颁奖词应写成“颁奖辞”，是在某一主题的颁奖典礼上，下面是关于写给古今中外名人的颁奖词的内容，欢迎阅读！
一、周恩来
1、有哪一句话像“为中华之崛起而读书”一样，能使世界五分之一的人，甚至他们的后代铭记并付诸行动？有谁在生前能让敌人与战友共同敬重一生，逝世后共同默哀悼念？他用尺子丈量自己的工作，用分秒计算自己的生命。他的忠诚、亲切、勤奋、坚毅、无私、无畏，震撼了整个地球，在历史的天空下演绎出不朽的传奇。他为全人类，对什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”，做出了最好的诠释。
2、朴素的你——周恩来
你，亲切的向清洁工问好。
你，不耻低头拾起未用完的橡皮。
你，穿着带补丁的衣服仍风度翩翩。
有谁？
能像您一样衣服补了烂，烂了又补？
能像您一样一杯咖啡一支钢笔一叠文件度过一晚？
能像您一样离去时只留下一支钢笔，一套打了补丁的中山装
哦！您留下了一阵弥远的荷花香。
3、周恩来：
他的遗产只有5100元人民币，却是世界上最富裕的人，他只活了七十多岁，却注定是长寿的人。他是新中国的养护者，是当代中国官员的典范。周总理！您将永远被世界人民所爱戴！
二、区寄
大名鼎鼎的唐朝文学家柳宗元竟为一个小小的牧童立了传。这个年仅11岁的农家少年，以他的英勇机智，沉着冷静逃出了两个彪形大汉的绑架。他面对贪婪时的智慧，使凶残怯懦；他面对危险时的勇气，化不可能为胜利，写出了“一切皆有可能”的光辉一笔。正是这种镇定与智慧，为“自古英雄出少年”做出了最有力的见证。
三、安南
你从非洲大漠中走出，走进世界人民的视线。你身坐世界第一把交椅，却在不断奔波忙碌。非洲百姓的疾苦，在你的心头萦绕；少年儿童的成长，是你不变的牵挂；联合国的.改革，熬白了你的黑发……你鞠躬尽瘁，死而后已。如今，你身后的光环已经褪去，但，你已在人们心中竖起了一座丰碑。
四、花木兰
待字深闺中，不曾想，卷卷军书有爷名。尽孝道，着戎装，远赴边关戍家园。你用行动感动了每一个人，你更用行动阐释了何谓巾帼不让须眉。
五、关羽
1、一胡美髯，一个义字，一颗赤胆，一位武圣。他屹立在历史顶峰，永不褪色。回头望：过五关斩六将，显猛士精神；水淹七军，展智者风采；义释曹操、千里走单骑，看忠义两全；单刀赴会，刮骨疗毒，见英雄本色。他顶立在天地间，化为巍峨高山，永垂不朽！他是人们心中的英雄。
2、你手持偃月刀，温酒斩华雄，气势恢弘。你过五关斩六将，忠心不二。你华容道放曹，报恩之心天地可鉴。你那面红耳赤，已经给敌人一个下马威，加上你的忠心武艺，一夫当关，万夫莫开。你的神威后人敬重，受人参拜！
3、关羽
仗青龙偃月，捋二尺长鬓，那是他凛凛的威风；持单刀赴宴，唯一心归刘，那是他耿耿的忠心；驾赤兔马，五关斩六将，华容释曹操，他为人深重义气，作战勇冠三军；他是豪情与义气的结合，是人与神的极致。
4、红脸关公———关羽
红脸卧蚕眉，丹凤眼，身高八尺，他就是美髯公。乱世纷争掩不住他的气壮山河，桃园三结义方显他的英雄本色。一把青龙偃月刀，温酒斩华雄威震天下，一生赤胆忠义，为保兄嫂，“身在曹营心在汉”，为寻兄长，过五关斩六将，千里走单骑，成万世神话。
六、杜甫
1、漫漫长路，谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱？破旧草堂，谁在用诗诠释背井离乡的悲苦愁肠。他用赤子之心，照耀盛衰唐朝，用忠诚化为一腔怒火，燃尽腐朽丑恶。他的诗篇铭记在人们心中，化作一股热泪，洒遍祖国河山。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他忧愁的身影定格在历史长廊，化为一颗明珠，在亙古诗坛闪耀。
2、一代诗圣：杜甫
是他，用沉重的笔墨写出战乱带给老百姓的灾难，写出了劳动人民的悲惨生活；他的诗歌超越了唐诗的内涵，化成一把把利剑，划开封建制度的屏风，揭露了当时的社会现实，他也因此成为现实主义诗派的杰出代表。
3、一片丹心，以诗书写历史的杜甫
他的一生，他的“诗史”是盛唐转为晚唐的写照。他吟唱历史，吟唱了唐朝的挽歌。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他的寸寸丹心；“会当凌绝顶，一览众山小”是他的雄心壮志。诗圣写诗史，诗史留万世。
4、先天下之忧而忧的杜甫
谁，能有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄？谁，能有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国情怀？又有谁，能在“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的窘境之下还怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的心愿。你博大的胸襟能容海纳川，惟有你，才顶得起“诗圣”的光环。
七、亚平宁半岛上的忧郁王子：罗伯特·巴乔
优雅的马尾辫，忧郁迷离的灰色双眸，深沉的蓝色，驰骋在绿茵场，你仿佛不食人间烟火的天上仙子，尽情挥霍你的才华，你的惆怅，你的不羁——那流星划破的夜空，恰如那横飞出的忧伤，那哀婉中目眩神迷的光彩，那寻寻觅觅后寂寥的背影；这是忧郁的升华，是灵魂在风中荡漾。
八、寂寞才子———纳兰容若
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”纳兰容若，一个生活在三百年前的男子，在他的词章中不倦不悔地倾诉对感情的执着，对友情的坚定。他的词像一道疗伤的温泉、汤药，温暖着我们冰封的情感。“谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵不及芙蓉，一片幽情冷处浓。”他俊美似锦，侧帽也风流，可却有着如鱼饮水，冷暖自知的隐痛。他“百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦寄余生。”
九、王朝缔造者——弗格森
二十年的时间可以使一个男孩成长为一个男人，二十年时间可以让一个渔村发展成繁华的都市。然而，二十年如一日，你坚持着你一直的梦想， 缔造属于你的王朝，你曾经的王朝没落了，甚至连你的孩子也背叛了你，那时，已是花甲老人的你，没有放弃，忍着伤痛，你重新开始。岁月如梭，你的头发已花白，但目光仍坚毅，我相信，你将再创造奇迹。。
十、史蒂芬·霍金
他无法书写，他的著作却十分畅销；他的身子瘦弱，他的光辉却耀眼异常；他从未离开过轮椅，他的思维却飞向了宇宙，他就是史蒂芬·霍金，他专注于《时间简史》，穿梭于《果壳中的宇宙》，相对论被他轻易玩转，黑洞成了他的伙伴，他使人类对宇宙的了解又加深了一层。
十一、剑桥学子———徐志摩
你的诗，如春风拂过心头，消散了，那萦绕的云雾；如清泉，流过心域，涤荡了，那斑驳的污垢。一切都来而轻轻，去而悄悄，留下的是美丽而永恒。
十二、曹雪芹
1、他是中国文学历史上最伟大也是最复杂的作家，他穷愁潦倒而又嗜酒狂放，他生活落魄却又挥笔著作；他的胸襟和画风赢得此一诗：醉余奋扫如椽笔，写出胸中傀儡时。傲骨如君，世已少有，赢得红楼一梦传千古。
2、一生雨打浮萍，屡遭变故，然而性情豪放，痛感穷困潦倒，世态淡凉，然后愤慨著书，石头记里诉苦难，却得红楼传遍天。怎能忘，满纸荒唐言，一把辛酸泪，愿用星辉记雪芹。。
十三、郭晶晶
郭晶晶如同她的名字一般，散发着晶莹的光彩。她是空中飞舞的精灵，是水中动人的水花，她有最灿烂的笑容，最优美的动作。她永远是世界体坛上的公主，梦之队中常旺盛的花朵。
十四、孙武
一介草民，成为一位将军；身经百战，造就军事天才；百家纷起，著成《孙子兵法》。他的脚步踏遍春秋，他的思想流传千古，他为兵家的贡献空前绝后，流芳百世。
十五、中东英雄：阿拉法特
1、雄鹰的英姿长存于人们的心中，竹节的坚韧渗透在你的骨里。为了人民，你长年紧崩神经，穿梭在枪林弹雨之中；为了中东，你活跃于战场，致力于和平。你生病时，全世界人民都为你担心；你逝去了，全世界人民为你哀悼。再见了，阿拉法特，我们用一颗无比痛惜的心为你祭悼。
2、为巴以和平奋斗的伟人：阿拉法特
他，是一位在中东叱诧风云的伟人，他的精神，他的言行，向着巴勒斯坦乃至整个中东。他，是一个传奇，曾经六次直面死神，却都死里逃生。他一生致力于推动中东和平进程，但是，他却无法目睹中东和平的最终实现。然而，他的灵魂将同他所爱的巴勒斯坦人民一起见证那一天的到来！
关公的知名度，其实不亚于古今中外任何一位伟人；但关公忠义仁勇的人文精神，却是任何一个人难以企及和超越的。我们有理由向世人宣示：关公不仅是运城的，也是世界的；关公不仅是过去的，也是现在的、更是将来的！
关公与山西运城
《三国传·关羽传》记载：“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿州。”这里所说的“河东”，指的是两汉时期的河东郡，主要指今运城地区；“解”，就在今天运城解州一带。在解州镇西门外和常平村，分别竖有“关公故里”、“关公故宅”石碑各一通，均为清康熙时解州知州言如泗所立。坐落在常平村的关帝家庙，相传是关公的故宅。
关公塑像
关羽生平第一义举，就是悯冤除霸。关羽少年时勇武有力，疾恶如仇。当地民间传说，关羽原本是打铁的，也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知道这个哭泣的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家虽然气愤，但慑于吕熊财大气粗，又都无可奈何。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。
解州关帝庙结义园
关王故里
关羽逃到涿州之后，偶然机缘遇到了刘备和张飞，因志趣相投，从而桃园结义。我们来看一下《三国演义》是怎样描述当时情景的：
“正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇下了，入店坐下，便唤酒保：‘快斟酒来吃，我待赶入城去投军。’玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：‘我姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。’玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长齐声应曰：‘如此甚好’。”
关公与人类文明
这里，我先从“关羽”和“关公”两个概念说起。
其实，问题并不复杂，关键是要把“关羽”和“关公”及之后的“关王”、“关帝”、“关圣”区别对待。“关羽”是历史上的真人，只因历史资料的局限，造成后人对其真实的面目知之不全，有相当一部分关于“关羽”的资料是后人凭传说所撰记。历史学家认可的是《三国志》，而对社会和民众影响巨大的是《三国演义》。《三国志》是史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，再借鉴戏曲、说书等方面的内容，经过艺术加工形成的文学作品。虽然两者有密不可分的联系，但区别还是很大的，尤其是社会民众又有多少人能读到、读懂《三国志》？因此说，《三国演义》的形成本身就是对“关羽”到“关公”的升华。这种升华我们可以认为是社会升华、民众升华。争论由此产生，误会由此发生。褒“关羽”者，引用《三国演义》，而贬“关羽”者则引用的是《三国志》。难怪各执一词，争辨不休。
由此，我们说，关羽与关公其实指的是同一个人，这是毫无疑义的；但同时也应该明白，《三国志》里的“关羽”写的大体是真实的人，《三国演义》里的“关公”则是被神化了的人，或者说被升华了的神。在此升华过程中，也逐步形成了“关公文化”和“关公精神”的概念。“关公文化”由此成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，“关公精神”由此成为民族精神的重要组成部分。至此，“关公”不仅仅是文学作品形象了，而是我们民族的文化符号，是我们民族的形象大使。
关公与世界崇拜
关公是历史人物，也是世界人物。据不完全统计，现在世界上有168个国家和地区建立了关公组织，东南亚一些国家的法院，在审理案件之前，全体法官都要站在关公像前宣誓，要求自己像关公那样公正无私、廉洁圣明。据说更有美国数届总统，在竞选期间，他们的夫人都到关帝庙祈求关帝保佑他们的丈夫顺利当选。由此我们可以看出，关公文化已经成为全球文化的重要组成部分；关公精神所体现的核心价值已经被世人所接受，并呈现出“普世”的趋向；关公的世界形象也在人们的传承和弘扬中更加巍然而立。关公不仅属于河东，属于山西，属于中华民族，而且属于世界。
关公与治国安邦
对于关公崇拜，笔者以为是发轫于民间，助推于社会，升华于皇家。据统计，自汉代以后，历朝历代有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、由王而帝、由帝而圣、由圣而神。汉后主（260年）追谥关公为“壮缪（miao）侯”；唐朝时，关公就作为“军神”和“战神”，被列入国家祀典； 宋时被皇家先后封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”； 元朝文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”； 明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武二十七年（1394年）敕建南京关公庙；明宪宗敕令重建关公庙；明神宗万历十年（1582年）封关公为“协天护国忠义帝”，后敕赐解州关帝庙为“英烈庙”，随后又加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，还敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为“忠义神武关圣大帝”， 清雍正元年（1723年）加封“灵佑”， 父亲为“成忠公”，清康熙时封“伏魔大帝”， 康熙并于1703年亲临关公故里解州拜灵题匾， 清乾隆五十三年（1788年），加封“忠义神武灵佑关圣大帝”， 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为“光昭公”、 祖父为“裕昌公”、清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后，清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 并勒令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
文武神圣
面对关公如此多的封号谥号，确实让人眼花缭乱。不过，我们只要记住这样几个关键点就足够了：
汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国时，与毛泽东有过这样的对话：尼氏说，美国厉害，他们有原子弹。毛泽东答，原子弹算什么，我们有关老爷的大刀。
由此，我们不难看出历朝执政者对关公的逐步升级、升格与升华；我们也不难看出，关公文化精神已成为历朝历代安邦治国的重要精神武器。
关公与三教九流
自汉朝以来，民间渐渐呈现出三大主流信仰，即儒、释、道三教为主的民间信仰。民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文卫圣帝”，或称“山西夫子”，或尊他为亚圣或亚贤，把他与孔子合称为“文武二圣”。 道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”、“协天大帝”或“武安尊王”。 佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为“盖天古佛”、“护法伽蓝”。概而言之，就是前面刚提到的：儒称圣、释称佛、道称天尊。我们不妨这样说，关公是植根于儒教，升华与佛教，鼎盛于道教，是由一个真人升华为神灵、世间绝无仅有的一位“三教通神”。
关公作为三教之神自不必说，其实，关公作为“万能之神”或“民间全神”也不为过。
一说关公是武财神。在我国民众心目中，一般信奉的财神分为文财神、武财神、偏财神、准财神等，如：专司财富的武财神——赵公明；赐福镇宅的武财神——钟馗；生财有道的文财神——范蠡；公正无私的文财神——比干；招财进宝的偏财神——利市仙官；撒钱济贫的准财神——刘海蟾；还有文财神财帛童子 、福禄寿三星、佛教财神弥勒佛、五道庙内的五路财神、观音菩萨帐下的善财童子、财神沈万三、石崇等，他们虽门派不同，但都被尊为财神。
关公被尊为武财神，民间有多种说法。
说法一：关公在镇守荆州时，山西老乡王三求见，想让关公在荆州赐个一官半职。关公见王三文不能写字，武不能用剑，无法满足其要求。当得知王三会酿酒时，关公便资助他在荆州开了个酒坊。生意做起来后，引起一些地痞眼红，这些人化妆成关公家丁，上门传令，要王三给关公奉送银子千两，好酒百坛。王三想，他给关公送礼都不收，怎么能突然索要如此重的财礼？地痞们看到骗术被识破，就原形毕露，大打出手，把酒店砸了一通，抢了银子和酒扬长而去。王三急告关公，关公亲自办案，巧妙安排，最后把地痞一一缉拿归案。王三旧店重开后，生意比以前更加兴隆。王三就在店堂挂起了一幅关公画像，既表示谢恩，又警示痞子此店有关公保护。不久，荆州城很多店铺都挂起了关公画像。从此，关公被供为武财神。
说法二：关公身陷曹营后，曹操为能留住关公，送十位美女，三日一小宴，五日一大宴，给银两，又送赤兔马，力图留住关公。而关公得知刘备下落后，决意辞别曹操。他将曹操所赠送的金银财宝一一登记，并按“原、收、出、存”列得清清楚楚，然后护送甘糜二夫人奔刘备而去。事后曹操看到关公留下来的账本感叹不已，于是让宫中和军中所有管账的官吏，都要以关公账簿为模本，将经费开支罗列明白。这种记账模式，迅速被众商家采用。从此，关公又被供为财神。
说法三：关公年轻时曾以做豆腐谋生，他精于理财，善于记账，发明了“日清簿”。商家都纷纷效仿，称关公为理财神。南方还有一种说法，说的是关公的青龙偃月刀无比锋利，锋利的“利”和利润的“利”是同一个字，所以把关公视为武财神。
如今，很多商店、饭店、企业都供有关公像，香火缭绕，贡品不绝，图的就是关公保佑，招财进宝。
二说关公是军神。关公是旷世大将，其勇武威仪为世人所罕见，所以，习武的人把他奉为武圣，尊为武神，这样，关公就自然成为尚武之人的保护神。关公也被尊为战神和军神，为军人的保护神。自古民间役男前往军中服役，或受命驰骋疆场时，都免不了要前往关帝庙求香火或灵符以护身。 一求关公保佑建功立业，二求关公佑护平安归来。
关公夜读春秋雕像
三说关公是文教神。关公被称为武圣是天经地义的，也是世人公认的。但是，关公其实也是个文人。比如，他身陷曹营时，就以诗画的形式书丹了《风雨竹》，是以竹叶拼写的一首诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”这是他一生富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节的自我写照。再比如讲，关公所写的“四好诗”——读好书，说好话，行好事，做好人，至今还保留在山西解州、湖北当阳等多处关帝庙内，这是他一生律已正人的至理名言。这些作品，虽略输曹操父子笔下的文采，但在立意上，绝非“三曹”的文章能与之“比高”。特别是儒家以其喜读《春秋》，而称其为“文衡帝君”，与文昌、朱衣、魁星、吕祖合称为“五文昌帝君”。关公在明清时期，还被奉为科举考试神。明代中期，科考舞弊之风日盛，如何“缩招”生员又不致引起骚动？当时的做法是，推出各界都崇奉的关公做“挡箭牌”，时任吏部尚书孙丕扬主张，效仿关帝庙中的抽签方式，决定新科进士和官员的仕途前程，利用关公的“神威”平息争议。由此，关公便被举子们争相膜拜，成为科举考试的神。现在，台湾、内地以及东南亚有很多地方的学子在重要考试前都要给关公敬香。
四说关公是医药神。旧时，甚至到今天，有很多老百姓认为生病和不幸，多因鬼怪神魔作祟。而关公神勇，鬼神皆惧，又兼有“伏魔大帝”之称，所以，人们驱魔治病、镇宅辟邪，都仰仗关公。我们到关帝庙都能看到神龛前设有问事签谱，关公俨然又成了一位心理医神了。
五说关公是行业神。旧时，七十二行几乎无不敬奉关公，尤其是像剃头业、香烛业、银钱业、典当业、皮革业、酱园业、糕点业等行业，则供奉关公为祖师爷。
关于关公崇拜，现任中国关氏宗亲总会创会会长关心刚先生在《关公在河东》一书中这样写道：“在我国，仕宦供奉关帝，为秉法度，修正自身；农民供奉关帝，祈愿天下太平风调雨顺；工人供奉关帝，祈望国泰民安，经济繁荣；商人供奉关帝，意在信中求财，义中取利；军人供奉关帝，志在精忠报国，英勇杀敌；海外赤子供奉关帝，旨在眷恋祖国，凝聚华人。历朝历代的统治阶级，尽管尊奉关公的理由千奇百态，但相同的一点是，他们都确信关公能给人们带来平安、财富和幸福。”
关公与时代精神
2013年，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面：
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的奋斗目标；
自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；
爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的道德准则。
解州关帝祖庙国宝——明代关帝圣像赴台巡游
从核心价值观公民个人层面的道德准则来看，我以为和关公忠义仁勇的精神是一致的。关公的“忠”，是指忠于国家，忠于朝廷，忠于民族，忠于集体，忠于自己选择的扶汉抗曹事业。关公“忠于国家”的精神，和核心价值观里的“爱国”道德准则是一致的；关公的“义”，指的是遵循社会正义和朋友之间的义气，既是一种狭义，也是一种大义，更是一种信义精神。关公的“信义”精神，与核心价值观的“诚信”道德准则是一致的；关公的“仁”，是指仁德施政，仁爱民众，体现道德文明的大爱、博爱，用现代的`话说，就是热爱人、尊重人、理解人、同情人、善待人、帮助人，这与核心价值观里的“友善”道德准则是一致的；关公的“勇”，指的是勇猛善战，勇冠三军，体现的是一种勇武精神，它的本质就是激励人们勇于担当，勇于拼搏，勇于创业，勇于创新，这与核心价值观里的“敬业”道德准则是一致的。
解州关帝庙
2016年，在北京举行的“尧舜禹文化与当代社会核心价值观”研讨会上，中国先秦史学会原会长李学勤、中国伦理学会会长万俊人等40余名专家学者探寻了社会主义核心价值观在中国优秀传统文化中的源头基因。他们从尧舜禹文化基因中深挖“德、孝、公、廉、敬、忠”等思想与社会主义核心价值观的一脉相通之处，认为，尧舜禹文化蕴含着与社会主义核心价值观中的“和谐、友善、诚信、敬业、民主、平等”等一脉相承的文化基因。
台湾某学校学生自发到校门外夹道迎送关帝圣像
四世相约拜关公
无独有偶，我们从关公身上也同样看到，其“忠义仁勇”精神，一如尧舜禹文化那样，蕴含着核心价值观的文化基因。
那么，这究竟是一种巧合，还是有着一种内在的必然的联系？
在前面第八章关于“尧舜禹建都的地方，儒道发源地、最早叫中国”中，我们已经了解到尧舜禹文化与儒家文化的关系。如果我们稍加联想，就会恍然大悟，原来如此！我们不妨可以用简要的方式概而言之：孔子“祖述尧舜”而形成儒家思想，关公“夜读春秋”，而形成关公精神。也就是说，尧舜禹是以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的“先行者”，孔子则是遵循尧舜禹文化构筑儒家思想的“先导者”，关公乃是儒家思想和中华优秀传统文化的伟大“践行者”。
关公对国家以忠诚，对人民以仁爱，对朋友以信义，对敌人以勇敢，这种品格和精神，以及重承诺、守信用、坦诚待人、见义勇为等优良品格和德行是永远也不会过时的，是永远也不应该抛弃的。关公，以他崇高的美誉度和高度的道德感召力，成为我们的道德楷模和人格标范。关公精神无论于国于民还是对于个人立身行事，都是有重要价值的，一定会走进现代人的心灵，走进现代人的生活，走向不断发展的现代社会。
无论时代发生怎样的变化，无论社会发展到怎样的程度，都需要关公精神。
关公是引领我们向人生高峰攀登的旗帜。
一代有这样的时代风流集结的队伍，创造的必然是一个风流时代！
在此，笔者怀着十分崇敬的心情赋赞我们心中不朽的关圣帝君——
庚子起风雷，河东惊天地。解梁祥云腾瑞，关羽横空出世。丹凤眼，卧蚕眉，气宇轩昂；飘柳髯，九尺躯，浩然威仪。伸正气，躬行天道；诛恶豪，福荫桑梓。立志报国，挥戈奔涿郡；桃园结义，高擎匡汉旗。持偃月刀，跨赤兔马，掀漠扬沙，席卷城池。温酒斩华雄，三英战吕布，过五关，斩六将，护甘糜双嫂，千里走单骑，古城相会，义收廖化，计取樊城，三顾茅庐，华容释曹，仁收黄忠，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒。感卌载之孜孜，叹四季之不辞。主玄德，友翼德，义孟德，以德立身，功高盖世。时人赞曰：一腔豪气，披风扬沙出蒲州；一片冰心， 壮雅神逸辅豫州；一弯大刀，叱咤风云镇荆州；一部春秋，秉烛夜观怀九州。对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。壮哉云长！秉山岳风骨，蓄日月精魂，一雄薄云，立华夏儿女之标范；悟春秋真谛，践麟经大道，一义横天，竖民族精神之赤帜。
己亥泣鬼神，麦城落朱羲。华夏山河悲泪，英雄马革裹尸。首枕豫，身献鄂，白练垂天；魂归晋，庙八方，祭台万里。哭英灵，遍地伏祈；悼英魂，高山仰止。虔心耿耿，信仰越时空；官民熙熙，宏愿继遗志。群起奉盛意，挥汗奠基石。殿堂祠观，寰球林立，烟雾袅袅，香客济济。溯朝野宫阙，赞天下关庙独尊；观仕农朝圣，叹信众五体投地 。一座祖庙，解州灵光映中阳；一座家祠，常平奇柏悬阴阳；一座关陵，百代顶礼会当阳；一座关林，千载膜拜聚洛阳。历朝历代 ，御谥比比：襄阳太守，汉寿亭侯，虎将首， 关壮缪，伽蓝护法神，义勇武安王，荡寇将军，盖天古佛， 崇宁真君，伏魔大帝，山西夫子，天下武圣，协天大帝，关圣帝君，万世人极。经百代而流芳，历万古仍思齐。循儒教，融佛教，寓道教，三教九流，皆为神祇。后世称云：史敬为公，武祀为圣，文尊为子，民拜为神。伟哉帝君！先武穆而尊，共仲尼并圣，巨星悬宇溢彩，耀天下普世之价值。承关公忠勇，继夫子仁义，吾辈系日加持，发中华复兴之伟力！
1、杨涛给鲁迅的颁奖辞：
中国现代作家的巨擘。以忧来思索浩大人间的悲哀，以愤来反抗悲哀深处隐含的绝望。作为中国的脊梁，他与旧文化，旧势力横眉冷对，进行不屈的抗争，忍受不被人理解的孤独和悲怆，就像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨叫里夹杂着愤怒和悲哀，虽无所希冀，却仍奋力前行，这种知其不可为而为之的儒家精神，极大地鼓舞了一代又一代的国民，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”——这正是鲁迅，真正的大丈夫！
2、肖家骐给姚明的颁奖辞：
东方的小巨人，中国的移动长城，只身飞往美国，他一路向北，千山万水，笑颜面对。坎坷篮球路，坚强中国心，九载流年似水，磨不去他对篮球的热爱，伤病束缚年轮，挡不住他对篮球的奉献，言诙谐，行坚定，古老相传的信条，终演绎中国力量，一扇属于他的篮球之门关闭了，另一扇属于他的篮球之门又将开启，他倔强的身影，注定是篮球坛史上最振奋的英雄颂歌。
3、周小莎同学给岳飞的颁奖辞：
一座亭子凝聚了望空滴血的千古恨，英雄的气息，被冷漠的贺兰山吞噬，心中的伤口倾泻出山河的泪，面对恶势力的威逼利诱，他从未低头，他用不屈与铮铮铁骨作出了最完美的诠释——忘却荣华，成就气节，心系国疆，忠贞不渝。
4、刘莎同学给荆轲的颁奖辞：
一剑，承载国之重负；一歌，咏尽生死离别；一笑，撼动巍秦殿。
国难当头，他义不容辞：易水离歌，他坚定不移；满殿秦士，人他面不改色！生亦何欢，死亦何惧！图穷匕见的那一刻，他完成了自己使命，傲立战国，惟有荆轲！
5、失足妹同学对叶挺的颁奖辞：
南征北战，他立下了无数战功；威震四方，他带领出一支铁军，然而他却在一次战斗中被俘，敌人把他关在高墙中，大门紧锁，唯有狗洞敞开，外面高叫“爬出来吧，给你自由！”他渴望自由，但他却没有选择，只因他懂得人活着有尊严，大丈夫顶天立地，岂能为活着而抛弃灵魂，他早已把生死置之度外，等待着在烈火中永生。他就是铁将军——叶挺。
6、肖娇玉同学对鲁迅的颁奖辞：
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着；有的人活着，他就是一滩污泥浊水，有的人死了，他的灵魂还圣洁地盘旋在和平的大地上。鲁迅——一个真正的大丈夫。他非泰山，却如泰山那般巍峨；他非黄河，却拥有黄河那般猛势；他非老牛，却俯首甘为孺子牛。他弃医从文，一转身就影响了整个中华大地；一开口，就唾骂无尽豺狼虎豹；一执笔，就挽回了无数百姓的魂魄，他是真正的大丈夫！
7、郭磊同学给让文天祥的颁奖辞：
你是庐陵大地的骄傲，你是中华民族的自豪，你是正气的化身，你是不配朽的丰碑。
丹青，是你一生的追求，是你一世的执著。牢狱之内，谱写出了“时穷节乃见，一一垂丹青”；零丁洋里，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。你宁可高尚地牺牲，不愿卑微地生存。你所有的，是一身浩然正气，是一副铮铮铁骨；你所留的，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的敢好诠释，文若不为大丈夫，孰能为之哉？
8、康深根同学给岳飞的颁奖辞：
撼山易，撼岳家军难。精忠报国，赤胆忠心，《满江红》这一不朽名篇留传后世，岳飞，中国历史上一位妇孺皆知的人物。
直捣黄龙，怎奈莫须有的罪名断送了他的性命，也断送了他们抗金大业，孰忠孰奸，天下自在定论。大丈夫当是如此，誓死不屈，大义凛然，相反秦桧则就被唾弃，被套上奸佞的骂名。仰不愧于天，俯不祚于地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。岳飞为宋朝车前马后，战功累累，他敢于担当，敢于奋斗，大丈夫，心塞浩然正气，精神萦绕爱国的热情，岳飞是一位大丈夫，真正的大丈夫。
9、周颖同学给范蠡的颁奖辞：
“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，世人加誉。贤明如他，三次白手起家，三次功成名就，十年生聚，十年教训的策划者，成就越王霸业，居官致于卿相，治家能致千金，好一片锦绣前程，明智如他，急流勇退，繁华于他，如满身阳光照耀，走过了便恢复青衫淡泊。
10、周新城同学对诸葛亮的颁奖辞：
何必刀光剑影，只需羽扇一摇。何必力拔山兮，只需信笔一挥。想当年，隆中一对，胸怀天下；忆东汉，金戈铁马，你气定神闲；出南阳，辅汉室，尽你才，赢得三分天下，星夜灯火，呕心沥血，六出祁山，你尽职尽忠，空城一曲，奏出你几丝淡定，不畏它千军万马临城，不惧它一次又一次的失败，你肩上的担至死未曾放下，此等丈夫，何需多言！
11、曾文博同学对袁隆平的颁奖辞：
黝黑的皮肤是亿万中国农民的标志，而他是亿万农民中一名，他用一粒种子选手改变世界，他用科技造福人类，他用勤劳播撒幸福，他用汗水收获成功，从此，他便是饥饿的终结者。在田地，他是一位农民，在社会，他是一位可敬的慈善家。尽管成功后收获的财富如此庞大，他没有动摇过自己的信念，他知道世间还有许多贫困的中国百姓等着他去挽救，从此，他又有了一个梦想，他坐在如高粱一样高的水稻下乘凉，静静地望着脸上洋溢着幸福的农民收割着如玉米般大小的谷粒，大丈夫当如此。
12、王富善同学对谭千秋的颁奖辞：
三尺讲台，不分春秋；一寸粉笔，洞穿华夏，没有铁一般的臂膀，却像钢一般坚强，在那最危险的时刻，你把危险留给了自己，把安全送给了别人，车轮碾过的岁月，流星划过的夜空，毁掉的只是你的肉体，毁不掉的是你那不屈的灵魂，谭千秋，大丈夫，舍你其谁。
13、郭家铭同学给丛飞的颁奖辞：
古人云：达则兼济天下，穷则独善其身，丛飞，他做到了，做得无怨无悔。从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他这一生很有钱，但他过得并不富裕，183名贫困儿童，183份祖国的希望，这都是他生前倾全力造就，他，就是这样一个宁愿自己等待死亡，也要把义演经费悉数捐给失学少年的人，此之谓大丈夫也！
14、郭快强同学给关羽的颁奖辞：
挥一柄青龙偃月刀，骑一匹赤兔宝马，驰骋在马革裹尸的沙场，他曾与刘、张桃园三结义，立下恢复汉室的远大志向；他，虽曾被曹操用金银美女引诱，却仍不忘铁般的兄弟情义；他，虽曾被袁绍轻视，却用刀斩华雄令其刮目相看；他，虽被针灸刺入身体深处，却面不改色，心不跳；他，虽被威逼投降，却宁死不屈。抱负远大，义薄云天，不拘小节，从容不迫，威武不屈，好一个真正的大丈夫。
15、罗雅菲同学给蔡元培的颁奖辞：
他以先进的教学思想兼容并包，以广博的学识折服学子，以高尚的人格魅力赢得认可和普赞。他始终追求真理，憎恶暴虐，为民族的'解放和进步呕心沥血；他虽身居要职，却自始至终两袖清风；他一身正气，道德文章垂范人间；从排满到抗日战争，先生之志在民族革命，从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。
“无恒产而有恒心，惟士为能，”“仰之弥高，钻之弥坚”，他正气凛然，他是学界泰斗，他是人世楷模，他是堂堂大丈夫！
16、熊金勇同学给辛弃疾的颁奖辞：
忘不了“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的美不胜收，忘不了“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”的悲愤凄怆，忘不了“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”的怒吼痛斥，更忘不了“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的壮怀激烈。他是胸罗方卷，驰骋百家的千古词才，又是纵横沙场、所向披靡的杰出武将，他壮怀犹在风云上，诗卷长留天地间。
17、康自成同学给武松的颁奖辞：
醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，路见不平处，拔刀相助，一刀在手，斩断尘世间恩怨是非，是为了惩恶扬善，是为了替天行道，是大丈夫，便侠骨柔情，铁血丹心。
18、彭期同学给蔺相如的颁奖辞：
忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信，坚强和识大体的表现。以廉颇的官职定能斗胜初入朝廷的蔺相如，但相如明深知“相虎相斗，其势不俱生”的道理，于已于国十分不利，因而步步忍让，最终喜得将相和。相如无过人的才智，无出众的相貌，却以德性的美丽布芳世不朽，他为国家的利益，使自己的一生成为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，也会热血沸腾，此之谓大丈夫！
19、王涛同学给鲁迅的颁奖辞：
那个风云变幻，混乱黑暗时代中一颗最闪耀的明星，那块饱受耻辱，人性麻木的东方古陆上一位呐喊的斗士，一把把匕首，扎向反动派的心脏，一剂剂猛药，唤起中华民族觉醒的号手，抗击强权的勇士，精神独立的先行者，踏着滚滚黄河水，擎起民主自由，反抗压迫的大旗！
20、刘雅玲同学给辛弃疾的颁奖辞：
不甘于享乐、意要做灯火阑珊的伊人，是你的操守吧；不屑于世俗的期许毅然独上高楼醉赏明月，是你的气节吧！你不随其波逐其流，你对君王的直言呵斥，为国家洒尽的英雄泪，皆彰显你的浩然正气，南山西畴，落日楼头留下的背景，铭记的是你威武不屈的尊严。于是，你——辛弃疾带着你的浩然正气乘着岁月的风载入了历史的篇章！
21、彭静同学给曾宪梓的颁奖辞：
你爱国如家，爱乡如命，穷乡僻壤的梅州山区，因为有你无私的奉献，今日才生机勃勃，熠熠生辉；小的中国因为有你的一份力量，才蒸蒸日上，有了今日的璀璨辉煌。那拳拳报国之心，殷殷桑梓之情，人民怎能忘怀？你将永远定格在人民的心中——大丈夫曾宪梓。
