸，受人误解遭人猜忌，甚或领导不赏识、同事不支持，加之三灾八难五痨七伤，更不要说票子少房子小，诸如此类不一而足。我们南开人统统不怕，能勇敢乐观地面对一切、忍受一切，“刚毅坚卓”，“所以动心忍性，增益其所不能”。
——要“能”合作。面对困难，固应率己当先，但也要善于协作、依靠群体。张伯苓先生早就将“通力合作、互相扶持”举为南开教育宗旨。他并不希望南开学生“洁身自好”、“鹤立鸡群”，而是将“乐群”作为南开人的重要品格。他说，“经多方观察，始觉中国至深之病，实不在个人之没有能力，而在个人缺乏合作精神”。而要“通力合作、互相扶持”必先互相尊重。周恩来说，“要得到人家尊重，首先要尊重人家”。尊重他人不是强装的，必须能识人之长、容人之短，必须设身处地、换位思考，必须懂得“己所不欲，勿施于人”。
同学们，一千五百个日子匆匆而过。这四年，你们在南开园中，取得了许多新收获——新知识、新才干、新经验、新朋友；你们在南开园中经历了许多大事件——汶川地震、北京奥运、新中国成立60年和建校90年；你们在南开园中，也有着各种各样的“小故事”。毋庸讳言，你们在南开园的生活中一定还有许多不如意、不满意，希望你们把批评意见留下来，帮助我们改进工作。毕业时节是感恩时节。现在，让我们感恩。感恩父母亲朋，感恩曾经的老师同学，感恩帮助我们的各界人士，感恩南开园中数以千计曾为你们服务的人们，他们之中不仅有教师、有辅导员、有机关干部、有实验技术人员，还有保安员、炊事员、宿管员、保洁员、售货员、财会员，有动力维修、校园绿化、体育设施等方方面面的工人师傅。我建议，让我们一起以热烈的掌声向他们致以衷心的感谢，并希望他们今后做得更好！
同学们，今天你们毕业了，今后你们的路更长、困难更多、责任更重。四载南开学业，一生公能品格。我和全校教职员工衷心希望并坚决地相信，同学们定能秉公尽能，守正创新，以“实干”向世人昭示巍巍我南开之精神！
